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09-02-01 & 发布
一、序言（一）研究背景自从我国加入WTO，对于民族产业的能否经受住外来资本的冲击一直是最受关注的焦点，而金融业特别是银行业是遭受冲击最大的行业之一。根据《世界贸易组织协议》中涉及我国银行业的内容，第一：中国承诺五年入世后五年内使境外银行获得充分的市场准入，第二：外国银行可以与中国企业进行人民币业务往来，第三：在准入后五年，外国银行可以与中国居民进行人民币业务往来，第四：在五年内，地理限制和顾客限制都将撤消。随着07年的到来，国有商业银行已经加快商业化改造进程，外资银行按照我国加入WTO协议承诺的时间表，在机构和业务布局的各项准备日益充分。我国金融业将逐步形成自由化竞争的局面。相对而言，在夹缝中生存的股份制商业银行能否保持近二十年的高速发展并真正获得与其他银行相抗衡的持久竞争力就不得而知了。（二）研究意义对于商业银行而言，经营绩效与经营管理水平是其竞争力的核心体现。因此，对于经营绩效的评价就显得十分重要。而财务报告记载了发生过的经济事项，通过分析上市公司财务报表，可以了解上市公司的运营情况、财务情况和盈利情况，对银行的经营业绩做出评价。更为重要的是，银行经营管理水平的高低最终要通过财务分析结果来显示。因此，对银行经营绩效进行评估，选择恰当的分析体系尤为重要。本文运用杜邦分析体系为基础，对其进行改良，并运用于股份制商业银行的绩效分析。可以及时发现其经营过程中各方面的优势与不足，为改善经营管理指明正确方向。此外，杜邦分析体系在银行的运用，还可以丰富和完善银行绩效评价体系。因此，对股份制商业银行的杜邦财务分析，不仅具有十分重要的现实意义，而且还有重大的理论价值。（三）研究思路本文首先对传统的杜邦分析体系进行优化与改进，使其适用于对银行业这样一个特殊的行业进行经营绩效分析。然后通过对目前上市股份制商业银行进行实证分析，揭示出我国股份制商业银行的现状和优劣势，并对其今后的发展提出建议。本文主要分为以下几个部分：上述引言部分是对本文研究的内容、目的、意义的介绍；其次是对国内外文献、研究的介绍；第三部分是对杜邦研究体系的介绍；第四部分是研究的设计、指标的定义；第五部分是实证分析，通过对五家样本公司的分析，观察股份制银行的盈利能力、营运能力、资本现状、现金流量四方面的现状；最后根据杜邦分析体系得出结论对我国股份制商业银行今后的发展进行总结，提出建议。二、文献回顾（一）国外关于银行绩效专题的研究成果国外经济学术界大约于20世纪50年代进行银行绩效研究。早期的研究关注资源稀缺的条件下提高经营效率的方法。一般认为，最早研究银行的规模大小与绩效之间关系的学者是阿赫得夫（Alhadeff，1954）。阿赫得夫从加利福尼亚州选取了210家银行（）为分析样本，分析出银行存在递增产出规模效率和递减成本规模效率的现象。[1]之后，实证分析方法在斯科威基和麦济（Schweiger and McGee，1961）、贝尔和摩西（Bell and Muephy，1969）等学者的研究中得以延续。他们的研究进一步论证了阿赫得夫的结论，并分析出了银行规模效率的来源，即高度专业化的劳动力分工 [2]。以哈姆佛雷（Humphery，1981）为代表的一些学者，从银行制度入手，运用超对数函数模型，得出总分支行制度较之单一银行制度其规模效应更为明显。目前对于兼并对银行绩效的影响这一问题学界尚未达成共识。自20世纪80年代中期起，经济学界开始研究内部资源配置和银行管理之间的关系。在研究过程中常采用多用数据包络分析法（data envelopment analysis—DEA）和随机前沿分析法（stochastic frontier analysis approach—SFA）等分析方法。DEA是非参数方法，SFA是参数方法，两者相比，前者的优点是不需具体函数，从而避免因生产函数的错误而引起问题。而就研究结果而言，关于技术进步对银行绩效的影响两者结论大致吻合。技术进步是由经验、知识的增加和技术创新引起的（Hunter and Timme，1986）[3]；Athanasios G Noulas（1997），Herwig Langohr（1998），Jose Mpastor（1999）均讨论技术进步对银行绩效的影响，在研究过程中他们依然采用了实证分析方法。[4]随着传统财务分析方法的变革，西方学术界逐渐将非财务指标引入到银行绩效分析的研究。Stewart首先将经济增加值（EVA）衡量经营绩效[5]；Jeffreg提出用修正的经济增加值(REVA)来分析评价企业的经营业绩[6]。（二）国内关于银行绩效专题的研究成果我国学术界在银行绩效这一领域的研究较国外起步晚。20世纪90年代末，开始有一些研究成果发表（王广谦，1997；黄宪，1997；韩文亮，2000 等）。这些研究所使用的多是诸如资产利润率、人均创利率、资产费用率等单要素指标，因此这些研究所能提供的用于银行绩效研究的信息十分有限。近几年，国内研究开始就如何提高银行绩效的运行机制从不同角度展开探索。张健华利用改进数据包络分析模型，找出影响我国商业银行效率的主要因素；高莉等应用 EVA分析体系来综合系统地分析中国银行业绩效；刘伟等利用多元统计方法，周春喜利用模糊矩阵法，李志彤等采用统计学中的因了分析和聚类分析技术对向业银行的绩效进行了分析与评价；袁云峰、张波利用平衡计分卡及服务----利润链的思想建立了商业银行绩效评价体系DEA方法以及乘法原理，使这一体系用于测算银行绩效成为可能。[7]总体上看，虽然国内研究发展迅速，但研究成果仍然未形成系统的理论体系；且研究范围较为狭窄，无法对银行绩效的改进以及各因素的贡献程度进行全面反映，也缺乏对国有银行与新兴商业银行之间的绩效比较研究。本文综述以上研究方法后，仍然选用杜邦分析体系作为基础进行绩效分析。之所以如此选择是因为：一、财务分析的全面性。把权益报酬率分解为销售净利率、资产周转率和权益乘数等三个二级指标，从而分别从企业盈利能力、经营能力和偿债能力三方面对企业状况全面考察。对于这些二级指标的变动情况还可以通过进一步分解的方法加以分析。在具体分析时，如果发现某项指标的变化发生异常，还可进一步分析反映类似问题的其他指标加以辅助分析。这一点是其他分析方法所不具备的。二、客观性。EVA模型和平衡积分卡模型由于引入了非财务指标，因此相对于传统财务指标而言，比较主观化和理想化，其操作性也不强。尤其对于外部报表使用者而言，绝大多数无法对其做出正确判断。三、考虑到目前经济环境，对于中国上市公司而言，传统会计利润指标与企业经营业绩的相关程度要高于经济增加值等经济利润指标[8]。三、传统杜邦财务分析体系的实用性（一）杜邦分析体系介绍杜邦分析法是一种通过分析公司赢利能力和股东权益回报水平，从财务角度评价企业绩效的经典方法。这种财务分析方法是由美国杜邦公司的皮埃尔o杜邦和唐纳森o布朗创造并首先应用，因而被称为杜邦系统(The Du Pond System)。杜邦分析法的基本思想是将企业净资产收益率逐级分解为多项财务比率乘积，并通过几种主要的财务比率之间的关系来综合地分析企业的财务状况，这样有助于深入分析比较企业经营业绩。随着财务分析理论和实践的不断发展，杜邦财务分析体系被越来越多的财务分析者所采用，并逐渐发展成为在西方国家较有影响的综合财务分析方法[9]。传统的杜邦分析体系可以用图1来表示：图 1 传统杜邦分析图从图1中我们可以看出：杜邦财务分析体系以净资产收益率为核心指标进行分解。净资产收益率=总资产收益率×权益乘数=净利润率×资产使用率×权益乘数其中：净资产收益率=净利润÷净资产；权益乘数=资产总额÷净资产；总资产收益率=净利润÷总资产净利润率=净利润÷销售收入资产利用率=销售收入÷平均资产总额。分解后的净利润率、资产使用率、权益乘数这三个二级指标分别放映出公司盈利能力、营运能力和偿债能力这三个方面的表现，并且透过指标间的关系还能反映表现其内在的联系。（二）杜邦分析体系的优势1.财务分析的全面性与层次感现代财务管理理论对企业经营绩效的评价主要是从生产经营和财务运作两方面来考虑，并且要求两者互相协调。而杜邦财务分析体系正是通过对财务指标的组织与分析体现了这一点。从“三力论”的角度来看，把权益报酬率分为销售净利率、资产周转率和权益乘数等三个二级指标，从而分别从企业盈利能力、经营能力和偿债能力三方面对企业状况全面考察。对于这些二级指标的变动情况还可以通过进一步分解的方法加以分析。在具体分析时，如果发现某项指标的变化发生异常，还可进一步分析反映类似问题的其他指标加以辅助分析。例如权益乘数是反映企业资本结构和偿债能力的一个指标，若其发生变化，则可以通过短期偿债能力或其他长期偿债能力指标如有形净值债务率等作补充性的分析判断[10]。如图1中：上半部分分析盈利状况，来反映企业生产经营效绩；下半部分分析资本结构，反映企业财务运作的效绩，层层递进。可见，杜邦分析体系很好的满足了财务分析的要求。2.财务分析的系统性与联系性从哲学的角度来讲，事物是具有普遍联系特征的。同样，对于财务报表中的各项指标而言，他们既相互独立反映出不同的内容，又相互联系，体现企业不同方面内在影响。一般的财务分析方法只能片面、割裂的研究问题，而杜邦财务分析体系则运用了普遍联系的观点来分析各种财务指标内在联系。杜邦财务分析体系利用了反映经营管理各方面状况的各种基础指标之间的有机联系，对企业的财务状况和经营成果进行综合分析：一方面使分析者得以从整体的角度、全局的高度来综合评价企业经营管理状况；另一方面也使分析者对中个指标的分析更具科学性。可以说，杜邦分析体系是局部与整体的统一。3.数据资料的易取得性和可观性杜邦分析体系的数据资料来源于资产负债表和利润表，而根据各国会计准则，企业必须定期编制财务报告，并对外报告，因而数据的取得比较容易。此外，对于上市公司的报告，包括我国在内的世界上大多数国家规定了一般的报告格式，并且要求经过专业的会计事务所审计并发表意见。因此相对与一些非财务指标评价体系，其数据来源的真实性与可比性具有很大的优势。（三）杜邦分析体系的不足1.忽视了对现金流量的分析杜邦分析体系所运用的指标来源于资产负债表和利润表，因此具有一定的局限性。首先：作为核心指标的会计利润指标容易被粉饰、甚至操纵，不利于真实反映企业的盈利水平及盈余质量；其次：现金流量对企业财务风险的预警强与会计利润，而因此解决体系缺陷比较好的办法就是在传统财务分析指标体系。比如：一家进行债务重组的公司可能营业利润为正，但是反映现金获取能力指标却为负数。2.以权益回报率作为核心指标不能完全体现股东财富最大化的目标股东财富最大化特别是在上市公司的绩效评价中，对每股盈余的比较往往比权益净利率占有更重要的地位，而且在假设普通股股数不发生变化的情况下，每股盈余能更直接的反映股东财富最大化的目标。[11]四、研究设计（一）股份制商业银行杜邦分析体系的构建鉴于商业银行这个行业本身所具有的特点，并结合杜邦分析体系优缺点，本章将对原有的杜邦分析体系进行改造，以使其适用于股份制商业银行的综合财务评价分析。评价指标的选取应在考虑数据可获得性的前提下力求能全面、准确、合理、科学地反映商业银行的经营业绩。我们以商业银行经营的三原则：安全性、流动性、盈利性作为标准进行设计。图 2 适用于股份制商业银行绩效分析的杜邦分析体系1.核心指标本文将选用“每股收益 ”作为核心指标。每股收益是衡量上市公司盈利能力最重要的财务指标，它反映普通股的获利水平。对投资者来说，每股收益被看作是企业管理水平、盈利能力的显示器，并成为影响企业股票市场价格的重要因素。通过公司不同时期每股收益的比较，可以评价公司盈利能力的变化趋势：通过对公司纵向、横向的比较，可以认识到公司的管理能力与前期或同行业企业间的差异，从而便于做出更细致的分析。一般情况下，如果实现每股收益最大，也就意味着实现股东财富最大，因而，每股收益是符合绩效评价的标准。2.体系框架改造后的杜邦分析体系由每股收益出发，通过每股收益与每股净资产和净资产收益率之间的等式关系进一步构建财务分析体系。其主要框架如图2：新的杜邦分析体系增加了每股净资产，并通过引入经营现金流量这一中间指标将其分解为“净权益与经营现金流量比”和“每股经营现金流量”这两个二级指标。净权益与经营现金流量比反映了银行对股东的保障。比值越小，说明对股东的风险保障能力越强、股本增值越大。每股经营现金净流量既反映了企业通过经营活动获取现金流量的能力又反映了企业最大的分派股利的能力，超过此限度，就要借款分红。由于引入了现金流量指标，能够直观的表现出银行经营利润的质量，从而对银行获利能力的分析更加直观，分析结果更具有说服力。同时也便于公司对未来发展趋势做出判断。通过改造后的杜邦分析体系对商业银行进行实证分析可以从四个方面放映我国股份制商业银行的现状。第一：通过每股收益，净资产收益率，总资产收益率，净利润率的层层递进的分解，可以分析和解释其盈利状况及其原因。第二，通过资产周转率的分析可以分析资产管理，营运能力的强弱。第三：权益乘数放映银行的偿债能力。第四：每股现金流量对于公司现金状况有所反映。
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摘要：《论语》作为儒家的经典著作，以其丰富的思想内涵及博大的人文精神影响着几千年来中国人的思想和心理。《论语》是孔子思想的集中，表达了孔子对交友、仁义道德、君子小人、社会国家、个人修养、学习育人等很多问题的深刻见解。其中，《论语》塑造出胸怀坦荡宽广、目光睿智机敏、待人谦虚有礼的君子形象，鲜明生动，成为人们仰之弥高望之弥坚的精神丰碑。 关键词：君子追求；崇义；尚仁；求礼；求道；君子个人表现   在商周，君子是统治者和贵族的通称，主要是指社会地位较高的人。“而在《论语》中，君子的范围明显下移，是指与小人相对的有德行有地位的人。”①  《论语》不但通过多种方式给君子定义，还通过写君子于小人的对照，更是突出了君子“泰而不骄”“不忧不惧”的坦荡荡的光辉形象。 下面，本文将从君子的追求以及君子的个人表现两方面来详述笔者对《论语》中的君子的理解。 君子的追求 第一，君子首先追求自身文化素养的提高。“君子并无能焉，不病人之不己之也”（《卫灵公篇第十五》），君子担忧自己无能，所以君子“博学于文”，用知识充实自己，靠思想丰富内心，从而为实现自己的宏伟抱负做好准备。 然而，学习时“君子不器”，君子并不拘泥于钻研某一门技艺，君子的能力亦不局限于某一特定行业。因为“满足于掌握一些小技术就可能入其内，不能出乎其外”②,  便无法将思想的触角深入到更广泛的更高层次的对人类一般事务或对国家整体命运的范畴中去。君子只有远琐事，才能担大任；君子只有博学多能，广览深思才能拥有放眼世界的眼光和“兼济天下”的韬略。 第二，君子崇义。“崇义还是尚利是君子与小人的根本区别”③，在义与利之间，君子与小人有着截然不同的选择：“君子喻于义，小人喻于利”（《里仁篇第四》）。君子懂得道义，在思想上“义以为上”，把道义看得比什么都高；在行动上，君子能够以此来规范自己的行为，做事要符合道义的要求。 然而，孔子并不像后来有些儒学家那样偏激的以为君子丝毫不谈功利，孔子主张君子应重义轻利，“爱财”但“取之有道”，舍弃不义之财，用正当的手段和途径获得财物。而在利与义发生冲突之时，君子舍利取义，不畏强权，不为功名利禄出卖自己的人格，不为金银财宝而丧失道义作出有损国家和人民的可耻行为。 第三，君子尚“仁”求“礼”。“仁”是孔子思想的核心，君子要通过各种方法来培养自己的仁爱之心。后天仁是靠君子努力得来的：“君子以文会友，以友辅仁”，君子要借助朋友的帮忙；“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，君子有仁而且要经受得住各种考验，经受得住贫困与富贵的考验，经受得住社会地位与名利的考验来巩固后天仁。君子把仁作为人生境界的最高标准来衡量约束自己的行为，即使身陷泥泞，命在旦夕，也必定要将服从仁义的要求作为准则，甚至“杀身以成仁”不惜牺牲自己的生命来维护仁义。 在孔子思想中，“仁”与“礼”密切相关。“孔子指出‘仁’即‘克己复礼’。全身用‘礼’约束起来，就是‘仁’了。”④  “仁”乃符合“礼”的要求的一种最高道德，而“礼”是一个人内心村人的外在表现，是“仁”的形式。君子内心存仁，而表现在行动上，即听言行皆合乎礼节。君子把仁义用谦逊的语言说出来，态度诚恳，待人有礼，行事庄重而合乎情理，这些都是因为君子追求礼的表现。 第四，君子追求“道”。“道”是一种形而上的思想体系，“表示事物运动变化的规律”⑤， 孔子所尊崇的“道”，多指安邦治国的规律和学问。君子要实现自己兼济天下的伟大抱负，便应致力于根本的用以安身立命的道。因为有服务天下苍生的使命，君子对安邦治国的规律的追求是执著而坚定的。他们广学文化知识，修身养性，在各种条件下磨砺自己，为的就是有朝一日能够居庙堂之高，为当政者出言献策，实现自己所主张的“道”。 这并不意味着君子急功近利。君子对自己所主张的治国理论的实现的追求虽执著，却并不盲目。他努力过，能进则进，不能兼济天下实现主张，他便当隐则隐，或另辟蹊径用其他方式来实现，或“独善其身”“归隐山林”。君子用饱满的精神追求“道”，得以实现则恩泽天下，不能被用则是当政者的遗憾与君子们的悲哀。君子选择接受一切可能的结果。 君子的个人表现 第一，在态度上，君子因为心态平和，光明磊落，所以态度和蔼可亲，安详泰然，从不傲慢放肆。君子“矜而不争”，君子不与人喋喋不休的争吵，所以给人“望之俨然，即之也温，听其严也厉”的感觉，神情威严但态度温和，说话切中肯綮而无争吵的嫌疑。 第二，在对待自己的过失上，“君子过则无惮改”。小人选择文过饰非，选择把自己的过失掩盖起来以伪装自己，而君子不惧怕别人知道，即使改正自己的过错，把自己的瑕疵放在亮处接受监督与批评，有了错误及时改正，此乃真君子风范。 第三，在对待言语和实践上，君子三思而后言，出言谨慎，言出则必行。君子不像小人那样巧言令色，不夸夸其谈只说不做，“君子耻其言过其行”（《宪问第十四》），把夸大自己当作可耻的事情。正是因为用这样的要求来规范自己，君子在评价他人或者评判部下推荐人才时，“不以言举人”，从不仅仅凭他人的言谈去作出判断，而是考察其行动从而做到量才使用，对人作出公正的评判。 第四，在待人接物上，君子严以待己，宽以待人。“君子求诸己，小人求诸人”（《卫灵公第十五》），君子首先不苛求他人理解自己，即使遭人误解，君子亦能一如既往的坚持自己的追求。其次君子对他人不责备求全，不因为一个人不好就否定他的全部。正因为君子待人接物胸襟宽广，所以能够做到“和而不同”，使人觉得容易和他共事。而小人却因斤斤计较个人得失，不宽容他人的过错，所以“常戚戚”，不但自己不乐，身边的人也难得轻松。 结语 《论语》中的君子是一种孔子和历来人们心中理想出来的形象。孔子把对君子的描述当作对自己的要求与衡量自己的标准，对照自己的不足从而得以不断的接近这一形象。孔子一生勤奋好学，知礼好乐，崇仁尚义。他能够在为自己的理想奔波于列国之间，在遭受种种磨难之后依旧热情饱满的教书育人，正是因为他内心有着君子这一强大而令人鼓舞的参照系。孔子弟子曾说：“子之燕居，申申如也，夭夭如也”，“子温而厉，威而不猛，恭而安”，这正是《论语》里孔子所描述的君子形象的特征：齐整安详，和悦愉快，虽温和却不失严肃，威严但并不凶狠，恭谨而气质高贵平和，典雅且朴实。 然而孔子却说自己除了学识上可以算得上广之外，并不能配得上“君子”这一称号。并说，“君子道有三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”（《宪问第十四》）。他把君子当作参照物，看出自己的不足，谦虚而坦诚地跟弟子说出来，正是因为他以君子这一形象为理想，知不足而后才能更上一层楼。 孔子不但以此来参照自己，也以此参照学生。子贡问老师，“我端木赐是怎样的人呢？”孔子说，“女，器也”。而孔子认为，“君子不器”，这样指出学生跟君子还是有差距的。从而督促学生要做“君子儒”，不要做“小人儒”。 可见，孔子的君子观恰是一种理想的寄托，是对自己的要求、对学生的期待与对这一理想的向往。这一形象成为中国几千年来仁人志士参照的丰碑，光辉耀人，形象生动，有着永久的生命力。在现代社会，我们更是应该挖掘《论语》中“君子”这一形象的社会价值，使我们的社会多一些有君子特质的人，少一些勾心斗角的小人。这样才能促进现代文明社会的发展。 参考文献： ① 裘士京、孔读云，《&论语&君子论及其现代启示》，《学术界》第116期。 ② 宋凝、孟德民主编，《孔子语录》，武汉：湖北人民出版社。 ③ 蔡尚思、主编，《论语》名著名家导读，成都：巴蜀书社。 ④ 蔡尚思、主编，《论语》名著名家导读，成都：巴蜀书社。 ⑤ 罗国杰主编：《马克思主义伦理学》，北京：北京人民出版社，1982年，
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摘要：《论语》作为儒家的经典著作，以其丰富的思想内涵及博大的人文精神影响着几千年来中国人的思想和心理。《论语》是孔子思想的集中，表达了孔子对交友、仁义道德、君子小人、社会国家、个人修养、学习育人等很多问题的深刻见解。其中，《论语》塑造出胸怀坦荡宽广、目光睿智机敏、待人谦虚有礼的君子形象，鲜明生动，成为人们仰之弥高望之弥坚的精神丰碑。 关键词：君子追求；崇义；尚仁；求礼；求道；君子个人表现   在商周，君子是统治者和贵族的通称，主要是指社会地位较高的人。“而在《论语》中，君子的范围明显下移，是指与小人相对的有德行有地位的人。”①  《论语》不但通过多种方式给君子定义，还通过写君子于小人的对照，更是突出了君子“泰而不骄”“不忧不惧”的坦荡荡的光辉形象。 下面，本文将从君子的追求以及君子的个人表现两方面来详述笔者对《论语》中的君子的理解。 君子的追求 第一，君子首先追求自身文化素养的提高。“君子并无能焉，不病人之不己之也”（《卫灵公篇第十五》），君子担忧自己无能，所以君子“博学于文”，用知识充实自己，靠思想丰富内心，从而为实现自己的宏伟抱负做好准备。 然而，学习时“君子不器”，君子并不拘泥于钻研某一门技艺，君子的能力亦不局限于某一特定行业。因为“满足于掌握一些小技术就可能入其内，不能出乎其外”②,  便无法将思想的触角深入到更广泛的更高层次的对人类一般事务或对国家整体命运的范畴中去。君子只有远琐事，才能担大任；君子只有博学多能，广览深思才能拥有放眼世界的眼光和“兼济天下”的韬略。 第二，君子崇义。“崇义还是尚利是君子与小人的根本区别”③，在义与利之间，君子与小人有着截然不同的选择：“君子喻于义，小人喻于利”（《里仁篇第四》）。君子懂得道义，在思想上“义以为上”，把道义看得比什么都高；在行动上，君子能够以此来规范自己的行为，做事要符合道义的要求。 然而，孔子并不像后来有些儒学家那样偏激的以为君子丝毫不谈功利，孔子主张君子应重义轻利，“爱财”但“取之有道”，舍弃不义之财，用正当的手段和途径获得财物。而在利与义发生冲突之时，君子舍利取义，不畏强权，不为功名利禄出卖自己的人格，不为金银财宝而丧失道义作出有损国家和人民的可耻行为。 第三，君子尚“仁”求“礼”。“仁”是孔子思想的核心，君子要通过各种方法来培养自己的仁爱之心。后天仁是靠君子努力得来的：“君子以文会友，以友辅仁”，君子要借助朋友的帮忙；“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，君子有仁而且要经受得住各种考验，经受得住贫困与富贵的考验，经受得住社会地位与名利的考验来巩固后天仁。君子把仁作为人生境界的最高标准来衡量约束自己的行为，即使身陷泥泞，命在旦夕，也必定要将服从仁义的要求作为准则，甚至“杀身以成仁”不惜牺牲自己的生命来维护仁义。 在孔子思想中，“仁”与“礼”密切相关。“孔子指出‘仁’即‘克己复礼’。全身用‘礼’约束起来，就是‘仁’了。”④  “仁”乃符合“礼”的要求的一种最高道德，而“礼”是一个人内心村人的外在表现，是“仁”的形式。君子内心存仁，而表现在行动上，即听言行皆合乎礼节。君子把仁义用谦逊的语言说出来，态度诚恳，待人有礼，行事庄重而合乎情理，这些都是因为君子追求礼的表现。 第四，君子追求“道”。“道”是一种形而上的思想体系，“表示事物运动变化的规律”⑤， 孔子所尊崇的“道”，多指安邦治国的规律和学问。君子要实现自己兼济天下的伟大抱负，便应致力于根本的用以安身立命的道。因为有服务天下苍生的使命，君子对安邦治国的规律的追求是执著而坚定的。他们广学文化知识，修身养性，在各种条件下磨砺自己，为的就是有朝一日能够居庙堂之高，为当政者出言献策，实现自己所主张的“道”。 这并不意味着君子急功近利。君子对自己所主张的治国理论的实现的追求虽执著，却并不盲目。他努力过，能进则进，不能兼济天下实现主张，他便当隐则隐，或另辟蹊径用其他方式来实现，或“独善其身”“归隐山林”。君子用饱满的精神追求“道”，得以实现则恩泽天下，不能被用则是当政者的遗憾与君子们的悲哀。君子选择接受一切可能的结果。 君子的个人表现 第一，在态度上，君子因为心态平和，光明磊落，所以态度和蔼可亲，安详泰然，从不傲慢放肆。君子“矜而不争”，君子不与人喋喋不休的争吵，所以给人“望之俨然，即之也温，听其严也厉”的感觉，神情威严但态度温和，说话切中肯綮而无争吵的嫌疑。 第二，在对待自己的过失上，“君子过则无惮改”。小人选择文过饰非，选择把自己的过失掩盖起来以伪装自己，而君子不惧怕别人知道，即使改正自己的过错，把自己的瑕疵放在亮处接受监督与批评，有了错误及时改正，此乃真君子风范。 第三，在对待言语和实践上，君子三思而后言，出言谨慎，言出则必行。君子不像小人那样巧言令色，不夸夸其谈只说不做，“君子耻其言过其行”（《宪问第十四》），把夸大自己当作可耻的事情。正是因为用这样的要求来规范自己，君子在评价他人或者评判部下推荐人才时，“不以言举人”，从不仅仅凭他人的言谈去作出判断，而是考察其行动从而做到量才使用，对人作出公正的评判。 第四，在待人接物上，君子严以待己，宽以待人。“君子求诸己，小人求诸人”（《卫灵公第十五》），君子首先不苛求他人理解自己，即使遭人误解，君子亦能一如既往的坚持自己的追求。其次君子对他人不责备求全，不因为一个人不好就否定他的全部。正因为君子待人接物胸襟宽广，所以能够做到“和而不同”，使人觉得容易和他共事。而小人却因斤斤计较个人得失，不宽容他人的过错，所以“常戚戚”，不但自己不乐，身边的人也难得轻松。 结语 《论语》中的君子是一种孔子和历来人们心中理想出来的形象。孔子把对君子的描述当作对自己的要求与衡量自己的标准，对照自己的不足从而得以不断的接近这一形象。孔子一生勤奋好学，知礼好乐，崇仁尚义。他能够在为自己的理想奔波于列国之间，在遭受种种磨难之后依旧热情饱满的教书育人，正是因为他内心有着君子这一强大而令人鼓舞的参照系。孔子弟子曾说：“子之燕居，申申如也，夭夭如也”，“子温而厉，威而不猛，恭而安”，这正是《论语》里孔子所描述的君子形象的特征：齐整安详，和悦愉快，虽温和却不失严肃，威严但并不凶狠，恭谨而气质高贵平和，典雅且朴实。 然而孔子却说自己除了学识上可以算得上广之外，并不能配得上“君子”这一称号。并说，“君子道有三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”（《宪问第十四》）。他把君子当作参照物，看出自己的不足，谦虚而坦诚地跟弟子说出来，正是因为他以君子这一形象为理想，知不足而后才能更上一层楼。 孔子不但以此来参照自己，也以此参照学生。子贡问老师，“我端木赐是怎样的人呢？”孔子说，“女，器也”。而孔子认为，“君子不器”，这样指出学生跟君子还是有差距的。从而督促学生要做“君子儒”，不要做“小人儒”。 可见，孔子的君子观恰是一种理想的寄托，是对自己的要求、对学生的期待与对这一理想的向往。这一形象成为中国几千年来仁人志士参照的丰碑，光辉耀人，形象生动，有着永久的生命力。在现代社会，我们更是应该挖掘《论语》中“君子”这一形象的社会价值，使我们的社会多一些有君子特质的人，少一些勾心斗角的小人。这样才能促进现代文明社会的发展。 参考文献： ① 裘士京、孔读云，《&论语&君子论及其现代启示》，《学术界》第116期。 ② 宋凝、孟德民主编，《孔子语录》，武汉：湖北人民出版社。 ③ 蔡尚思、主编，《论语》名著名家导读，成都：巴蜀书社。 ④ 蔡尚思、主编，《论语》名著名家导读，成都：巴蜀书社。 ⑤ 罗国杰主编：《马克思主义伦理学》，北京：北京人民出版社，1982年，
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论文摘要又称文摘，是论文的重要组成部分，它是以提供文献内容梗概为日的，不加评论和补充解释，简明、确切地记述文献重要内容的短文。摘要应具有独立性和自明性，并拥有与文献同等量的主要信息，即不需阅读全文，就可获得重要的信息。摘要通常置于文题之后，文章之首。在论文发表后，论文摘要常被文献检索系统所收集。  论文一般均应有摘要 2000字以下的短篇报道、报告可不附摘要。为了进行国际交流，学术论文同时还应附英文摘要，如本刊要求论著文章必须附英文摘要，英文摘要的内容应与Il】文摘要相对应。  摘要由目的、方法、结果和结论四部分组成。目的部分应简要说明研究的目的，说明提出问题的缘由，表明研究的范围及重要性；方法部分应说明研究课题的基本设计，使用了什么材料和方法，如何分组对照，研究范围以及精确程度，数据是如何取得的以及经过何种统计学方法处理；结果部分要列出研究的主要结果和数据，有什么新发现，说明其价值及局限，叙述要具体、准确，并需给出结果的可信值和统计学显著性检验的确切值；结论部分应简要说明、论证取得的正确观点极其理论价值或应用价值，是否值得推荐或推广等。  摘要一般不分段，不列图、表以及化学结构式，也不引用参考文献，宁数不宜超过250字。写论文摘要时用词要准确、严谨，写论文摘要的时间可依作者爱好和习惯而有所不同，可以在完成论文之后写摘要，此时作者对论文已有一个整体概念，容易抓住重点，比较好写；也可先写摘要，以摘要为纲领，再写论文。在完成摘要初稿之后，必须对摘要进行反复修改，仔细推敲，认真检查语法，字词句，拼音，标点符号等。
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我一开始还以为是SHE呢。。晕死；；如果您仅仅需要BAIDU文献,那就不用看.您可以去我个人中心(点我名字进去),按照上边的&老君论文资料查找方法&来查找和下载您所需要的论文资料．字少找期刊文献,字多找硕博文献,毕业设计找书籍资料,外文资料也有说明.注意：仔细看，跟着我的步骤来，至少你能整出一篇东西来,而且baidu等搜索不到的文章. BAIDU一搜都有的我们老师直接咔嚓掉!★★★我是研究工程类课程的，不是代写论文的，仅仅提供资料并进行探讨而已．个人提示:★★★揭示论文代写真相，警惕代写陷阱★★★iask.sina/b/.html★★★★在我的个人中心有＂维普资讯＂的账号密码和＂ＣＮＫＩ＂的使用方法，需要的可以去那查找相关的论文期刊资料，如有不能使用的，麻烦提出，我尽快更新．有人说我一直用类似的答案回答，但是我不得不这么做。学会自己搜索数据库对写论文是非常有帮助的，其实没有人会在网上真得写一篇论文出来，即使是收费的，也仅仅是东凑一点西拼一点而已，还不如自己去找呢！您也可以去以下网站找资料，然后使用我个人中心的账号查看下载全文,各数据库资料相通的.如果实在下载不了,也可以提问索取全文.★ki/index.htm（如果上不去，换.eduki/）是个收费网站，而且很贵！！！！但是你可以去那里查资料然后问我要全文(期刊类文章维普里有一模一样的，可以直接下)，因为CNKI的资料很全，有 3400多万篇文章。当然你在任何数据库下载全文遇到收费时，都可以向我寻求帮助！索取全文参看iask.sina/b/.html搜索结果如:共有记录1099条 序号  题名  作者  文献来源  发表时间  来源库  被引频次  下载频次  浏览频次  1  集团公司领导集中学习HSE管理知识   记者 丁建国  中国石油报    报纸  0   0  0 2  推行“两书一表” 强化HSE风险管理——简述CNPC-HSE-MS基层管理模式   董国永  现代职业安全    期刊  2   16  7 3  HSE（健康、安全和环境）体系和SAP   汪昌任  中国石油报    报纸  0   1  1 4  HSE在兰成渝   蒋升阳  工人日报    报纸  0   1  1 5  开创独具特色的HSE品牌   记者 丁建国通讯员 主志宇  中国石油报    报纸  0   0  0 6  交流推广HSE企业管理体系   记者 梁振君特约记者 卞王玉珏  海南日报    报纸  0   0  0 7  HSE管理是事业发展的基础   李春辉  中国石油报    报纸  0   3  2 8  质量和HSE管理处于受控状态   贾永华  石油管道报    报纸  0   0  0 9  让Q/HSE体系为西部管道保驾护航   本报记者 何志丹  石油管道报    报纸  0   0  1 10  将HSE打造成安全“守护神”   本报记者 孙克  中国石化报    报纸  0   0  0 11  中国石油与杜邦签署HSE咨询服务协议   郭立杰  中国石油报    报纸  0   0  1 12  四川局HSE管理现场评估项目启动   通讯员 贺铭记者 冷春放  中国石油报    报纸  0   1  0 13  狠抓HSE管理 提升管理水平   本报记者 许海涛  石油管道报    报纸  0   0  2 14  管道局加强HSE管理体系教育   记者 杨洁  石油管道报    报纸  0   2  1 15  将HSE管理落到实处   张勇  石油管道报    报纸  0   2  1 16  管道公司召开HSE信息系统启动会   记者 张新武 杨靖瀚  石油管道报    报纸  0   0  0 17  注重HSE培训 构建HSE文化 全面落实HSE管理   王永龙  安全、健康和环境    期刊  1   62  40 18  建筑安装施工企业实施HSE管理模式研究   潘长青  河北工业大学    硕士  0   59  68 19  HSE投入与企业绩效的相关性研究   王晓秋  北京化工大学    硕士  0   49  32 20  中国石油海外项目实行HSE独立总监制度的研究   齐金郦  对外经济贸易大学    硕士  0   26  33
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各位领导、各位同志：　　回首过去，感触颇深。一年的锻炼使自己思想更成熟，工作也有所成就，但这些成绩的取得与省、市局的正确领导分不开，与班子成员的密切配合分不开，与全体干部的辛勤努力分不开。在此向大家表示衷心地感谢！下面我就谈谈近一年来的感受，再剖析一下自身的不足之处。　　感想之一，做为一名领导干部必须要有责任心。上任伊始，我感到一种前所未有的压力。这压力一方面来自组织对我的信任，另一方面来自我自身经验的不足。但是，我还是充满信心地来到了这片热土，我想首先我要增强自身的责任意识。这是做好市局党组交给我的重任、带好局这一班人、收好每一分税的首要前提。有压力才有动力，有紧张感才有紧迫感。所以我想我既然来了，就必须对上级负责、对我的干部负责。近一年的工作证明，同志们对我的工作是十分支持的，尤其是三位副局长的鼎立帮助更使我感到欣慰。尽管在这里不谈成绩，但是，我确实取得了一些成绩，这都是局全体同仁共同努力的结果，凭我个人的力量是不可能取得的。　　感想之二，领导干部要有驾驭全局的思想和能力。我认为，作为一个小局的领导也要树立全局听思想，也要锻炼驾驭全局的能力。这是自己从做副职到做一把手的深刻体会。做一个局的负责人在思想上要“站得高”。也就是说要善于从宏观上把握整体工作思路，布置任何一项工作都要与省、市局的治税思想保持一致，同时要结合本局实际，引导全体干部转变观念，树立全局一盘棋的思想。这样才能避免凭个人喜好出发，导致　　顾此失彼的偏差局面,才能保证维护整体利益的同时兼顾了局部利益。　　感想之三，群众是一切工作的力量源泉。*局长来我局调研时十分中肯地提出了一个鲜明的观点，那就是税收中心工作最终就是征管工作，征管抓好了，收入自然会上去，要从关系上要税，从人情上要税。这一观点可以说切中税收工作要害，从中我受到的启发是，要抓好征管一定要抓好群众。制度是靠人落实下去的，再完善、再有效的制度得不到落实或执行不到位等于白纸一张，不完善的制度认真执行会收到比较好的效果。所以说做好群众工作是关键，但是怎样能做好群众工作，我认为既要严格管理又要爱护有佳。首先是“严管”，放任自流等于害干部。要从制度上约束他们自觉地去遵纪守法，执行制度必严肃，落实政策必到位。其次是“爱护”，不爱护群众的领导不是好领导。只有关心群众的疾苦，了解他们所想的事情，帮助他们解决生活上的困难，才能充分调动起他们的积极性，让他们排除后顾之忧，全心全意地投入到工作中去。　　感想之四，领导干部必须率先垂范。做官如做人，为人正派为官才能公正严明。这是我的一个观点。领导干部不管官位大小，其一言一行都是群众的一面镜子，不论在工作纪律方面还是在廉洁自律方面都为干部起着表率作用。所以决不能搞台上一套，台下一套，而应该表里如一、言出必行。放下一切私心杂念，全心全意地投入工作中去。在这几个月，我们在干部任免、重要建设项目安排、大额资金使用或重大决策等问题，都严格按决策程序和议事规则进行集体决议，增加了工作透明度,便于群众监督。　　管住自己，就一定能管住自己的干部。这是我的又一个观点。威信是自己树立起来的，不是别人吹出来的，廉政是自己做出来的，不是别人写出来的，想让干部们廉洁自律，自己本身要廉洁。与此同时，还要为干部们创造能够廉洁的条件。从创办食堂这件事上来说，杜绝了许多人到纳税人中吃喝问题，同志们也有了拒请的理由。应该说，近一年来，我对自身、对集体的廉政建设都十分重视，严格按市局要求和各项廉政制度办事，对大宗物品采购、人事任免、基建工程等重大事项都采取了集体讨论决定的方式，同时为防止基层干部的不廉行为，我们召开了义务监督员座谈会，并在全地区推行了政务公开，有效地遏止了腐败现象滋生。　　感想之五，要积极鼓励副手和中层干部发挥作用。事无巨细，事必躬亲有时体现了领导工作的认真细致方面，但有时会束缚中层干部的手脚。做为领导要掌握好抓大与放小的关系，围绕中心工作去布置具体工作，让副手和中层干部充分发挥好桥梁和纽带的作用。这样宏观决策与微观指导相结合，思想教育与能力培养相结合，才能让每个干部在组织收入和在执行公务过程中既施展才能又不违法违纪，让他们在进一步理解如何严格执法的基础上更好地为纳税人热情服务。这样才能使我们的工作形成齐抓共管的良好局面，才能做到一级指导一级、一级对一级负责，根本问题得到解决，两个文明建设自然会上新台阶。　　干好工作的决心和信心都有，主观动机向好的方向发展是人人所想，但工作中出偏出错也都在所难免，我想每个人都是在不断的总结与改正中取得进步的。下面就剖析一下自己存在的不足之处，请领导和同志们给予指正，以便我在今后的工作中加以改进。　　问题之一，深入基层调研少。对基层工作的实际掌握不十分透彻。分析这一问题，从主观上讲，领导分工负责制，把事情都推给了副手管理，工作过于放手；从客观上讲，自来到xx局，事务一直繁杂，没有很充欲的时间深入基层搞调研。前几天动员干部广泛给班子提意见时，有的同志就提出了这一问题。让我更深刻地认识到不管主观原因还是客观原因，不深入实际调研本身就是一个领导者的问题，掌握不了第一手材料怎么能够统领好全局的工作。　　在这里我要做一下自我检讨，以前自己总认为比较体贴群众，觉得年节为干部办点福利，开办食堂，多发点奖金就是关心同志了。事实上这种想法不对，同志们在一起工作是需要思想交流的，领导干部与一般干部更需要面对面地交心、谈心。从这个角度上讲我做得远远不够。不谦虚地说，与一般干部谈心少，现在还有部分同志不熟悉，更谈不上知道他们有些什么想法了。　　因此，今后我要按蒋局长“三个对照，三个反思”的讲话精神，进一步深入理解和牢固树立党的“从群众中来，到群众中去”的群众观点，从现在起多深入基层，多搞调查研究，多倾听群众意见，及时掌握干部的思想动态和普遍要求。同时要将干部、党委政府以及企业的一些好意见征集上来，认真整理加以研究，形成决策后再布置下去。这样一步一个脚印，扎扎实实地去做，调研才能收到实效，工作才能取得更大的进步。　　问题之二，工作布置多亲自检查少。主持工作以后，我总觉得有许多事要办，对下面要求多，加之自己性子急，还要求办事质量。自已往往把工作布置下去之后，交给分管局长负责，很少亲自督促检查，或者只是过问一下，有时布置多了连过问都忘了。现在回想起来这种有始无终的做法不利于工作的贯彻落实，体现到蒋局长讲的“三个对照，三个反思”就是自己的事业心强，而责任感不是太强，在这里也有必要进行自我批评。说实话，做为一个基层的分局局长不但要宏观上把握全局，更重要是摒弃做官的思想，树立服务意识。既要懂业务，还要懂实际操作；既要懂管理，还要擅于做具体工作，成为行家里手。所以今后我决心一方面要抓好宏观调控，另一方面还要抓好具体管理。克服浮在上面、指手划脚的家长作风，亲自督促检查，真正发现新问题，使决策更符合实际，有效地避免瞎指挥，推动工作向前发展。　　问题之三，学习不够深入。当前工作形势对我们国税干部的综合素质提出了很大挑战，学习是刻不容缓的事情。但是自己无论在政治理论学习还是业务学习都不够深入细致，特别是与其他局长在一起学习的时间少，而且学起来粗枝大叶，不做深究，今后要进一步端正学习态度，进一步探索学习方法。　　问题之四，小节问题需要改进。比如：工作方法有时简单；情绪急躁、爱发脾气；这些都是我自身的弱点，真诚希望同志们在今后的工作中提醒我、督促我，以使我尽快加以改正。　　当然，我身上存在的问题不仅仅是自己总结的这几方面，还有许多没有察觉的缺点，需要在与同志们的进一步交流中发现和改进，需要在坐的领导和同志们给予中恳的批评。总之，今后，我愿和大家一起在开拓中前进，在前进中开拓，保持积极进取的良好精神状态；和大家一起团结奋斗、发挥优势，努力开创国税工作的新局面，使自己在今后的工作中进一步走向成熟！谢谢大家。
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