好书推荐《亲爱的安德烈》
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好书推荐《亲爱的安德烈》
作者：佚名&&&&文章来源：本站原创&&&&点击数：&&&&更新时间：
&&&&&&&&&&&&&&&&& 《亲爱的安德烈》
作者:&龙应台&/&安德烈&&&&&2008年出版，&288&页，定价: 26.00&&I516/7
写作背景：安德烈十四岁的时候，龙应台离开欧洲，前往台北任职。等她卸任回到儿子身边，安德烈已是一个十八岁的小伙子，坐在桌子的另一边，有一点“冷”地看着妈妈。她觉得与儿子之间有了一座无形的墙：“我可爱的安德烈哪里去了？”她感到：儿子“爱”她，但并不“喜欢”她。他们是两代人，年龄相差三十年；也是两国人，中间横着东西文化。失去小男孩安安没关系，但她一定要认识大学生安德烈。于是，母子俩用了三年时间互相通信。就这样，他们以书信的方式，进入了对方的生活、世界和心灵。龙应台“认识了人生离第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。
内容简介：36封21世纪的家书,代与代之间最好的礼物千言万语一扇门，等待开启眼看着儿子从少年变成人，龙应台发现她完全不了解儿子的内心世界，新时代，新世界，新人类。　借着《亲爱的安德烈》的书写，龙应台和21岁的安德烈共同找到一个透着天光的窗口。透过36封电子家书，两代人开始──打开天窗说亮话。
本书讲述了龙应台和她18岁的儿子安德烈之间的故事，让我们分享到了一个母亲和青春期儿子进行亲子沟通的文字。那么细腻那么温柔，原来被余光中誉为“龙旋风”的龙应台的文字也可以如此深情，只因为她是两个孩子的母亲。她以一颗母亲的爱民为钥匙，小心翼翼叩开孩子的心门，以她坦诚和信任为密码，打开了通往一个青春期大男孩秘密花园的柴扉。据说这些文字感动了中外无数被亲子之间的隔阂与冲突深深困扰着的家长和子女。
在这本书的序言里，这样谈到他年满18岁的孩子：“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。不，我不要掉进这个陷阱。”“我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。我要认识这个十八岁的人。”
于是，36封横跨上万公里数个的家书，一来一往，就被写作出来了。这些，不仅横跨了新与旧，与，文化与关怀，更横跨了母与子的世代价值观，集结成这一本精彩的散文集。
你可以看到龙应台跟孩子分享自己的南部小渔村，那个而缺乏养分的环境，是怎么让她学到对弱势的同理心与悲悯；你可以看到安德烈怎么自己喜欢，喜欢，并且怎么从60年代的嘻皮文化中，叛逆出一种值得深思的价值；你可以看到这一对母子在面对该为“台湾队”、“中国队”、“德国队”加油时，拉扯出关于国族认同的；更多的，你看到的，该是一种，对于理性，对于文明正义，对于教养的理直气壮，超越母与子的辈份关系，很的交流着。
他们信仰的教育，不会是杜威的“教育即生活”，而是一套筛选未来社会阶层的工具。所以孩子生活中的每一刻，就该放在有生产力，并且效率极佳的作为上。每一个行为指令都该有一个相对应的报酬，而父母与老师从事的，就是这份负责挤压孩子皮脂与未来成就的监工工作。他们相信，的，就该像制造罐头一样，被从生产线中生产出来。
可人生，却不是这样一回事呀！人生还有这么多有价值的事物该去尝试。何时该背上背包去周游列国，受尽CultureShock也开了视野；何时该去山地原住民部落住上两个月，体会台湾岛另一群人活着的方式有何不同；何时该去探险，该去叛逆，这些经验会堆叠成人生的厚度，直到懂得去与，在中受伤，在中反省，在反省中成长，最后成为一个完整的人。
关于成为完整的人，“亲爱的安德烈”，讲得还真不少呀！
久违的龙应台，未减，在这本伪装成动人家书的里，拉着儿子安德烈的手，透过，把我们带到那个还有，还有深刻人文关怀的地方。
作者简介：龙应台（1952―），高雄人，祖籍县，、、社会评论家、思想家。
毕业于台湾成功大学外文系，后赴美深造，攻读英美文学，获堪萨斯州立大学英文系博士学位。曾任教于市立大学及梅西大学外文系、并任台湾中央大学外文系副教授、淡江大学外国文学所任研究员、台北市文化局长等。
现任香港大学传媒及新闻研究中心客座教授、台湾清华大学徐贤修讲座教授。著有、《野火集》（二十年纪念版），&（十年纪念版）、《龙应台评小说》《女子与小人》《在海德堡坠入情网》《看世纪末向你走来》《龙应台杂文精品》&、《人在欧洲》、《写给台湾的信》、《美丽的权利》、《孩子你慢慢来》、《看世纪末向你走来》、《干杯吧，托玛斯曼》、《我的不安》《百年思索》&《亲爱的安德烈》等作品多种。
出版《龙应台评小说》一上市即告罄，多次再版，被称之为“龙卷风”。以来，她在台湾《中国时报》等报刊发表大量，小说评论，掀起轩然大波，成为知名度极高的报纸专栏作家，以专栏文章结集的《野火集》，印行100版，销售20万册，风靡台湾，是80年代对台湾社会发生巨大影响的一本书。
至1988年龙应台旅居瑞士，专心育儿。1988年迁居，开始在海德堡大学汉学系任教，开台湾文学课程，并每年导演学生戏剧。底，作为第一个台湾女记者，应前苏联政府邀请，赴莫斯科访问了十天。1996年以后龙应台不断在欧洲报刊上发表作品，对欧洲读者呈现一个中国知识分子的见解，颇受注目。自1995年起，龙应台在中国上海《文汇报》“笔会”副刊写“龙应台专栏”。与大陆读者及文化人的接触，使她开始更认真地关心大陆的文化发展。在欧洲、大陆、台湾三个文化圈中，龙应台的文章成为一个罕见的档案。作品具有很大的影响。
安德烈(1985-& )龙应台的，德国人。
经典语录：
龙应台（MM）：
&“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通彷佛可以不必了。不，我不要掉进这个陷阱。我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。我要认识这个十八岁的人。”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋老房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。&&&&我猜想要等足足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋，发现它已惨败衰弱，逐渐逐渐地走向人生的“无”、宇宙的“灭”；那时候，你才会回过头来深深注视。&&&&所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜而悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。
人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。&
人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺&&
对我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快乐。而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。至于金钱和名声，哪里是快乐的核心元素呢？假定说，横在你眼前的选择是到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子河马的管理员，而你是一个喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就，或者狮子河马的管理员“平庸”。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争，很可能不如每天给大象洗澡，给河马刷牙。&&&&&&&&&&&&&&&
&“你为什么不试试看进入我的现代、我的网络、我的世界呢？你为什么不花点时间，好好思考‘打扮’这件事，买点贵的、好的衣服来穿？你为什么不偶尔去个你从来不会去的酒吧，去听听你从来没听过的音乐？难道你已经老到不能再接受新的东西？还是说，你已经定型，而更糟的是，你自己都不知道你已经定型得不能动弹？”&&&&&&&&&&&&
――&你知道我在网上怎么响应那个“安妮”吗？我只写了一句话：&&&&“让木屋里有和平，让豪宅里起战争！”
―― 你听不懂我的意思对不对？哈，我们的代沟就在这里：我上面所说，没有一句我的同伴听不懂，而且，我想要表达的是什么，他们根本不需解释。
媒体评价：
新时代“傅雷家书”：书写另一种人生
――不在乎是否有成就，而在乎是否快乐；不是要跟别人比名比利，而是为自己找寻心灵的安适。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&叶小蓁/文
在当代华人的书单里有知名的现在要添上“龙应台家书”――《亲爱的安德烈》。龙应台是蜚声华人社会的教授、作家与思想者，她以通信方式与拥有德国血统的儿子安德烈对谈，留下一笔珍贵的精神财富。
母子通信涉及伦理、差异、普世价值、国际等，文笔生动，话题广泛，探究执着，情感深邃，令人感动。书中有母亲对儿子的告诫：崇高的理想主义者想要得到认可，须看看他在执掌权力时的考验。书中还有母子的趣谈，儿子问“你恨不得狠狠揍我―顿，是什么时候?什么事情?”母亲说“对不起，你每一次抽烟，我都这么想。”在信中，儿子安德烈诉说成长与代沟隔阂，而所思所想与全都显示了他从小接受的慈母关爱及知性训练。坦诚地敞开心扉，对人间沧桑的敏锐“辨别率”，不也见证母亲精神底蕴的长期熏染?譬如，安德烈在香港兰桂坊及湾仔酒吧里，听别人翻来覆去说“乐队不烂”、“我喜欢女人”等，立即发现谈者“有语言，但无交流”。安德烈的人生观也颇有见地，认为流浪汉与牛仔的生活虽有诸多缺憾，但“全世界却在眼前大大敞开”，这种认知不也是非同凡响的秉赋?
龙应台称自己“人生课至今没有毕业，而且成绩不佳”，所以绝不提供解决人生困扰的答案，但注重审视自身。她回忆在台南上中学因不会掷铅球而遭到体育老师取笑，但这个穷乡姑娘坚毅地走向世界，并获博士学位。“我是的一代，亲眼看到南瓜变成了金马车，辚辚开走”；没错，那是一个腾飞上升的年代，“贫农的儿子变成了总统，码头工人的女儿成了大学教授，渔民的女儿成了名医，蕉农的儿子变成了领先全球高科技企业家……”龙应台的言语间透着历练的骄傲。
可是，当今却有百分之四十的青年找不到工作，四十出头的人仍和母亲生活在一起，没有工作，没有结婚，也没有孩子，龙应台表示不希望安德烈落入这种人生的轨道，但儿子却提出“妈，你要清楚地接受一个事实，就是，你有―个极其平庸的儿子，你会失望吗?”龙应台大受震撼，但回应也够独特而精彩：“妈妈不在乎你是否有成就，而在乎你是否快乐，未来人生是否有意义及有个人时问；人自强努力不是要跟别人比名比利，而是为自己找寻心灵的安适，哪怕你谋生是给大象洗澡，给河马刷牙……”
母亲告诉儿子，金钱与名声绝不是快乐的核心元素。一半人在赞美我的同时，总有另一半人在批判，我有充分的时间学习如何宠辱不惊。母亲的言说像熨斗的强大热力，一下子烫平了儿子心中的焦躁和郁闷。天下间罕有这样仁慈而又聪慧的母亲。
文章录入：李润枝&&&&责任编辑：lrz&
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再读《亲爱的安德烈》：成长的烦恼 &&来源：&& 作者：谢慧敏
可以称之为世界性问题吗？
当龙应台与德籍儿子安德烈的通信专栏见诸于报端时，信件如雪片般从各地飞来，来信都是为人父母者，既有以含蓄委婉著称的中国人，也有以坦诚率性见长的欧美人——欧美人也不能幸免。
由此可见，成长的烦恼不只是困扰着孩子，也同样困扰着父母。面对着渐渐长大、渐行渐远的孩子，父母的心无一例外充满了无奈和失落。
在《亲爱的安德烈》中，龙应台是一个满心焦虑的母亲：我可爱的安安，哪里去了，那个让我拥抱、让我亲吻、让我牵手、让我牵肠挂肚、头发有点汗味的小男孩，哪里去了？
而儿子安德烈呢？安德烈愿意把所有的时间给朋友，却不愿意给母亲；和母亲对坐晚餐，安德烈的眼睛，盯着手机，手指，忙着传息；他大声地对母亲说：“欧洲18岁青年人的生活方式：性、药、摇滚乐。”显而易见，这是一只展翅欲飞的小鸟，它向往着浩瀚的蓝天，急欲摆脱母亲的呵护和唠叨。
这样的镜头我们陌生吗？不，很熟悉，稍加留意，就会发现，它就发生在我们身边，或者我们自己身上，而且每一天都在上演着。
面对着孩子的疏离和冷落，龙应台的犟脾气发作了：我失去了一个小男孩安安没有关系，但是我要认识一个成熟的安德烈。我要拥有十八岁的儿子。
龙应台执着地要跟儿子交流，这是一场母亲保卫战。在数字化的今天，龙应台选择了“家书”这种比较少见、难以坚持但易于深入探讨的方式，以报纸专栏方式，与儿子通信长达三年之久，让我们看到了一个母亲的决心和耐心。
读《亲爱的安德烈》者不计其数，读了又读者不计其数，被感动、受感悟者不计其数。
或许龙应台拥抱儿子的方式不可复制，毕竟拥有这样知识水平、国际视野、生活背景的人是极少数的。但是，有一样可以模仿，东方西方、各个阶层、各个文化层次的人都可以借鉴，那便是沟通、沟通、再沟通。唯有沟通，才是融化坚冰的力量，打开心扉的万能锁。
爱不仅需要付诸于行动，更需要双方持之以恒的交流和理解，即便亲如父母子女。
在孩子成长的路上，我们家长付出了太多的爱。
我们关注孩子的身体健康，对他们的衣食住行嘘寒问暖；我们关注孩子的身心发展，苦心积虑地培养他们的兴趣爱好；我们关注孩子的学习成绩，为他们每一科每一次的分数忧心忡忡；我们关注孩子们的朋友交往，像防范病毒一样防范着不良朋友的影响。
我们为了孩子吃上可口的饭菜而用心良苦；我们为了孩子能进入一所好的学校而四处奔走；我们为了孩子的兴趣班而赶场子；我们在孩子学习时不忘递上一杯热腾腾的牛奶；我们用眼神默默地关注着孩子的身影……
我们为孩子想得很多很多，做得很多很多。可是，却独独忘了，要走过去，拍拍孩子的肩膀跟孩子说：亲爱的孩子，过来坐下，我们聊吧。
我们忘记了打开彼此的心扉。
我们不知道孩子在想什么，孩子也不理解父母的苦心和付出，父母和孩子的爱冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可以绑。
我认识一对忙碌的夫妇，为了让孩子有一个更好的学习环境，从小学开始便把孩子全托给老师，除了双休日和寒暑假，孩子一直寄居在老师家里。这样的情景一直持续到初中时，父子基本上已无话可谈。在一次接孩子回家的路上，父亲几乎哀求儿子：“你就开口跟爸爸说几句话吧，什么都行！”可是，儿子仍旧一言不发。
我也认识一对母子，母亲为儿子操碎了心，为儿子的事业拿出了全部积蓄，甚至不辞劳苦地每天为儿子的几十个员工做饭，但却换不回儿子的一个温情眼神和一个温暖呼唤。母亲说：“我有几年没有听到他喊‘妈’了。”
诚如龙应台所描绘的，父母和孩子共处一室却无话可谈，他们深爱彼此却相互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却找不到语言。
那么，在《亲爱的安德烈》里。龙应台是如何搭建沟通交流桥梁的？
这是一个积极主动的母亲。她对儿子说，假期我们住在一起吧？我们每天通一次越洋电话，无话可聊吗？好吧，我们就通信好了。说好了，如果一开始，就不得半途而废，而且我们的通信内容要公开见报的。凭借通信写专栏的藉口，母子之间一次又一次的越洋电话，一个又一个的电子邮件，无数次的讨论和争辩，交换了彼此的意见感情。
这是一个富有平等民主精神的母亲。她对儿子说：我看着你点着烟，跷起腿，抽烟，吐出一团青雾，我恨不得把你的烟从你的嘴里拔出来，丢向大海。可是，我对自己说：MM请记住，你面前坐着一个成人，你就得对他像对天下所有其他成人一样。
这不是一个仅在孩子吃喝拉撒上唠叨的母亲。当孩子满是失恋烦恼而又假装潇洒、轻描淡写的时候，MM说：任何人，在人生的任何阶段，爱情受到挫折都是很受“伤”的事……我只能让你跌倒，看着你跌倒，只能希望你会在跌倒的地方爬起来。
从私人情感，到地域文化、人生哲学、价值选择，讨论的话题一步步展开，一步步深入。就这样，这对有几年漫长时间分离、并且还在继续分离着的母子，跨越了几万公里的距离，三十年的年龄鸿沟，中西文化的巨大差异，进行着持继深入地交流。
结果是，三年之后，儿子安德烈对母亲说：“这些通信，记下了我们三年的生活岁月，我们一生永远不会忘记的生活岁月。”
龙应台认识一个十八岁的儿子，儿子也第一次认识了自己的母亲。
那么我们呢，该怎样面对成长的烦恼？
责任编辑：余彩虹
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作者: 龙应台 / 安德烈 ISBN: 6 页数: 288 定价: 26.0 出版社: 装帧: 平装 出版年: 2008年香港繁体版&香港繁体版
ISBN: 9 页数: 312 定价: HKD $85 出版社: 天地圖書有限公司 出版年: 2007/11台湾繁体版 台湾繁体版副标题: 兩代共讀的36封家書 ISBN: 3 页数: 314 定价: 300新台币 出版社: 天下雜誌股份有限公司 装帧: 平裝 出版年: 2007.10
《亲爱的安德烈》 -
安德烈和龙应台龙应台在这本书的序言里，这样谈到他年满18岁的孩子：“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。不，我不要掉进这个陷阱。”“我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。我要认识这个十八岁的人。”于是，36封横跨上万公里数个的家书，一来一往，就被写作出来了。这些，不仅横跨了新与旧，与，文化与关怀，更横跨了母与子的世代价值观，集结成这一本精彩的散文集。你可以看到龙应台跟孩子分享自己的南部小渔村，那个而缺乏养分的环境，是怎么让她学到对弱势的同理心与悲悯；你可以看到安德烈怎么自己喜欢，喜欢，并且怎么从60年代的嘻皮文化中，叛逆出一种值得深思的价值；你可以看到这一对母子在面对该为“台湾队”、“中国队”、“德国队”加油时，拉扯出关于国族认同的；更多的，你看到的，该是一种，对于理性，对于文明正义，对于教养的理直气壮，超越母与子的辈份关系，很的交流着。我担任国小教职也有不短的时日了，有趣的是，每年带的班上总会遇到一些视“分数为教育目的”的父母。除了时时刻刻盯紧孩子的表现，对分数锱铢比较，更甚者还会积极的排满孩子的Schedule，举凡英、数、作文补习只是基础课程，乐器、绘画是家常便饭，还要外加创意、古文观止课、动脑式写作，偶尔成功训练营，另外还要定期定额每日游泳慢跑跳绳，所为无他，为未来的竞争做准备。他们信仰的教育，不会是杜威的“教育即生活”，而是一套筛选未来社会阶层的工具。所以孩子生活中的每一刻，就该放在有生产力，并且效率极佳的作为上。每一个行为指令都该有一个相对应的报酬，而父母与老师从事的，就是这份负责挤压孩子皮脂与未来成就的监工工作。他们相信，的，就该像制造罐头一样，被从生产线中生产出来。可人生，却不是这样一回事呀！人生还有这么多有价值的事物该去尝试。何时该背上背包去周游列国，受尽CultureShock也开了视野；何时该去山地原住民部落住上两个月，体会台湾岛另一群人活着的方式有何不同；何时该去探险，该去叛逆，这些经验会堆叠成人生的厚度，直到懂得去与，在中受伤，在中反省，在反省中成长，最后成为一个完整的人。关于成为完整的人，“”，讲得还真不少呀！久违的龙应台，未减，在这本伪装成动人家书的里，拉着儿子安德烈的手，透过，把我们带到那个还有，还有深刻人文关怀的地方。
《亲爱的安德烈》 -
龙应台龙应台（1952—），高雄人，祖籍县，、、社会评论家、思想家。毕业于台湾成功大学外文系，后赴美深造，攻读英美文学，获堪萨斯州立大学英文系博士学位。曾任教于市立大学及梅西大学外文系、并任台湾中央大学外文系副教授、淡江大学外国文学所任研究员、台北市文化局长等。现任香港大学传媒及新闻研究中心客座教授、台湾清华大学徐贤修讲座教授。著有、《野火集》（二十年纪念版）， （十年纪念版）、《龙应台评小说》《女子与小人》《》《》《龙应台杂文精品》 、《人在欧洲》、《写给台湾的信》、《美丽的权利》、《》、《看世纪末向你走来》、《干杯吧，托玛斯曼》、《我的不安》 《亲爱的安德烈》等作品多种。出版《龙应台评小说》一上市即告罄，多次再版，被称之为“龙卷风”。以来，她在台湾《中国时报》等报刊发表大量，小说评论，掀起轩然大波，成为知名度极高的报纸专栏作家，以专栏文章结集的《野火集》，印行100版，销售20万册，风靡台湾，是80年代对台湾社会发生巨大影响的一本书。至1988年龙应台旅居瑞士，专心育儿。1988年迁居，开始在海德堡大学汉学系任教，开台湾文学课程，并每年导演学生戏剧。底，作为第一个台湾女记者，应前苏联政府邀请，赴莫斯科访问了十天。1996年以后龙应台不断在欧洲报刊上发表作品，对欧洲读者呈现一个中国知识分子的见解，颇受注目。自1995年起，龙应台在中国上海《文汇报》“笔会”副刊写“龙应台专栏”。与大陆读者及文化人的接触，使她开始更认真地关心大陆的文化发展。在欧洲、大陆、台湾三个文化圈中，龙应台的文章成为一个罕见的档案。作品具有很大的影响。安德烈(1985-& )龙应台的，德国人。
《亲爱的安德烈》 -
签名售书“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通彷佛可以不必了。不，我不要掉进这个。我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。我要认识这个十八岁的人。”──MM“你为什么不试试看进入我的现代、我的网络、我的呢？你为什么不花点时间，好好思考‘打扮’这件事，买点贵的、好的衣服来穿？你为什么不偶尔去个你从来不会去的，去听听你从来没听过的音乐？难道你已经老到不能再接受新的东西？还是说，你已经定型，而更糟的是，你自己都不知道你已经定型得不能动弹？”──安德烈
《亲爱的安德烈》 -
安德烈和龙应台新时代“傅雷家书”：书写另一种人生——不在乎是否有成就，而在乎是否快乐；不是要跟别人比名比利，而是为自己找寻心灵的安适。叶小蓁/文在当代华人的书单里有知名的现在要添上“龙应台家书”——《亲爱的安德烈》。龙应台是蜚声华人社会的教授、作家与思想者，她以通信方式与拥有德国血统的儿子安德烈对谈，留下一笔珍贵的精神财富。母子通信涉及伦理、差异、普世价值、国际等，文笔生动，话题广泛，探究执着，情感深邃，令人感动。书中有母亲对儿子的告诫：崇高的理想主义者想要得到认可，须看看他在执掌权力时的考验。书中还有母子的趣谈，儿子问“你恨不得狠狠揍我—顿，是什么时候?什么事情?”母亲说“对不起，你每一次抽烟，我都这么想。”在信中，儿子安德烈诉说成长与代沟隔阂，而所思所想与全都显示了他从小接受的慈母关爱及知性训练。坦诚地敞开心扉，对人间沧桑的敏锐“辨别率”，不也见证母亲精神底蕴的长期熏染?譬如，安德烈在香港兰桂坊及湾仔酒吧里，听别人翻来覆去说“乐队不烂”、“我喜欢女人”等，立即发现谈者“有语言，但无交流”。安德烈的人生观也颇有见地，认为流浪汉与牛仔的生活虽有诸多缺憾，但“全世界却在眼前大大敞开”，这种认知不也是非同凡响的秉赋?龙应台称自己“人生课至今没有毕业，而且成绩不佳”，所以绝不提供解决人生困扰的，但注重审视自身。她回忆在台南上中学因不会掷铅球而遭到体育老师取笑，但这个穷乡姑娘坚毅地走向世界，并获博士学位。“我是的一代，亲眼看到南瓜变成了金马车，辚辚开走”；没错，那是一个腾飞上升的年代，“贫农的儿子变成了总统，码头工人的女儿成了大学教授，渔民的女儿成了名医，蕉农的儿子变成了领先全球高科技企业家……”龙应台的言语间透着历练的骄傲。可是，当今却有百分之四十的青年找不到工作，四十出头的人仍和母亲生活在一起，没有工作，没有，也没有孩子，龙应台表示不希望安德烈落入这种人生的轨道，但儿子却提出“妈，你要清楚地接受一个事实，就是，你有—个极其平庸的儿子，你会失望吗?”龙应台大受震撼，但回应也够独特而精彩：“妈妈不在乎你是否有成就，而在乎你是否快乐，未来人生是否有意义及有个人时问；人自强努力不是要跟别人比名比利，而是为自己找寻心灵的安适，哪怕你谋生是给，给河马刷牙……”母亲告诉儿子，金钱与名声绝不是快乐的核心元素。一半人在赞美我的同时，总有另一半人在批判，我有充分的时间学习如何宠辱不惊。母亲的言说像熨斗的强大热力，一下子烫平了儿子心中的焦躁和郁闷。天下间罕有这样仁慈而又聪慧的。文革中的一九六六年八月，中国最有才华的之一傅雷在生命二十天，在他的最后—封家书中，仍在批判自己“满脑子西方资本主义民主反动思潮”，他沾着殷红血泪在写家书。相比之下，“龙应台家书”是幸运的，因为它诞生于正常而和平的年代，满足着两辈人交流思想、沟通理念的迫切需求。
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