文殊菩萨五字真言共七个字，为何叫五字真言？
问:文殊菩萨五字真言包括「的」字共七个字,为何叫五字真言?
智敏法师答:「阿 曰阿巴杂那」五字,代表五方五佛及五智,「嗡」是咒语开头皆有之字,「的」是种子字,不在五字之内。
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[原创]三瓦两舍里的五字真言
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16:25:20 发布在
看《水浒》得知，宋元年间市井三瓦两舍里的色情行业，有两则“五字真言”：一曰“潘驴邓小闲”，二曰“者扯丐漏走”。凡属鸨母、虔婆、行首之辈，皆以此真言评估顾客的优劣，从而随机应对，看人行事。“潘驴邓小闲”见于《水浒》第二十四回，由擅说风情的老王婆主讲。因其中的“驴”字言不雅驯，本文不拟逐字剖析。须知，此“五字真言”的精髓只有一个字，即邓通之“邓”。其余四字皆为陪衬，有则更佳，不全亦可，即便全无，料亦无妨，唯独不可缺“邓”。何以故？倘若不似邓通那般富有且出手豪放，恐怕“潘”字会失去魅力，“驴”字会无从施展，“小”字会变得讨嫌，“闲”字会寡然落寞。且看《水浒》第七十二回，燕青化名小张闲，引导宋江、柴进来到李师师家，受到热情而温馨的款待，大有眼界顿开、受宠若惊之慨。是哪一个字起了作用？若论“潘”，宋江是又黑又矮，土气十足，与潘安有天壤之别，而李师师并不介意；若论“驴”，宋江的能耐只有阎婆惜知底，从当年阎氏对宋江的态度，不难窥测其中的隐情，而宋江来到李师师家，只是闻腥而已，岂敢造次；若论“小”，“李师师说些街市俊俏的话”，宋江呆若木鸡，不知如何对答，宴席上又不禁揎拳裸袖，毕露原形，与“小”字很不沾边，而李师师也优容如故，未以为忤；若论“闲”，宋江此行不巧，两次遭遇宋徽宗搅局，可谓来去匆匆，未得稍闲；最后全凭“邓”字帮了大忙。燕青是个深知其中三昧的智者，他在打前站时，诡称宋江“是燕南，河北第一个有名财主”，“实有千百两金银要送与宅上”，而且初次出手便“先送黄金一百两”，此言此行果然大奏奇效。话又说回来，王婆讲述“五字真言”旨在勾引西门庆入彀，至于武大的娘子，只是为情色所累，适用“潘驴”二字足矣，似乎与“邓”字无涉。“者扯丐漏走”，出自《水浒》第六十九回吴用之口。这位乡村塾师竟然见多识广，对勾栏里的忌讳亦心知肚明。此五字晦涩难懂，故尔有必要逐一解释如下：所谓“者”，在此非虚词，而作欺骗、糊弄解。元末明初冯梦龙《桂枝儿》“者妓”唱道：“一时如甜蜜，一时如辣椒，没定准的冤家也，看你者到何时了？”明人顾起元《客座赘语》云：“今以称人不老实者曰‘者’。”其实，这个词仍然活在当代口语中，例如说商家“宰客”，返本还原，应是“者客”，今人不知“者”的特殊含义，别以“宰”代之。写至此，忽然想到赵本山演出《卖拐》以来，“忽悠”一词大为流行，窃以为此词与“者”同义，若将“看你者到何时了”改作“看你忽悠到何时了”，现今的人一听就懂。所谓“扯”，其含义之一为随意交谈或诉说，且具不着边际、姑妄听之的特点，如扯淡、扯谎、胡扯、瞎扯之类，皆属贬义。勾栏中或有嫖客大吹大擂，不可信以为真者，是为“扯”。所谓“丐”，意为乞求或无偿索取，通称乞丐。依常理，乞丐只是讨饭要钱，以求苟活；然而却有一种乞丐来到妓院要求施淫。此事屡见于兵荒马乱年代，散兵游勇横行于市井，白吃白喝白拿，遇妓则白嫖。所谓“漏”，俗言嘴不把关，难以保守隐秘者是。九纹龙史进自恃与东平府娼妓李瑞兰曾为“红颜知己”，把前来为梁山做细作的事和盘托出，答应事成之后带领此妓上山过好日子。结果被迅即告到官府，把史进抓获，严刑拷问，关进大牢。梁山大军破城之日，救出史进，史进直奔妓院，杀了李瑞兰及其一家老小。当年宋江杀惜的祸端，其实也是由“漏”字引起，只是形式不同罢了。所谓“走”，即一去不返。妓院都喜欢回头客，进而成为老主顾。老主顾不再来了，是谓“走”。 为何？是自家姑娘把人家得罪了？还是这位主顾遇到什么麻烦不能来了（例如当今的“双规”之类）？这是鸨母虔婆们要费神猜摸打听的事项。分享：分享到新浪微博分享到腾讯微博分享给朋友.
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还是这位主顾遇到什么麻烦不能来了（例如当今的“双规”之类）？
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