旧金山大学首次只根据中国学生的高考及面试成绩招生。中国学生无需再考雅思、托福以及SAT（学术能力评估测试），也无需递交其它申请资料，就可以申请旧金山大学了。
高考阅卷已进入尾声，到底是一群什么人在评阅高考卷？以业内辛辣的真话来说，高考评卷教师队伍就是一支彻底的“乌合之众”：为一次性的临时任务而来，毫无准备，临时培训，临时分配，临时上岗，来时鸟聚，去作鸟散。
“职业观众”群体成了中国电视综艺节目一个欲说还休的秘密，这个庞大的世界就隐藏在我们身边。在微博、微信、QQ群，以及生活服务类网站上，招募职业观众的信息铺天盖地，其中大部分都来自北京和上海。
端午节始终氤氲着浓郁的历史气息、厚重的人文情怀和深刻的伦理内涵。寄托情感和文化符号的固有仪式或可以简化，浓郁的民俗表现形式或可以进化，但端午节的肃穆价值不能抹掉，你我心中的敬畏不能消退，对历史和文化的 ...
通过阅读，一个人可以感到思想上的愉悦，得到精神上的提升，从书籍中汲取精神营养，让自己的精神获得成长，内心变得丰富、充实，思想变得敏锐、深刻，这才是我们应该倡导的阅读。也只有在这个意义上，我们才可以说： ...
识鉴人物则以神韵，而不拘其形貌。读书则以神会，不拘章句，如庾子嵩读《庄子》而谓了不异人意，乐令不剖析文句而以麈尾柄确几。言谈则旨指玄渺，不为实务，如传嘏善言虚胜，荀粲谈尚玄远，阮籍不论时事人物，而言及 ...
门罗尽量与卡拉撇清关系、保持距离，构成了她俩之间的外在对话；又因卡拉毕竟摆脱不了门罗的印迹标记，她也不是“随心所欲”地所思所为，所以这外在对话乃是平等的：门罗和卡拉互不相干又相互映照。
在过去几年，基本上做到了博士论文、硕士论文在答辩前的“查重”，这是学校的刚性要求，但对本科生的毕业论文还无法做到每一篇查重，更遑论日常的作业查重。不知国内是否有哪所大学已经做到了本科生作业查重？应该是 ...
明清以来，科举考试最为人诟病的是以《四书》为范围、以八股文为标准，这是一条利禄之路。然而，读书应试的过程既是一个以读书求利禄的过程，则举子士人一旦身在其中，相比于只能远看的利禄，圣贤的经义便始终是一种 ...
买卖版面、违规增刊、页数增多、“假刊”、虚假引用等现象，乱象纷呈，从中都可以看到利益纠葛清晰的影子，这是诸种乱象的共同动因。学术期刊与学术乱象、权学交易和钱学交易等不良风气越来越多地联系在一起。
在高校普遍引入论文相似性检测系统的同时，也催生了一些反检测系统的产业链。除了利用反检测软件对论文进行修改外，很多学生还利用避开引用期刊论文，躲过系统检查，却大篇幅引用图书著作资源。
郁达夫曾说自己“不会做新诗”，又说过：“自从执笔写写东西以来，语体诗却绝对没有做过，并不是看不起语体诗而不屑作，实在是不会做，不敢做，却也不十分喜欢做。”说“绝对没有做过”语体诗（新诗），似乎太夸张了 ...
借助各种老先生们的追忆，重现五彩缤纷的课堂及充满戏剧性与创造性的大师教授。文学教育背后隐藏着时代的风云。教书是一种良心活，用力多少只有自己知道，可以花多一点时间，给学生最好的课堂。
胡适之对张爱玲说：“你要看书可以到哥伦比亚图书馆去，那儿书很多。”听着这话仿佛闻得到书香，要是胡博士说“你要看书可以找计算机，那里头书很多”，真不知是一种什么味道。
审稿意见是非常有用的，请将之视为读者看到文章后的反应之缩影，然后好好修改文章。你对文章进行修改是为了向之前的审稿人和编辑意见做出反馈，并且将其改善为一篇足够发表水准的文章。
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守门人理论
守门人理论
gatekeeper theory又称把关人。在信息传播过程中,对信息进行选择、决定传播内容的人或机关。...这一名词由社会心理学家、美籍德国人库尔特·勒温首创，现已形成了传播学中的“守门人”理论，广泛用于传播者研究。传播学把在信息传播过程中对信息进行选择、修改、删除、决
与"守门人理论"相关的文献前10条
本文通过对讲解员在工作中面临的挑战以及传统讲解培训中存在的问题进行分析后发现,无限的信息量与有限的学习时间以及陈旧的知识获取方式之间日益扩大的矛盾,是现在讲解员培训方面存在的首要
探讨在网络普及引起传统媒体变革的时代,守门人角色嬗变及其发展方向。
正二手车市场是一个巨大的市场,它影响着整个汽车产业和社会生活得诸多方面。我国的二手车行为发展较为滞后,汽车交易前二手车的评估环节成为制约二手车
台湾政治大学传播学院前院长潘家庆教授，１９９９年４月１６日到中国社会科学院新闻与传播研究所访问，并以“社会科学研究对传播学的影响”为题，向该院研究生院新闻系的研究生作了讲演。他认
正"把关人"理论是传播学的基要原理,又称"守门人"理论。然而,随着传播技术的不断发展及更新换代,媒体及传播渠道的日益多元化,使得占主导地位的传统媒介受到冲击。特别是新媒体的快速发
正一、传播学理论角度解读"有态度的门户"(一)从把关人理论解读"有态度的门户""把关人"最初由美国社会心理学家卢因于1947年提出。他认为信息总是沿着包含有"门区"的某些渠道流动
马克思主义中国化是一个马克思主义基于中国实际不断调整优化的传播过程。其间正确地借鉴和运用传播学的"守门人"理论、传播媒介理论、受众理论以及传播技巧理论等,对更好地推进马克思主义中
新媒体的迅猛发展,给主体间性大学生思想政治教育开展提供了良好的契机和环境;新媒体的传播特点,要求主体间性大学生思想政治教育必须秉承对话教育的理念、体验教育的理念和隐性教育的理念;
编辑是具有一定专业知识和基本技能，从事规划、组织、审评、编选、加工、整理文稿的人。编辑工作是策划、审理作品，使之适合流传的再创造活动，是整个出版工作的中心环节。根据西方守门人理论
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学术媒体：坚守与突围并行
不久前，社会科学报社“学术媒体与学术发展暨《&社会学科报&十年精粹》新书发布会”在上海社会科学院召开。在中国求索民族复兴之路的时代背景下，学术媒体在各种学术思潮激烈博弈中应承担怎样的社会责任？如何推动学术的发展？如何将二者有机地结合起来？与会专家学者就此展开热烈讨论。本报摘发部分学者的发言。
潘世伟（上海社科院党委书记）：&&&&&&&&&&
中国实践具有原创性，要在中国特色社会主义旗帜下，完成现代化建设，进而完成中华民族伟大复兴。对当今的中国学术界，一方面是同情，不能回避不尽如人意的地方，同时又要有更美好文明的追求和向往。怎样依据这种理念去感染知识分子，影响各个学科的建设？当然这不是一份报纸所能承担的，但是离开了这份报纸也不行，我们应该尽自己的力量。
叶青（上海社科院副院长）：
学术媒体和学术人的关系越来越紧密，相互依存，相互促进。学术媒体为学术人提供传播思想、以文会友的平台。同样，学术繁荣、思想传承离不开学术人的创造、努力与贡献。
沈国明（上海市社科联党组书记）：
《社会科学报》现在处于一个比较稳定的发展阶段，总体上是有学术品位的，但也面临挑战。在其他媒体，尤其是学术媒体咄咄逼人的发展势头下，《社会科学报》怎样应对和谋求发展？我觉得可以错位发展，在前人的基础上，更贴近学者的需求。
& &刘世军（中共上海市委宣传部理论处处长）：
《社会科学报》在以后发展道路中要把握好政治导向和学术导向。政治导向是报纸存在的底线和基础，学术导向体现报纸存在的学术价值，思想立报是《社会科学报》在学术界和社会上产生影响的一个立足点。
许明（《社会科学报》前总编辑）：
中国的社会转型到了十分复杂、十分关键的时期，需要一批精英知识分子担当道义，也需要学术媒体做好解说和引导。比如胡锦涛同志提出“既不走僵化封闭的老路，也不走改旗易帜的邪路”，对这些道路和中国特色社会主义道路之间的“相关性”，我们应该研究透。这些广受关切的问题正是学者和学术媒体大有可为之处。
高阳（《人民政协报?两岸经合周刊》主编）：
自上个世纪90年代末开始，我们社会的价值取向逐渐发生变化，信仰缺失的趋势比较明显，整个学术界也开始变得浮躁。在这种背景下，《社会科学报》能够长期坚守阵地，是需要一种守道精神的。这份报纸学术性很强，但能用新颖的方式将学术问题谈出来，形式上很灵活。当今社会思想和观点日益多元化，但更需要一种主流精神，《社会科学报》用学术大家的精神来影响大家，并且做得很透，这一点是难能可贵的。
赵修义（华东师范大学教授）：
《社会科学报》十年来突飞猛进。作为学术媒体的特点是“官知合流”，现在《社会科学报》的读者群不仅仅是学者，还是官、学、民三者的沟通，实现学术性与公共性的结合。但这里也存在问题，即往往消解社会科学家的批判能力，本来意义上的学术被淡化或者异化。《社会科学报》在尽量保持学术批判能力上做了很多工作。同时知识分子也应对道统承担起应有的责任，不要让整个社会道德体系垮台。
王晓华（深圳大学教授）：
《社会科学报》是中国学术媒体的重要平台。坚持思想性、展现思想的力量是《社会科学报》立足于学术传媒的重要条件。现今中国的知识分子处于空前迷惘的状态，对未来没有确定的认识。在国家社会和学术界的大环境下，《社会科学报》凸显思想性的办报风格，具有异乎寻常的重要意义。中国的未来不能由少数精英来决定，它的前景只能在各种社会力量的冲突博弈对话中展现出来。在这份报纸上，我们能听到新自由主义、左翼思潮、生态理念以及汉语文化复兴等多种声音，改版以后，对多元性的探讨更突出。中国社会要往前走，改革的方向必然是在各种社会力量的博弈中产生。在此背景下，如果《社会科学报》能够坚持思想性、多元性和前瞻性三种立场，它的明天一定会更加美好。
王立民（华东政法大学前副校长）：
法治应是媒体人和学术人的工作方式
第一，在法治的框架下，学术媒体与学术都有充分发展的自由和空间。中国已经把依法治国作为既定方略，十八大又创新提出全面推进依法治国，在这里，“全面”包括学术媒体和学术研究。学术媒体和学术研究在法治框架下才具有其合法性，所以我认为，我们要在法治的框架下开展工作。另外，既然依法治国是我国的治国方略，因此我们的学术媒体和学术研究应该花大力气对此进行研究，然而，当前很多学术媒体对法学、法治等研究成果不重视。第二，媒体人、学术人要提高自己的法律素质。所谓的法律素质主要包括法律知识、法律意识和法律能力。法律知识是基础和前提，媒体人和学术人要多学点法律知识，提高自己的法律素质，这样工作不容易出错。从更高的要求来说，我认为法治要作为媒体人和学术人的工作方式。第三，媒体与学术成果要有利于全面推进依法治国。我想这对国家、对社会、对个人都是有利的。只有在法治框架下运作，我们的社会才有秩序和前途。对此，我们要提倡主流，媒体都要有一种向上的力量；我们要提倡辩证法，既要看到成就，也要看到我们的不足，还是要主张两点论和重点论；我们要提倡善意，我国发展还正处于过渡时期，我们不仅要看到问题，提出问题，还要提出解决问题的可行方法，要对中国的建设抱有一种善意，而不是全面的否定或者是恶狠狠地攻击。
罗时进（苏州大学图书馆馆长）：
学术媒体是学术良知的收藏者
学术发展的主要动力源是学界，如果学者们不在探索中创造，不在承继中创获，就谈不上学术发展，这是没有疑义的。但学术媒体在学术发展中的作用很大，实在不可忽视。我这里强调媒体的作用，并非因为它是学术成果发表的载体，而是说任何时候学术研究都离不开环境，而学术媒体既是学术环境的一个部分，又能够对提升学术环境、矫治学术环境发挥独特作用。学术媒体是学术文化的收藏者，做好这一收藏工作不容易，要有学术良知做保证，如果没有学术良知，学术媒体将良莠不分，甚至一塌糊涂。因此说到底，学术媒体收藏的是学术良知。
现在大家都批评学术风气不好，学术精神缺失，学术成果质量不高，人文社会科学研究跟风，不是跟东风，就是跟西风，缺少独立思考、自我话语和独特创造。有专家经过研究指出，学术期刊上发表的大量论文，真正受关注的大约只有5%。这5%是否完全因为质量高而受关注，还是个问题，但已经从一个方面表明科研工作中低水平重复太多，甚至学术垃圾泛滥。几年前，我们一有机会就要批评对人文社科重视不够，投入不够。这些问题现在还没有根本解决。但客观地说，虽然这种批评仍然需要，但可能更需要的是学术共同体的自省、自觉、自律、自励。增加投入，如果仅是带来所谓“成果”数量的增长，这对社会和学界都是很负面的。造成这种状况的主要原因还在于社会大环境，学术媒体负不了这个责任。但学术媒体并非没有责任。媒体人是学界的“守门人”，守学术之门是一件与精神价值相关的事，要负起“守门人”的责任，就要践行学术良知，体现学术良知。现在学术界有虚伪的学风，浮躁的习气，拜物的倾向，乡愿的做派，但如果学术界“颠狂柳絮随风舞”，媒体界同样“轻薄桃花逐水流”，那就让人彻底“肠断春江欲尽头”了。
当然情况还不至于悲观，客观地说，学术媒体的正能量还是比较强的，如果学术媒体的砥砺力更突出些，对学术界会起到良好的促进作用。所谓的砥砺，就是激扬和质疑。学术媒体要不媚时，不趋俗，不浮躁，不乡愿，甚至要坚守一种“孤岛精神”。一句话，学术媒体能“坚守”，学术界就不至于“失守”了。
我们也不必过于苛求学术媒体，毕竟学术媒体只是社会环境和学术环境的一个组成部分而已。学术媒体的品格其实也是需要“养”的，“养”依赖精神，也要有资源。既需要学术资源，也需要物质资源。现在许多地方将学术媒体推向市场，不同程度地采取市场化运作，这是潜含着危险的。不少学术媒体正在“降格”乃至“失格”，就是因为收取版面费，或做其他交换。收版面费也好，做其他交换也好，就像高速公路收费一样，理由似乎堂而皇之，其实却是莫名其妙。当然，媒体有媒体经济方面的难处，但政府和社会不加大对学术媒体的投入，不想“养”学术媒体，终非长久之计。
学术界也有责任帮助学术媒体“养格”。学术成果是学术媒体之源，源头活水质量高，媒体就能在高水平上选择。媒体对学术资源的吸纳、选择、把关，只是个栅栏，不可能像闸门一样拒挡一切。所以学术界能提供什么信息和成果与媒体界互动，这很重要。学术界的品格，在相当程度上决定学术媒体的总体品格。如果说学术媒体是学术良知的收藏者，那么收藏的过程，是一个以良知触摸良知的过程，“藏品”还在学术界那里。
（第1344期 第5版）参考文献著录中的学术道德缺失现象及其防范
&只限于学习探讨，严禁他用，若引用请注明出处&&&&&&&&&&&&&&&&&& 编辑学报& ACTAEDITOLOGICA&&&&&& (1)&
参考文献著录中的学术道德缺失现象及其防范郭　玲　　陈　燕(河北大学学报编辑部,071002,河北保定)
摘　要　在参考文献著录中存在着诸多问题,其中一些属于无意识过错,还有一些由于主观原因有意识地采取非正当或超过学术道德范畴的不良手段,主要包括引而不著、著而不引、过度他引、不正当自引、模糊著引等。为了防范参考文献著录中的学术道德缺失,编辑必须做好把关人,并从自律与他律等方面加以遏制。关键词　学术论文;参考文献;学术道德
Immoralphenomenonincitingreferencesandsomemeasurestofight
GuoLing,ChenYan
&&&&&&&&&&& HebeiUniversityJournalEditorialDepartment,071002,Baoding,Hebe,iChinaAbstract:Therearealotofproblemsinthereferencesofacademicpapers.Someareunconsciousfaults.Somearesubjectivemistakesthatarebeyondtheacademicmoralwhichincludemainly:quotationwithoutcitingreferencesafterthetext,citingwithoutquotation,overquotation,dishonestquotationofauthors'ownpapers,blurredquotationandcitation.Theeditorsmustcheckon,fromself-disciplineandlawsandregulationstocontaintheimmoralcitations.
Keywords:　academicmoralAuthor&s
　& 作为学术研究论文,虽然论述的是作者本人的研究成果,但在阐述和论证过程中不可避免地要引用、参考、借鉴他人的已有成果,而在论文中涉及到他人成果的地方,指出刊载这个成果的文献出处并在文后直接、准确、完整地著录参考文献,则是不可忽视的,它是学术论文的重要组成部分。其本质意义[1]是:把作者自己的成果与他人的成果区别开来;起到索引作用;衡量论文学术水平的依据;评价期刊学术水平的重要指标。由于参考文献的诸多功能,著录文献的动机多样化,使得著录行为中呈现的学术道德问题成为较难识别和控制的一种风险[2]。&&& 本文指出参考文献著录中的学术道德缺失现象,并提出规避与防范的具体措施,以利于编辑同人防微杜渐,真正起到把关人的作用,维护学术研究的规范和科研成果的真实。&&&
1　参考文献著录中的学术道德缺失现象　　
&&& 在学术论文的参考文献著录中,存在着诸多的问题,原因比较复杂,大概可归纳为2个方面:一种是由客观原因造成的,属于无意识过错;另一种是由主观原因造成的,有些作者出于某种目的而有意识地采取非正当或超过学术道德范畴的不良行为[3],主要包括以下方面。&&& 1&1　引而不著　在有些学术论文中,明明是参考、借鉴了他人的研究成果,甚至是原文的直接引用,却不指明出处并准确著录出参考文献即&引而不著&,借此抄袭剽窃他人成果,以达到自己的某种目的。这种基于抄袭剽窃故意引而不著的行为,不仅制造了&学术垃圾&,而且破坏了学术研究的道德规范。&&&& 1&2　著而不引　有些作者把与自己论文内容不相关的文献,统统以非常&规范化&的格式列在文后,而在论文里却根本找不到相关的内容即&著而不引&。其目的有二:一是为了冒充&学问&,以显示占有的资料很全面,获取信息能力很强;二是为了掩盖论文中真正&参考&的内容,故意转移视线,误导读者。&&&& 1&3　过度他引　有些论文引用参考文献多而不当,就像他人观点的拼接或转述,虽然避免了抄袭剽窃的恶名,但也难逃巧取豪夺的骂名。由于学科的不同,写作体裁的不同,文献引用的多少也不同,这个限度不好用具体的数量来规定;但是,一篇完整的学术论文,最起码是自己在前人基础上的独立研究之作,而非利用他引堆砌拼凑的无创新观点之作。&&&& 1&4　不当自引　如果自引的文献与论文内容相关,并对论述有佐证作用,都是正当的,反之,则是不正当的。虚假的不正当的自我标榜,对于作者是为了提高自己的学术影响力,对于期刊是为了跻身核心期刊行列,把参考文献当成了牟取名利的工具,导致被引频次等评价指标严重失真,是学术界、出版界的&制假&行为。&&&&&1&5　模糊著引　有的作者本人并没有亲自查阅过所引用的参考文献的内容,而是在其他&中介文献&中看到别人曾经引用过这些文献就直接转引;有的根据自己的需要,对他人的论著进行总结概括而加以意引;有的粗心大意,造成著录错误,使读者无法找到原文进行核对。这些模糊著引,往往造成信息的&死亡&或以讹传讹,是极其不负责任的失德行为。
2　参考文献著录中学术道德缺失现象的防范　　
&&& 普遍存在于参考文献著录中的学术道德缺失现象,违背了著录参考文献的本质意义,极大地败坏了科学研究的学术风气,其后果十分严重。在目前相关的学术道德规范还不健全、管理的法律法规还不完善、宣传和教育作者自律的措施还不到位的情况下,笔者认为,编辑的把关作用必不可少,加强防范势在必行。&&& 2&1　&事前&提醒:编辑应尽的义务　&事前&提醒,指编辑在收到稿件之前对投稿作者予以告知提示。将作者应该遵循的学术行为规范,特别是对著录参考文献应遵循的原则做出严格而具体的规定,如严禁剽窃、抄袭他人成果;严禁简单重复制作自己的成果;尊重他人的研究成果,在论文的写作中,参考和引用他人研究成果,按照要求正确标注,直接引用他人研究成果要明确标注等:将其刊登在编辑部的主页上,或刊发在刊物的封二或封三上,作为长期内容不断强化和宣传。另外,编辑部收到的稿件,大部分是通过电子函件发送来的电子版,每个学科的编辑经过筛选后,给作者回复一个问卷表,包括:论文中著录的参考文献有无&引而不著、著而不引、过度他引、不正当自引、模糊著引&等现象,要求他们首先自查,或将其打印成单页文字,当作者来投稿时,适时地进行警示性的宣传和教育。&事前&提醒是防范和控制参考文献著录中学术道德缺失行为的前提条件,其意义在于:1)宣传普及《著作权法》和学术行为规范,让不知道者知晓,让明知故犯者警醒;2)创造良好的学术环境,培养作者实事求是、自主创新的科学研究态度;3)形成编辑工作的新秩序,从源头上防范和规避作者的失德行为。&&&& 2&2　&事中&把关:编辑应尽的职责　&事中&把关,是指编辑在审稿当中的把关。编辑被比喻为科学技术的守门人,将真实的科研成果向社会推广的传播者。每一篇论文的出版都必须经过编辑之手,编辑是识别真伪、筛选加工的第一人,是论文进入出版流程的第一关,是出版传播的第一出口。责任编辑除了要对论文质量进行把关外,更主要的要对参考文献进行相关性的分析核查,及时发现引而不著、著而不引、过度他引、不正当自引、模糊著引等抄袭剽窃、装饰点缀、巧取豪夺、自我吹嘘、伪造引文等不良行为,将其扼杀在期刊印刷出版之前,让它没有传播的机会。&&&&& 参考文献作为论文内容的重要组成部分,在论文审核和编辑过程中,编辑应该把正确、完备地著录参考文献作为评判论文质量的一个重要指标,严格把关,认真核查。&&& 首先,根据论文提供的参考文献,利用网络以及数据库输入相关的检索词,查阅有关本专业的参考书目,大致掌握一些相关性的资料,然后再通读要审查的论文。尽管我们不能确定引文是否是最佳的选择,但我们能够甄别引文是否真伪。这样经过分析研究,对不同的失德行为采取不同的处理办法,情节特别严重的干脆退稿,拒绝刊发;有的要求作者重新查阅核对,进行修改;对编辑很难作出判断的,标示出来,提出疑问,请审稿专家在审稿时注意核查。&&& 其次,如果经过修改和专家核查还是有疑问的,就要求投稿作者提供所著录参考文献的原文复印件或首页复印件,指明参考文献的原始出处。&&&& 第三,对最后决定要采用的论文,实行论文备案制度。因为编辑能力和客观条件的限制,不可能识别出所有的失德行为,采取和作者签订诚信书,让作者自己做出承诺,以明确文责自负的含义。
&&& 责任编辑对论文著录的参考文献进行严格的审查,是构成学术规范制度的一部分,是规避和防范作者论文写作过程中失德行为的有效手段。鉴于此,编辑应加强自身利用参考文献审稿的能力。&&& 首先,要加强参考文献著录规则、学术规范和《著作权法》等方面的学习,领会并掌握相关内容,才能在审稿中严格区分合理引用和抄袭剽窃的性质。&&& 其次,要不断提高自己的专业知识水平,增强鉴别能力,才能在审稿中发现可疑的有失学术道德的&垃圾引文&。&&&& 再次,要提高利用网络检索信息的能力,熟练利用网络搜索引擎进行查询,熟悉&EI&&SCI&&SA&&SSCI&&万方数据库&&中国期刊数据库&&中国学术期刊全文数据库&&中国知识资源总库&等专业性网站和数据库,才能在审稿当中快速地查实情况,做出准确判断。&&&& 2&3　&事后&追惩:编辑应尽的社会责任　在论文出版之后,为了防止参考文献著录中的失德行为给社会带来危害,采取&事后&追惩,也是编辑应尽的社会责任。目前还没有一个统一的权威性的奖惩机制,&事后&追惩也只是&民不告官不究&,打击力度不强,对学术行为不端者没有产生震慑力;所以,要想遏制学术失德行为,必须加大打击力度,建立有效的&事后&奖惩机制。例如:编辑部可以在自己的主页上设立专门的栏目,欢迎广大公众对已刊发论文中的失德行为进行监督、举报;给具有学术不良行为的人登记备案,设立&黑名单&,对情节特别严重者在网上通报、&封杀&在本刊的发表权;联合相关行政部门和其他期刊共同采取惩罚措施,如不准晋升职称,不准提拔任何职务,在几年内任何刊物不得刊发他的论文等,让弄虚作假者付出沉重的代价[4]。编辑作为把关人,对于规避和防范学术论文参考文献著录中的学术道德缺失起着十分重要的守门把关作用;但是,学术失德行为光靠编辑的力量是远远不够的,还需要作者自律和法纪他律共同携手,才能从根本上规避和防范学术失德行为,营造出真正规范的学术研究的大好环境。&&& 其一,提高作者自律意识,是规避和防范学术失德行为的&软手段&。学术道德建设,一个重要的方面就是依靠学者自律。自律是一种内在的力量,是摒弃功利,去除浮躁,以科学、严谨、求是的态度对待学术研究的内在自觉意识,这种内在力量和自觉意识对其自身的价值取向和行为规范具有举足轻重的作用。有些作者的失德,不是对法律法规不了解,也不是不明白学术研究的道德规范,而是在各种名利的驱动下缺乏应有的自律能力和自律意识;所以,提高作者的自律意识,才能在有序的学术对话和学术积累中进行学术创新。&&& 其二,建立和完善他律机制,是规避和防范学术失德行为的&硬手段&。学术道德建设,另一个重要的方面是依靠他律。他律是一种外在力量,完善的他律机制,有让作者尊重与服从的压力,有让监督者有法可依的执法动力,对于净化学术环境,形成规范的学术秩序具有十分重要的作用;所以,建立和完善他律机制,力求做到在法制的轨道上加强学术规范,通过严格的法律法规惩处,产生教育效应,通过权威性学术规范的落实,约束不道德行为。&&&
&&&& 自律与他律,作为规避与防范学术论文参考文献著录工作中的学术道德缺失的&软手段&和&硬手段&,二者相辅相成,缺一不可。严格的他律,是对自律者的肯定,是对不道德者的警示,是对违法者的震慑,只有形成强有力的他律机制,严格的自律才能形成风气[5]。
　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 参考文献[1]　马兰,赵新力,孙晓艳.科技论文中参考文献的故意漏引现象探析[J].编辑学报,):188189[2]　赵伯兴.论引文行为中非道德风险的防范与规避[J].情报科学,):849852[3]　苏广利,许新军.社科论著参考文献引用中的七种不良行为[J].图书馆工作与研究,17[4]　李喜婷.杜绝学术腐败必须建立健全机制[J].编辑之友,80[5]　陶苑.出版变革时期亟须加强编辑自律[J].编辑之友,43&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (收稿;修回)
&&最后修改于
请各位遵纪守法并注意语言文明}