公告：新用户注册前，请先阅读"站内帮助" -> "" 或 ""。
公告：若本站发布的资源涉及到您的隐私，请通过"客服咨询"告知，我们会及时处理。
性感骚彤儿原创视频 第16季
性感骚彤儿原创视频 第16季
围观8217次
编辑日期： 字体：
视频描述 ：～性感骚彤儿～最新～流出～新作，客户定制（下）~ 甜美淫荡呻吟 ~ 激情口爆～
资源尺度 ：★★★★★
视频截图 ：
后阅读该部分内容.
下载地址 ：
展厅用户可下载：[]
本文固定链接:
转载请注明:
作者：iumei
亲，有什么疑问请先阅读 [站内帮助] -& [] 或 []。
，，，，，
您可能还会对这些文章感兴趣！13、④丽日彤彤神州春似海；②东风袅袅大地绿如茵。
⑥大地播春光花香鸟语；⑤神州增秀色水绿山青。
科目：高中语文
请利用相关知识，从下面八个句子中选出四个句子，组成两副合乎对联要求和特点的春联。(写出相关的序号)(4分)&&& ①九州春意闹百花争艳。& ②东风袅袅大地绿如茵。& ③旭日出东方光弥宇宙。& ④丽日彤彤神州春似海。& ⑤神州增秀色水绿山青。& ⑥大地播春光花香鸟语。& ⑦桃花艳艳山河添秀色。& ⑧三春到人间群山起舞。&&& （1）上联&&&&& 下联&&&&& （2）上联 &&&&&下联 &&&&&
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下列各题。
杨绛和他的父亲&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 孙莲莲
杨绛，原名杨季康，江苏无锡人。除了作为钱钟书夫人为人所熟知外，她本人更是一个颇有影响的作家、翻译家和著名学者。李健吾评价她“不是那种飞扬躁厉的作家”，而是有着“缄默的智慧”的，有着静默恬退的睿智和微笑达观的态度。她的父亲杨荫杭，是江苏最早从事反清革命运动的人物，曾经留学日本和美国。他表面看起来凝重有威，因而孩子们都怕他。但他却从不打骂孩子，如果有人不乖，他只会叫急，喊妻子过来把淘气的孩子提溜出去训斥。所以孩子们怕虽怕，却都喜欢和父亲亲近。钱钟书初见他时未免有点害怕，但接触久了，即摸出其“望之俨然，接之也温”的性子。
&杨绛的父亲有时也很严肃。那年杨绛16岁，正在振华女中的高中部读书。那时北伐战争已经胜利，学生运动很多，常要游行开群众大会等。一次学生会要各校学生上街宣传——就是拿一条板凳，站上去向街上的行人演讲。杨绛也被推选去参加。但她却担心自己的个头小，一着急就涨红了脸。而且当时苏州风气闭塞，街上的轻薄男子又专爱欺负女孩子。她怕自己一站上板凳，就会被人看猴儿似的拢上来看，不会有什么人正儿八经地听演讲。不过，女学生只要说“家里不赞成”，就可以豁免,许多旧家庭里的大小姐就这样推掉了。她于是周末回家向父亲求救，问能不能也说“家里不赞成”。父亲却一口拒绝，说：“你不肯，就别去，不用借爸爸来挡。”杨绛说：“不行啊．少数得服从多数呀。”父亲说：“该服从的就服从；你有理，也可以说。去不去在你。”并告诉她，自己从前做江苏省高等审判厅厅长时，有一次张勋不知打败了哪个军阀胜利入京．江苏省的士绅联名登报表示拥护。他的下属擅自把他的名字也列入了拥护者的名单，以为名字见了报，他即使不愿意也只好罢了，但他坚持“名与器不可以假人”，立即在报上登了一条大字的“启事”，声明自己没有拥护。他对女儿说：“你知道林肯说的一句话吗?Dare to sayNo!敢吗?”杨绛第二天到了学校，坚持说：“我不赞成，我不去!”为此还挨了老师狠狠的批评。虽然这并不是为了什么伟大的目标，只是一个脸皮薄、爱面子的女孩子不肯上街去出丑，但父亲的做法在杨绛心里留下了深刻的印象。
&&&&& 对于杨绎的学业，父亲并不多加干涉，而是放手让她按照自己的兴趣去学习。父亲钻研的音韵学，常常把某字的平仄拿出来考她。杨绛在高中还不会辨平仄声，父亲却也不急着教，只让女儿涵咏体味．还安慰她：“不要紧，到时候自然会懂。”有一天她果然四声都能分辨了。父亲晚上常踱过廊前，敲窗考她某字读什么声。女儿考对了，父亲高兴而笑。父亲的教育理论是孔子的“大叩则大鸣，小叩则小鸣”。杨绛只要对什么书表示兴趣，父亲就把那部书放在她的书桌上，即使有时他得爬梯到书橱高处去拿；但假如她长期放着不读，那部书就不见了——父亲把书收走了，这就等于是父亲的谴责，无言的批评。杨绛喜欢读诗词小说，对父亲枯燥的音韵学“合口呼”“撮口呼”之类不感兴趣。父亲也不强迫女儿学他的一套，还为她买来最喜欢的书籍。杨绛上大学分文理科的时候，因为各门功课都平均发展，所以为选专业一事颇费了一番踌躇。老师们推荐她报理科，她回家去问父亲拿主张：“我该学什么呢?”父亲说：“没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。”于是，杨绛终于不顾老师们的惋惜和劝导，选择了她喜欢的文科。父亲有一次问杨绛：“阿季，三天不让你看书，你怎么样?”她说：“不好过。”“一星期不让你看书呢?”她说：“一星期都白活了。”父亲笑了，说：“我也这样。”杨绛因此感觉到自己似乎已升做父亲的朋友了。杨绛是个贴心的女儿，每天早饭后，她总要给父亲泡一碗酽酽的盖碗茶。父亲饭后，她也要给父亲削个水果，或是给父亲剥风干栗子、山核桃等干果。中午饭后，她非常懂事地带弟弟妹妹一哄而散，让父亲歇午。一次父亲叫住她说：“其实我喜欢有人陪陪，只是别出声。”她就陪在父亲旁边看书。父女俩的感情就是这样平淡而深厚。
&& 1945年抗战胜利前夕，父亲突然在苏州因中风去世。1983年，杨绛在《当代》双月刊上发表了散文《回忆我的父亲》，记录了和父亲一起生活过的点点滴滴，在那平静恬淡的娓娓道来中寄托了女儿对父亲真挚的情感和深切的怀念。
下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是&&& （ &&&）
&A．在女中读书的时候，杨绛虽然很自信，但她也不愿意去街上进行演讲，因为虽然当时人们的封建思想意识已经淡薄，但社会风气非常不好。
B．文章语言恬淡质朴，一如杨绛父女间的情感，同时选材也很典型精当，在简单平实的陈述与描写中表现了杨绛与其父亲之间平淡而深厚的感情。
C．杨绛父亲对女儿讲述他任江苏高等审判厅厅长时的往事，是为了体现其政治立场方面的严谨，在极小的事情上也要表现出自己的鲜明的态度。
D．杨绛父亲在子女教育问题上很赞同孔子的观点态度，但他早年留学日本和美国的经历对他教育子女的方式也产生了比较深远的影响。
E．从文章记述看杨绛之所以成为作家、著名学者，离不开她少女时期家庭生活的熏陶，特别是她的父亲对她的谆谆教诲和潜移默化的影响。
钱钟书觉得杨绛父亲“望之俨然，接之也温”，请问文中哪些内容具体体现了杨老先生“温”的性格特点。
文章在表现杨绛与其父亲的时候都用了哪些描写手法，请结合具体内容进行分析。
杨绛父亲教育子女的做法具有怎样的特点，其中哪一点你觉得对现实中存在的子女教育问题最有启示，结合现实谈谈你的看法。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成无题。
收字纸的老人
&&& 中国人对于字有一种特殊的崇拜心理，认为字是神圣的。有字的纸是不能随便抛掷的。亵渎了字纸，会遭到天谴。因此，家家都有一个字纸篓。这是一个小、宽肩的篓子，竹蔑为胎，外糊白纸，正面竖贴着一条二寸来宽的红纸，写着四个正楷的黑字：“敬惜字纸”。字纸篓都挂在一个尊贵的地方，一般都在堂屋里家神菩萨的神案的一侧。& 隔十天半月，字纸篓快满了，就由收字纸的收去。这个收字纸的姓白，大人小孩都叫他老白。他上岁数了，身体却很好。满腮的白胡子茬，衬得他的脸色异常红润。眼不花，耳不聋。走起路来，腿脚还很轻快。他背着一个大竹筐，推门走进相熟的人家，到堂屋里把字纸倒在竹筐里，转身就走，并不惊动主人。有时遇见主人正在堂屋里，也说说话，问问老太爷的病好些了没有，小少爷快该上学了吧……
&&& 他把这些字纸背到文昌阁去，烧掉。
&&& 文昌阁的地点很偏僻，在东郊，一条小河的旁边，一座比较大的灰黑色的四合院。正面三间朝北的平房，砖墙瓦顶，北墙上挂了一幅大立轴，上书“文昌帝君之神位”。这文昌帝君不知算是什么神，只知道他原先也是人，读书人，曾经连续做过十七世士大夫，不知道怎么又变成了“帝君”。他是司文运的。更具体地说，是掌握读书人的功名的。谁该有什么功名，都由他决定。因此，读书人对他很崇敬。过去，每逢初一、十五，总有一些秀才或候补秀才到阁里来磕头。要是得了较高的功名，中了举，中了进士，就更得到文昌阁来拈香上供，感谢帝君恩德。科举时期，文昌阁在一县的士人心目中是占据很重要的位置的，后来，就冷落下来了。
&&& 正房两侧，各有两间厢房。西厢房是老白住的。他是看文昌阁的，也可以说是一个庙祝。东厢房存着一副《文昌帝君阴骘文》的书版。& 当中是一个颇大的院子，种着两棵柿子树。柿树之前，有一座一人多高的砖砌的方亭子，亭子的四壁各有一个脸盆大的圆洞。这便是烧化字纸的化纸炉。化纸炉设在文昌阁，顺理成章。老白收了字纸，便投在化纸炉里，点火焚烧。化纸炉四面通风，不大一会，就烧尽了。
&&& 老白孤身一人，日子好过。早先有人拈香上供，他可以得到赏钱。有时有人家拿几刀纸让老白代印《阴骘文》(印了送人，是一种积德的善举)，也会送老白一点工钱。老白印了多次《阴骘文》，几乎能背下来了(他是识字的)。后来，也没有人来印《阴骘文》了，这副版子就闲在那里，落满了灰尘。不过老白还是饿不着的。他挨家收字纸，逢年过节，大家小户都会送他一点钱。端午节，有人家送他几个粽子；八月节，几个月饼；年下，给他二升米，一方咸肉。老白粗茶淡饭，怡然自得。化纸之后，关门独坐。门外长流水，日长如小年。他有时也会想想县里的几个单人、进士到阁里来上供谢神的盛况。往事历历，如在目前。
&&& 老白收了字纸，有时要抹平了看看(他怕万一有人家把房地契当字纸扔了，这种事曾经发生过)。近几年他收了一些字纸，却一个字都不认得。字横行如蚯蚓，还有些三角、圆圈、四方块。那是中学生的英文和几何的习题。他摇摇头，把这些练习本和别的字纸一同填进化纸炉烧了。孔夫子和欧几里德、纳斯菲尔于是同归于尽。
&&& 老白活到九十七岁，无疾而终。
下列对作品的分析和概括，不正确的两项是
A．因为生活所迫，老白只能靠看文昌阁和收字纸为生，尽管生活清贫，但他无怨无悔，甘于寂寞，悠然自得。
B．“化纸之后，关门独坐。门外长流水，日长如小年”一句，体现了汪曾祺作品语言干净利索、淡而有味的特点。
C、老白收到中学生的英文和几何习题的字纸，从中我们可以感受到时代变迁的步伐，但老白对此并不大理解。
D．“孔夫子和欧几里德、纳斯菲尔于是同归于尽”一句，揭示了传统文化与现代科技的冲突，带有悲剧意味。
E．这篇作品写了一个收字纸的老人的晚年生活，叙事平实，不追求故事情节的一波三折，也不重视高潮的设置。
文中描写了不少的乡土风俗，有什么作用?请简要分析。
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
汪曾棋曾说：“我追求的不是深刻，而是和谐。”汪曾祺说的“和谐”在文中体现在哪里?& 请结合文本进行探究。
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下面小题。
收字纸的老人&&&
&&&& 中国人对于字有一种特殊的崇拜心理，认为字是神圣的。有字的纸是不能随便抛掷的。亵渎了字纸，会遭到天谴。因此，家家都有一个字纸篓。这是一个小、宽肩的篓子，竹蔑为胎，外糊白纸，正面竖贴着一条二寸来宽的红纸，写着四个正楷的黑字：“敬惜字纸”。字纸篓都挂在一个尊贵的地方，一般都在堂屋里家神菩萨的神案的一侧。隔十天半月，字纸篓快满了，就由收字纸的收去。这个收字纸的姓白，大人小孩都叫他老白。他上岁数了，身体却很好。满腮的白胡子茬，衬得他的脸色异常红润。眼不花，耳不聋。走起路来，腿脚还很轻快。他背着一个大竹筐，推门走进相熟的人家，到堂屋里把字纸倒在竹筐里，转身就走，并不惊动主人。有时遇见主人正在堂屋里，也说说话，问问老太爷的病好些了没有，小少爷快该上学了吧……他把这些字纸背到文昌阁去，烧掉。
&&&& 文昌阁的地点很偏僻，在东郊，一条小河的旁边，一座比较大的灰黑色的四合院。正面三间朝北的平房，砖墙瓦顶，北墙上挂了一幅大立轴，上书“文昌帝君之神位”。这文昌帝君不知算是什么神，只知道他原先也是人，读书人，曾经连续做过十七世士大夫，不知道怎么又变成了“帝君”。他是司文运的。更具体地说，是掌握读书人的功名的。谁该有什么功名，都由他决定。因此，读书人对他很崇敬。过去，每逢初一、十五，总有一些秀才或候补秀才到阁里来磕头。要是得了较高的功名，中了举，中了进士，就更得到文昌阁来拈香上供，感谢帝君恩德。科举时期，文昌阁在一县的士人心目中是占据很重要的位置的，后来，就冷落下来了。
&&&&& 正房两侧，各有两间厢房。西厢房是老白住的。他是看文昌阁的，也可以说是一个庙祝。东厢房存着一副《文昌帝君阴骘文》的书版。当中是一个颇大的院子，种着两棵柿子树。柿树之前，有一座一人多高的砖砌的方亭子，亭子的四壁各有一个脸盆大的圆洞。这便是烧化字纸的化纸炉。化纸炉设在文昌阁，顺理成章。老白收了字纸，便投在化纸炉里，点火焚烧。化纸炉四面通风，不大一会，就烧尽了。
&&&&& 老白孤身一人，日子好过。早先有人拈香上供，他可以得到赏钱。有时有人家拿几刀纸让老白代印《阴骘文》(印了送人，是一种积德的善举)，也会送老白一点工钱。老白印了多次《阴骘文》，几乎能背下来了(他是识字的)。后来，也没有人来印《阴骘文》了，这副版子就闲在那里，落满了灰尘。不过老白还是饿不着的。他挨家收字纸，逢年过节，大家小户都会送他一点钱。端午节，有人家送他几个粽子；八月节，几个月饼；年下，给他二升米，一方咸肉。老白粗茶淡饭，怡然自得。化纸之后，关门独坐。门外长流水，日长如小年。他有时也会想想县里的几个举人、进士到阁里来上供谢神的盛况。往事历历，如在目前。
&&&&& 老白收了字纸，有时要抹平了看看(他怕万一有人家把房地契当字纸扔了，这种事曾经发生过)。近几年他收了一些字纸，却一个字都不认得。字横行如蚯蚓，还有些三角、圆圈、四方块。那是中学生的英文和几何的习题。他摇摇头，把这些练习本和别的字纸一同填进化纸炉烧了。孔夫子和欧几里德、纳斯菲尔于是同归于尽。
&&&& 老白活到九十七岁，无疾而终。
下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（&& ）& （&&& ）&
A．因为生活所迫，老白只能靠看文昌阁和收字纸为生，尽管生活清贫，但他无怨无悔，甘于寂寞，悠然自得。
B．“化纸之后，关门独坐。门外长流水，日长如小年”一句，体现了汪曾祺作品语言干净利索、淡而有味的特点。
C. 老白收到中学生的英文和几何习题的字纸，从中我们可以感受到时代变迁的步伐，但老白对此并不大理解。
D. “孔夫子和欧几里德、纳斯菲尔于是同归于尽”一句，揭示了传统文化与现代科技的冲突，带有悲剧意味。
E．这篇作品写了一个收字纸的老人的晚年生活，叙事平实，不追求故事情节的一波三折，也不重视高潮的设置。
文中描写了不少的乡土风俗，这样写有什么作用？请简要分析。
汪老曾说：“我追求的不是深刻，而是和谐。”在文中“和谐”体现在哪里？
阅读全文，谈谈“老人”的形象，并探究描绘老人形象的社会意义。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下面试题，共15分。
《读柳永》 （梁衡）
柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的。他在形式上把过去只有几十字的短令发展到百多字的长调。在内容上把词从宫词中解放出来，大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言，从而开创了市民所歌唱着的自己的词。在艺术上他发展了铺叙手法，基本上不用比兴，硬是靠叙述的白描的功夫创造出前所未有的意境。就像超声波探测，就像电子显微镜扫描，你得佩服他的笔怎么能伸入到这么细微绝妙的层次。他常常只用几个字，就是我们调动全套摄影器材也很难达到这个情景。比如这首已传唱900年不衰的名作《八声甘州》：对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留?想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。一读到这些句子，我就联想到第一次置身于九寨沟山水中的感觉，那时照相根本不用选景，随便一抬手就是一幅绝妙的山水图。现在你对着这词，任裁其中一句都情意无尽，美不胜收。这种功夫，古今词坛能有几人。
　　艺术高峰的产生和自然界的名山秀峰一样是不以人的意志为转移的。柳永不是想当名作家而到市井中去的，他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏，但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣。他在这里没有堕落。他跳进了一个消费的陷阱，却成了一个创造的巨人。这再次证明成事成才的辩证道理。一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄；但是在自身这架小算盘上他却是一只拨着算珠的手。才华、时间、精力、意志、学识、环境通通变成了由你支配的珠子。一个人很难选择环境，却可以利用环境，大约每个人都有他基本的条件，也有基本的才学，他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系怎么处理。就像黄山上的迎客松，立于悬崖绝壁，沐着霜风雪雨，就渐渐干挺如铁，叶茂如云，游人见了都要敬之仰之了。但是如果当初这一粒籽有灵，让它自选生命的落脚地，它肯定选择山下风和日丽的平原，只是一阵无奈的山风将它带到这里，或者飞鸟将它衔到这里，托于高山之上寄于绝壁之缝。它哭天天不应，喊地地不灵，一阵悲泣（也许还有如柳永那样的牢骚）之后也就把那岩石拍遍，痛下决心，既活就要活出个样子。它拼命地吸天地之精华，探出枝叶追日，伸着根须找水，与风斗与雪斗，终于成就了自己。为什么逆境能成大才，就是因为在逆境下你心里想着一个世界，上天却偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界。而顺境下，时时天遂人愿，你心里没有矛盾，没有企盼，没有一个另外的新世界，当然也不会去为之斗争，为之创造，那就只有徒增马齿，虚掷一生了。柳永是经历了宋真宗、仁宗两朝四次大考才中了进士的，这四次共取士916人，其中绝大多数人都顺顺利利地当了官，有的或许还很显赫，但他们早已被历史忘得干干净净，但柳永至今还享此殊荣。
　　呜呼，人生在世，天地公心。人各其志，人各其才，人各其时，人各其用，无大无小，贵贱无分。只要其心不死，才得其用，时不我失，有功于民，就能名垂后世，就不算虚度生命。这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永。
柳永对词这一文学形式的发展与创新，具体表现在哪几个方面？
请简要分析“黄山上的迎客松，立于悬崖绝壁，沐着霜风雪雨，就渐渐干挺如铁，叶茂如云，游人见了都要敬之仰之了”一句在文中的含义。
为什么宋真宗、仁宗两朝考中的916名进士都被历史忘得干干净净，而历史却记住了柳永？这对我们在成才成事方面有些什么启示？
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成1—4题。
① 韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的。就连他写的奏折，也比一般为官者讲究些，于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。他的那篇《谏迎佛骨表》，有一股不怕鬼、不信邪的凛然大气和献身精神。但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗就越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。
② 韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多。他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊，其心情之坏可想而知。他在过蓝关时写了那首著名的诗：
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
③ 这是给前来看他的侄孙写的，其心境之冷可见一斑。但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。就气候水土而言这里还算富庶，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴，有钱人养奴成风。见此情景韩愈大吃一惊，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，连续干了四件事。一是驱除鳄鱼，大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人诲”。当其获罪海隅，尚能心系百姓，真是难能可贵了。
④ 一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。应该说韩愈是言行一致的。他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔。而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易撼传统难的威严。韩愈也是这样，他一方面反对王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。他亲自参加平定叛乱，到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他犯上直言，被贬又继续尽其所能为民办事。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。他又倡导古文运动，领导了一场文章革命。他要求“文以载道”、“陈言务去”，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。他既立业又立言，全面实践了儒家道德。
⑤ 人生的逆境大约可分四种：一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种：一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难、江畔沉吟上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。
⑥ 一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。于是，我心中也渐渐泛起这样的四句诗：
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。
1．本文题为《读韩愈》，说说“读”字的妙处。（4分）
2．作者在文中引用了韩愈写给侄孙的诗，请简述其在全文中的作用。（4分）
3．简要概括第④段加线句中，“可憎的顽固面孔”和“撼山易撼传统难的威严”在文中的具体含义。（4分）&
4．本文的结句“一片江山尽姓韩”值得探究，请从其字面意义和内涵上加以简要说明。（6分）
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的散文，回答下列各题。
怀念西府海棠
　　暮春三月，风和日丽。我偶尔走过办公楼前面，在盘龙石阶的两旁，一边站着一棵翠柏，浑身碧绿，扑人眉宇，仿佛是从地心深处涌出来的两股青色的力量，喷薄腾越，顶端直刺蔚蓝色的晴空，看到它，自己也似乎受到了感染，内心里溢满了力量。我顾而乐之，流连不忍离去。
　　然而，我的眼前蓦地一闪，就在这两棵翠柏站立的地方出现了两棵西府海棠，正开着满树繁花，已经绽开的花朵呈粉红色，没有绽开的骨朵呈鲜红色，粉红与鲜红，纷纭交错，宛如半天的粉红色彩云。成群的蜜蜂飞舞在花朵丛中，嗡嗡的叫声有如春天的催眠曲。我立刻被这色彩和声音吸引住，沉醉于其中了。眼前再一闪，翠柏与海棠同时站立在同一个地方，两者的影子重叠起来，翠绿与鲜红纷纭交错起来了。
　　这是怎么一回事呢?
　　我一时有点茫然、懵然；然而不需要半秒钟，我立刻就意识到，眼前的翠柏与海棠都是现实，翠柏是眼前的现实，海棠则是过去的现实，它确曾在这个地方站立过，而今这两个现实又重叠起来，可是过去的现实早已化为灰烬，随风飘零了。
　　事情就发生在十年浩劫期间。一时忽然传说：养花是修正主义，最低的罪名也是玩物丧志。于是“四人帮”一伙就在海内名园燕园大肆“斗私、批修”，先批人，后批花木，几十年上百年的老丁香花树砍伐殆尽，屡见于清代笔记中的几架古藤萝也被斩草除根，几座楼房外面墙上爬满了的“爬山虎”统统拔掉，办公楼前的两棵枝干繁茂绿叶葳蕤的西府海棠也在劫难逃。总之，一切美好的花木，也像某一些人一样，被打翻在地，身上踏上了一千只脚，永世不得翻身了。
　　这两棵西府海棠在老北京是颇有一点名气的。据说某一个文人的笔记中还专门讲到过它。熟悉北京掌故的人，比如邓拓同志等，生前每到春天都要来园中探望一番。我自己不敢说对北京掌故多么熟悉，但是，每当西府海棠开花时，也常常自命风雅，到树下流连徘徊，欣赏花色之美，听一听蜜蜂的鸣声，顿时觉得人间毕竟是非常可爱的，生活毕竟是非常美好的，胸中的干劲陡然腾涌起来，我的身体好像成了一个蓄电瓶，看到了西府海棠，便仿佛蓄满了电，能够在自己所从事的工作中精神抖擞地驰骋一气了。
　　中国古代的诗人中，喜爱海棠者颇不乏人。大家欣赏海棠之美，但颇以海棠无香为憾。在古代文人的笔记和诗话中，有很多地方谈到这个问题，可见文人墨客对海棠的关心。
　　稍有理智的人都应当知道，海棠与人无争，与世无忤，决不会伤害任何人的；它只能给人间增添美丽，给人们带来喜悦，能让人们热爱自然，热爱祖国。然而，就连这样天真无邪的海棠也难逃“四人帮”的毒手。燕园内的两棵西府海棠现在已经不知道消逝到什么地方去了，这也算是一种“含冤逝世”吧。代替它站在这里的是两棵翠柏。翠柏也是我所喜爱的，它也能给人们带来美感享受，我毫无贬低翠柏的意思。但是以燕园之大，竟不能给海棠留一点立足之地，一定要铲除海棠，栽上翠柏，一定要争这方尺之地，翠柏而有知，自己挤占了海棠的地方，也会感到对不起海棠吧!
　　“四人帮”要篡党夺权，有一些事情容易理解；但是砍伐花木，铲除海棠，仿佛这些花木真能抓住他们那罪恶的黑手，令人百思不得其解。爱好美好的东西是人类的天性，任何人都有权利爱好美好的东西，花木当然也包括在里面。然而“四人帮”却偏要违反人性，必欲把一切美好的东西铲除净尽而后快。他们这一伙人是大奸慝，已经丝毫无可怀疑了。
　　事情已经过去了将近二十年，为什么西府海棠的影子今天又忽然展现在我的眼前呢?我从来不相信什么神话，我现在只能希望在辽阔无垠的宇宙中间还能有那么一块干净的地方，能容得下一个阆苑乐土。那里有四时不谢之花、八节长春之草，大地上一切花草的魂魄都永恒地住在那里，随时、随地都是花团锦簇，五彩缤纷。我们燕园中被无端砍伐了的西府海棠的魂灵也遨游其间。
　　在这风和日丽的三月，我站在这里，浮想联翩，怅望晴空，眼睛里流满了泪水。
下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（&&& ）
A．作者写在“偶尔走过”的办公楼前的翠柏站立处发现了两棵西府海棠，为下文回忆西府海棠惨遭“四人帮”一伙人的铲除做铺垫，同时也表明作者对西府海棠的感情之深。
B．第二段中“粉红与鲜红，纷纭交错，宛如半天的粉红色彩云”一句以西府海棠喻人，表明不管“四人帮”如何迫害，正义的人们终究会不屈不挠并将取得最后的胜利。
C．第四段中作者说“眼前的翠柏与海棠都是现实，翠柏是眼前的现实，海棠则是过去的现实”，这样便将眼前的翠柏与记忆中的海棠联系了起来，引起了对文革十年生活的回忆。
D．每当西府海棠开花时，作者“也常常自命风雅，到树下流连徘徊，欣赏花色之美”，并感受到人间的可爱和生活的美好，胸中为社会主义事业拼搏的“干劲”也“陡然腾涌起来”。
E．文章写中国古代的诗人对海棠的喜爱，意在表现海棠之美，爱好美好的东西是人类的共性，而“四人帮”却偏要反其道而行之，表现了他们“大奸慝”的丑恶本性。
作者怀念西府海棠，开篇却先写翠柏，其作用是什么？
试概括作者在回忆西府海棠的过程中内心经历了哪些变化？
本文是一篇回忆性散文，平实的语言中蕴含着作者高超的写作技巧，请简要分析本文作者运用了哪些写作手法，结合文章主题谈一谈有何作用？
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下列各题。
&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&熊十力先生
北大的老师们中，有一位唯一在家里上课的老师，是熊先生。因为他受不了上下课时间的拘束。熊先生认为听者得不到实际的益处，他写给选他课的同学们的一封信，有“师生蚁聚一堂，究竟有何受益”的话。这封信贴在哲学系办公室有很长时间。
熊先生冬天室内不生炉火。听课的学生全副冬装，坐着听讲。熊先生开的课是两个学分，也就是两节课。但熊先生讲起来如长江大河，一泻千里，每次讲课不下三四小时，而且中间不休息。他站在屋子中间，从不坐着讲。喜欢在听讲者面前指指划划，讲到高兴时，或者认为重要的地方，随手在听讲者的头上或肩上拍一巴掌，然后哈哈大笑，声振堂宇。
“七七”事变后，熊先生冒险化装成商人，乘运煤的货车逃出北平，辗转到了武汉，又到了四川壁山县。熊先生没有闲着，写他的《中国历史讲话》。我们去看望他，熊先生兴致勃勃地谈他的《中国历史讲话》的内容梗概，大意是讲“五族同源”说。在民族危急存亡关头，对中华民族的热爱，促使他不知疲倦地撰写他的这一著作。
在四川八年，熊先生生活很不安定，只好投靠老朋友、老学生，艰难度日，和家属不在一起。但他没有一天不讲学，没有一天不修改他的《新唯识论》语体文本。
马一浮先生与熊先生多年来是学术上的知己。抗战期间有一段时间有点不愉快而分手，后来抗战胜利后，两人友好如初。我和熊先生通信，有些见解，熊先生认为有道理的，也把信转给马先生看。
熊先生对他的学生凡是去看他的，他都留下，吃住和他在一起。学生给老师带点礼物，如带只鸡，送点药物，熊先生也不客气，慨然收下，相处如一家人。但是在学问上有错误，熊先生也不客气地指出，从不说敷衍、客气话。有问必答，甚至问一答十。跟熊先生在一起，令人有虚而往，实而归的感觉。和熊先生相处，好像接近一盆火，灼热烤人，离开了，又使人思念难以忘怀。
熊先生这个人，以他的存在向人们展示了一种哲学的典型。一生坎坷，没有遗产留给儿孙。几十年来，没有见他穿过一件像样的考究的衣服。伙食注意营养，却不注意滋味，甚至可以说他吃了一辈子没有滋味的饭。熊先生博览群书，不讲究版本，手头藏书很少，可以说没有藏书。我认识的学者中，熊先生是唯一没有藏书的学者。别人也许觉得他贫困，他却显得充实而丰足。别人也许认为他不会安排生活，他却过得很幸福、坦然。他也像普通人一样，有时为了一点小事发脾气，过后，却深自谴责，好像雷阵雨过后，蓝天白云分外清新，他胸中不留纤毫芥蒂，真如古人所说的，如光风霁月。他具有只有他才具有的一种人格美。
我常想，是一种什么力量使他这样？我感到熊先生在生命深处埋藏着一个高远的理想。熊先生在北平的寓所有一副自写的对联：“道之将废也，文不在兹乎”。这十个字，充分说明了熊先生的理想。他孜孜不倦，汲汲遑遑，从南到北，开门授徒，著书立说，无非是为了这个理想。熊先生讲学，不问对象（有学人，也有官僚政客、商人）是否值得讲，听讲者是否真正愿意听，他总是苦口婆心，锲而不舍地讲授。讲述的中心，无非要人们认识中华民族传统文化的价值。他中年以后，建造自己的哲学体系后，“舍佛归儒”，除了在他著作中写出来的，理论上发现的佛教哲学缺失外，还有一个埋藏在他内心深处的“第一因”——对中华民族传统文化的热爱。有了这种深挚的爱，虽长年病躯支离，却肩负起振兴中华文化的责任。这种深挚而悲苦的责任感，是二十世纪多灾多难的中国爱国的知识分子独有的。对中国传统文化了解得愈深刻，其深挚而悲苦的文化责任感也愈强烈。熊先生为了他的理想，生死以之。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （选自《任继愈学术论著自选集》，有改动）
文中第七段说“他具有只有他才具有的一种人格美”，你认为熊十力先生具有怎样的人格美？
文中第三段、第六段各有一处画横线的句子，请说说它们在文中各有什么作用。
文章最后一段，作者思考了“是一种什么力量使他这样”的问题，结合全文理解，作者为什么要写这一内容？
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的内容，完成下面3题
生命，有一种硬度
&&& 八十多岁的梅益先生有一次会见来访的俄国专家。
&&& 专家说他两次纵览中国，言语中不乏自傲。
&&& 噢，噢，梅老先生客气地应着，末了淡淡地说了一句：我十次到过贵国。
&&& 他们一直谈语言比较，谈风俗礼仪，谈世事变迁。才出校门的中国小翻译一直操着引以自豪的流畅俄语。
&&& 梅老从“您好”到“再见”一直用中文。&&&
&&& 梅益，中国大百科全书的总编，《钢铁是怎样炼成的》的译者。
&&& 一位东北小伙子乘国际列车跑俄国小买卖。他的不少同伴以国內次品货谋取暴利，他坚持出售名牌正品。
&&& 别人笑他：讲啥信誉，小买卖还能做百年?
&&& “就是做一天，心里也踏实24小时。”他话锋一转，“哥们儿，你们猜我在俄国最不爱听什么奉承话?一一‘中国人不都是奸商。’”
&&& 有一次我乘飞机在贵阳中转时，与一位海外人士聊天。我微笑着问他是不是香港人，他头一昂大声道：“我是日本人!”我半晌无语，然后突然骂了他一句家乡土话，再笑着拍拍他的肩，用国语一字一顿地说：“只要不来中国捣蛋，欢迎。”
&&& 我一直感叹一件事，50年前苏联军队拒受一支德军的投降，因为他们绞死了苏联的好儿女卓亚和舒拉。我曾想日本战败时我们也是有理由不接受日本第六师团投降的：人类没有任何一次、任何一次惨案比南京大屠杀更残暴血腥了。那是一支野兽之师。从道义上阱，败而伏爪的野兽也许会驯化；从情感上讲，他们的牙缝里塞满了30万无辜中国百姓的血骨碎肉。令人尤为悲愤的是，至今没有哪一届日本政府作过正式忏悔和道歉。&&
&&& 在日本投降50周年前夕，上海电视台举办了一次声震九霄的百架钢琴演奏，咆哮的《黄河》让人心激颤。然而一个微小的细节将我的情绪打乱。我清清楚楚看到首席钢琴是日本雅玛哈牌子一一不是星海牌一一日本钢琴的音色的确很亮。
&&& 但，有些声音无关耳朵。正如有些情感理智上难以言说。
&&& 1984年我赴四川一座小煤矿搞地质科研，与地测科一位五十多岁的技术员相识。他发稀话少，井下素描图却作得精细漂亮。我去他家做客，看到墙上一幅笔力遒劲的松竹梅，才得悉他曾是美院的高材生。他一生中最大的跟头摔在1957年。
&&& 反右时，系书记让大家对一个敢说真话的班干部进行“活靶子”式的教育。众人顿时口诛笔伐．待问到他时，他半晌无语，他的同窗女友更是紧张地不敢看他。最后他像作写实画一样吐了心言。&& &
&&& 两个月后，他和那位“活靶子”一起被开除，分送地图的最边缘去改造。女友没去送他。
&&& 二十多年后，他被平反，并被分到矿上。昔日的丹青手成了地质素描师。没有人太注意他的河流在哪里和哪里转过大弯。
&&& 我问他：若再选择一次，还会说真话吗?他沉默了一会儿说：不知道，真的不知道。不过当时没说真话的许多同学在文革中还是被说更多假话的人打倒了。
&&& 他转而反问我：如果能让他选择一次，何不让上边也重新选择一次。
&&& 黑色命运的死结，常常是被一颗颗红润的心缀紧的么?&&&
&&& 一位在美国读完硕士的朋友归国一年，历经一些不如意后，准备再渡重洋。
&&& “我还会回来的。”在送别聚会上他不住地对朋友喃喃，因为酒的缘故，他不连贯的语句还夹着一些英语“……我研究了这十多年英美文学了，可看着顺眼的还是咱中文……我可真是喜欢这方块汉字，有些字眼看着就叫人心动，比如苍天、永恒、悠悠……欢乐英雄、碧草白云。”
&&& 我相信他一定会回来，不是所有的地方都能这般生动表述出“碧草白云”。
下列对作品的分析与概括，不正确的两项是(5分)&&
& A.《钢铁是怎样炼成的》的译者梅益先生之所以在会见来访的俄国专家时从“您好”到“再见”一直用中文，是因为他年臻八十，言辞不太流利。
& B.坚持在俄国出售名牌正品的东北小伙子有别于他的同伴之处就在于他内心里坚守着诚信的准则，这也是作者所要张扬的生命的硬度。
& C.我对那位日本人说的话“只要不来中国捣蛋，欢迎”表达了作者对“至今没有哪一届日本政府对南京大屠杀作过正式忏悔与道歉”的愤慨。
& D.昔日丹青高手的地质素描师从因说真话而导致生活轨迹变化的经历中吸取教训，学会了沉默，学会了回避，学会了用反问来保护自己。
& E.文章虽然没有对生命的硬度作出定义式的诠释，但作者通过讲述生活中的小故事，生动而形象地展示了生命的硬度，说服并教育了读者。
作者为什么说“有些声音无关耳朵。正如有些情感理智上难以言说”？
& 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
请结合文章讲述的故事，探究作者提出的“生命硬度”所呈现的形态。
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下列各题。
　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&谢晋的人生大智慧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 李世琦
&&& 就在《文化名人人生智慧丛书》送来的第二天，我从媒体上得知了谢晋去世的噩耗，我看着手中的《谢晋人生智慧》(河北人民出版社2008年9月版)怅然若失，在这个大师稀缺的时代，又一位大师走了……
对新中国电影史稍微熟悉一点的人，对谢晋的电影作品都会顺口说出几部来。从上世纪五六十年代的《女篮5号》、《舞台姐妹》、《红色娘子军》，到八九十年代的《牧马人》、《高山下的花环》、《芙蓉镇》、《天云山传奇》、《鸦片战争》，他为观众奉献了源源不断的精品，有的已经成为中国电影史上的经典。笔者还在读大学时，就经常听到人们以敬佩的口吻说电影界的“二谢”(另一位是谢铁骊)。这次因为编辑《文化名人人生智慧丛书》，一字一句读了《谢晋人生智慧》书稿，才对这位大导演有了深入的了解，领略了他的人生大智慧。
&&& 回顾谢晋的一生，给我印象最深的是他高远的精神境界。他精神世界的核心，是他强烈的爱国之心。谢晋的家乡是浙江绍兴，这里人杰地灵，代有英贤。古有王羲之、陆游，今有蔡元培、鲁迅、秋瑾，给予他深深的精神熏陶。他的远祖是东晋名相谢安，就是那位在谈笑间大破强敌的淝水之战的指挥者。为了继承先祖的精神，他为自己取号“淝捷”，这是人们很少知道的。中学时，他上了春晖中学。这虽然是一所地方中学，却是一所名校，当时有“北有南开，南有春晖”之称，叶圣陶、夏丏尊、丰子恺、朱光潜、朱自清、张天翼等曾在此亲执教鞭，这使他年纪轻轻就眼界大开，起点很高。后来，每次到西安看到汉唐的文化遗迹，他都为中华民族深为自豪，同时又觉得有一种愧对祖先的羞愧感。正是这种感觉导引了电影《鸦片战争》的诞生。
谢晋似乎注定是要做电影导演的。他的母亲特别爱看电影，他家附近就有不少影院、剧场，看电影、看戏特别方便。由于母亲的影响，早年的谢晋成了电影迷。1938年，他随父亲到香港。当时，正好武汉的抗敌演剧队到香港演出，充满激情的救亡歌声使谢晋每次都热泪盈眶。第二年，回到上海，他积极参加了于伶领导的学生业余戏剧活动，在多幕剧《岳飞》中扮演岳云，开始走上戏剧艺术之路。1941年，他不顾父亲的反对，毅然报考从南京内迁四川江安的国立剧专，这一年，他18岁。虽然条件艰苦，但这里有曹禺、焦菊隐、张骏祥、马彦祥、陈鲤庭等著名戏剧艺术家，他们的爱国激情和艺术修养使他受益良多，为他后来的电影导演艺术打下了坚实的基础。
谢晋能够成就自己的电影事业，是和他强烈的“巨片意识”分不开的。他时刻把自己的工作和祖国、民族的命运、前途联系在一起，超越了个人的荣辱、得失，是和那些整天想着赚钱、得奖的人有云泥之别的。为了国家、民族的利益，不管是被打成“右派”，还是新时期的如日中天，他始终忠诚于电影艺术，宠辱不惊，老而弥笃。正如该书作者所言：“少年之时的谢晋那胸中充溢的爱国激情，在他一生中，成了贯穿他生涯历程的红线，正是这条红线使得他有透视历史的眼光，他总是用一种历史使命感、责任感去构思能够载入史册的巨片。”而谢晋自己，一直把我国历史上最伟大的作品作为自己追求的目标。他说：“司马迁的《史记》、曹雪芹的《红楼梦》能与天地同存，绝不是偶然的。这些光辉的作品，耗尽了作者全部的心血和生命。作为一个电影工作者，落后于世界水平不怕，只要有这么一点精神，经过刻苦的努力，一步一步跑下去，跑到生命的终点，一定会对人民有所贡献。”
像所有的大艺术家一样，谢晋的成功还在于他的独立思考。他深有体会地说：“做导演要有毅力、信念，对作品的判断，要不受来自左的或右的思潮的干扰。”这实在是历经多次政治运动而矢志不移的金玉良言。
从家庭方面看，谢晋的生活是有些不幸的，他的四个孩子中有两个是残障。他在繁忙的工作之余，一直在尽心竭力地照顾两个残障儿子。这也是他拍摄影片《启明星》的原因之一。但生活中的不幸，并没有影响他的艺术追求。他豪迈地说：“那种从幼儿园、小学、中学、大学，在母亲的怀抱里长大的，从来没有经受过曲折的人，是绝对不能成功的。百折不挠才是人生的大道。”谢晋的智者之言不是很值得人们深长思久。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2008年《光明日报》
下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(&&&&&& )
&A．谢晋的离世，让作者怅然若失，在作者看来，谢晋在电影界是一位大师级的人物，他的离开使我们这个时代的大师变得稀缺。
&B．文章第三自然段中提到了众多人物，目的是表现谢晋的家乡是一块人杰地灵、贤才辈出的地方。
&C．受母亲的影响，谢晋从小就明确了自己的人生方向。在对理想与目标的追求过程中，谢晋表现出了对电影的高度热爱，在家的支持下，他克服了重重困难，在加上众多艺术家的培养，他终于闯出了一条属于自己的成功之
&D．谢晋的成功，让我们深深懂得：远大的目标、孜孜以求的精神、百折不挠的毅力以及独立思考的品质，是一个人走向成功的重要条件。
&E．谢晋的生活并不是一帆风顺，但正是这些生活中的不幸，一方面为他的电影创作提供了灵感，另一方面使他悟出了人生的真谛。
谢晋的人生大智慧包含哪些内容？请结合文章简要分析。&&&&&&&&&&&&
谢晋说：司马迁的《史记》、曹切芹的《红楼梦》能与天地同存，决不是偶然的，为什么说这些伟大作品的成功“决不是偶然的？”“作为一个电影工作者，只要有这么一点精神……”。这么一点“精神”又指什么？
文章的末尾说到：“谢晋的智者之言值得人们深长思之。”请结合文中谢晋的话谈谈你对挫折与成功的看法。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&}