松腰+站桩一些关键的姿势要求，开卷有益
武术网资料:这里介绍的是三心并站桩，要点与大马步庄基本相同，但是其中脚尖内扣，这样子有助于打开骶髂关节。很多内容可能比少林寺的经书讲得更透彻，道理更明了。凡是站桩的朋友，都有借鉴价值。什么叫松腰？松腰是 ...
& & & & 资料:这里介绍的是三心并站桩，要点与大马步庄基本相同，但是其中脚尖内扣，这样子有助于打开骶髂关节。很多内容可能比少林寺的经书讲得更透彻，道理更明了。凡是站桩的朋友，都有借鉴价值。&&&什么叫松腰？&松腰是使人的腰椎及其韧带，腰两侧肌肉都放松，改变腰部自然弯曲的状态。从脊椎的解剖图看，人的脊椎呈S形态，其中下面那个弯曲就是五节腰椎。松腰就是要加強腰椎的活动能力，逐步改变腰椎只能前塌不能后突的状态。&&松腰的标志&1.自然站立时腰部没有前塌。&2.吸气时腰部命门能够往外凸。&3.腰椎能作上下蛹动和左右转动。&&松腰的好处&1.可以增強肾功能，使人意志坚强，元气充足，有利于健康长寿。&2.能扩大丹田区域，有效地增强全身的气化功能，为气功练习打下坚实的基础。 &3.能够强化形体动作的整体性，有助于提高內家拳的功夫水平。&&松腰的习练方法&主要有三种方法：三心并站庄、蹲墙功和转腰涮胯法，这三种方法都是由气功家庞明先生公开教授的。训练方法是以三心并站庄为主，再辅以蹲墙功和转腰涮胯等功法。&&练功经历和目前状态&以前曾习练过上述三种功法，但练得不够认真，目的也不明确，后来练功断断续续，收效不大。前一段时间开始恢复练习，感觉腰胯部有所放松，但离松腰仍有较大的距离。&&&&&(庞明先生在指导教师站庄)&&一、正确的姿势是练好三心并站庄的基础&&&&各部身形的姿势都要认真地去做，其中最为关健的是腰与尾闾，这里再详细地讲述一下。&&&&(一)松腰：腰椎脊柱、腰韧带、腰两侧肌肉、脊关节都要放松。用百会上顶，尾闾下垂，上下牵拉把腰抻直，不是硬挺。腰不要向前塌，要向后突，但不能瘪肚子。一般说身体健壮者丹田气足则腰板直。体弱者，丹田气量少，脊柱无力支撑难以支撑身体重量，才用腰前塌来维持平衡而产生不正常的生理弯曲。腰对丹田，丹田气足腰椎脊柱自然可以向后伸直。松腰的方法，首先应练三心并站庄，可辅助练习面壁蹲墙：即脚尖顶墙，两脚并拢，腰向后放松，胸內含。起时用百会穴上顶，把身体拉起来。&&& & 练气功只有把腰松开，才能使周身气血流通，腰松不开，易导致人体的阳气上升多下降少，会出现虚阳上越，得高血压、脑溢血、半身不遂等病。腰为肾之外府。肾中藏有元阴、元阳化生阳气，注入气海以滋养全身。腰为人体重要支柱，故练功家特别重视。松腰为三心并站庄中的重点。&&& & (二)尾闾：一般不练气功者，脊柱有生理弯曲，古称“九曲黄河”。生理弯曲形成颈项向前弯，胸椎后突，腰椎前弯，骶椎向后，尾椎向前，尾骨尖后翘。体弱者丹田气弱，弯曲度大以代替丹田气之不足来支撑身体平衡。练三心并站庄，就是要解决脊柱的不正常弯曲，使之气机通畅，強健身心。&&&& & 三心并站庄对尾闾的要求是，两脚呈后八字，脚后跟划一连线为边长，向后划一等边三角形，三角形的中心就是尾闾的指地点。初练站庄者，姿势可略高一些，尾闾够不到三角形中心，臀部可能有些后翘，待腰放松，能直着向后突，臀就不翘了。大腿根部要后收成一虚空的三角，有往后坐的意思似坐非坐状，这样身体是整着放松下来的。腰不松开尾闾就难垂到位置。与此同时还要把骨盘后面的骶骨客关节分开，站庄的足势和膝内扣使大腿根部往两侧拧掰着，就是用姿势和气要冲开骶髂骨，形神庄第七节开后胯也有此作用。胯松开尾闾才会动。腰、尾闾在站庄中十分重要。站庄姿势正确与否要解决两对矛盾：腰松后突，小肚子不能往回瘪；大腿根部后收呈虚空的三角使尾闾对准指地点，臀部不能后翘。解决的办法是，百会上顶，尾闾下垂，上顶下坠把脊柱抻直的同时，用丹田气充斥使腰向后放松，臀部后挪，大腿根部虛空，使脊柱的运动范围加大。垂尾闾的同时必须提肛，免得气机下降而出现下肢静脉曲张或疝气。&&& & (三)顺便介绍一下目前社会上的几种站庄：意拳站庄要求尾闾垂在脚后跟连线的中点上，脚呈外八字；八卦掌站庄要求裹臀靠胯，丁字掌；少林站庄要求马步庄，童子拜佛，主要是泛臀，挺胸叠肚，把肚子收起來。基本上是这三种，一种裹臀、一种泛臀、一种垂尾闾，我们是垂尾闾，与太极拳和形意拳的尾闾相仿佛。有些门派的站庄为把胯关节松开，一开始就要求泛臀，然后尾闾前扣，目的把会阴封住，便于接通任督两脉。有的为了扣尾闾(一般是扣骨盘)，采用裹臀靠胯之法来练。各家门派为了达到松腰、松胯、垂尾闾之目的采取的方法和着眼点各不相同，这就是目前有各种不同站庄的原因所在。大家明白各种练法的用意、好处从而进一步掌握三心并站庄的动作要领，理解其目的，便于掌握规律。(摘自《智能气功科学功法学·三心并站庄》)&&&&二、真想出功夫，得从基本功练起&&&站庄的姿势最根本的一条：头顶百会上提，好象一根绳子把人从天空吊着，尾闾往下垂，一个脊柱两头抻，目的是把脊柱拉直。虽然人们脊柱的生理弯曲是为保持人体平衡而自然形成的，但往往是身体很弱的人脊柱的弯曲度较大，脖子往前弯，胸向后凸，腰往前塌；而体魄健壮的人腰板却挺得很直。因为身体好体内气足，前面有丹田气充着，能把上身撑起来，腰可以不往前塌，丹田气不足，身体撑不起来，就靠腰部的脊骨前曲到丹田部位来撑着，才能保持身体平衡。腰椎前曲，就影响了丹田气的聚集。要通过练功，把脊柱拉拉直，丹田那里就可以容纳更多的气了，气足了，腰椎自然就后凸挺直了。所以三心并不仅是采气聚气，而且要调整形体，改变形体的自然弯曲，使它符合健康人的结构模式。站庄时脊柱要直，练功时腰还要往后凸。&&&三心并站庄的姿势有几个特点：大腿根那里空一空，尾闾下垂不能往后翘，丹田要往回收，但不是瘪肚子，腰往后凸，百会往上领，下颏往回收，身体放松。这几点看起来很简单很容易，练起来很吃力。这次会议之前我带着工作人员练站庄，每天两小时，站得有些人出汗哆嗦，有些人恶心，有人就吐了。不是气冲病灶，运动量大了不习惯，出现运动休克早期的反应。这样的运动跟跑、跳那样的运动不是一个性质，它是从静力学的高度安排的。&&&& 同志们如果真想出功夫长本事，不要只盯着什么高级功，还得从基本功练起来，练三心并站庄，练捧气贯顶。虽然五元庄练起来了，实际上第一步功并没有过关。同志们不要把气功这门学问看得大简单了，认为一比划会做动作了就行了。学完一步功，赶紧学二步功，形神庄学两个礼拜，学会了马上学三步功。你的动作是会了，可是练这步功内部气机应起的变化你达到了没有？气功是通过一定的特殊的锻炼方法达到完美自己身心的一个实践过程。你是不是通过这种方法达到了这一层的完美身心的要求？光会比划一下姿势，身体里没变化，那叫练功吗？&&&60年代初我从一位老师学太极拳，每天早晚练，老师不在时，还叫我带着师兄弟练。一年后老师故去，又从另一位老师学习。这位老师看了我打的拳说不像样子，叫我先练站庄，半年后腰站开了才正式教我练拳，一个太极上式然后揽雀尾变单鞭，就练了整整三个月。他要求练太极拳应是一动无不动，大小关节会转关，随便一动都以腰带动，周身大小关节都要动。每练一式不达到一定的层次不让你往下走。现在练捧气贯顶先让你拉三个月气，其它都不教，这样谁干啊！会做动作了就想来高级一点的东西。其实练气功要身体里发生了相应的变化才能起到作用。以后你们教真正想练功夫的人，就得从站庄、从捧气贯顶法认认真真地搞起来，一步一步地走，你想快，“欲速则不达”。&&我觉得当你还没有认认真真地打好基础的时候，应该把三心并站庄好好练一练。没事就这么站着，走路再矮一点，练走庄，走矮子步。有的怕人说闲话，我看不要怕别人说，讽刺、挖苦也是磨炼意志、磨炼性格嘛！希望同志们要练基本功，从三心并站庄练起。三心并站庄 (图片扫描)&& &&&　　三心并站庄总口诀是：七窍闭合鼻撩天，踩气两手在穴边，三心并合心念处，身轻气爽笑天颜。&&　　&&一、姿势要求&&　　（一）预备式&&　　1、两足并拢，周身中正，两手自然下垂。目视远方天地交界处，两眼轻轻闭合，目光回收。口微闭，自然呼吸（鼻吸鼻呼），意念中鼻与顶部通天穴（百会前五分、外并一寸五分）相连。&&　　2、踩气：两足跟不动，两足尖外撇成90度，两足呈后“八”字形，如此动作后，气即贯至两腿外侧阳经中。由于足内扣，足三阴经自然放松，故能加强经脉之阴升降的功能。此动作旧称踩气。&&　　3、起式：&&& 按捧气贯顶法起式动作，做到两掌在头顶上方相合沿头正前方下降到胸前呈合十手，或直接两掌胸前合十。&&（二）三心并站庄身形要求&&　　1、坐腕，带动臂下落，两手掌根慢慢分开，掌心内含，十指尖轻轻相接，两手呈半个球状。两手置于腹前，掌心对肚脐。屈膝下蹲，膝不能过足尖。大腿根部空虚，腰部命门向后突，呈似坐非坐。站庄姿势的高低练功者的体质而定。约站半小时，能长时间地站更好。&&　　2、身形要求&&　　尖要中正，虚凌向上，似悬空中。目似垂帘，含光默默，目光随眼睑闭合而内收，与意念合而为一。舌抵上腭，展眉落腮，似笑非笑。含胸，含胸是将胸骨柄与两乳头之间的三角地带放松；拔背是大椎穴向上领直通百会，使脊骨伸直，同时需注意两肩胛骨自然放松下沉。含胸拔背的目的是使胸腔开扩，胸背放松。松肩空腋，肘坠而悬。坐腕，舒指。松腰，腰椎及其韧带、腰两侧肌肉等都放松，逐步改变腰部的自然弯曲状态。松胯，包括髋关节和骶髂关节的放松。尾闾下垂指向地面，以两足跟的连线为一边。向后划一等边三角形，三角形的中心即为尾闾的指地点。调裆提会阴。松膝，轻轻内扣，稍向前屈，但髌骨要有微微上提之意。踝放松，足平铺。&&　　（三）收式&&　　身体慢慢直立，双脚并拢（按预备式踩气逆动作），双手转指端向上，胸前合十，继续上举到头顶上方，意想举向天顶。两用沿天边慢慢分开，转掌心向前，双臂由两侧下落与肩平，逐渐转掌心向上，沿天边向体前合拢，与肩等宽。掌臂微微内收，掌指（同时用意念）回照印堂穴，尔后，屈臂下落、两肘回抽，两掌指端指向第六、七肋间，用中指端向大包穴贯气，再向后伸出，两臂向两侧展，展到体侧时，转掌腕使使两掌心斜相对，向体前合拢，双手重叠放在肚脐上（男左手在下，女右手在下）。　&&　　揉腹，左右各转九周，温养片刻。两手分开，置体侧自然下垂，两眼慢慢睁开。&&&&　　二、意念活动&&　　本庄法多守下丹田（脐部），方法是意念从周身各部向丹田集中，顶心向下，脚心向上，手心向内，“三心”向丹田并合。“三心并”即由此命名。初学功者，意念顶心、脚心、手心可以分别逐个向丹田并。向丹田并合后，意念即可放开，安静、放松地站庄。当意念从丹田跑掉时，再重新向丹田并合。&&&&　　三、功效&&　　本庄法发动真气快，富力强身作用明显。不仅适于病人锻炼，而且是武功基本功，是练动功松腰胯、松尾闾的捷法。太极拳的“气”与“松”&&太极拳是很轻松、自然的一种运动。它不受时空的限制，不需任何设备，不公年龄老少、男女性别，人人可学，不拘何地，人人可练。太极拳首重“用意不用力”，拳势在必行舒展，柔和优美，行气运身，节节贯串，以身体最少的消耗，取得最多的生机。它对身体的保健功能凌驾于其它拳术之上，任何运动都无法与太极拳相比拟。要知道，太极拳讲求：&&气（养气、积气、行气）。&&松（松气、柔和、贯串）&&　　若能表里松透，“气”在体内自可无处不通、无处不达。所以练太极拳可使气血通畅、肮脏健旺，对于药力不到而难以根除的慢性疾病，如心脏病、肺、肝病、肾虚、肠胃炎、高血压、糖尿病、关节炎等等，勒习太极拳，持之以恒，可以慢慢治愈。&&　　人之衰老以“气血衰竭、骨髓干涸”的原因最大。今日医学的进步，虽然日新月异，对一般的疾病都能治疗，但对“衰老”仍无法防止，一般仍旧要靠身心的怡养和运动等自然的方法。大体而言，医药能治之于既病，鲜少能防之于未然，针药之补虚济赢纵收一时之效，终不能补达于骨内。而太极拳是防止“衰老”最理想的一种运动，因为它要求“气沉丹田”。气能沉丹田，尚需以“心与气”相守于丹田，如鸡之孵卵，勿忘勿助。养气日久，气盛就溢乎筋络，舒筋致柔。如得名师指点，一招一式学得正确，细细琢磨体悟，可以行气运身，气遍周身，百脉通畅，进而气敛入骨，骨髓日渐充实，培元固本，强化体质，不但能防止衰老，延年益寿可得也。&&太极拳的主旨——专气致柔&&　　太极拳以“专气致柔”为主旨。其着手功夫就是“气沉丹田”，并以“心与气”相守于丹田。蓄养日久，积气愈盛。郑师爷曼公在一篇讲稿《太极拳之哲理》一文中提到：“……讲到气，丹田就是气海，海的容量是其大无比的。我们要以心行气，气沉丹田，然后知道气之所至、气之所行、气之所积，丹田气满了以后到‘尾闾’，再上行到脊骨，然后渡‘玉枕’到达‘泥丸’。也就是通三关。以后就往下走到五脏六腑（心、肝、脾、肺、肾称为五脏，大肠、小肠、胆、胃、膀胱、三焦称为六腑）而使全身得到无穷的补养，所以‘气’在我们身中是这样周而复始的运行……。”&&　　上面这一段“气之所行（行气）”的内文里，“气”如何走到脊骨？五脏六腑如何得到“气”无穷的补养。“专气”就是专心致志于丹田，气沉丹田并与心相依相守，勿忘勿助，这是太极拳第一项要求。人的的腹部，水份约占十分之七，“意”守丹田，就像置火于釜底，火在下，水在上，“以火温水”有化气之妙，“以水济火”不致火盛炎上为害，反得温养之功。养气久了，积气愈盛，气旺则血足，气旺血足则筋柔，百脉通畅，这是婴儿的特征，因此“专气”可以“致柔”有如婴儿，这是老子的高见。至于拳论、行功心解中谈到：气宜鼓荡、以心行气、以气运身、气遍身躯、气敛入骨……之类，无一不是以“气沉丹田”为初基。习拳日久，渐渐可以体悟：行气运身、气遍周身、气敛入骨（两臂沉重，骨坚如石）等，气之充沛饱满犹胜童子，这就是专气臻柔，返老还童。&太极拳最大的功用——松&&　　太极拳以“松柔”为本。为什么要“松”呢？太极拳以“练气”为主，要“用意不用力”，“不用力”是“松”的先决条件，全身关节、筋络都松开，行气就顺畅，内劲自生。人身吸收的营养，是藉血液的循环输送到各组织、细胞，滋养各部。老年人气血衰弱，血管有杂质阻塞，无力通畅，杂质愈积愈多，流通血液的内管道就愈来愈小，不但血管逐渐硬化，失去弹性，而且血液通量日少，循环不佳，营养的供输无形中失调。首先皮肤缺少营养的滋润，就像一块草皮缺了水份肥料，逐渐干燥，出现黑斑、硬块，血管硬化，各种毛病接踵而来。太极拳第二项要求就是“松净”，人以气血为主，养气则气旺，气旺则血足，医经上说：“气率血而行”。血气充足，血液循环正常，血管内的杂质可以排除，进而全身松净，气脉就能畅通，气血能均均衡供输营养去滋养各部，从五脏一直连到头部、眼睛、耳朵、牙齿等等。如果气血经常常灌注到各部门去协调，筋脉和同，哪会生病！这是太极拳治病强身原道理，也是太极拳特有的长处。&&　　要如何“松”呢？这是学拳最难的地方。大体而言，先从“心意放松、立身中正安舒”做起。曼公在一篇讲稿《太极拳与体育》中提到：&&　　“我学太极拳五十年了，到了前年才悟到‘松’的道理。当时只晓得讲松、松、松，但但究竟什么是松？如何松得干净？很难讲明白。我的老师澄甫先生，不太会讲话，也很少讲话，但这个‘松’字每天要讲几百回，我甚至连耳朵都灌满了。他每日叮咛我：‘要松、要松。不松、不松，不松是挨打的架子，要松净……’又说？‘不跟你讲“松”这句话，你三辈子学不到的。’我就怀疑，难道不讲一个‘松’字我就三辈子学不到吗？现在想起来，不但三辈子，也许六辈子还学不到。我现更深入地讲一句，你们就会很容易悟到怎么叫‘松’。比方说：我们到一个佛殿去，前殿有一个弥勒佛，很大的一个肚子，笑笑的，他是拿着一个布袋。上头题着：&&坐也布袋，行也布袋；&&放下布袋，何等自在。&&　　这是什么意思呢？就是说：人不但自己是个布袋，甚至一切功名利禄、妻子儿女无一不是布袋，尤其是自己这个布袋最难放下。练太极拳是难，难在自己有‘意识’挡住自己。我不能进步，是我的意识挡住了自己，放不下，不肯松，这一点实在是太极拳最难的关头。”&&　　“松”是太极拳的基本功夫，“松”是渐进的，是无止境的，愈“松”，拳艺的进步就愈快，学什么像什么，谁也拦不住你。一天松一点，松肩，松肩，松腰胯，虚实分清，久而久之，全身的重心慢慢沉入脚底涌泉。《行功心解》上谈到：“极柔软然后胡坚刚”，就是指出“太极拳坚刚的内劲系由柔软松开而生”，愈松开就愈长内劲。&&　　式式要中定（重心的安定），才能‘松’。‘松’才能行气运身、节节贯串、完整一气。‘松’才能‘听’、能黏、能舍己从人。不松则涌泉无根腰无主……&&　　太极拳的体用本无二致。“体为本，用为末，有体斯有用。‘拳架’是体，主要是练气，使气血流畅，身心健康。防身自卫是小用，能将太极之理落实日常生活中，增长智慧，处事冷静，促进社会的祥和、安乐，这是大用。”我相信太极拳会带给各位健康、幸福，并成为伴您一生的朋友。一、充分重视练习三心并站庄的重要性&&&只有从思想上提高对三心并站庄重要性的认识，才能更积极的去练习。对此老师曾多次反复强调，在此不妨再叙述一下：&&&1．站庄是练习武术、气功的基本功。拳家有云：未学打，先站桩；要把骨髓洗，先从站桩起。练太极拳者有无极桩，练形意拳者有三体桩--- ---曾风靡当代武林界的大成拳更是以站桩为主要的练功手段。庞老师在谈到自己过去练习太极拳时的老师也是要求先练站桩，直到把腰完全松开后，以后的拳架就迎刃而解了。&&2..实践证明：练习三心并站庄不仅发动真气快、富力强身作用明显，而且能够有效的纠正练功者平时不良的形体，若能与“蹲墙”结合练习，能在短期内起到开阔丹田、充实丹田气、松腰胯、垂尾闾的作用。&&&3..在智能功里，三心并站庄不仅是祛病强身的良法，而且是由外混元向内混元、中混元过度的必由之路。&&&二、切实处理好三心并站庄中的“三对矛盾”&&&“三对矛盾“指的是：头顶百会上领，下颏内收，竖项，尾闾下垂（垂向以两后脚跟连线的长度为边长的等边三角形的中点）；臀部向后坐，但不能向上翘；大腿跟要空虚，小腹却不能瘪回去（腹直肌保持竖直）。对于这三对矛盾几乎所有的功友都知道，但是要在实际操作中切实处理好也不是很容易的。因为实际练习的时候就是那么一个姿势，许多要领在练功中是统一的整体。老师讲练功的各部身形要求就是以站桩为例的，可见站桩的正确姿势是很重要的。&&&我过去在教练三心并站庄的过程里，虽反复强调三对矛盾，却发现不少学员难以做到。经仔细询问，发现有人对此心存疑问：按照这三对矛盾，练功者的整个上半身是向后坐的，那么人的重心在哪里？如何保持身体平衡？对此，庞老师在给学员的练功辅导中也回答过。老师的大致意思是——&&&一开始臀部向后座，整个身体要保持平衡，就得上半身略往前倾。等到练习一段时间以后，随着体质的增强，丹田气的充足，腰跨的逐步松开，虽然上半身明显整体向后去，但由于大腿前面的肌肉、韧带的拉紧，仍可以使整个身体维持平衡。正因为如此，大家在练习一段时间后，感到身体向后座下去了，腰也松开一些，但整个大腿前面感觉紧张、疼痛。练功就是要打破原有的生理平衡，从不自然到自然。 &&我在实践中也体会到：三心并站庄练功者的上半身实际上就是整体的竖直向后的。其实站庄本来就是三对矛盾不断的对立统一，随着这三对矛盾不断的对立统一，功夫的层次也会不断的提高。&&&三、一个重要的窍门&&&老师在《智能气功科学精义——调身是智能气功的基础》里讲到“站庄松腰法”，这是把三心并站庄做为一种松腰的方法来讲的。其中讲到：“要采用腹式呼吸，吸气时意念收向命门，吸满气，微微向下一坐，同时腰放松，可反复进行3-5个呼吸。”那么，能否在整个站庄过程中反复运用腹式呼吸法呢？有人曾请教过老师这个问题，老师的回答是肯定的。而且强调：必须同时提会阴。&&&采用上述方法，我在练功中体会到：它不仅能够更快的促进松腰，而且能更快的充实丹田气。腹式呼吸法确实是习练三心并站庄的窍门，建议大家试试。&&&四、关于“大马桩”&&&“中心”曾推出马步站桩练法，有人称其为“大马桩”。实践证明练习马步站桩可以提高站桩的强度，促进气机更好的通透，锻炼练功者的意志力。我个人认为该功法应作为练习三心并站庄的辅助功法，经常练练是有益的，但不宜作为三心并站庄的替代功法。 就目前大家练站桩的体会来看，似乎都已经到了瓶颈期，无法再延长了。我个人认为这是毅力的问题，但更是一个方法的问题。下面讲讲我的经验： &&&&一.分而置之。刚开始时我只能坚持15分钟，我的下盘底子不是很好，属于书生型。不过我在开始时每天训练多达6次，身体的适应性大大增强。谈谈某些错误的认识：有不少道友认为，站桩就是循序渐进，每天增加站桩时间即可。比如每天增加5分钟。当然能坚持下来也是可以的，但就我对大多数人的观察来看，一般人很难坚持下来，而且到一定程度，心理和生理就到了一个极限，似乎再也进行不下去了。我认为主要还是身体的适应性不行。心理素质也没跟上来，因为如果有人在旁边严格监督，也就可以适应了。而分而置之的训练在短时间内就可以提高身体的耐力。用这个办法在2周内就可以突破2小时站桩，注意是一次持续站桩时间，不是总的练功时间。&&&&二.我总结个9字诀：坐练气，站练力，走练意。起初每天站桩保持1小时即可（完全按照站桩的要求来），其余时间分别对待。比如可以在看电视时可以兼练站桩，这时间既可以练一心二用的本领，也可以练体力。如果站不住可以坐练，主要是体验气机的流动。至于走练意，就是把站桩中练出来的感觉扩大到生活中去。比如浑圆桩，在待人接物，在走路时，吃饭时体验身体与自然界连为一体的感觉。这是关键的一步，这一步没练好，永远提高不了功夫的层次。不过这种练法也有缺点，那就是懒人就会依赖这种方法，练很长时间，也只能对着电视练，呵呵。以上的办法只是为了真正站桩而提出的手段，切不可当成最后的目的。&&&&三.毅力，不论用什么方法，毅力的因素不可或缺。人体都有个生理极限，比如长跑时，一般人跑一千米就岔气，甚至抽筋。这就是生理极限的表现。但只要挺过了这个阶段，就还可以再跑几百米，直到第二次生理极限来临。站桩也是如此。为什么要分而置之，就是要尽量延长身体的生理极限到来的时间。但不论用什么方法，都需要毅力。每次站桩你觉得快到极限时，应该再咬牙坚持一下，只要挺过去，你的功力和体力都会有所增长的。如果你挺不过去这一关，那么你永远也达不到修炼需要的站桩时间，就永远只能站30-40分钟。这就是为什么大多数人看来，站桩站到4-7小时似乎是不可能的事。&&&&四.关于站桩时间的讨论，论坛已经讨论多次了，我一直很疑惑为什么在这个问题达不成共识？我的意见就是，如果是为修炼，应该每天有6小时以上的站桩，当然得时间允许，我想大多数人很难有这个时间。如果是养生，每天一到两小时最佳，就我以前指导别人的经验来看，最好能坚持两小时。&&&&站桩还有一个问题，如果你每天练2小时功夫（如果你没有脏腑病变），最好持续练两小时，而不是分两次练，每次1小时（初学者练体力的除外）。如果身体虚弱，或者是初学者，就应该分开练，增加次数，减少时间（总的时间还是逐渐增加的）。&&&&最后还要强调：重视站桩，站桩是增长功力的好方法，不论你是为修道练，还是为养生练。有关练桩功气感的问题，就我，以及好朋友，同门师兄弟练习的经验来看，得气确实有快慢之分。这有几个方面的因素：1.桩法不同，功感产生的部位，方式就不同。如果你没有按照你所练的功法的要求发气，那么得气也慢些。你要先弄清楚从哪里先得气，感受最强。2.气感在修炼的过程来说，不是气感越强功夫越高。3.练功时间不够。我以前和你有同样的毛病，一到冬天手足冰冷，就我的经验看，这样的人下盘功夫都不是很好，不过练到2小时以上时，这种情况就逐步得到了缓解。问：请教土版主，一天睡几个小时？ &答：我炼功炼的不好，现在大多数时间是后半夜一点多睡早晨五到六点起。我是比别人少睡4个多小时，把这些时间用于学习。&&问：你每天练功的时间是多少呢，我指专门用于练功的时间？&答：我每天专门用于练功的时间保证在5到7小时左右。&&问：有人说“一年不睡，下结丹，二年不睡，中结丹，三年不睡，上丹结。”我说先不要管一年二年还是三年了，我看，你三天不睡，魂飞魄散，七天不睡，死翘翘也！你说是吗？&答：实不相瞒，我就和这论坛上的一位叫"卧龙"的网友，在一起炼功将近四个月，白天正常工作，夜晚以站桩为睡，不但身体没事，反倒更强壮了。要是撒一点谎，叫我七窍流血，天雷劈！！！ &&问：您的站桩与睡觉的区别在哪？&答：站桩是高级休息，睡觉是初级休息。&&问：我有个朋友，一天 24小时大概有6—7个小时桩功算不算苦炼呢？&答：应该算苦练，但是也要看得不得法，是不是对路子，站桩功大多数是炼习功力的，练功能的很少，即使炼出功力，没有明白人教他怎么用，也跟没炼出功力没有什么区别，只可以强身健体，表面看不出有什么大的进展，所以说要性命双修吗，要功能、功力一齐炼才好。苦练是必要的，但是苦练不能代替一切，就象一个樵夫一样，既要肯出力上山砍柴，又能够会在家磨柴刀，磨刀不误砍柴功，这样才行啊。&&&&问：早上站桩很好，这一点我体会到了，那晚上练桩功好不好呢？&&答：晚上练桩功好！不会影响睡眠的！这个我们做过实验的，绝对敢打保票的！！&&&&&问：昨晚我用混元桩站了35分钟，比前天晚上超出15分钟，但现在却感觉睡眠不足了！怎么办？&&答：就是站的时间少，站多了自然就会自动调节睡眠的，有些时候炼到了自然就知到了，知道早了倒不容易进入真实的状态之中。&&&&问：为什么我站了那么长时间双臂还酸痛呢？&&答：这才练到哪啊？我们炼站桩时两手碗子上各挂一个半斤重的铁环，最低还得站2小时以上呢，不信去问问者行孙、如明，我们都站过的。&&&&问：每天早中晚站桩3次，每次可以站30分钟以上，晚上加坐双盘（大概可以45分钟以上，）意守命门，这样同时练功可以吗？&&答：最好把3次的时间并成一次站，一次站70分钟，都比3次加一起站90分钟强。炼功要有组织，有计划的炼，不是凭着性子炼，还要有系统，有验证的炼，不能看到哪里想到哪里就炼到哪里。另外，站桩初期在半小时内不能方便，喝水，接触水的要求是必须严格遵守的。开始阶段可以不要太控制杂念的，没有杂念还炼不好功夫呢。&&&&&问：我昨天站桩感觉全身有股麻感,手臂最明显,有被向外上牵拉的感觉,真的好明显哦,请问上面的那现象正常吗?&&答：起初阶段，先不要太注意感觉，主要是时间上的保证，如果太注意身体上的感觉，等形成了固体毛病就坏了，也就是说如果形成了错习惯，很不好改的，就是先傻站，不要体会多余的气感，因为这不是浑元的整体气感，体会多了，意会出体，不会浑元的，这样不好。&&&&问：站桩到了很难受时如果增加自己的信心呢？&&答：当你站到很难受的时候，希望你能想起我，希望你能想起有我和很多关心你的人，在远方默默的祝福你身体健康！！站桩时的痛苦，就是你超越自我的机遇！！愿你能够成为一个成功的人！！！&&&&问：我下午在空调房里练了一个小时，胳膊特酸，想问可不可以把手臂往下放点，我怕会影响功效？&&答：才炼这么点时间，手臂再往下放，那以后站时间长了，手该放哪里啊？站桩首要就是战胜自己，战胜困难，要以苦为乐，能创造最大的苦，也就能找到最大的乐。&&&&问：你站桩多久站出浑圆状态的？每次多长时间？怎么才能知道自己进入了状态？ &&答：我刚开始的时候要站一个多小时才能有感觉，还不是浑元的状态，后来一点点的就有了浑元的状态了，现在一站就可以有的，这种状态取决于经验和时间的积累。如果有时间乐意站的话我每次最少不少于4小时，有时状态好就时间更长一些。怎么才能知道自己进入了状态？这个感觉不太好形容，就得自己慢慢站出来了，炼到了就会知道。&&&&问：什么叫上架？&&答："上架"就是一站桩就立刻进入混元状态，这种状态不是局部的气感，而是正规的功力扶持的"混元气态"，是一种"凝固态"。在咱们论坛上只有不几个人炼出来过这种真正的状态，这种状态是有现象印证的。有些高手只要一站上桩就能"上架"，所以每天炼一个小时或半个小时就能行，但是对于刚刚入门的人来说，不能一站上桩就"上架"，就得要长时间来找这种感觉了。如果从技击的角度来看，站不站桩确实有些差别，但不是绝对的。如果从修炼的角度来看，有必要多炼炼站桩。&&&问：我在站桩时腰腿和身体都可以忍受，就是到最后胸闷、气短坚持不了，是不是心脏承受不了站桩的强度呢？&&答：我有个学员也有和你一样的情况，就是有心脏病，象这样的情况桩功是能够解决问题的，不过不要一次站太长的时间，时间要少，站桩次数要多，一天的时间以累计超过四个半点最好，因为一次站的时间太长会对心脏产生一些刺激，如果是正常没有病的情况下，会对心脏有一些好的锻炼，如果已经有心脏病了，就一定要时间少，站桩次数要多，这样的锻炼方法，可以在很短的时间内使心脏得到恢复，而且尽量不要站的太高位的架势，要略微低一些，也不要太低，太低也不可以。站桩收功后一定不要喝水！&&&&问：我这样立志行吗？练习站满一年，可以连续站上2小时！我希望可以练到通小周天，内气可以随意念到处流转的境地！这样气通百脉，百病不生。这样行吗？&答：用一年的时间来炼习站2个小时，是不是有些太浪费时间了，多说有2个礼拜就可以了。再说只能站2个小时怎么可以气通百脉，百病不生，这不是太容易大劲了吗？？&&问：请问谈站桩要多长时间才有效果？&答：不管有没有感觉，在刚开始阶段必须得保证时间，只有保证了时间，才可能有实在的效果，实际站桩的效果并不慢，只是时间短，每天最低也得保证两个小时，最好能保证在四个小时左右，如果能保证时间，没效果才怪呢。如果身体没有毛病，允许的话，最好是能将零碎的站桩时间一起站出来。与其零零碎碎的站4个点，不如一次站2个点，就好比烧水一样，一次烧5分钟，即使烧10次也不一定能烧开，还不如一次10分钟烧开，如果能按照这样的方法来站的话，会越站越轻松的，不会感觉非常累。}