袈裟扣——70后女作家的小说国（金仁顺 魏微 鲁敏 盛可以 乔叶 张惠雯等）[当当]-1号店
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编辑推荐&&&&夏烈主编的《袈裟扣——70后女作家的小说国》收录了金仁顺、鲁敏、盛可以、孙未等8位70后女作家的短篇、中篇小说13篇。这些小说侧重于对都市生活的描写，由这些女作家们领唱的“小叙事”“私叙事”一丝一毫拼缀出了时代生活的比较全面的图景。内容简介&&&&夏烈主编的《袈裟扣——70后女作家的小说国》是中国部分70后女作家近三年的作品(中短篇小说)的选集。《袈裟扣——70后女作家的小说国》中的这些作品的题材多关于都市，体现中国现代性和快速发展的都市生活语境和精神变迁，这些女作家的创获中体现出我国目下都市小说的一个刻度。&&&&目录金仁顺彼此 短篇小说在敦煌 短篇小说鲁敏铁血信鸽 短篇小说取景器 中篇小说盛可以白草地 短篇小说袈裟扣 中篇小说张惠雯群山 短篇小说爱情的五个瞬间 中篇小说魏微在旅途 短篇小说孙未点火 短篇小说好运气 中篇小说任晓雯暖雪 中篇小说乔叶失语症 中篇小说在线试读部分章节&&&& 金仁顺1970年生。1995年毕业于吉林艺术学院戏剧文学专业。已出版长篇小说及小说集《爱情冷气流》《月光啊月光》《春香》《仿佛一场白日梦》《绿茶》等。&&&& 彼此 【短篇小说】原发《收获》，选载《小说选刊》第5期这次他们是去一个风景秀美的小城市。三年前，黎亚非第一次跟周祥生出门，就是去这个地方。&&&&出门之前她还有些忐忑，周祥生为什么找她去呢？科里的医生有二十几个呢，男医生尤其多，他跟她孤男寡女的，这么一路走下来，算怎么回事儿？黎亚非犹犹豫豫地收拾好东西赶到会合地点时，才发现周祥生的助手不止她一个，还有麻醉师吴强。&&&&吴强开车，手脚不闲，嘴也不闲，黎亚非这一路上听到的信息，比她在院里待三年听到的还多。原来，科里大部分的医生都跟周祥生出去过，她算是最后一拨儿。而且不光是周祥生，其他三四位主任医生也经常在周末带着主治医生们出去。&&&& “您的名气大，来的病人多，”吴强对周祥生说，“他们大树底下好乘凉。”黎亚非坐在后面，望着外面的风景。他们走的是一条盘山公路，左一弯右一转，山上树木郁郁葱葱，树根处沁出凉湿的气息，正是早秋时节，山色总体还是绿色的，但偶尔的，会有一棵枫树烧着了似的闪现出来。&&&&“黎医生，沉默是金啊。”吴强见黎亚非一声不吭，从后视镜里打量她一眼，笑着说道。&&&& “我一向笨嘴拙舌。”黎亚非说。&&&& “寡言少语，”周祥生说。“是女人最重要的美德之一。”“怪不得我们院里的女医生一个比一个矜持，”吴强哈哈大笑，“这下我找到病根儿了。”他们到达时，病人家属们已经等在宾馆里了，七八个人像迎接救星似的欢迎他们的到来。两个女人殷勤地陪黎亚非进了房间，一个给她洗水果，一个替她沏茶，她们在房间里来来回回，弄得黎亚非坐也不是站也不是，又不知道该跟她们说什么。&&&&周祥生经过黎亚非的房间，在门口站住了，两个女人立刻热情地招呼他进来坐坐，周祥生邀她们出来到大堂跟他谈谈病人的情况，“让黎医生洗把脸，我们待会儿去医院。”洗脸的时候，黎亚非想周祥生这个人，他是他们科里、乃至院里的招牌人物，身边总是簇拥着病人、医药代表、好学上进的实习医生，领导们架子虽然大，但对专家也总是谦让尊重的。&&&&黎亚非跟周祥生一起做过几次手术，他平时话不多，不大正眼看人，可一进了手术室，就像演员化好妆上了舞台，整个人都不一样了，他跟没有全麻的病人开玩笑，跟医生们聊正在上映的电影或者正播的电视剧，让护士放流行歌曲。如果不是亲眼所见，黎亚非很难相信一个人能把手术做得那么精彩，同时又能兼顾到手术室里那么多的细节。&&&&那个小城市中心医院的手术室跟他们院里的没法儿比，但也能将就着用。看完手术室，安排好第二天做手术的相关事宜，他们出去吃饭，饭桌上，盘子大得吓人，点的菜太多，后上来的盘子撂到了先上的盘子上面。&&&&吃完饭，一个家属用问询的目光看看三位医生，在黎亚非身上略微迟疑了一下，望着周祥生问，“我们去桑拿还是KTV？”“我们回酒店休息，”周祥生说，“早睡早起。”第二天他们做了两个手术，上午一个下午一个。回来时，还是吴强开车，一直把黎亚非送到楼下，她跟他们道别，准备下车，周祥生转身把一个信封递给她，“这个别忘了拿。”她把信封接过来，人在地面上刚站稳，车就开走了。&&&&黎亚非上楼放下行李，看着手里的信封，她知道里面是钱，但里面的数目是她想象中的两倍。&&&&只要周祥生的时间能调配开，请他做手术的人多的是。起初的半年，周祥生偶尔带黎亚非出去，但慢慢地；她变成了他的固定搭档。吴强经常跟他们一起，但也有一些时候，病人从费用角度考虑，更愿意请当地医院的麻醉师。那时候，周祥生就得自己开车。&&&&一年四季，他们以自己居住的城市为中心，辐射到周围七八个中等城市，以及五六个医疗设备说得过去的县级市。周五下午出门，开车几个小时，到达某个地方，晚上休息，周六做一天手术，如果病人多，周日再做一上午。&&&&为了减轻周祥生的压力，黎亚非到驾校找了一个陪练，每天抽出一个小时练车。有一个周末，他们做了三个手术，第二天上午又做了两个，下午三点钟才吃上饭，周祥生好像连拿筷子的力气都没有了，病人家属还在不停地提问。黎亚非替他回答了一些问题，但那些病人家属在对她抱以微笑后，会拿同样的话题再问一遍周祥生。&&&& 吃完饭，出来上车时，她跟周祥生说，“我来开吧，你在车上睡一会儿。”周祥生愣了愣，但什么也没问，就把车钥匙给了她。&&&& 黎亚非戴上墨镜，放了一张蔡琴的碟片。&&&& 周祥生笑着打量她。&&&& “这样我会觉得自己是个老司机。”她说。&&&&有很长的一段路，笔直笔直，从盐碱地中间像刀痕一样划过去，路两边是发白的土地，植被像癣块分布其上，有一棵树孤零零地站在远处，那么绝对，让人想起“大漠孤烟直”这样的诗句。&&&& 周祥生坐在副驾驶的位置上，蜷在外衣下面，发出低低的鼾声。&&&&黎亚非很喜欢这种度过周末的方式，不光因为那些收入——她把那些钱单独存到一张卡里，偶尔在提款机上看到数目，总会让她感到惊异——更令她高兴的是，她拥有如此冠冕堂皇的不在家的理由。&&&&周末她老公总往外跑，举行读者会，约重点作者见面谈选题，要么就是跟编辑部同事吃饭、喝茶，跟朋友或者同学打球、游泳，忙得不亦乐乎。她留在家里洗洗涮涮，累了，就给自己煮杯咖啡，去她老公那几千部碟片里头翻翻，碰上有兴趣的，就放进影碟机里看一会儿。&&&&她不喜欢看青春片，也不喜欢纯粹的喜剧或者悲剧，她喜欢的是一些跟生活贴得很近的故事片，她发现，电影里那些跟她年龄相仿的女人们，面对的问题跟实际生活中她们面对的问题差不多少——丈夫有外遇了，或者自己有外遇了；不再相信爱情，或者开始相信爱情。&&&& P1-5
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4条其他回答
绝对能赚钱，现在童鞋，童装和女装都很赚钱　　童鞋市场的调查　　国内童鞋市场分析及筹谋提议　　童鞋市场是制鞋行业中极具增长潜力的市场之一，也是制鞋行业中一个相对特殊的产业有关童鞋发展的需要别人解答的题目已成为了业界关注的热点　　一、国内童鞋现存市场大环境　　l 今朝神州事世界熬头制鞋大国和鞋类出口大国我国的出口童鞋产物销往全世界，如北新大陆、亚洲、欧罗巴洲、东南亚等国家和地域　　l 近年来，因为遭到出口退税、美圆贬值、西方各国对神州鞋业贸易壁垒的一天比一天加剧等影响，童鞋出口面临着巨大的挑战，国内浩繁童鞋出产企业一直赖以生存的外贸已难再接续支撑企业的利润来历，愈来愈多的企业开始寻找新的产业发展空间　　l 回顾神州国内，不管是全世界金融风暴，还是欧美消费疲软，国内童鞋市场的消费数目都是有增无减　　l 国内童鞋市场尚无一个领军品牌主导市场，发展空间潜力大，是以许多外贸鞋企开始目标转向国内市场　　二、国内品牌童鞋品牌分类　　我国的童鞋业在整个制鞋行业中所占比例较小，品牌缺失现象也较为严重据权威部门的查询拜访数据预示，今朝国内童鞋市场约70%是无品牌竞争，20%是进口品牌童鞋（台湾ABC、巴布豆、迪斯尼童鞋等国际品牌），国内品牌仅为10%，国内童鞋的市场竞争力较弱（七波辉、喜羊羊与灰太狼、米菲等）　　按今朝市场运作标准样式及品牌定位来区分，我们大抵可以把现存市场分为以下四种：　　l 高档品牌：台湾ABC、巴布豆、迪斯尼等　　l 中高档品牌：米菲兔、乖乖狗、奥特曼、红蜻蜓（童鞋）、安徒生等　　l 中档品牌：蓝猫、七波辉（运动休闲）、永高人、阿童木、吧吧等　　l 中低档品牌：喜羊羊与灰太狼、机器猫、卡奇等　　2008年度童鞋品牌销售排行前十名（不分前后）： 品牌名称 品牌风格 零售价位 公司名称 巴布豆 经典、可爱 高档 88～328 广州宝派儿童用品有限公司　　日本闻名儿童品牌 ABC童鞋 当时的风尚、休闲 高档 萧无双设计\　　台湾ABC集团 奥特曼童鞋 休闲运动 中高档　　68～198 南安帮登鞋业/福建足友/万泰盛鞋服 持有卡通授权依据 红蜻蜓童鞋 经典、简约 中高档 温州红蜻蜓集团　　蓝猫童鞋 运动康健 中档 湖南三辰卡通集团　　米奇Mickey 轻松、活泼 高档 品牌源于迪斯尼1928年创造的米老鼠形象 斯乃纳童鞋 经典、皮鞋为主 中高档　　88～298 上海斯乃纳儿童用品有限公司) 安徒生童鞋 优雅品位、北欧风情 中高档 上海安徒生童鞋有限公司　　BBG童鞋 当时的风尚、运动 49～229 ,利业永胜(首都)服装鞋业有限公司 川军蜂 运动为主 中档 福建晋江川军蜂体育运动用品有限公司) 三、品牌运作标准样式　　A、批发标准样式：　　即天下童鞋批发市场开设自营招商销售档口，或者寻找互助经销商　　l 长处：快速运作，产物只要款式和价格被市场承认，便可快速投入市场，资金回笼较快　　l 错误谬误：无品牌意识，无质量保证经销商只挑选自已看上的款式销售所以适用于低档的产物　　B、代理标准样式　　即公司有自有品牌，招募天下代理商和零售商一路推广　　l 长处：可借助儿童喜欢的卡通形象作载体，深化品牌形象并经由过程招募天下各地区范围代理商、零售商，加速品牌推广，提升销售业绩　　l 错误谬误： 公司业绩控制在代理商手里，较不主动　　l 代表品牌：喜羊羊与灰太狼、哈里波特、吧吧等　　案例分析：喜羊羊与灰太狼（公司名称：东莞厚街广发制鞋有限公司）　　谋划品牌：喜羊羊与灰太狼、咸蛋超人、长江7号　　产物概括：运动鞋 休闲鞋 凉鞋 布鞋 皮鞋 登 山鞋 滑板鞋 花圃鞋 雨鞋　　市场推广：代理+批发　　价格定位：中档（批发价：40~60元/双为主）　　成功意见分析：　　一、起首广发制鞋是一家集开发设计、加工出产、销售（外销内销同时谋划）为一体的鞋业公司其硬件和软体都是比较成熟齐全的　　二、因为外销营业削减，使其当即开发内销市场，并把风格定位为中档产物　　3、批发和专卖同时开展营业，使其产物快速抢占市场　　四、借助国内热播动化片《喜羊羊》为载体，获患上儿童很是喜欢的《喜羊羊》商标施用权，适应了现存市场需求，使其品牌获患上快速推广，迅速度完成名！　　C、品牌专卖标准样式　　即天下各地区范围招募专卖代理/加盟商，开设品牌专卖店或者商场专柜　　l 长处：客户较不变，有利于作品牌形象推广，从而提升产货物的价格值产物款式丰富，利于客户销售　　l 错误谬误：品牌化标准样式一般发展较慢，前期比较不好控制产物出产和开发，出产过多容易压货，过少倒霉于招商所以一般会先投入市场做批发，有一定客户时再转品牌　　l 代表品牌：迪斯尼、米菲、奥特曼、乖乖狗、阿童木、吧吧等　　案例分析：阿童木（公司名称：泉州菲克鞋业）　　谋划品牌：阿童木、菲克、蓝猫　　产物概括：运动鞋 休闲鞋 布鞋 为主　　价格定位：中高档　　成功意见分析：　　一、是较早期的品牌童鞋之一，定位中高档产物，从质量、款式和风格均突破本来童鞋的定位　　二、同样借助“阿童木”卡勇形象为载体，做推广宣传　　四、产物风格多样化，款式丰富，较其它单元一产物更有竞争上风　　D、结合其它产物做品牌推广　　即把其它产物（服装、服饰、其它）和童鞋一路作品牌专卖标准样式，同时推广　　l 长处：品牌在市场已经有一定的市场据有率和销售渠道，不需要重新拓宽市场可快速推广开来，即有品牌效益，又有销售能力，是现在标准样式中较不变的发展标准样式　　l 错误谬误：童鞋的推广和销售有可能会受其它产物销售的影响，款式如不是很丰富，消费者购买情欲就会不强，只是作销售搭配　　l 代表品牌：七波辉、迷你屋、巴布豆、永高人等　　案例分析：巴布豆（代理公司：广州宝派儿童用品有限公司）　　谋划品牌：巴布豆服饰、童鞋　　产物概括：巴布豆服饰、童鞋　　价格定位：高档　　成功意见分析：　　一、产物风格活泼、可爱、当时的风尚，可以容或者结合风行当时的风尚元素开发设计产物，引领当时的风尚童鞋风潮现在国内童鞋设计很大一部分都是参照成人鞋款式，只是缩小比例，巴布豆恰是找到了市场差异，把产物做到当时的风尚与舒适相结合　　二、颜色搭配完善，利用红、黑、白强烈颜色差凸显个性　　3、产物包装及形象包装都切合其品牌定位　　四、与其服饰同时推广，品牌效益加大深度，利于其市场推广　　四、童鞋品牌营销推广标准样式提议：　　l 提议客户参照以上B或者D运作标准样式做童鞋推广：　　其长居于于，开始工作资金少，回报率快！投入资金较少，由小做大，如许企业答对市场能力就较灵活，可结合市场不断调解、提升，到发展一定客户后，再标准操作，安全、有效！　　l 定好品牌风格，在力求与市场需求相结合基础上，还要寻找市场品牌风格差异，也就是产物特色（侧重点）鲜明，例如“ABC”和“斯乃纳”，价格定位可参照同类品牌定价　　l 品牌推广找好代言人（卡通人物或者动物），要寻找或者培养找儿童接管的卡通形象　　可直接购买现存知名卡通形象的商标授权，例如：“喜羊羊与灰太狼”（资金投入较多）　　同时也可以公司自行设计卡通形象，例如童装品牌“小猪班纳”和“乖乖狗”　　l 款式开发一定以儿童的安全和舒适性为基础　　l 颜色搭共同适、协调，例如“巴布豆” l 品牌形象一定要结合产物风格设计推广，选定主颜色卖场形象一定要创新、新颖　　l 锁定归属自己产物定位的童鞋市场，共进行主动攻击在定价上紧跟品牌定位，规避一天一天地走向激烈的产货物的价格格战　　5、品牌战略发展体式格局可参考案例：　　品牌分析：　　?品牌形象主体：小猪　　?品牌形象名字：班纳（英文名“Pe台式机o”）　　?品牌形象标志：简洁、抽象的猪头　　?品牌名称字体：自立创意字体　　?品牌形象主体VI分析：　　VI形象接纳最简洁的立体图形，抽象融合而成，适合儿童分辨初始化要求　　创意字体，共同红色底版，大气、活泼、夺目　　?品牌定位：　　以0-16岁的婴儿、小儿童和儿童为消费对象，定位于天下各大中型城市的中高收入家庭　　?品牌风格：　　当时的风尚、运动、休闲、康健、活气　　?品牌设计理念：　　北欧原生态设计风格，无个性即个性的表现形式，力求原创的设计手法，诠释儿童的自然舒适的生活状况　　?品牌产物定位：　　在保持简洁、实用、自由风格的同时，更注意面料的品位及服装细节的变化，既有东方深挚的文化底蕴，又有极强的西方现代感产物裁剪精致，做工精细精美，注意童装的“康健、舒适、自然”的特色，经由过程纯自然的元素，以颜色丰富、线条简洁、款式新颖、穿戴舒适来引导童装潮水，勾勒出当时的风尚不声张、简洁中见经典的个性　　?品牌谋划标准样式：　　自营连锁结合连锁加盟　　推荐参考缘故原由：　　1. 该品牌今朝的品牌普及度、公众熟悉度较高，不仅在目标消费群，在其他消费整体中也留下了一定的印象，其发展门路有可供参考之处　　2. 该品牌为自立创新品牌，与贵公司始于品牌的目标一致　　3. 康健、活泼、聪颖、多样性、见识面广成为二十一世纪都市儿童的标志该品牌的风格定位，是为二十一世纪儿童量身定做的，制造了一个既具备时代觉患上，又切合儿童生理特性及心理要求的一大强势品牌其所营建的童装世界美丽与趣味并存，康健与休闲的乐趣缔造着浓郁的欢喜氛围贵公司可经由过程对当下儿童特性的查询拜访分析研究，设定品牌的风格　　4. 该品牌产物对丰富的颜色及卡通图案的应用，极大地满足了儿童对夸姣物质的寻求对儿童心理的正明确承认知可帮助确定产物在研发上的标的目的　　5. 该品牌自立研发的产物，注意细节、材料，表现对儿童身体和精神完善的呵护贵公司的实在的力量完全可以保证产物的高品位，可以质量为产物卖点之一，和产物高条理定位的基础　　6．该公司的谋划标准样式起首是自立谋划，再经由过程加盟体式格局迅速扩大范围，快速提升知名度与影响力在资金不适合大范围开设直营店的环境下，拓宽加盟市场是迅速发展的一个有效途径　　六、跋文：　　童鞋市场是制鞋行业中极具增长潜力的市场之一，也是制鞋行业中一个相对特殊的产业对现存的童鞋市场格局，不论什么一个精于运作的品牌大鳄的出现，都肯定是会让整个市场遭受震动，品牌之路还很特别长，但立志要改变童鞋市场格局的品牌，还需要经历缓慢的孕育过程
1）按年龄分：童鞋与成年人鞋。
2）按性别分：男装鞋与女装鞋。
3）按用料分：皮鞋与人造革鞋。
4）按款式分：时尚新款鞋与四季鞋。
5）按鞋跟高、低分、低跟、中跟、高跟。
6）按季节分：春秋鞋、夏鞋、冬鞋。
7）其它分类：正装鞋、休闲鞋、健康鞋、运动鞋、拖鞋、雨鞋等。
榆林市西部三辰家具博览中心广州第二橡胶厂安徽诺克罗斯安全防护产品有限公司北京宜刚鞋业有限公司 - 主要生产销售全胶鞋。 广西南宁橡胶厂 - 生产经营运动鞋、童鞋、休闲鞋、解放鞋、工矿长统雨靴、防滑系列雨靴、女装彩色雨靴，布胶鞋。 广州第二橡胶厂 - 生产劳动保护胶靴、钓鱼裤、胶靴、童靴等胶鞋制品。 杭州胶鞋网站 - 胶鞋生产厂家。 嘉利商贸集团 - 位于莆田，生产滑水鞋、硫化鞋。 江苏启东市胶鞋厂 - 生产胶鞋，有自营进出口权。 江苏双穗鞋业有限公司 - 生产胶面胶鞋和布面胶鞋两大类。 莆田涵江福祥制鞋工业有限公司 - 生产各种运动胶鞋、休闲鞋。 莆田立昌塑胶有限公司 - 生产中高档硫化鞋、手袋。 南峰塑胶鞋业有限公司 - 生产TPR、PVC男女庄鞋底，以及各式高级塑胶雨鞋。 南湖橡胶厂 - 位于云南蒙自县，生产石林牌硫化布面胶鞋为主。 临沂鲁泰鞋业总公司 - 生产各式胶鞋、娇娇鞋、靓女鞋、太太鞋等。 宁波新成集团股份有限公司 - 生产各类全胶鞋，雪地靴，工作劳保鞋。 山东赛格鞋业有限公司 - 生产布胶鞋。 山东鑫星鞋业有限公司 - 生产胶鞋。 瑞安市大桥鞋厂 - 生产“东虹”牌系列胶鞋。 瑞安市福乐鞋业有限公司 - 生产各种布面胶鞋，产品有足球鞋、休闲鞋、学士鞋、劳保鞋等。 瑞安市仙桥胶鞋厂 - 生产胶鞋、注塑鞋、拖鞋等。 温州市瓯海集诚鞋厂 - 生产男女休闲鞋、注塑鞋及各式童鞋。 天津超通鞋业有限公司 - 生产布面胶鞋和运动鞋。 天津大华集团 - 生产橡胶雨靴（全胶鞋）系列，劳保胶鞋系列。 天津市世通橡胶制品厂 - 产品有涉水裤、钓鱼裤、防雪靴、潜水棉靴、劳保钢包头靴、布胶鞋等。 天津市正林鞋业有限公司 - 雨鞋，雨具，老保鞋，雨靴。 天津市欣福胶鞋厂 - 生产绝缘鞋、靴、手套、耐酸碱胶靴、手套、耐油鞋、靴、手套、特制工矿胶靴、各种水裤等。 张家港腾飞鞋业有限公司 - 主导产品为“飞腾”牌布面胶鞋。 浙江省瑞安市远大鞋业有限公司 - 从事布胶鞋的开发、生产和销售。 浙江省瑞安市兴东鞋厂 - 生产胶鞋。 浙江瑞安市双星球鞋业有限公司 - 从事布面胶鞋，注塑鞋的生产与销售。 云南石林鞋业南湖橡胶厂 - 生产各式布面运动鞋、足球鞋、劳保、童鞋、女便鞋 中国江苏贝贝集团公司 - 生产贝贝系列布胶鞋、冷粘鞋。 中国荣光集团 - 要产品有“荣光”牌硫化鞋、旅游鞋、注塑鞋、雪地鞋等
一、历史渊源 在农业和畜牧业尚未出现的旧石器时代，人类一直过著茹毛饮血的原始生活，当时的所谓「服装」，不外乎狩猎所获的野兽皮毛和采集所得的树叶草葛。但到了旧石器时代晚期，情况有的改变，兹将中国古代服装发展史分述如下：
旧石器初期
野兽毛皮 礼记礼运篇：「昔者先王为有宫室，冬则居营窟，未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。」 旧石器晚期
有骨针并用之缝纫衣服
北京周口店山顶洞人遗址。（中华服饰文化史之开端） 新石器时代
新疆楼兰孔雀河古墓 新石器时代
山西线西阴村的仰韶文化遗址、浙江钱山漾文化遗址 资料来源：卢玉惠依据本书内容，自行整理编表。 二、 中国服饰的构成形式 任何一种服装，都是由款式、质料、色彩等形式构成的。平民服装和贵族服装的区别，就具体反映在这些方面。故要了解平民服装，首先必须对这几方面的基本情况有所了解。 表2：中国服饰的构成形式 构成形式
解释或特点
使用朝代、场合 款式[1]
服装端首，接近人的脸面，是服装的关键部位。而就造型而言，就有方领、交领、曲领、圆领、斜领、直领等。
方领：先秦的深衣、汉代的儒服 斜领：唐代的僧侣、隐士逸人。 曲领：士庶居家用服 衣襟
衣服的开启交合处
商周时期 衣袖
服装的出手处，其款是变化往往由服装本身的用途而定。
农民、樵夫：小袖 贵族：大袖 骑士射手：箭袖 舞蹈者：长袖 衣裾
服装的下摆或衣背的下部，其制视衣式而定，有直裾、曲裾、燕裾、长裾。
曲裾：秦始皇时代 直裾、燕裾：汉初女装 长裾：汉魏六朝 质料[2]
硬挺、凉爽、好的吸湿性能
新石器时代 丝帛[4]
清柔滑爽、高雅华丽
河南安阳殷墟遗址 棉布
质地厚实，多作为冬衣
质地紧密，手感柔软，多用於贵族衣物。
青海都兰周代遗址 色彩
如朱砂、赭石、石黄、扁青、石绿等，俗称「石染」。
旧石器时代：染色行为[5] 商周服装：以彩色为主[6] 汉代服装：黄色和紫色。 晋六朝服装：白色为主， 唐朝服装：红色为主。 植物提炼
如茜草、苏枋、印⒒被ā⑤２荨⒌迩嗟龋壮啤覆萑尽 资料来源：卢玉惠依据本书内容，自行整理编表。 三、 中国服饰的形制类别 中国历代服饰形制丰富，品种齐全，史籍中著录的服饰名目就有数千种之多。可以肯定，未被著录的服饰还有不少。和石器、铜器、铁器、陶器、木器等文物相比，布帛衣物的保存更难，随著时代的变迁，大部分服饰以淹没失传，只有一小部分才得以传世。古代平民虽然不如贵族服装等级分明，礼节繁缛，但形制却很丰富，以类别划分，大致可分为首服、衣服、裤裳、足衣四大类，每一门类有可系分为若干种类，兹分述如下。 表3：中国服饰的形制类别 门类
作用 首服[7]
裹头用的布帕，又称「头巾」
约发，保暖、防护功能 帻
男子用以包裹发髻的首服，以质地厚实的布帛为之
古代士庶男子所用的一种头衣，以缣帛为之。
防止头发散乱，御寒。 朴头
方形头巾演变而来的一种首服。
头巾的一种，系扎时由后抄前，交结於额。
头巾、御寒。 笠
古代平民百姓的雨帽称「笠冒」，简称「笠」。
当雨具用。 上衣[8]
衣裳连属，被体深邃。衣襟开法采采用曲裾[9]。
当作便服。 詹
衣裳连属，被体深邃。衣襟开法采采用直裾[10]
当作便服。 袍
长衣的一种。即交领、襟叠压、相交而下。
当作冬衣。 衫
大袖单衣，以轻薄纱罗为之。仅用单层，不用衬里。
形制简便，夏季穿著。 襦
短衣，长度约在腰间部位。
当作衬衣或外衣。 袄
短衣，介於袍、襦之间，较袍为短，较襦为常。
当作常服。 半臂
短袖。亦称「半袖」。
当作便服。 裤裳
由两片布帛制成，前后各一片，左右各留一道缝细。
遮羞。 蔽膝
遮挡大腿的服饰。仅有前片，没有后片。
遮挡大腿[11]，类似今日的围裙。 裙
由多幅布帛拼制而成，并只有一片，穿时由前围后，背部只留一道缝隙。
妇女家居服。 裤
两只裤管，没有裤腰和裤裆。
保护胫部、有御寒保暖之用。 足衣[12]
最初以兽皮制成，纺织品出现后，即以布制作。
足部的保暖。 履
鞋子的统称。
保护足部。 屐
木底之鞋。亦称「木屐」
用於出行[13]。 [14]
以绳子编成，组织紧密，质地坚韧，穿著轻便，以芒草为材料，故称「草鞋」。
行履和雨鞋之用。 靴
以皮制作。
多为贵族之履。 资料来源：卢玉惠依据本书内容，自行整理编表。 四、 中国平民服饰的使用场合 服装有许多的功能，如抗寒避暑、障体遮羞、增颜助容、防御护身等，除了这些基本用途外，还是礼仪的一种标志。 中国是一个注重礼仪的国度，「礼」在古代社会生活中占有重要位置，尤其在封建社会，人们的一切行为都必须受到礼的约制，如祭祀、冠笄、婚娶、治丧等，无一不在礼的规范下进行。而服装这些礼仪活动中，一直发挥著重要的作用。兹分述如下表： 表4：中国平民服饰的使用场合 项目
穿著规定 祭祀
周代：明衣[15]。 唐代：生绢单衣。 宋代：新衣。 冠笄[16]
男女的成年仪式[17]。
商周：男子穿三加冠[18]；女子穿背子、足穿彩色丝履。。 宋：帽衫[19]。 明清：结婚礼服。 婚嫁
新郎：爵弁[20]、c裳[21]、缁[22] 新娘：次[23]、存衣[24]、c[25]
汉代妇女嫁衣：袍制 汉末魏初嫁女：纱e蒙住脸面，以代景衣。 明清：男戴方巾罗帽，身穿蓝布直缀。女戴花冠，身穿大袖红衣。 治丧
丧服分为五等[26]。根据与死者关系亲疏远近，穿著不同丧服。 资料来源：卢玉惠依据本书内容，自行整理编表。 根据上表中关於丧服制度，规矩繁重、等级严密，为后世的丧葬礼俗定下了基本格调，从周代起，历经沿袭，一直被用至民国时期。在这数千年时间里，人们的祭服、朝服、吉服以至於日常家居所穿的便服，都发生了很大的变化，唯独丧服仍保持著原来的风貌，没有太大的变动。 至周代开始，丧服分为五等，一谓斩衰，二谓齐衰，三谓大功，四谓小功，五谓缌麻合称「五服」，或叫「五衰」。五种丧服的区别主要反映在形制及质料等方面。另外，穿著时间的长短也不一样，长者三年，短者数月，完全由亲疏关系而定。根据亲疏关系，守孝者的饮食以及睡寝用品也有一些具体的规定，有的禁止饮酒，有的禁食荤腥，有的甚至不能吃饭，只可喝粥，以表达对死者的哀痛之情。兹将丧服的五等分述如下表： 表五：中国古代丧服的种类 项目
丧服款式、特徵、规定
丧服使用情况 斩衰
极粗的生麻布。
上衣下裳制。衰指上衣，在制作过程时将麻布斩断，不加缝纫，故意留出毛边，故称「斩衰」。裳用七幅麻布制成，前为三幅，后为四幅。 服期需苴杖、食粥、寝苦、枕槐。
服丧期为三年： 1.儿子、未嫁之女卒：父母 2.承重孙卒：祖父母 3.父卒：长子 4.媳卒：公婆 5.妻妾卒：夫 6.臣卒：君 齐衰
粗麻布制作。
衣裳的边缘都用针线缝缉整齐边缘。 穿齐衰时，男子用丧冠，女子用丧髻，疏食水饮，不食菜果，不得听音乐。
服丧期为两年： 1.父卒：母、继母 2.母卒：长子 服丧期为一年，因守孝时握「苴杖」，故称作「杖期」： 1. 妻卒：夫 2. 母卒：父 服丧期为一年，不握杖，故称「不杖期」： 1.男子为伯叔父母卒：兄弟； 2.出嫁女子卒：父母； 3.孙、孙女卒：祖父母 4.曾祖父母。 大功
经过锻冶的白色熟麻布制成。
麻布的质地较斩衰、齐衰为细。 服丧期间寝具可用席子，但不能食醯酱等调味品。
服丧期为九个月： 1.男子为已出嫁的姊妹及姑母：为堂兄弟 2.丈夫之祖父母 3.伯叔父母 小功
熟麻布制作
麻布的质地更细。 服丧期间睡觉可用床铺，但不可饮酒。
服丧期为五个月： 1.男子为伯叔父母，堂叔父母，再从兄弟，堂姊妹，外祖父母服丧。 2.女子为丈夫之姑母姊妹及妯娌服丧。 缌麻
五种服丧中最轻的。以十五升细麻布制成。
衣服的质地最为精细。 服丧期间睡觉可用床铺，但不可饮酒。
服丧期为三个月： 1.为族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟、服丧 2.为外孙、甥、婿、岳父母、舅父母服丧。 资料来源：卢玉惠依据本书内容，自行整理编表。 五、 中国平民服饰的禁忌律令 古代民间男女穿衣，并不像今天这样随心所欲，而要受到一定的约束和限制。此种限制主要来自於两个方面：一是禁忌礼俗；二是法规律令。 一、禁忌 禁忌是一种特殊的民俗，反映在社会生活的各个方面，举凡衣服、饮食、起居、交通、生产、婚嫁、丧葬等一切领域，都有禁忌习俗的存在。禁忌的作用在於规范人们的道德，限制人们的行为，其核心内容是祛凶纳吉，它要求人们躲避邪恶，以免遭受神灵的惩罚。从某种意义上说，禁忌礼俗带有较浓的迷信色彩，但却很容易为人们所接受，千百年来，辗转传播，以化成人们的自觉行为。 表六：服装穿著禁忌种类[27]： 项目
文献记载 忌穿白衣
丧服多用白色，故被视为不祥之徵。
《晋书‧五行志》：「魏武帝裁缣帛为白，以易旧服。…干宝以为素，凶丧之象也。」 忌穿凉杉
凉衫形像丧服。
《宋史‧舆服志》：「窃见近日士大夫皆服凉杉，甚非美观，而以交际、临民，纯素可憎，有似凶服。」 忌戴绿帽
1.典卖妻女以求食者所戴，故为人们所不齿。
《国宪家猷》中有记载。 2.为罪人所戴。 《封氏闻见》：「李封为延陵令，吏人有罪不加杖罚，但另裹碧头巾以辱之。随所犯轻重，以日数为等级，日满乃释。吴人著此服出入州乡以为大耻。」 3.为娼优所戴。
《典故纪闻》：「洪武十二年，始令伶人常服绿色巾，以别士庶之服。」 衣服不用左衽
只有死人的衣服使用左衽。
《礼记‧丧大记》：「小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。」 忌衣带打死结
打死结专用於死者之服。
故活人衣服若打成死结，被视为凶事之兆。 资料来源：卢玉惠依据本书内容，自行整理编表。 二、律令 律令是朝廷颁布的行政命令。汉王符《潜夫论‧述赦》：「国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令弛则国乱。」历代统治者十分重视法律的作用，为了维护社会秩序，巩固其统治，除了既定的典章制度外，还颁布了一系列法规律令，并以强制的处罚手段，保证了这些律令的实施。律令的实行对象，主要是平民百姓。但这些律令的颁布实施，抑制了平民百姓服饰个性的发挥，剥夺了广大人民追求美的权利，这些都是消极的一面；但古代的服饰律令也有其积极的方面，如提处俭朴，反对奢侈等。下表即是对平民服装以法规律令来限制： 表七：服装法规律令种类 项目
规定朝代 衣服衣料
自汉以来，庶民阶层所用衣料，一直受到法规限制，稍有僭越，就会受到严厉处罚。 《后汉书‧孝安帝本纪》：「旧令制度，各有科品，欲令百姓务崇节约，…而小人无虑，不图长久，嫁娶送终，纷华靡丽，至有走卒奴婢被绮e，著珠机，京师尚若斯，何以示四处？」
南朝陈宣帝：令庶人以上，皆准著棉绸、圆绫、纱、绢绡、葛及不一等，其余皆禁。 唐玄宗：流外及庶人，不得服绫、螺、e及五色线靴、线履。 辽道宗：禁庶民服驼尼、锦绮及水濑裘。 金世宗：服绸、捐布、毛褐、花纱、无纹素罗。 元仁宗：定庶人只许服暗花丝、绸绫和毛毳。 明太祖：定庶人只许服绸、绢、素纱。 清康熙：禁军民人等用蟒缎、妆缎、金花缎、貂皮、狐皮等。 衣服颜色
许多颜色，在古代代表身份地位，因此关於百姓服装所用颜色，亦规定在律令中。
汉成帝：申赦有司，庶民常服，只准用青绿二色。 宋仁宗：不得衣黑褐白花及蓝、黄、紫撮晕花样。 明太祖：禁民间妇人李服用骨、鸦青等色。 清雍正：军民人等禁用香色及米色。 禁用黄色衣服
汉末张角率领农民揭竿起事，用黄布裹头。 隋文帝时，著黄袍临朝，以后历朝遵行不改，故黄色为御用服色，不仅庶民不得使用，就连皇上身边重臣，亦不准用。
唐高宗：明确规定，「臣民不许著黄」。 明太祖：颁服饰禁令，「禁止庶人服色用黄」。 金世宗：每年颁服饰禁令，并禁用油衣[28]。 清太平天国爆发之初，即将红黄二色规定为「天朝贵重之色」，诸王头巾及士兵号衣，皆以红黄二色为之，各地：「非为天国将士，一律不准用红黄二色。」 服装纹样
关於纹样上，有些纹饰代表皇上、高官，因此规定平民百姓不得使用，以免有逾越之举。
南朝梁武帝：令纹锦不得以仙人、鸟兽之形为饰。 唐代宗：禁民间绣盘龙、对凤、麒麟、狮子等花式。 辽道宗：禁士庶服日、月、山、龙之纹。 宋仁宗：令民间毋得以牙鱼、飞鱼、若龙形者为纹。 元仁宗：官民人等不准服五爪二角之龙纹及凤纹。 元惠宗：禁服麒麟、鸾凤、白兔、飞鱼、大云花等。 资料来源：卢玉惠依据本书内容，自行整理编表。 六、 身份特徵 在尊卑有度、贵贱有别的古代中国，服装不仅能反映出一个人的地位身份，而且还能皆是一个人的职业特徵。因此，在士农工商各式各样的人的衣冠服饰上，往往带有明显的印记。 （一）、四民[29]身份 表八：四民身份服装特徵 项目
服装及特徵
典型代表或文献记载 农民
头梳椎髻，穿短衣，腰部以下围有蔽膝，穿短裤、戴笠帽。
四川成都杨子山汉墓出土 农人头梳椎髻，系裹巾帕，上身赤裸无衣，下体穿短裤。
四川德阳柏隆汉墓出土 农民头戴笠帽、身披蓑衣。
明代「孔子圣迹图」及清代「康熙耕织图」 士人
在四民中，社会地位最高，文化层次较高
《郑风‧子衿》：「青青子衿，悠悠我心。」 《汉毛亨传》：「青衿，青领，学子之所服。」 逢掖[30]
《礼记‧儒行》：「丘少居鲁，衣缝腋之衣。长居宋，冠章甫之冠。」 衫[31] 《新唐书‧车服志》：「礼无服衫之文，三代有深衣，请加w、袖、F，为士人上服。」 直裰 《儒林外史》：「只见陈合甫走进来，身穿茧绸直裰，腰系丝条。」 商贾
四民中，商人社会地位最低，经济上最富裕，服饰最华美。
隋：用黑色服。 五代后唐：用白色服。 宋：戴高巾、宽袍、丝履。 明清：长衫、长袍。
《宋书‧周朗传》：「商贩之室，饰等王后，佣卖之身，制均后妃。」 资料来源：卢玉惠依据本书内容，自行整理编表。 （二）其他身份： 佛教和道教，是中国的两大主要宗教。佛教僧侣和道教到图所穿的服装，在各自的教仪规范下，分别有不同的形制。 1、释道 表九：释道的服装 宗教
袈裟[32]、偏衫、方袍
鹤氅[33]、霞衣[34]
道袍[35] 资料来源：卢玉惠本书依据内容，并经刘胜骥老师指导修正后整理编表。 （1） 袈裟作为僧侣的法衣，又可分为三类（合称三衣）： 表十：袈裟种类 类别
使用场合 僧袈梨
大衣，重衣
集会、见客、出入重要场所 郁多罗僧
上衣，中价衣
诵经、听讲 安陀会
内衣，中宿衣
日常作业 资料来源：卢玉惠依据本书内容，自行整理编表。 （2） 按三衣，相传为佛祖释迦牟尼亲自制定，教室合於印度特有的亚热带气候，佛教传入中国后，这种服制很难推行，特别是在北方，气候寒冷，出家人即便将三衣合穿，有难以御寒过冬。於是中国僧侣根据本土情况，又创制了一些新的僧衣。其中包括偏衫、方袍、直裰等。 表十一：僧衣的种类 项目
文献记载 偏衫
宽衫，制有两肩双袖，但穿著时却如袈裟一样开脊接领，斜披於左肩，袒露右臂，亦称「一肩衣」。
北魏赞宁《僧史略‧服装法式》：「后魏宫人中见僧自恣，偏袒右肩，乃施肩衣，号曰偏衫，全其两肩衫袖，失祗之体，自魏始。」 方袍
双层，中纳棉絮，制为敞领大袖，下长过膝，衣袖展开时略成方形。
五代南唐刘崇远《金华子‧杂编》：「以南朝众寺，方袍且多，其中必有妙通道者。」 直裰
宽大的长袍，以素布为之，对襟大袖，衣缘四周镶以黑边。
《水浒传》：「智身穿了皂不直裰，系了鸦青涤，换了僧鞋，大步踏出山门来。」 资料来源：卢玉惠依据本书内容，自行整理编表。 2、娼优 娼优，本指供人消遣娱乐的艺人。「娼」指演唱，「优」指杂戏，泛指各类演艺活动。随著蓄妓之风的盛行，妓女被分为「艺妓」与「色妓」两类。 娼优是一种特殊的群体，尽管他们有著悲惨的身世，但在物质生活方面，却远比普通的平民百姓优裕。娼优的主人为了体现自己的地位尊严，显示自己财富权力，炫耀自己的人品志趣，往往将所蓄娼优刻意打扮，著力装饰，所以大部分的娼优服饰华美，妆扮入时。 （1）、由下表中文献记载，可看出娼优的服饰华美情形： 表十二：娼优的服饰 书名
文献记载 《宋书‧恩幸传》
南朝宋明帝宠臣阮佃夫「权亚於人主，宅舍园地，诸王邸第莫及。妓女数十，金玉锦绣之饰，宫掖不及也。每制一衣，造一物。京邑莫不法效。」 《晋书‧石崇传》
西晋豪富石崇之家，蓄伎百数，「皆曳纨绣，珥金翠，丝竹近当时之选，庖膳穷水陆之珍。」 资料来源：卢玉惠依据本书内容，自行整理编表。 （2）、各个时期的娼优服饰形制不一，但总体呈现出两大特徵： 表十三：娼优服饰特徵 娼优服装特徵
文献记载 用料精美
唐《李娃传》：「头巾履袜，接取珍异者」。 款式奇异
元刘庭信《戒嫖荡》：「露酥胸半袒春衫」。 鲁云奇《妓女之妆饰》：「双臂冻作殷红色」。 资料来源：卢玉惠依据本书内容，自行整理编表。 3、游民 游民包括：无田可耕、游手好闲、流离失所、未落户籍。因此没有正当行业，没有稳定经济来源者，皆为游民。而游民服装，以性别、职业、朝代不同，而有所区别。 表十四：游民的种类 游民种类
文献记载 男性游民[36]
明清时代：戴尖顶笠帽，穿青布窄袖袍衫，腰系蓝布阔带，脚穿麻履棕鞋。 女性游民[37]
《宋代东京梦华路》：「其媒人有数等，上等戴盖头，著紫被子，…中等戴冠子，黄包髻，背子；或只系裙。」 明清时代：媒婆通常穿著青布上衣，衣袖多不翻卷；下穿蓝布长裙。 乞丐
《苏轼东波志林‧异事》：「时从人乞，予钱，不受；冬夏一布褐，三十年不易，然近之不觉有垢秽气。」 流氓
《清秦炳如上海县竹枝词》：「紧身窄袖半洋装，非勇非兵躯干强。马夹密门绸纽扣，成群结队荡街坊。」 资料来源：卢玉惠依据本书内容，自行整理编表。 七、 中国古代平民服装沿革变迁 冠服制度的确立，将服饰分为两类，一类用於行礼，名谓「礼服」，其中包括祭服、吉服、朝服及凶服等；另一类则用於家居，名谓「便服」。平民百姓所用的服装，大多属於后者？俗话说：只有百年不变的礼，断无十年不易之俗。贵族服装因受到礼制的沿革规范，变化较为缓慢。有些服装，如帝王祭祀所用冕服，后妃亲蚕所用衣。从周代创制起，一直用到明代，仍在使用；其间虽有损益，但总体变化不大。又如官吏朝服，大多颁式於立国之初，一旦形制确立，则很少更改，因为稍有变动，就会影响全局。与此相比，平民服装的变化比较显著，影响其变化的原因，主要的是社会风尚的改变。 表十五：历代平民服装变迁 朝代
服装变化、特徵 先秦
男子：扎巾 女子：插玉笄
1、上衣下裳形制[38] 2、冠服、服章制度 3、服装以紧窄为主，衣袖小[39]。 上衣
布帛、毛褐 足衣
鞋履：以葛麻布为面，皮、麻为底 春秋 战国
楚国：崇尚戴高冠。 魏国：男子在黑衣之外，加上一件白色罩衣。 齐国：举国皆穿紫衣。 秦国：尚武，勇士头上皆裹绛帕。 赵国：儒生身穿褒袖长衣。
1、深衣形制[40]。 2、织绣工艺进步，使服饰材料日益精细。 汉魏
1、沿袭深衣形制[41] 2、舆服设置、著重锦绣工艺。 3、士庶男子穿著曲裾禅衣[42] 4、在两臂上套上臂衣（袖套） 上衣
深衣、襦裙、绣屈、袍衫、短衣 裤裳
裙、裤 足衣
皮履 魏晋 南北朝
头巾、纱帽、风帽、破后帽、突骑帽。
1、北朝男子便服是裤褶[43]。 2、妇女衣衫之外，加以o裆。 3、冠帽已被幅巾所代替。 上衣
衫、袍、襦 裤裳
朴头、纱帽、棉帽、皮帽、油帽、席帽
1、在襦、衫及半臂之外披搭帛巾。 2、彩锦、刺绣，作为边饰。 上衣
袍衫、襦、半臂 裤裳
裤、裙 足衣
丝履、木屐、蒲鞋、靴 宋元
顶、巾、帽
1、除了陈袭随唐时期服装外，亦有独创，如大袖、背子。 2、色调趋於单一。 上衣
衫、袄、直裰、道衣、貉袖、背心。 裤裳
裤、膝裤、绑腿、裙 足衣
弓鞋、布鞋 明清
网巾、小帽、鬃帽、绒巾
1、以汉族传统服装为主体。 2、将传统服装做改进，演变出道袍、曳、褶子等服装。 3、在衫子之外，加罩上比甲。 上衣
道袍、曳[44]、褶子、团衫、比甲[45] 裤裳
裤、裙 足衣
礼帽：暖帽、凉帽 便帽：瓜皮帽、困秋
1、长袍马褂形制[46]。 2、以满族服装为大流。 3、满族妇女所穿之袍，称「旗袍」 上衣
袍褂、衫、袄、披风、背心 裤裳
长裤、套裤、裙 足衣
弓鞋 资料来源：卢玉惠依据本书内容，自行整理编表。 伍、书评 中国是一个历史悠久的文明古国，也是人类文明的发祥之地。素有「衣冠王国」之称的中国，祈福式的发展也有著漫长的历史。几千年来，中国人民以自己的聪明才智。促造出无数适合中国国情、具有民族特色的衣冠服饰，给中华民族文化增添了灿烂的光辉。 长期以来，人们在辛勤劳动中创造了无数具有民族特色的服装形制，遗憾的是，由於年代久远，加上纺织品本身保存不易，致使许多服制淹没失传。尤其是平民百姓的服装，因受各种条件限制，流传於世者凤毛麟角。历代服制中虽有不少服制方面的记载，但多详於帝王公卿、百官命妇，至於庶民服饰，则极少涉及。因此，作者乃以清新的笔调系统介绍了平民服装的历史渊源、构成形式、形制类别、使用场合、禁忌律令、身份特徵以及沿革变迁等，对於了解各个时期平民百姓的衣著文化有高度的参考价值。 中国古代平民服饰一书，是中国传统文化宝库中的一个重要组成部分。对中国历代服饰遗产的整理和研究，不仅能为中国的历史研究、古籍整理、文物鉴定、艺术创作提供一份宝贵的资料，同时还有助於人们形象地了解古代各阶层人民的生活情况，有助於认识中华民族的文化传统，有助於人们审美观念的提高及对文化生活的借鉴。因此，要达到这一目的，光靠出版几部著作是远远不够的，还需要从事这方面工作的专家走出面向社会，将自己的学术研究成果向社会公开，利用现代的科技手段及各种途径向人们展示此一优秀的民族文化。 -------------------------------------------------------------------------------- [1] 款式，是构成服装特徵的重要因素，一件服装可以不染颜色，不用纹样，但却不能没有款式，即便是最简单的服装，也有其固有的款式。 [2] 衣料是服装的载体。衣料的优劣，直接影响到衣服的品第，同时还能反映出穿著者的身份高低。 [3] 葛是豆科藤本植物，其茎皮纤维经过加工，可纺织成布，俗称「葛布」。 [4] 从残茧中抽取丝绪织成的织物，称之「丝帛」。 [5] 山顶洞人遗址出土饰物为红色。 [6] 西周时设有「染人」一职。 [7] 用於饰首的服饰，称首服。 [8] 古代服装有两大类型，一种为衣裳分体制：上身称衣，下身称裳。凡穿在上身的衣服统称「上衣」，包括]、袄、半臂、o裆；凡穿在下身的衣服统称「下裳」，包括裙紫、裤子等。另一种衣裳连属制：上衣下裳和一制。 [9] 表示人类的内衣已经完善，故不需以曲裾来掩饰里衣。 [10] 垂直的衣裾，制作时将衣襟长一段，穿时折向身背，直通到底。 [11] 演变为贵族服装上
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