，全真教龙门派三十代玄裔弟子，长安道教协会秘书长
应用化学专业
&p&最近比较忙，积累了太多，打算上来回答的几个问题的，这个问题邀请多，打算回答下的，看到答主要明年看缘分，既然如此，算了。&/p&&p&今年考验明年的，明年的你可以再等到后年，后年的可以再等到大后年，无碍的。&/p&&p&我想这个问题的意义在于，真的说明了什么是缘分。&/p&
最近比较忙，积累了太多，打算上来回答的几个问题的，这个问题邀请多，打算回答下的，看到答主要明年看缘分，既然如此，算了。今年考验明年的，明年的你可以再等到后年，后年的可以再等到大后年，无碍的。我想这个问题的意义在于，真的说明了什么是缘分。
谢邀，今天早上没吃药，感觉自己萌萌哒
谢邀，今天早上没吃药，感觉自己萌萌哒
谢邀，贫道是被硬拉来回答的&img src=&/88da008b2e0e6c027dcca7_b.jpg& data-rawheight=&8189& data-rawwidth=&440& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&/88da008b2e0e6c027dcca7_r.jpg&&
谢邀，贫道是被硬拉来回答的
&p&谢邀。&/p&&p&红白喜事，如果愿意当白事办，不忌讳也没啥。&/p&&p&婚姻是爱情的坟墓嘛，就当祭奠下逝去的爱情吧。&/p&
谢邀。红白喜事，如果愿意当白事办，不忌讳也没啥。婚姻是爱情的坟墓嘛，就当祭奠下逝去的爱情吧。
&p&谢邀。&/p&&p&&b&不能把神像放在卧室里。允许贫道卖个萌先，就开始给你好好回答。&/b&&/p&&img src=&/bdd7fe9e148863aea1d61a_b.jpg& data-rawheight=&1280& data-rawwidth=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/bdd7fe9e148863aea1d61a_r.jpg&&&p&&b&提供家中《供奉神灵禁忌》，供参考：&/b&&/p&&p&一般不建议在家中供奉神位，因为有很多忌讳，方法不当反而无益，但是由于很多朋友供奉神位，特将禁忌与大家分享：&/p&&p&&b&1.神像背后不可空，不可放置在窗台、厨房、厕所、卧室等位置。&/b&&/p&&p&2.摆放位置应该略比人的额头高，不能过低。不可放在沙发背后，不可与神像同向而坐。&/p&&p&&b&3.不可赤身裸体面对神像，不可在神像前行隐晦之事，如有宴会，可以用红布蒙住神像。&/b&&/p&&p&4.时常清理香炉，神台神龛不可过脏，勤上香火，勤换贡品，供奉不可有栗子梨子等。&/p&&p&&b&5.不可供奉阴间神像或来历不明神像在家，不可供奉陌生人赠送与你的神像，不可供奉别家先人在家。供奉生人牌位须对方德高望重，否则受不起此等香火。&/b&&/p&&img src=&/a91a65c023acafcf329f453ffd538a03_b.jpg& data-rawheight=&1280& data-rawwidth=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/a91a65c023acafcf329f453ffd538a03_r.jpg&&&p&向善之心人皆有之，每个人都有权利选择自己的信仰，供奉三清也罢，供奉其他神像也罢，都可以，但很多时候供奉神像有很多忌讳，这些忌讳跟戒律一样，需要你去遵守的，比如家里供奉神像，来了客人大吃大喝、大吵大闹、赤身裸体等等，可能就会产生了阻碍，这些阻碍不是由神灵造成的，而是自己造成的，供奉神灵不能良好的约束自己，没有恭敬心，让自己散漫造成了更多的困扰，或者因为实际情况不能遵守，自然就无益了。&/p&&p&&b&如果决定供奉，那么就潜心思考，为什么供奉，并且供奉时候能不能遵守一些基本的戒律，能不能避免干扰；包括会不会让自己的家人朋友反感，让客人感觉到你太异类。&/b&&/p&&img src=&/e7af03cc37_b.jpg& data-rawheight=&4160& data-rawwidth=&2336& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2336& data-original=&/e7af03cc37_r.jpg&&
谢邀。不能把神像放在卧室里。允许贫道卖个萌先，就开始给你好好回答。提供家中《供奉神灵禁忌》，供参考：一般不建议在家中供奉神位，因为有很多忌讳，方法不当反而无益，但是由于很多朋友供奉神位，特将禁忌与大家分享：1.神像背后不可空，不可放置在窗台…
&p&谢邀。&/p&&p&西天取经容易还是落草为寇容易？&/p&&p&一言止杀容易还是声色犬马容易？&/p&&p&保护文物容易还是毁灭文物容易？&/p&&p&制造手机容易还是砸碎手机容易？&/p&
谢邀。西天取经容易还是落草为寇容易？一言止杀容易还是声色犬马容易？保护文物容易还是毁灭文物容易？制造手机容易还是砸碎手机容易？
&p&&b&谢邀，我再灌个大长篇吧，这些东西都写过。&/b&&/p&&br&&p&拜师，究竟需要什么样的条件？学习道教要看什么书？大学毕业？硕士？博士？身高？体重？好人？坏人？年龄？男女？缘分？犯了错可以入道么？拜师入道是不是很难？我到哪里找师父啊？&/p&&img src=&/1c34da59da2ec952b8f3f0db72c8cc7c_b.jpg& data-rawheight=&633& data-rawwidth=&950& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&950& data-original=&/1c34da59da2ec952b8f3f0db72c8cc7c_r.jpg&&&p&很多人问过我，相信很多人也迷惑过，这是个常见问题，也是个难回答的问题，更是一个容易被居心叵测的人诈骗的问题，如何谈起呢？我常给朋友们说的一句话就是，让人迷信很简单，让人有正确的信仰太难了，就用我写过的一些文字做开头吧：&/p&&p& 来人问，道何凭，我有感，颂来听：人随人后便为从，人跪人下便为令；人在谷底易流俗，人在山上仙道逢；三人众口可毁金，为人伪字谁不曾？人在吏前听使唤，人前也言他人听；人尝他食必偿还，人财一多侈字成；人有担当方为大，人有本心体悟中；红尘有道千秋在，低头便入此门中。&/p&&p&上面的看的懂不，看不懂，我们再说个故事： &/p&&p&&b&有人私信与我:“仙长好，请问如何入道？”“请问仙长如何拜师？”由于我不可能时时刻刻在电脑旁，三十分钟左右看我没回复，便说:“狂妄之极，什么狗屁道士，不好好修行，还上网玩微博！一看就是披着身道袍的骗子。”“终于知道为什么佛教发展比道教好了，装清高的臭道士。”&/b&&/p&&p&咳咳，现在可以切入正题了，拜师究竟需要什么条件，进入道教学习需要什么条件，入道需要看什么书（其实也不是正题，下面的还是瞎啰嗦，不准打我，最起码请抓我的头发！）&/p&&img src=&/8f82e0c07b2f06bcef21212_b.jpg& data-rawheight=&633& data-rawwidth=&950& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&950& data-original=&/8f82e0c07b2f06bcef21212_r.jpg&&&p&&b&我认为， 真的要学习道教，认识道教，拜师入道，学历资本无所谓，好人坏人无所谓，男女年龄无所谓，最重要的是一颗明智的心&/b&。&/p&&p&学历只是知识的考核体系，不代表一个人真正的内心，同样，年龄男女代表也代表不了更多，虽然世界上好人多坏人少，但是如果人人都想收好人做徒弟，就要收个道德完备的徒弟，那么，谁去度化其他人？是人就可能有犯错的时候，关键是有没有担当的责任，哪怕现在没有，以后会不会有？&/p&&img src=&/aa2e9a7a1f7c_b.jpg& data-rawheight=&640& data-rawwidth=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/aa2e9a7a1f7c_r.jpg&&&br&&p&&b&道教是修行的过程，是完善自己的过程，在追寻信仰的路途中，不断改掉自己的缺点，哪怕神仙也不是天生就是神仙，关帝还要经历兵解呢，吕祖还需要被点化呢，何况我们这些凡人&/b&；玉帝也需要在人间磨练的，如果都摒弃了有缺点的人入道，谈何慈悲？见到不好的就躲的远远的，见到好的马上就要收为徒弟，见他粗陋而鄙之，见他良善而爱之，这样的看法没错，但是作为宗教，应该包容更多，修行不是去粗陋选良善的过程，而是化粗陋为良善的过程。&/p&&img src=&/3b326bded2ee12cbdd4c201_b.jpg& data-rawheight=&577& data-rawwidth=&670& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&670& data-original=&/3b326bded2ee12cbdd4c201_r.jpg&&&br&&p&&b&谈到这个问题，是给想入道学习的人一个自信，任何人都有缺点，哪怕你要拜的师父也肯定有缺点，你学会的是端正自己，有自信有明智的想法，谁都有缺点，谁都有这样那样的毛病，你再崇拜的人吃的也是饭拉的也是便便，&/b&当然，如果有人说不食人间烟火吃便便拉饭我也没办法。咳咳，是不是觉得贫道说的有点狠，不狠没办法，就跟追星一样，很多人甚至不顾自己不顾父母，只想追星，你追的星，难道拉的不是便便是金条啊？只有正视这些问题，才能够正视自己，不要盲目迷信他人，也不要盲目相信宗教，任何宗教都有好有坏，任何人都有好有坏；入道有缺点不怕，现在改不了也不怕，慢慢来，在修道的过程中，能够最后找到自己的路就好。 &/p&&p&就谈谈我收的徒弟吧，他们中绝大部分都是好的，最起码在师兄弟相处之时，都是很单纯很二的一个状态，拜师入道后，他们学习的是一个心态，一个去掉人与人之间不信任隔膜的机会，因为我收的徒弟多，我以后还打算收更多的徒弟，他们都有缺点，甚至有些人的缺点可以归结为坏人的范畴，但是一旦皈依了，就是我徒弟，我可以容忍他们&b&，甚至他们对我犯错，有的徒弟和金仙观的一位师弟算计过我，但是回头就好，我徒弟承认了错误，有担当，照旧修行，除了公开判出师门外，我可以容忍他们的所有错误，我也会督促他们改正，修道，本来就是个相互提携的过程，师徒之间也要相互学习。&/b&&/p&&img src=&/7feef9edb05f1fda3b67c_b.jpg& data-rawheight=&712& data-rawwidth=&950& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&950& data-original=&/7feef9edb05f1fda3b67c_r.jpg&&&br&&p&他们大部分是网上皈依在我门下，但是只要起了道名，承继了法脉，就是我的徒弟，当初拜师的时候都让他们考虑好了，我也说过，拜师只有一次，是师父不是师傅，他们给了我肯定的答复，心念一动，竟达九天，在乎的不是形式，而是发愿，这个师徒的名定了就定了，&b&无论俗家出家都在道教约束范围内，除了俗世的约束， 还有道门的约束，犯了错，不仅仅有国法家规的惩罚，还有冥冥中道教的约束与因果，当然，话说多了，其实无非是一颗心，道教有很多规则，这些规则考验的就是人心而已。&/b&&/p&&p&可能看到这里有人说，梁兴扬你怎么好坏不分啊，什么徒弟都要收，好人坏人都收，做了错事你也不逐出师门？包括这几天也有人说，让你乱收徒弟，看你徒弟中间也有坏人吧？&/p&&p&呵呵，如果做错了事就不能寻求改正自己的机会，那么道门广开的时候，难道还要写上只许好人入内不准坏人进门啊？如果做了错事就逐出师门，那么是不是让他一错再错，在人生的道路上走的更崎岖更阴暗呢？不逐出师门，改正的可能性更大一些，我们不能因为一时的错误，而绝了他人的向道之心！&/p&&br&&p&&b&宗教信仰不应该局限在一年两年，五年十年，而是放眼五十年一百年一千年，看的更长远一些，我们这一代人，需要承担我们的责任，或许这个责任就是让更多的人了解我们的文化，把我们破碎的传统文化体系逐步重塑起来，或许恢复不了原来的样子，但是至少我们能够有一个标准和信仰的约束。&/b&&/p&&p&不可否认，一些宫观或者师父有这样那样的条件，但是，真正拜师入道，需要的就是心，无论怎么方式的皈依，都是皈依，都是道门弟子，不在乎形式，不在乎外在，你需要寻觅的是自己真正的内心。 &/p&&img src=&/d4daccb5e250f2fb932c7caf_b.jpg& data-rawheight=&633& data-rawwidth=&950& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&950& data-original=&/d4daccb5e250f2fb932c7caf_r.jpg&&&br&&p&&b&如果你做错了事或者现在正在做错事，入道就给你加上一个枷锁，如同把权力关进笼子里的说法，你需要的是慢慢控制自己，把自己心中的恶慢慢关进道德的笼子里。 恶中有善的萌芽，会不断督促我们改正&/b&&/p&&br&&p&&b&如果你愿意行善向善，那么，入道就给你增加二只遨游天下的翅膀做个快乐的鸟人，咳咳，我邪恶了， 善上更有善的动机，那么我们可以更好的帮助到其他人。&/b&&/p&&p&如果你觉得自己知识不够，可以跟道友们学习，可能一个道友不愿意或者没时间跟你探讨，就多找些道友，可以学习更多，当然不要被骗。 &/p&&p&如果你觉得自己贫困没资格拜师，那么我告诉你，很多高额的拜师费都是骗人的， 拜师磕头要拜师礼的，哪怕网上皈依，以后见面也应该有这个礼数，但是师父也要回给你见面礼，是个相互的过程，不是单方面的付出，不在乎金钱的多少，是个礼节。&/p&&p&&b&如果你有钱烧的慌，到处拜师学神通学法术，8888元天眼通速成，我劝你还是好好多了解下什么是宗教什么是迷信吧。&/b&&/p&&p&说了那么多，再来句诗词吧：“我愿天公重抖擞，不拘一格降人才”。人才哪里来的？是发掘内心的善与道、真与美而来的，不是说从天上掉下来的；如同太极的阴阳一样，每个人都有善恶，你认为再坏的人身上其实都有可以向善的地方，环境改变人，人也改变环境，只要有了向道之心，秉承善的理念，总会让自己通融自在的，&b&入道仅仅在于你是否愿意低头。&/b&&/p&&img src=&/35a949aad8677cceb83d3f_b.jpg& data-rawheight=&633& data-rawwidth=&950& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&950& data-original=&/35a949aad8677cceb83d3f_r.jpg&&&br&&p&为什么说低头呢？不是你梁兴扬刚说了不要迷信，怎么入道还要低头的。&/p&&p&&b&低头说的是最起码你要有敬畏之心，当然，不要理解成畏惧之心啊，因为敬而畏，敬重先贤的对道教文化的集成，敬重他人对道教的弘扬与承继，敬重他人的善良与真实，低下头，不仅仅是叩拜神灵，还要审视自己的内心，或者说叩拜神灵的同时，审视自己的内心，正视自己的善恶与好坏，正视自己的优点与缺点。&/b&&/p&&img src=&/996cba66b88abe873c8b914f135bf6f6_b.jpg& data-rawheight=&633& data-rawwidth=&950& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&950& data-original=&/996cba66b88abe873c8b914f135bf6f6_r.jpg&&&br&&p&这个世界上不存在无缘无故的事情，也不存在无缘无故的坏人，这几天说的邪教，我们也很愤慨，但是也应该深深自责，我们做的不够，我们宣传的正法不够，无论佛教还是道教，都做的不够，当一些人找不到正确的信仰的时候，当因为人的好坏而区分缘分的时候，当因为个人好恶而拒绝他人入道的时候，当因为各种原因对人生迷茫的时候，当因为精神需求得不到满足的时候，就容易被邪教所诱惑，被迷信所诱惑，如果说要真正弘道，真正信佛，应该从宏观的角度，让更多的人认识正信。&/p&&p&所以，&strong&还是那句话，道门广开，不在于条件，而在于心，道学广博，不在于书籍，而在于心，向善向道，有寻求完善自己的动力，&/strong&有让自己受到约束的想法，均可入道。当正信的朋友们更多的时候，就不会有那么多迷信出现，就不会有那么多邪教给我们的生活增加那么多的苦难了。&/p&&img src=&/9ead72191bb_b.jpg& data-rawheight=&633& data-rawwidth=&950& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&950& data-original=&/9ead72191bb_r.jpg&&&br&&p&&b&佛教讲无欲、道教讲无为、佛教讲放下、道教讲看开，入道，在于你，这个道无论是佛教还是道教，只要找到你真正的信仰，做到不迷信就好，&/b&找到你的引路者，找到你的修行同参，一起前行，一起哭一起笑，一起傻来一起闹，人生就这么简单，信仰就这么简单，不要把信仰看太轻，也不要太信仰看太重，看的简单一点，单纯一点，&b&保持自己一颗明智的心，让自己低头叩拜下去的时候不失去本心，让自己抬头起来的时候能自尊自信，无论你选择信仰道教还是选择信仰道教，我都尊重你的选择。&/b&&/p&&p&别人不收你、那你被各种条件吓怕或者你找不到适合的师父，可以找我，如果觉得我道行浅薄，我帮你介绍最起码靠谱点的朋友吧，当然，他们也有缺点，你也要学会包容。&/p&&p&&b&心中有正气，万邪不侵，胸中纳自然，天地包容。拜师没条件，也有条件，就在于你的心而已。&/b&&/p&
谢邀，我再灌个大长篇吧，这些东西都写过。拜师，究竟需要什么样的条件？学习道教要看什么书？大学毕业？硕士？博士？身高？体重？好人？坏人？年龄？男女？缘分？犯了错可以入道么？拜师入道是不是很难？我到哪里找师父啊？很多人问过我，相信很多人也迷惑…
&p&谢邀。&/p&&p&&strong&道教与其说信奉神明，不如说是信奉榜样，道教骨子里就是无神论的，道教的神在历史发展变化中，已经演化成了道的代表。贫道认同广义无神论的说法。&/strong&&/p&&p&道教崇拜的不是神仙，不是神仙就是完美无缺的，而是因为“道”，这个道就是宇宙至理，甚至可以包括目前西方科学所包含的一切，都是追寻真理的过程，无论是山精野怪还是人妖鬼魔，只要顺应自然，顺应道的存在，才上升为神仙，神仙必须是道德完备有功绩的，而不是必然存在或者必然不朽的；道教认知里，神仙也都是有劫数的，顺应不了时代潮流，也是会被淘汰的。&/p&
谢邀。道教与其说信奉神明，不如说是信奉榜样，道教骨子里就是无神论的，道教的神在历史发展变化中，已经演化成了道的代表。贫道认同广义无神论的说法。道教崇拜的不是神仙，不是神仙就是完美无缺的，而是因为“道”，这个道就是宇宙至理，甚至可以包括目前…
&p&谢邀。&/p&&p&我是我，我不是我，我仍是我，我真的不是我，我还是我，我真是我。&/p&
谢邀。我是我，我不是我，我仍是我，我真的不是我，我还是我，我真是我。
&p&谢邀。&/p&&p&讲个故事，是佛教的，我觉得对大家有益：一个喇嘛被关在牢里，受到了不白之冤，出狱后，别人问他，在狱中你最怕的是什么，他回答说：我最怕的是对伤害我的人丧失慈悲之心。&/p&&p&无论佛道，修行中，都不能让愤怒和仇恨蒙蔽自己的心灵，愤怒和仇恨可以有，但是不能主宰我们的灵魂，如同修道，明智明心为上。 &/p&
谢邀。讲个故事，是佛教的，我觉得对大家有益：一个喇嘛被关在牢里，受到了不白之冤，出狱后，别人问他，在狱中你最怕的是什么，他回答说：我最怕的是对伤害我的人丧失慈悲之心。无论佛道，修行中，都不能让愤怒和仇恨蒙蔽自己的心灵，愤怒和仇恨可以有，但…
&p&贫道究竟该不该出现，其实我是部分认同题主的观点的。就看慈悲的题主允许不允许贫道回答一二了⊙﹏⊙允许我就补充答案。&/p&&p&既然大家允许，贫道就献丑一二。&/p&&p&说明：贫道不认为存在万知万能赐予我们一切的造物主，那些都是让人迷信便于思想统治和思想驾驭的。&/p&&p&可以先参考 《我们不需要一个人格化的造物主》&a href=&/question//answer/& class=&internal&&什么是信仰，中国人有信仰吗？&/a&&/p&&p&&b&首先思考为什么题主对宗教人士这么反感，为什么认为宗教实在是迷信，题主的偏激是来源于对真善美的抵制吗？是出于对真理的抵制吗？为什么很多中国人对于一神论的西方宗教从内心深处抵制？是因为我们没信仰吗？是因为我们信仰缺失吗？&/b&&/p&&p&贫道个人认为不是，这些其实跟宗教现状相关的，宗教发展越快越需要更多的迷信者，需要盲从者，宗教是信仰的一种认识方式，但是绝对不代表信仰。凡是宣称唯我真神的，在贫道看来他们的经典都可以称之为唯我真神经。&/p&&p&现在社会进步了，网络发达了，大家接触的资讯量非常大，宗教的迷信性被更多人通过思考而产生辩论。&strong&不是本来提倡追寻真理的宗教让题主反感，题主真正反感的是蛊惑人心的宗教教职人员和被利用的宗教。&/strong&&u&如果真要治理目前宗教迷信乱象，必须让更多的人建立真正的人生观和世界观，不迷信，不自卑。&/u&&/p&&p&&b&我前几天正好写了个关于龙文化的回答，发过来，大家一起思考，如同道教一样，大家最终追寻的是道，而不是为了教而追寻，为了迷信而信仰，被别人利用自己的信仰，被别人利用自己的善良。&/b&&/p&&img src=&/385fe92ee654_b.jpg& data-rawwidth=&675& data-rawheight=&527& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&675& data-original=&/385fe92ee654_r.jpg&&&p&@ W：求问对中华龙文化精神的见解，对于这种不存在的生物，为何我们崇拜的这么多年。 &br&答：&b&耶和华也不存在啊，从本质上来说，跟龙、奥特曼、霸天虎、哥斯拉一样没什么区别啊，也是一种不存在的生物，照样发展出来犹太教、基督教、天主教、伊斯兰教啊。&/b&&br&如同所有的宗教和图腾崇拜一样，人类崇拜的神灵绝大部分都是人形，老鼠崇拜的神灵也应该是老鼠的样子；从最根本的意义上来说，人格化的造物主并不存在，只不过是为了便于认识世界或者控制思想，就对所恐惧的自然力量和不了解的宇宙至理进行诠释，需要龙或者耶和华。 &br&&b&耶和华、龙，都是大自然的力量在人心中的映像，都是大自然反馈到人的内心中，经过不同组合和演绎形成的具象化的体现，包括直至今日产生的奥特曼、霸天虎、哥斯拉、蜡笔小新等等，都是这种映像的一种反应。&/b&&br&咦，蜡笔小新怎么串场了，这里不是你该来的地方！&/p&&br&&img src=&/e6e3ff04e5d77f0a53801f_b.jpg& data-rawwidth=&400& data-rawheight=&450& class=&content_image& width=&400&&&br&在相当长里历史时期，华夏文明都领先世界同期文明，从民族的文化的形成中，就是与天斗、与地斗、了解自然、顺应自然、发展文明的过程，不恐惧自然，不畏惧自然，而是敬畏自然。&br&&b&一些民族在蒙昧时期，无法抗衡自然的威力，于是拜倒在了大自然的脚下，创造了人格化的造物主，认为大自然的变化无常和自然规律不可控制，我们所有的一切都是The God 的恩赐，我们生活的美好都是虚无缥缈的造物主或者真主给予的。&/b&&br&好好的人不做，去跪舔不存在的造物主，然后一些别有用心的人发展出了各式各样的宗教，让信众再去跪舔神父、阿訇、活佛等等，认为他们是神在人间的代言人，利用所谓的神权达到他们人世间的利益，以神佛的名义去追逐各种利益以及蛊惑人心，以宗教的名义去攻击、构陷、杀害其他人，以宗教的名义将人分出来三六九等。 &br&&b&The God 把字母顺序倒过来，就是dog，我一直很怀疑造词者的恶趣味和隐晦的含义，一些看起来无厘头的架构或者就隐喻了真相，比如汉字里面，天还有个写法“兲”，&/b&不能说这才是人类的大智慧啊，这才是智慧的结晶啊，这才是先贤的聪明啊，聪明智慧向来不分民族和国界的。 &br&在我个人理解里，大致可能暗含着这样的意思：&b&The God是人的神，人是神的dog,神已经足够英明了，已经了解世间的一切了，所有的一切都是神赐予的，人生来是有罪的，都归功与神，神不需要明智的人，而需要听话的狗，越听话的狗，越迷信的人，别有用心的神父、阿訇、活佛等等越喜欢，他们最反对的就是质疑就是不信，最害怕的就是觉悟的人，最害怕的就是明智的人，最害怕的就是真正讲科学的人。&/b&&br&&img src=&/09ddcb88ad5d941eb031a9e4516b2eee_b.jpg& data-rawwidth=&539& data-rawheight=&849& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&539& data-original=&/09ddcb88ad5d941eb031a9e4516b2eee_r.jpg&&&br&&b&他们烧死了布鲁诺，但是我们没有烧死范缜，不要相信我们的民族没有能力烧死范缜，只不过没必要烧死范缜而已，我们的民族文化中需要范缜。&/b&&br&换句话说，耶和华作为大自然的映象，代表了大自然对人的统治、对人的驾御，也就成了这些宗教教职人员更好的控制和奴役人的精神的工具，他们从来不需要真正有智慧的人，只需要真正听他们话的人，人只能为耶和华、真主所用，耶和华、真主永远不能被人类驱使。 &br&&b&如同人一样，养动物总喜欢听话的、可爱的、萌萌的狗，不喜欢自由自在、呼啸山林的老虎，哪怕养老虎，也要温顺可爱不伤人的老虎，说白了，大型的狗而已，很多宗教也是如此，活佛喜欢年轻漂亮听话、大谈男女双修、供养佛法僧的文艺女青年远甚于喜欢贫嘴邋遢说话不靠谱的梁兴扬。&/b&&br&那为什么兴扬上面谈了这么多人格化造物主的问题，难道这些跟龙文化有关吗？&br&华夏文明中，龙文化氛围非常浓重，那龙代表了什么？ &br&&img src=&/27cdbaba8f4cd75babc45368_b.jpg& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&1431& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&/27cdbaba8f4cd75babc45368_r.jpg&&&br&&b&龙代表了华夏民族对自然的敬畏，而不是畏惧、恐惧，面对大自然的变化，华夏民族曾经也有畏惧，比如阴晴雨雪、山崩地裂、洪水猛兽，但是华夏民族一直在与大自然做斗争，一直在让自己更完善，让自己的民族精神更饱满更积极，一直在力图让自己的子孙后代能够更加幸福，比自己还幸福，所以慢慢，对大自然成了敬畏。&/b&&br&区别于西方文化，对大自然的敬畏没有变成人格化的造物主，而是变成了龙，我们曾经与大自然做搏斗，我们把大无畏、大自信的精神一样写进了传说故事里，我们可以拔了龙皮、抽了龙筋，甚至揍四海龙王，但是别的民族文化中，能不能拔了耶和华的皮，抽了耶和华的筋呢？不行！他们想都不敢想！而我们，不仅仅想了，还把这些写到小说里，连小娃娃都知道哪吒脑海的故事，西方就容不下一个路西法！他们的精神世界好匮乏哦！ &br&我们敬畏自然，但是不代表我们恐惧自然，有龙的传说，也有屠龙的传说，人可以通过积累功德、通过诠释道成为神，大自然的映像也就是龙，是成神后的人的坐骑，&b&神龙拉车文化反映出了人可以驾御大自然，代表了大自然的规律终归要掌握在人的手中，人可以驱使龙，最终掌握自然界规律的只能是人，而不是被自然所征服。&/b&&br&&img src=&/14c15ebd5fd18c6eb97c27b_b.jpg& data-rawwidth=&793& data-rawheight=&225& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&793& data-original=&/14c15ebd5fd18c6eb97c27b_r.jpg&&&br&&b&作为人，可以征服龙，但是绝对不能跪舔所谓的造物主，这就是我们的民族气节，这就是我们的龙的本义，不仅仅代表了对大自然的畏惧，还代表了对大自然的掌控。&/b&&br&对于大自然，要有敬畏，但是不能丧失自我，不能跪在大自然脚下，而应该在敬畏之后，树立自己的信心，去面对大自然，学会驾御大自然，人为万物之灵，驾御龙而不是盲目服从一个造物主的命令，就是我理解的龙文化最根本的寓意。&br&&b&注：这里用The God的原因是因为称呼的是这个神，我从来不认为存在唯一的全知全能的神。&/b&
贫道究竟该不该出现，其实我是部分认同题主的观点的。就看慈悲的题主允许不允许贫道回答一二了⊙﹏⊙允许我就补充答案。既然大家允许，贫道就献丑一二。说明：贫道不认为存在万知万能赐予我们一切的造物主，那些都是让人迷信便于思想统治和思想驾驭的。可以…
&p&嗯，半天云说的基本对，但是比喻可能略有欠缺，土地相当于村长、镇长，城隍相当于县长、市长、省长类似的。&/p&&p&&strong&在绝大部分时候，土地更多的相当于村长或者城隍爷的办事员，平时保佑本地平安，但是道士行法的时候，可以差遣土地去传递命令。&/strong&&/p&&p&道士行法有句话是：“&strong&经坛（此间）土地,神之最灵,升天达地,出幽入冥。为吾关奏,不得留停。有功之日。名书上清……&/strong&”此时，就是道士差遣土地到其他神灵那里去送表文或者其他文书，&strong&此时，土地比行法的道士低半个级别，&/strong&但是不能这样差遣城隍爷，&strong&这个也是孙悟空学了道法之后，叫“土地土地，快快给老孙出来”的法律依据。&/strong&&/p&&img src=&/12b1eaade109437eff9e_b.jpg& data-rawwidth=&220& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&220&&
嗯，半天云说的基本对，但是比喻可能略有欠缺，土地相当于村长、镇长，城隍相当于县长、市长、省长类似的。在绝大部分时候，土地更多的相当于村长或者城隍爷的办事员，平时保佑本地平安，但是道士行法的时候，可以差遣土地去传递命令。道士行法有句话是：“…
佛教是道教在华夏的天然盟友。
佛教是道教在华夏的天然盟友。
&p&谢邀。&/p&&br&&p&徐乐吾自序
&/p&&p&《子平真诠评注》竣，客有以袁了凡造命之说进者，曰：“&strong&命而可造，则命不足凭也。且子素习佛家言，如云命定，则命优无妨作恶，命劣为善无益，有是理乎&/strong&？夫命之优劣，孰造成之？孰主宰之？须知以宿世之善因，而成今生之佳命，以宿世之恶因，而成今生之劣命。命运优劣，成于宿因，此为有定者也；今世之因，今世即见其果，此命之无定者也。尝见有命优而运劣者，有命劣而运佳者；命如种子，运如开花之时节。命优运劣，如奇葩卉，而不值花时，仅可培养于温室，而不为世重；若命劣运劣，则弱草轻尘，蹂躏道旁矣。故命优而运劣者，大都安享有余，而不能有为于时，此宿因也；若不安于义命，勉强进取，则倾家荡产，声名狼藉，此近因也。故命之所定，功名事业，水到渠成；否则，棘地荆天，劳而无功。至于成功失败之程度，则随其所造之因，有非命运所能推算者，或者循是因而成将来之果，定未来之命，则不可知矣。是因果也，造命也，命理也，其理固相通者也。子曰‘君子居易以俟命’，又曰‘不知命无以为君子’。《子平真诠评注》者，知命之入门方法，亦推求宿因之方便法门也。”客无言而退，因录之以为序。&/p&&p&民国二十五年二月东海乐吾氏识于海上寓次&/p&&br&《子平真诠评注》写完后，曾经有信佛的朋友以袁了凡造命说给我建议和意见，也就是所谓佛家的修善积德、作恶多端等因果报应论的说法，事事因因不断循环的因果报应，这样才是命理的正确学说，似乎只有这种理论才是正确的。&br&&p&针对这种说法，我做了以下内容的解释：“&strong&如果命运是由因果报应论来主宰的，那么，命运的起始又如何判断，命理学的研究的凭据又什么依据，命又何以成其为命，相信命运又有什么凭据呢？况且您向来信奉佛家观点，如果说命运早就被因果注定，那么，如果命好，无论如何作奸犯科都没问题，如果命差，做再多的善事都没有任何作用，是不是这个道理呢&/strong&？&/p&&p&命运的优劣，到底是什么造成的，又是什么在主宰的？要知道前世的善因，会造成今世的好的命运，前世的恶因也会造成今世的坏的命运，这个是有一定道理的。按照袁了凡造命说的说法，命运整体上的优劣是因为前世的善恶因果，是命中注定的；今世的所作所为，也种下了今世的因果，这个是命运中，没有被事先确定的。&/p&&p&&strong&我们经常看到命理上的生辰八字非常好，但是一生命运的际遇非常差的，也看到过命理上生辰八字非常差，但是际遇非常好的。命运如同种子，行运如同掌控开花的一年四季，命理上好行运上差，如同珍贵的花卉，在不恰当的时刻发芽绽放，仅仅能够培育在温室，不为世人所重。倘若命理上差幸运上也差，那么就如同凌乱的野草，只能生长在人生的大道旁边，任命运蹂躏践踏。&/strong&&/p&&p&所以说命理好行运差，大部分都还可以安享的生活，只是不能大展宏图而已，这个就是袁了凡造命说所说的前因了命；如果不安于这样的命运，逆天而行，勉强去进去，则有可能倾家荡产、声名狼籍，这个就是袁了凡造命说所说的现世的因果。&/p&&p&所以，命中注定有功名事业，那么水到渠成，功成名就；否则就是如同在山野中开辟属于你的道路，如同与大自然与苍天做斗争，个人的力量是渺小的，注定劳而无功。至于成功失败的程度，就根据袁了凡造命说所说的前因的程度还有今世所作所为造成的因果决定，有的事情根据袁了凡造命说的学说或者子平术的命理学说无法预料的，可能是延续因果论，在人的后世实现，未来的命运，就由今世的因果造就了，当然，这些虚无缥缈，我们就不得而知了。因&strong&此，无论因果说，五星推命，子平术，都是研究命理的种种学说而已，都是为了研究命理而产生的，无所谓优劣，只是由于大家的研究方向不一样，看问题的方式不一样，才产生了相互间的差异。空生人曾经说：‘君子居易以俟命’，又说‘不知命无以为君子’，大致意义就是作为一个君子，平心静气，以平淡的态度对待命运，但是另外一方面，不知道自己的命运，不可以称之为君子，这种说法，可以从唯物辩证方面来看，以淡泊平静的方式去生活，而不是无知的去生活，顺应大自然，服从大自然与命运的安排是建立在自己“有知”而不是“无知”的前提下。《&/strong&子平真诠评注》这本书，可以说能作为研究命理学的入门书籍，也可以理解成你说的袁了凡造命说的探究前世因果与今世因果的一种便捷途径。”&/p&&p&朋友听了我的说法，再也没有疑问，我因为这个原因，就把我们之间的谈论纪录下来，作为本书的序言。&/p&&p&民国二十五年公元1936年，徐乐吾先生于海上寓次&/p&
谢邀。徐乐吾自序
《子平真诠评注》竣，客有以袁了凡造命之说进者，曰：“命而可造，则命不足凭也。且子素习佛家言，如云命定，则命优无妨作恶，命劣为善无益，有是理乎？夫命之优劣，孰造成之？孰主宰之？须知以宿世之善因，而成今生之佳命，以宿世之恶因…
&p&谢邀。&/p&&p&&strong&这个世界上，有个不迷信的宗教，有个让你命运不被所谓的上帝、真主、神佛所主宰的宗教，有个让你能够真正认知自我的宗教，有个让你不被神佛、先知所迷惑的宗教，有个让你不被宗教教职人员所恐吓的宗教。&/strong&&/p&&p&亲，道教欢迎你。&/p&&img src=&/371cddbbb11cfa1a91458add44d0eff8_b.jpg& data-rawheight=&683& data-rawwidth=&1277& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1277& data-original=&/371cddbbb11cfa1a91458add44d0eff8_r.jpg&&
谢邀。这个世界上，有个不迷信的宗教，有个让你命运不被所谓的上帝、真主、神佛所主宰的宗教，有个让你能够真正认知自我的宗教，有个让你不被神佛、先知所迷惑的宗教，有个让你不被宗教教职人员所恐吓的宗教。亲，道教欢迎你。
&p&不认识，不了解，不知道。&/p&&p&道门中没听过这个人，今天被邀请才第一次听到这个名字。&/p&
不认识，不了解，不知道。道门中没听过这个人，今天被邀请才第一次听到这个名字。
&p&&b&谢邀，前几天回答过类似牛肉和戒律的问题，我就把问题复制过来吧，慈悲慈悲。&/b&&/p&&p&&b&希望对你有帮助&/b&&/p&&img src=&/bf7fcee959f34fa4c6a9_b.jpg& data-rawheight=&540& data-rawwidth=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/bf7fcee959f34fa4c6a9_r.jpg&&&br&&br&&p&&a href=&///?target=http%3A///n/%25E5%25B9%25B4%25E8%25BD%25BB%25E7%259A%%25B4%25A4%25E5%B& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&@年轻的贤君&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&b&：道教不是讲众生平等吗？猪和牛也是平等的，道教宣扬不吃牛肉却可以吃猪肉。&/b&&br&答：道教不吃牛肉不是因为牛和猪不平等，道教不吃人肉也不是因为人和猪不平等，而是因为通过不吃牛肉的戒律，在生活中践行自己的道，践行自己的认识。&br&&b&人都是有惰性的，向道之心不可能任何时候都坚定，当面对世事纷争的时候，面对各种诱惑的时候，面对庞杂多端的信息的时候，如果没有警醒，没有自我监督，很容易就丧失自己立场了&/b&。&br&修行也是如此，当你开始入道的时候，或许并不能坚持下去，可以说在没有其他人监督的情况下，你根本无法坚持下去，不要高估自己的恒心和坚定，困难面前，不是每个人都能保持初心的。&/p&&p&&br&为了能够保持住初心，我们需要有一些方式让自己警醒，哪怕这个方式是不吃猪肉，我们也需要有一个这样的方式；从这个意义上来说，伊斯兰不吃猪肉、道教不吃牛肉的含义是一样的。&br&&b&戒律本身不神秘，但是为了更普及、让更多人认知、让更多信众能够在一个简易而相对公平的环境下共同约束自己，就要有一个在生活中能够实施、同时不过度伤害生活根本的方式，并且将这个方式神秘化、宗教化，便于在中低层信众中产生迷信。&/b&&/p&&p&&br&这里不要误会迷信这个字，教规越强势、传播范围越广、信徒越虔诚的宗教，迷信的人越多，这些宗教可能口头上提倡觉悟和超脱，但是，恰恰是最希望信徒迷信的宗教，迷信死后上天堂、迷信先知的说法、迷信死后上西方极乐世界，因为唯有迷信，才愿意贡献所有，甚至为所在宗教献身。&br&迷信者是很多宗教所欢迎的，因为迷信了才会不分青红皂白的维护宗教，&b&因为迷信了才会将自己不多的工资、自己的家产捐给寺庙求来世的功德，因为迷信了才会相信死后上天堂、一堆美女围着自己而去砍杀异教徒，因为迷信了宗教的掌控者才能将你当作工具来达到他们的目的&/b&。&/p&&p&&img src=&/a39a3fb6be632_b.jpg& data-rawheight=&1135& data-rawwidth=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/a39a3fb6be632_r.jpg&&&br&&b&道教最蛋疼的就是作为一个宗教，整天让自己的信众不迷信，让自己的信众不迷失自我，没有愿意为道教献身的狂热信徒，怎么干得过别的宗教呢？&/b&要是道教走迷信的路线，鼓励信众为了死后世界牺牲现今世界的美好生活，为了虚无缥缈的目标诱惑信众恐吓信众，要是道教跟别的宗教一样死不要脸，威胁恐吓无所不用其极，或许比别的宗教更不要脸点，早就秒掉其他宗教了。&br&道教目前尴尬地位和传播困难的原因就是还要点脸，还不希望自己的信徒丧失自我，还不希望利用教徒的生命和生活的美好作为弘道的烈焰，还不希望你为了道教丧失自我&b&，你可以不信仰道教，你可以不信仰神灵，但是，别丧失良知，别丧失底线，别丧失自我。&/b&&br&连贫道都不愿意为道教献身，我的徒弟肯定不愿意为道教献身了，因为我们信仰道教，首先是追寻道，不是追寻教，道教的根本就是让每个人积极乐观的面对我们的生活，通融自在的看待人生，通过完善自己让自己更快乐更积极。&/p&&p&&img src=&/f7e914e23e37c83254ab2c_b.jpg& data-rawheight=&1342& data-rawwidth=&1342& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1342& data-original=&/f7e914e23e37c83254ab2c_r.jpg&&&br&道教不是让你为了虚无缥缈的死后世界奉献你的一切给道教，道教也不是让你沉迷于道教不放眼看世界，而是在一个相对统一的世界观下，每个人达到自己的圆满。&br&&b&道教的圆满，不是神佛、上帝、真主要求的圆满，不是符合他们价值观的圆满，而是符合你自己价值观的圆满，不是让你放弃自我，而是让你升华自我。&/b&&br&道教的戒律，道教的经典是前人的经验，是上圣高真留给我们的财富，我们应该珍惜，应该参考，而不应该迷信；&b&所以，放生、食素、不吃猪肉、不吃牛肉、不吃狗肉都可以作为戒律来实行，都有积极意义，关键你是不是愿意遵守，愿意提醒你自己。&/b&&br&当然，你也可以选择一种你自己愿意的方式，比如说不吃面条、不吃米饭、不吃馒头、不吃油条作为你的戒律，因为这些生活中可以遇到，甚至可以每天提醒你，我不吃牛肉，我不吃面条，我不吃米饭，我不吃猪肉，因为我是个道教徒，我要遵守这个规则。&/p&&p&&img src=&/7825dcb3e841ba4f5fe110_b.jpg& data-rawheight=&540& data-rawwidth=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/7825dcb3e841ba4f5fe110_r.jpg&&&br&&b&当你有意识无意识提醒自己后，才能坚定自己的信仰，才能监督自己的修行，不吃牛肉不在于不吃牛肉，而在于是否能够警醒你的本心，是否能够让你自己更好的监督自己。&/b&&br&不要迷信于不吃牛肉，不要迷信于戒律信条，道教本质上，是不迷信的，是讲究每个人能够超脱自我的，同时，道教一直在实践这种自我的完善和升华，而不是告诉你不信道者下地狱，不是恐吓你异教徒就该杀。&br&&b&以这种方式来监督你自己，来警醒你自己就够了，在日常生活中时刻有个警醒自己的机会、让自己能够逐步修行大道完善就是不吃牛肉的最大的意义，不要迷信戒律，不要轻视戒律。&/b&&/p&
谢邀，前几天回答过类似牛肉和戒律的问题，我就把问题复制过来吧，慈悲慈悲。希望对你有帮助：道教不是讲众生平等吗？猪和牛也是平等的，道教宣扬不吃牛肉却可以吃猪肉。答：道教不吃牛肉不是因为牛和猪不平等，道教不吃人肉也不是因为人和猪不…
&p&谢邀。&/p&&p&别人瞧不起你、不重视你真的无所谓，甚至别人可能不是真的瞧不起你、不重视你，很多时候我徒弟天天早上的问安我都没时间一一回复，也不是瞧不起我徒弟。&/p&&p&&strong&最怕的是自己瞧不起自己，自己不重视自己，当你自己瞧得起自己，自己重视自己的时候，别人无论如何也动摇不了你自信的心。&/strong&&/p&&p&坦然自在，无碍无碍。&/p&
谢邀。别人瞧不起你、不重视你真的无所谓，甚至别人可能不是真的瞧不起你、不重视你，很多时候我徒弟天天早上的问安我都没时间一一回复，也不是瞧不起我徒弟。最怕的是自己瞧不起自己，自己不重视自己，当你自己瞧得起自己，自己重视自己的时候，别人无论如…
&p&&strong&谢邀。&/strong&&/p&&p&如果你有这样的选择，最好通过提前的了解和认知再做打算，不要随便找地方就住，毕竟，对于女士来说，出外行走要注意很多，尤其你作为漂亮女生更要总是要有所顾忌的，&strong&有的道观可能不方便留宿，道士也不可能全是好人，见你貌美起心私之不仅仅是在家人，哪里都是凡人的世界。你以为道士都是见了美女、金钱不动心的石头么？道士也是人，美丑善恶都有。&/strong&&/p&&p&如果大家都熟悉了，路过金仙观，提前一周左右给我们说，可能可以给你安排，大家相互认同了，到了道观你就是到家了，白吃白住也罢，我乐意，给钱我不乐意，也白搭，应答随我，功德随你。&/p&&p&&strong&以下为 本人的&入道疑问浅析&，比较长，分为：道士是什么样的人？你入道考虑好了么？道教的神秘性和信仰的平衡点。承负与因果。男女入道的问题。饮食问题。住宿问题。拜师问题。希望对你有所帮助，慈悲慈悲。&/strong&&/p&&br&&img src=&/fe02a068b5f_b.jpg& data-rawheight=&1125& data-rawwidth=&1500& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1500& data-original=&/fe02a068b5f_r.jpg&&&p&本文对入道问题进行浅析，我希望你能够从更多方面了解认知道教，更全面的了解道教。&strong&道教不是一个传说中的神仙世界，道教也不是一个封建迷信的污秽之地，这里有纯真有善良有美丽，也有虚伪有丑恶有奸诈，理性的看待，不迷信，不轻易肯定不轻易否认&/strong&，真正做有智慧的信仰者，不做偏激的宗教徒，不做迷信的宗教徒。&/p&&img src=&/9586efe6445feda44eb70f2ed9a36ad7_b.jpg& data-rawheight=&615& data-rawwidth=&440& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&/9586efe6445feda44eb70f2ed9a36ad7_r.jpg&&&br&&p&&strong&
1.道士是什么样的人？&/strong&&/p&&p&无论从我们的文化传统还是现在影响很多人的网络小说中，与修真、修道、修仙等等最接近的，恐怕就是道士了，因为除了宣扬神佛创造这个世界，高于众生 ，赐予众生生活的一切的看法之外，还有一批人在修行，他们想用自己的方式来探究世界的真相，来探究真相背后的道是怎么样的存在。&/p&&p&&strong&这个群体不否定宇宙的存在，但是不迷信于一个万能的造物主创造了一切，而是通过先贤的示范作用，探寻成仙的道路，可能逍遥自在，可能游戏人间，但是必定是华丽无比的。&/strong&&/p&&img src=&/bea4fbaec8a8ea_b.jpg& data-rawheight=&351& data-rawwidth=&750& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&750& data-original=&/bea4fbaec8a8ea_r.jpg&&&br&&p&&strong&你没有见过信仰一神教而成为神的人吧？你没有见过在红尘中修行成佛的吧？连所谓不能脱离轮回的转世都指定了人选，这简直是比血统论，比印度的种姓制度更可怕的制度，想起来也是惨绝人寰，不，惨绝神寰了。&/strong&&br&
我们看到了文明初始阶段黄帝升仙，我们看到了发展阶段尧舜禹被尊为天地水官，我们看到了在牢房里比划易经的姬昌也被供奉到了神坛上，我们看到了某个图书管理员都写了道德经成了道祖，我们看到了张良的后代张陵都华丽丽的开创了道统，我们看到了三国时期一个叫关羽的武将成了财神和忠义之神，我们看到了孙思邈真人华丽丽的成仙，我们看到了潇洒自在的李白到处寻仙访道最后成了诗仙，我们看到了活死人墓中堪破因果而出的王重阳祖师点化金莲七朵，我们看到了张三丰竟然在明代那么灵气匮乏的时代都成仙了。&/p&&img src=&/dea8ff7c743cce_b.jpg& data-rawheight=&540& data-rawwidth=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/dea8ff7c743cce_r.jpg&&&p&于是，&strong&这些没大学毕业的原始社会首领、没读过中专的尧舜禹、连中学都没毕业的姬昌、苦逼的图书管理员、不会鹰语的张道陵、不会用手机的关羽、不会玩电脑的孙思邈、连双解放鞋都没有的李白、从来没有用过剃须刀的王重阳、不知道K粉的张三丰都成仙了&/strong&，凭什么我们初中毕业还不能成仙，凭什么我们高中都放假了还不让我们成仙？？？天道不公啊！&br&
于是，很多人就想出家修道，那道士究竟是什么样的人？是不是道士就是想象中的逍遥自在？&/p&&p&&img src=&/ab144e51eff4eaac6fa12_b.jpg& data-rawheight=&532& data-rawwidth=&800& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&/ab144e51eff4eaac6fa12_r.jpg&&&strong&很多人见了道士，就问，你会不会算卦啊？你会不会法术啊？你们这是迷信！你们真能成仙么？平时你们吃什么？你会太极么？道长给我看看姻缘吧！道长给 我个符吧！道长你们吃什么？道长你们真的抓鬼么？&/strong&&/p&&p&有点像歪果仁见到一个中国人以为你会功夫一样，其实你遇到这样问题的反应，跟我们遇到这个问题的反应是一样的。&/p&&p&&strong&道士首先是人，然后才是道士，唯有是人，是有血有肉也有缺点有优点的人，才是道士。&/strong&道士不是天生万能的，很多事情，可能还没有你擅长，很多问题可能看的还没有你明白，只是道士在一个特定的环境里修行，可以说更容易接近传统文化，更容易接近道教本来的面目。&br& 道士作为人，由于各种原因，进入道教，得到伺奉祖师爷的机会，得到了学习的机会，有了替祖师爷弘扬道场宣道的职责，有了更接近传统文化的可能性&strong&，道门五术中，有山、医、命、相、卜各种道术，也有太极、武术、符箓、金丹、剑术等等技能，甚至不否定有你们认为的各种类似神通的术。&/strong&&/p&&p&但是你是人，不代表你就是爱因斯坦，他是道士不代表他就会太极；你是人不代表你就是比尔盖茨，他是道士不代表他就会算卦；你是人不代表你就是乔达摩悉达多，他是道士不代表他就会医道。&/p&&p&有很多人遇到困难，有时候给我诉苦：“道长，你说我活着有啥意思，我还不如人家养的一条狗，人家的狗有专车接送，每天有肉吃，也不用工作也不用发愁，做人真难啊。”这都是为自己找理由，你做狗，你也不一定能做一条整天有肉吃的狗，如同你做人你不一定就是高富帅一样，这个世界，需要认清自己，也需要认清别人。&img src=&/dcdb44af3_b.jpg& data-rawheight=&1730& data-rawwidth=&743& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&743& data-original=&/dcdb44af3_r.jpg&&&strong& 在这里，就要建立个明确的观点，&/strong&以平常心看待道士，理性的看待道士，先把道士、和尚、神父、阿訇看成一个人，才至于自己不迷信，才至于自己不被骗，每个道士都有自己擅长的，不是每个道士都会太极，不是每个道士都游山玩水，不是每个道士都算命测卦。&/p&&p&&strong&哪怕这个道士逍遥自在、游山玩水，你不仅仅要看到他们的逍遥，还要想想他是不是为这些逍遥付出过、努力过，不要光看到别人光彩的时候，看不到别人受苦受累的时候。&/strong&&/p&&p&如同你看到我们道观雪景非常漂亮，你要来体验生活，你想过我们道观因为大学封山，还没有暖气，在丹房里冻成鹌鹑的样子没有？你想过我们大雪的时候，每天清理三公里山路的积雪没有？你想过我一顿吃一个馒头，扫完雪，零下五到十度，内衣被汗水湿透，吃六七个馒头还感觉不抱的状态没？&img src=&/c7e23f7bb88f5f0fc76b3daa997da1b1_b.jpg& data-rawheight=&1365& data-rawwidth=&2048& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2048& data-original=&/c7e23f7bb88f5f0fc76b3daa997da1b1_r.jpg&&所有的得到和所有的展现都不是无缘无故的，都不是天上掉下来的，&strong&不存在小说中入道之后，所欲所求无所不应，师父看你有慧根，非要给你金丝法袍，师父看你骨骼清奇，非要逼你选择几个美女师妹双修一样。&/strong&&/p&&p&有得必有失，很多人只看到别人的得到，看不到别人的失去，老是怀疑别人比自己过的幸福，老是觉得换个生活状态，当个道士比较好。道士也是有血有肉的人，不是每个道士都神功护体不怕冷热，不是每个道士都辟谷炼丹的。&img src=&/ef89f9e282a0f47b47361_b.jpg& data-rawheight=&849& data-rawwidth=&539& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&539& data-original=&/ef89f9e282a0f47b47361_r.jpg&&&/p&&p&&strong&
2.你入道考虑好了么？出家是为了什么？&/strong&&/p&&p&当你有了第一步的认识，就要问你自己，你入道考虑好了没有，你出家是为了什么？ &/p&&p&&strong&入道首先是端正自己，清楚自己，道教讲究的是师承，讲究的是对传统文化的传递和弘扬，我认为的道教，不是迷信的宗教，不是你信了道教，就是正确的了，不是你信了道教就天然正义的了。&/strong&&/p&&img src=&/62fc703b211ec5c7ba68986cebe2d626_b.jpg& data-rawheight=&520& data-rawwidth=&1005& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1005& data-original=&/62fc703b211ec5c7ba68986cebe2d626_r.jpg&&&p&&strong&唯一与科学体系不相悖、不迫害科学家、不抵触科学技术的宗教应该就是道教了，同时，道教还在积极不断的探索这个世界，也乐意改造这个世界，与科学在用不同的方式理解世界。&/strong&&/p&&p&道德经作为道教的基本典籍，通篇不言神异，而言大道，是修行的基石也是我们努力的方向，那为什么有神灵呢？为什么我们尊黄帝为始祖，尊老子为道祖呢？是因为我们崇敬修道有成的人，他们探索了世界背后的真相或者有功于世人，我们敬仰他们的付出以及他们的功德，尊崇他们为神，实际上给我们一个前行的榜样，当然，这个榜样也有道教探索世界的玄学手段做呼应，就成了神。&/p&&p&&strong&道教认为不存在造物主的神，不存在赐予我们一切的神，存在由人或者人间美德上升为神的人，做神先做人，做人先明心。&/strong&&/p&&p&当然，限于我们现在的条件，不是每个人都有条件在道观修行的，同时，道教也不认同每个人都在道观修行，鼓励每个人出家，是破坏社会的行为；让人把希望都寄托下辈子，这辈子不好好努力，是懦夫的行为。道讲今生，今生就要积极努力面对。无论你出家为了什么，都首先应该明白先思考人生，思考自己。&/p&&img src=&/7cd7ea0be000d3b375526_b.jpg& data-rawheight=&381& data-rawwidth=&400& class=&content_image& width=&400&&&br&&p&道教对于修行来说，也有居家修行之说，这就是居士。如果开始入道，了解道教，可以先做个居士，居家修行之士，我目前徒弟中，只有两个慢慢走上了道教教职工作的路，平时都是在网上联系。&/p&&p&&strong&入道是为了什么呢？是真正寻找一些同道，能够互相践行道，能够约束自己，不一定非要到道观出家入道，我绝大部分徒弟都是网上收的，以前一些人也有非议，但是现在慢慢接受了，我也为我徒弟而骄傲，他们能够约束好自己，最起码，慢慢有改观。&/strong&&/p&&p&入道我没有要求他们非要做个十全十美的好人，好事多做点，坏事少做点，就是行了，他们能够铭记自己的身份，当遇到痛苦烦恼或者高兴开心的时候，有一群师兄弟来分享，等有机会或者条件成熟的时候，到庙里来看看我就行了。&br&&strong&很多时候弘道，就在于他们默默无闻又在自己生活中把道教诠释，我为他们而骄傲。虽然他们不断提高严格要求自己，同时，也因为他们，对自己要求更严格一些，毕竟如果他们以后出去，说，哎呀，你看他们师父，就是哪个梁兴扬，骗财骗色多丢人啊，坏道士一个；他们怎么做人，我怎么做人。&/strong&&/p&&img src=&/c8c4fd4dc3abde2e9638c92_b.jpg& data-rawheight=&635& data-rawwidth=&977& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&977& data-original=&/c8c4fd4dc3abde2e9638c92_r.jpg&&&br&&p&修道并不一定非要当个道士，而是可以寻找一个皈依师，结交一些同道或者师兄弟，在家修行；道无所不包，做好你手头上的工作，把自己搭理的顺顺当当，让自己每一天都开开心心的，让自己做真正的自己，也是修行。&img src=&/55bdcbeaefa70999_b.jpg& data-rawheight=&683& data-rawwidth=&1277& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1277& data-original=&/55bdcbeaefa70999_r.jpg&&&strong&3.道教的神秘性与信仰的平衡点。&/strong&&/p&&p&好奇和神秘是了解一些事物的敲门砖，因为好奇，可能就进入了道教的园地里，书生因为好奇，就可能误入花园撞到了富家小姐，产生了良缘，我徒弟因为好奇，就被我圈进了龙门最二群里互相秀下限。&/p&&p&万万不可否认好奇的重要性，也不要小看神秘的重要性，但是，更不能把这些作为根本，难道你们忘记了，我们的柿饼也吸引了不少小伙伴对道教产生萌萌的好感了。&/p&&p&&strong&道教首先是一个宗教，然后鉴于历代高道大德用玄学手段探索世界，必然有真正的精华通过时间的淘汰遗留下来。道法道法，道在先法在后，因为有道，才有法，因为有德，才可以行。道教在于修行，在于真正醒悟自我。每个人都有好奇心，但是，要处理好神秘性与信仰的平衡，是否因为神秘性而忽视了真正的信仰呢？&/strong&&/p&&p&你始终记住，术只为用，你练十年的铁砂掌为了捏核桃酷炫，还不如赶紧买个核桃夹子更爽快些。我以前讲过一个竹篓背水的故事，不知道当时你们读懂没有。&/p&&img src=&/d3ecb4fdace9be22bfb26d1_b.jpg& data-rawheight=&400& data-rawwidth=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/d3ecb4fdace9be22bfb26d1_r.jpg&&&br&&p&&strong&如同你看到地上有一堆垃圾在那里碍眼，你说：“我要弘扬道法，我要维护世界环境的干净卫生，道长，请问隔空移物怎么炼？炼成了后，我把垃圾隔空移物弄到垃圾桶里去。”其实啊，说的再好听有啥用，炼再多神通有啥用，不如弯下腰，自己动手把垃圾放到垃圾桶里去。&/strong&&/p&&p& 修行不是说空话，修行也不是比谁更能说明道理，而是看你究竟去不去做，究竟做了没有。如同核桃夹子是工具一样，再神奇的道术只是工具，只要我们去弘道，做最简单的事情都是道术的显化，都是道教的弘扬。&/p&&p&&strong&我在庙里见过在道门内徘徊二三十年，为了学法术各个庙里跑的人，从十多岁跑到了四十多岁，一事无成，还到处抱怨道教没有真东西，我们都不好，他白白荒废了几十年的时间。&/strong&&/p&&p&这些时间是他自己荒废的，如同我看到过因为偷偷卖了房子把钱捐给寺庙里做功德的老人，最后她丈夫和孩子都不接受她，把她赶出家门，不得不到一个小道观寄身的人一样。过年被赶出来，不是因为别人，而是因为她自己的迷信，迷信供养可以得到功德，自私的为了下辈子或者到西方极乐世界破坏了现实的生活。与学法术一样，同样陷入了迷信的泥淖。&br&&/p&&p&世上万物必然有其道理，如同月有盈亏日有阴晴，哪怕真的有更玄奇的道术，哪怕有点石成金术，你想点石成金你就要付出足够的代价，你想呼风唤雨就要付出足够的牺牲。&/p&&img src=&/9f255d52aff7fdf3a05cdf_b.jpg& data-rawheight=&450& data-rawwidth=&400& class=&content_image& width=&400&&&br&&p&就跟一个富翁问如何长生一样，大师说：“你要禁色、禁烟、禁酒、禁肉食等等。”他回应：“禁这么多，我还长生干嘛？”所以，衡量你的得失，建立平衡点，建立一个明确的认知。&/p&&p&我们生活中不是时时刻刻都遇到跌宕起伏的事情，绝大部分时候不需要这些法术神通来解决问题，我们的智慧就可以解决绝大多数问题，现在这个社会的发展，只要你不懒有上进心，只要能够更好 的去面对生活，就够了，很多时候根本达不到拼爹和拼智商的时候，当然远远没有到了拼神通的时候，还不如自己好好多学点东西，另外，学习神通比你当初好好学习考进北大清华难多了，你想想，你看到多少北大清华的人，你又看到过多少会神通法术的人呢？&img src=&/41feed8e75dd040bed36b3_b.jpg& data-rawheight=&535& data-rawwidth=&500& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/41feed8e75dd040bed36b3_r.jpg&&&strong&4.承负与因果。&/strong&&/p&&p&
我们日常生活中，会遇到一个词，叫过因果，包括科学、宗教等都利用因果论来延伸对世界的看法，延伸对世界的认识，甚至把一些不能解释的事情退给了前生后世的因果；你这辈子受苦，是因为上辈子作孽了，你这辈子好好积德给我做牛做马好好供养我吧，下辈子一定会好的；你老老实实听从牧师的指引，因为你就活该是被放牧的羔羊；因为你不信我，所以你就要被灭，你就要被下地狱；因为真神说了，所以是正确的，因为是正确的，所以真神说了。
&/p&&p&&strong&真的那么活该么？因果真的那么恐怖么？因果真的是诡辩和推卸责任么？&/strong&&/p&&p&&strong&
对于道教来说，不否认有前生后世，但是绝对不是你这辈子吃了猪肉下辈子就变成猪了，同理，你为了下辈子当道士，不能就合计着上金仙观把梁兴扬吃做火锅。&/strong&&br&&img src=&/7bfe4e2cd72b1e2e218f_b.jpg& data-rawheight=&700& data-rawwidth=&700& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&700& data-original=&/7bfe4e2cd72b1e2e218f_r.jpg&&&strong&如同你的硬盘，哪怕有你再多的美好记忆，被彻底格式化，也不再是你的硬盘了，而是全新的个体，你哭也没用；把你的灵魂重置之后，哪怕同样的灵魂存在，也不再是你，因为你之所以是你，首先因为你的经历，因为你的感知，当这些感知被抹去了，再也不是你了。&/strong&&/p&&p&道教修行重在今生的原因就是让你能够真正善待自己，真正积极面对生活，乐观的度过今生；如果有来世，你今生不好好生活，何必奢望祖师爷下辈子眷顾一个没有上进心的人呢？如果你没来世，你今生不好好生活，你真的要亏死了哦，多么郁闷呢。&/p&&p&&strong&今生就要好好对待自己，遇到问题，就要好好对待，乐观对待，不能消极的认为念个圣号就可以成神仙，不能消极的放弃生活，更不能认为自己是什么神的奴仆或者神的羔羊，&/strong&你首先是独立自在的你，是真正有智慧的你，人与动物最大的区别就是有没有智慧，信仰和迷信最大的区别就是有没有完整的你自己。 &/p&&img src=&/98bff8fecd0a5fa467f9a8dac69825d5_b.jpg& data-rawheight=&730& data-rawwidth=&1300& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1300& data-original=&/98bff8fecd0a5fa467f9a8dac69825d5_r.jpg&&&br&&p&&strong&在因果论上，不是信仰什么教就是天然正确的，不是不信仰什么教就要下地狱，不是食素就是天然的好人，不是吃肉就是天然的坏人，这些都是利用因果来恐吓信众达到自己的目的。&/strong&&/p&&p&从某种意义上，宗教的上层人员，可能远远没有一个迷信者对宗教更狂热，可以看到信徒或者和尚为了多么神圣的目的自焚，从来没有见过任何一个教宗为了正义而自焚，他们可以鼓动别人自焚可以鼓动别人毁灭，却无比爱惜自己的身体，劝别人为了宗教献身，自己却贪图享受着活佛的待遇。&/p&&p&&strong&我个人认为，因果很大程度上被利用被挟持，用来恐吓普通人，让人迷信让人狂热，只有这样，才能达到某些所谓神佛代表人的利益，代表的也只是神父、阿訇、活佛、高僧、高道的利益而已。&/strong&&br&&img src=&/ea69b25bbc9d68a1_b.jpg& data-rawheight=&700& data-rawwidth=&700& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&700& data-original=&/ea69b25bbc9d68a1_r.jpg&&在因果之外，道教还有承负，我个人觉得是摆脱因果人为控制的一种认知，与现代科学体系的认知更接近的体系。&br&&strong&承负大致可以这么理解，我们承担之前所有的建设或者破坏，我们要承担历史上所有的善与恶，不因我们的意志而转移，不是个人的因果；由于前人的各种努力，我们享受着前人付出留下的文明，由于前人的征伐，我们看到对自然的破坏；由于炎黄二帝，我们冠以炎黄子孙，由于五胡乱华，我们看到了被破坏的历史。&/strong&&/p&&img src=&/be18acdebd20c1f3d6e59e_b.jpg& data-rawheight=&708& data-rawwidth=&1004& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1004& data-original=&/be18acdebd20c1f3d6e59e_r.jpg&&&br&&br&&p&前人集体的作为影响我们，我们的集体的作为影响后世，这代人要为之前的人的所做作为付出代价或者享受成果，如果说我们保护好了环境，给他们遗留个好的环境，他们就更好，如果说我们都毁坏了，后代也无法再有这个环境了，他们不能决定我们做什么事情，我们不能决定前人做什么事情，但是我们可以自己决定我们这一代究竟做什么事情！！！&br&&strong&
如果我们看到传统文化的流逝，我们不去努力，每个人都不作为，那么再过几代人，他们对传统文化更陌生，哪怕他们来谴责我们罔顾文化，哪怕把我们挫骨扬灰，也不能改变什么。&/strong&&/p&&p&而我们能为自己改变，间接为他们改变，这就是道教提倡重在今生的核心意义。&/p&&p&唯有重今生，才能不放弃，成能让后代承负更多的正能量，前人种树后人乘凉，前人挖坑后人遭殃，我们的所作所为，不仅仅影响我们自己，不仅仅是我们自己的因果，而是我们本身就是历史中的一环，我们本身就应该承担起我们的责任。&/p&&p&&strong&让以后美好还是更丑恶全在于我们，如果真的有下辈子，你乐意生活在臭水沟遍布全球的下辈子，还是勇于承担责任后，美好的下辈子呢？&img src=&/c2d12a682604adf3665fb_b.jpg& data-rawheight=&438& data-rawwidth=&719& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&719& data-original=&/c2d12a682604adf3665fb_r.jpg&&
5.男女入道的问题。&/strong&&/p&&p&在所有宗教中，道教是最注重男女平等的宗教，同时，道教提倡的是阴阳共处，孤阴不生、孤阳不长，唯有阴阳相配，天地正位，乾坤相合，阴晴相对，才能有大道的存在，才能理解世界背后的真相。&/p&&p&&strong&无论男女，均可入道修行，均可通过道教的修持方式来完善自己提高自己，最后达到道德的圆满，甚至达到成神成仙的可能性。&/strong&&/p&&img src=&/c19afa1bdfedeb0_b.jpg& data-rawheight=&225& data-rawwidth=&793& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&793& data-original=&/c19afa1bdfedeb0_r.jpg&&&p&&strong&不同于其他宗教轻视或者无视女性，甚至拿女性作为筹码来让男性迷信，在道教，女性不是筹码，女性不是附庸，女性一样可以修仙可以得道，唯有道教，才有不断涌现的女仙，除了阳刚之外，还有了阴柔之美，才能达到了顺其自然&/strong&。所以道教分为乾道和坤道，道姑只是不正式的说法，男性为乾道，女性为坤道，男女都可以入道，入道之后，无论男女，都叫某爷，相互之间的称呼，就是师兄弟，不存在师姐师妹的说法。&/p&&p&&strong&在神仙体系里，女仙是道教一个特色，也是一个亮点，同时八仙传说也寓意着道教更深层次的含义，男、女、老、少、贫、富、贵、贱皆可成道，还有比这更吸引人的不？&/strong&&/p&&p&民间传说必须给玉皇大帝配个王母娘娘，有了东王公就有西王母，有了雷公就有了电母，&strong&道教庄严的宣布，我们没有性别歧视，不懂得尊重自然，不懂得尊重女性的宗教注定不会发展长远的！&/strong&&/p&&img src=&/0e35f93cff73ff8dcf72a5_b.jpg& data-rawheight=&200& data-rawwidth=&200& class=&content_image& width=&200&&&p&&strong&还有各位女童鞋们，你想想，你要是加入佛教，你要剃光头的，哪天自己思凡了要找人嫁了，你的光头怎么办？咱们道教能盘发髻啊，拔下簪子就下山了，多么便捷啊！&/strong&&/p&&p&还可以穿美丽的道袍，还可以在山清水秀的地方弹弹琴，古装美女就是这样来的，你要有自信嘛，到了道教，一定是个美丽的坤道，而不是把头剃光或者把头包起来。&/p&&img src=&/5da93f2fb6ddfe8b4f459e412a1b77b3_b.jpg& data-rawheight=&600& data-rawwidth=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/5da93f2fb6ddfe8b4f459e412a1b77b3_r.jpg&&&p&&strong&
6.饮食问题。&/strong&&/p&&p&
由于社会的发展，目前全真的状态是可能有一些庙里严格规定食素，庙里不动荤腥，外出处理事物，根据个人意愿；很多在宾馆或者其他场合大型活动都分为荤素两席，你可以根据自己的爱好选择。
&/p&&p& 道教主要分为全真、正一两大派系，全真道士住观，正一道士多居家，很多打算入道的小同学们打算修仙，很多是受了全真内丹术的影响，&strong&当然道教也是修道成仙的，于是很多小朋友就打算成仙。打算成仙呢，还不想放弃吃肉，这个是个问题，还是个大问题哦。&/strong&&/p&&p&&img src=&/69a6ec9ed345a062a3c3e1b0f7497f4d_b.jpg& data-rawheight=&519& data-rawwidth=&425& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&425& data-original=&/69a6ec9ed345a062a3c3e1b0f7497f4d_r.jpg&&全真教提倡食素，一个方面是修行某些道教科仪的需要，一个方面是经济条件的需要。道观大多生活条件艰苦，吃素的话，都可能只有土豆用盐水煮一下，或者青菜过下水就吃了。这个就意味着你要真的修习丹道，吃肉的机会很很少。&/p&&p&&strong&还有一些基本的禁忌，哪怕外出用餐，道教徒无论全真正一，牛狗蛇龟鹤不吃，当然在现实生活中，牛肉是最基本的，能遵守的话，尽量遵守。&/strong&&/p&&p&在其他方面，尊重个人意见吧，毕竟我们生活在一个个性化的时代，重在修行，戒律是祖师爷给我们提点的规范，提醒我们还有修行不足的时候。&/p&&img src=&/beb960af4_b.jpg& data-rawheight=&503& data-rawwidth=&580& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/beb960af4_r.jpg&&&p&&strong&
7.道观住宿问题：&/strong&&/p&&p&很多人问过：“你们道观怎么收费”“花钱住几天可以不？”&/p&&p&&strong&从这个方面来说，不是所有的道观都有不定时或者大批量接待信众住宿的条件，可能你去道观上香或者访道都很简单，但是，住宿是个大问题。&/strong&&br&
道观毕竟不是旅社或者商业机构，对于道士来说道观是家，有人问你，看你家条件不错，能不能花钱去你家住几天，你会什么反应呢？同理，要看信任度和熟悉度以及人情的。&/p&&p&&img src=&/22411fbe133970bcdb14878_b.jpg& data-rawheight=&610& data-rawwidth=&883& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&883& data-original=&/22411fbe133970bcdb14878_r.jpg&&&strong&对于很多人，可能就是个道观就是个景点，对于道士意义不同，道士看很多有信仰的信众都很高兴，为什么呢？这里是所有道教弟子的家，我们在维护这个家，我们们在替祖师爷维持这个道场，祖师爷就是家长，道家弟子到了道观，就是到家了。&/strong&&/p&&p&酒逢知己千杯少，话不投机半句多，有钱难买我喜欢，到了这个家，朋友来了真的很随意，钱不钱不是目的，信仰和信任才是缘法，愿意给家里做点贡献，多少不拘；哪怕分文不给，我看你喜欢，可能还送你一大堆东西。这里跟信仰有关，跟金钱有关系，但是绝对达不到用金钱交换的地步。&/p&&p&&strong&你到我家里来做客，我觉得你是朋友，你可交，你喝得烂醉如泥我把你背上山；我觉得不可交或者用金钱来换取信任，你穿的衣冠革履我自顾自喝茶聊天，当你是空气。没钱不行，但是不能为钱出卖灵魂，修行看破的是钱，看不破的是心。&/strong&&/p&&p&你没有一分钱，是我朋友，潦倒在街头不用你祈求什么，我把你会扛回来；你是亿万富豪，不是我朋友，想进我家门都要看我同意不同意，给我200块住一晚上？凭什么啊！！当然，如果你到我家来住，你说你是土豪，我家的房子100万，你给我1000万，我马上拎包走人，当然，还是带走我的朋友我的情意，你得不到我的真正的信任。话又说回来，道观是不能够买卖的。&/p&&img src=&/a2e63b767d8d00e6efc6_b.jpg& data-rawheight=&600& data-rawwidth=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/a2e63b767d8d00e6efc6_r.jpg&&&br&&p&很多道观有条件有地方提供好道者学习的地方，收费培训或者参观，那样也是一种方式，是一种自养的方式，如同我家房子大，开辟一块地方专门做个茶室；但是哪怕这样，你也无法进入道士个人的丹房。我们也会尝试做这些道教体验，只是也要看信任和熟悉度，不是仅仅看钱的。 &/p&&p&还是那句话，更多考虑的是信仰和信任，道门广开，随时欢迎来，但是住下，真的需要更多的熟悉度，我不了解你；我不了解你的时候，拿钱没太多用处，我了解你的时候，拿钱没太多用处。钱财只是工具，只是方式与途径，而不是手段。&/p&&p&&strong&
8.拜师问题：&/strong&&/p&&p&
入道修行没有学历要求，但是要求你能够对道教有真正的认知，能够愿意从事道教教职工作。如果你了解的够多，真的有信心入道，那么，需要征询父母同意，然后派出所出具无犯罪记录证明。&/p&&p&&strong&不过有句话，叫做不孝莫入道，宁劝十人还俗不劝一人出家，如果你已经尽孝我不做评论；当你还未成年，当你刚刚毕业，还没有尽一点孝心，就跑来出家，为的是逍遥自在游山玩水，这还有什么意义呢？跟懦夫有什么区别呢？&/strong&&/p&&img src=&/af2e48a883c3e0df3074898ebb75cded_b.jpg& data-rawheight=&608& data-rawwidth=&911& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&911& data-original=&/af2e48a883c3e0df3074898ebb75cded_r.jpg&&&br&&p&
父母把你养这么大，你孝顺父母没，你为家里做过什么？&/p&&p&&strong&
你爹娘养你这么大，你为他们做了什么？如果真正是你信仰真正愿意从事还好，否则，谁家爹娘生个孩子就愿意做和尚道士的！&/strong&&/p&&p&&strong&
真正出家，想想父母，真正入道，想想尽孝，你能够做什么，而不应该逃避什么，而不应该自私的去修仙去逍遥，你那样不是修道，是不孝是无耻是没有任何道德！&/strong&&/p&&p&
尤其是中学还没毕业就修仙，尤其是看社会上每个人都是坏人，尤其是觉得自己清高无比必须成仙的，尤其是到处碰壁觉得社会黑暗无比的，修个毛线的仙， 人都不会做还做神仙，毛病啊！&/p&&p&连父母都不孝顺的人，连家庭都不管的人，还能指望你尊师重道，尊个毛线的师啊，重个毛线的道啊。你父母屎一把尿一把的把你养大你都不管，你都不心疼他们，我教会你道术的那一天，就是你欺师灭祖的那一天。&br&&strong&不是拜师了之后师父就传你秘籍，从来权利和义务是相当的，没有人看你天生奇才见了面就传你法宝，没有说拜师了就天才地宝喂养你，不要把小说当现实，不要把自己当做小说中的主角，其实你配角还都不是。&/strong&&/p&&p&&img src=&/60d268ee90c2aa374aff43f24cf88f15_b.jpg& data-rawheight=&598& data-rawwidth=&867& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&867& data-original=&/60d268ee90c2aa374aff43f24cf88f15_r.jpg&&&strong&还有一个问题，很多人想着寻找一个好师父，寻找真师，寻找明师，看这个典籍那个典籍如何能够找一个好师父，却从来不想想自己的条件。&/strong&&/p&&p&&strong&如同自己连找个普通女朋友的资格都没有，自己又穷又懒还没有上进心，整天看着泡妞宝典妄想娶世界第一美女回家，凭什么啊。&/strong&&/p&&p&先看看自己有没有做一个好徒弟的道德品行，先思考自己有没有被明师看上的可能性，再去要求明师。自己条件都不考虑，却要求明师必须什么样子的，除了赤裸裸的贪欲之外，还有赤裸裸的妄想。&/p&&p&从来尊重是双方的，要求是双方的，不是因你的意志为转移的，真的要寻找明师，先修持好自己的内心，让自己能够逐步圆满起来，才有可能更明智的了解认识道教，才可能获得对方的尊重。&/p&&p&&strong&很多时候不要指望修道把你变成你高富帅，别指望修道就逍遥自在，修道先要躬行的，以为修行就是逍遥自在，只能是懒人的做法，这样的人，在社会上也是好逸恶劳、好吃懒做、希望天上掉馅饼的人，别啃老啃不够还想啃道。&/strong&&/p&&p&拜师首先要了解对方是个什么样的人，从朋友角度看，不要迷信于名声或者外表，你看看，我这么丑的人都有一百多徒弟了。&/p&&p&拜师也是个慎重的事情，师傅、先生、老师都有很多位，师父只有一个，代表了法脉的传衍，代表了顺序和规范，要考虑好，任何时候，道教叛师都是大逆不道的，叛徒二字就从这里来的。&/p&&p&&strong&多了解，多认知，不要迷信。&/strong&&/p&&img src=&/ef0eebe2eee6cb252d54_b.jpg& data-rawheight=&1298& data-rawwidth=&440& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&/ef0eebe2eee6cb252d54_r.jpg&&
谢邀。如果你有这样的选择，最好通过提前的了解和认知再做打算，不要随便找地方就住，毕竟，对于女士来说，出外行走要注意很多，尤其你作为漂亮女生更要总是要有所顾忌的，有的道观可能不方便留宿，道士也不可能全是好人，见你貌美起心私之不仅仅是在家人，…
&p& 微信微博QQ接受无数咨询，失恋的、失业的、失物的、倒霉的、出家的、活着没味的、自杀的等等，还有你们想不到的。&/p&&p&每个月平均接到五个以上要了断余生的并成功安慰，难道贫道是传说中共产主义精神、雷锋式的不收费的心理咨询师O(∩_∩)O&/p&&p&以后挂牌收费！&/p&&img src=&/680d056ad3f23b319c42d6_b.jpg& data-rawheight=&200& data-rawwidth=&200& class=&content_image& width=&200&&
微信微博QQ接受无数咨询，失恋的、失业的、失物的、倒霉的、出家的、活着没味的、自杀的等等，还有你们想不到的。每个月平均接到五个以上要了断余生的并成功安慰，难道贫道是传说中共产主义精神、雷锋式的不收费的心理咨询师O(∩_∩)O以后挂牌收费！
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