太极生两仪，那后面到底是两仪生三才，还是两仪生四象？三才为天地人，四象为太阴、少阳、少阴、太阳。从推理上来说我觉得两仪生四象更准确一些。另外道生一一生二二生三三生万物应该是解说宇宙发展到现在的过程吧，那两仪生四象四象生八卦之后呢，没有明显给出宇宙发展到现在的结果啊？各位高人有何见解？希望谈谈自己的看法，不希望有人看都不看就直接从百科或者别处复制粘贴过来。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。（然后忘了）
“太极生两仪，两仪生四象”最先出自伏曦的《易经》. 　　《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
是两仪生四象
后面是两仪生四象，再后面是四象生八卦
《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
两仪生四象八卦之后六十四卦2的0次方=1（太极）2的1次方=2（两仪）2的2次方=4（四象）2的3次方=8（八卦）2的4次方=64（六十四卦）
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦变万卦。个人简介说错勿怪
我觉得吧，两仪应该是生四象的，应为两仪指的是阴阳，你后面的四象也是分属于阴阳的，龙生龙，凤生凤，生三才的话就怎么都觉得很别扭了，欢迎探讨，我对这些也比较感兴趣
两仪生四象
这些远古的蒙昧，粗陋不堪，充满了唯心论与不可知论。在千年的传播中，混进来很多的封建迷信糟粕、形形色色的宗教教义。老子、庄子，偏偏是主观唯心主义思想的大家。这些都是科学的大敌，人类进步的大敌！一些中国人呢，偏偏缺乏辨别能力，往往被弄得迷迷糊糊的。有的人一头钻进牛角尖，不能自拔。不知道最好。...
两仪生四象
两仪生四象
两仪生四象，这是八卦里面的
两仪生四象
你找张太极图再在图上画上两条直线，就会明白两仪生的是四象太阴、少阳、少阴、太阳。至于道生一、一生二、二生三、三生万物是老子的世界观，意为“原始生有，有生天地，天地相和而有中气，万物赖中气而生。”那么对“道”的解释应该是：“原始、开始、初始、开端、最初”。老子认为，一切的事物都有一个最初的开端。所以说道生一、一生二、二生三、三生万物。最近我正在为我女儿讲解《道德经》。有兴趣可以共...
“太极生两仪，两仪生四象”最先出自伏曦的《易经》. 　　《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。” 　　“两仪”指“阴阳”。 　　1.《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。” 孔颖达 疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《吕氏春秋·大乐》：“太一出～～，...
太极生两仪，两仪生四象
两仪生四象，四象生八卦
两仪生四象，都是二进制的。
两仪生四象，四象生八卦
你用源自西方的解析方法来分析东方文化的理论是永远找不到答案的。两仪生三才，两仪也生四象。阳为天阴为地，阴阳和合则为人;阴生东南西北，阳成春夏秋冬。有时间可以看一下张载的学说和谭子的《化书》。希望你有所收获。
无极生太极。太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦。继而万物
两仪生四象
回答你的主要问题：是两仪生四象。补充问题：这些说法有文化的内涵和象征隐喻的内容。二者都体现出一种递增的效应，表明了一种对世界观的看法。其中老子说法中的“三”，一是文言文中数字的虚指，即虚指万物；二是即文化中所谓的天地人三才。而八卦即是将虚拟的人和事的总和的象征，故其也有了指代万物的意义，所以之后就不用说了，或可以由此自己推演了。...
两仪生四象
无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物。其中无极为混沌，太极为阴阳二气开始形成与区分之时，静极而动，阳气始生，是为太极。太极其实不是阴阳鱼的形状，08年的奥运开幕式上有过最初的太极图，含阴而抱阳，阴是中阳，阳中有阴才是太极，也不是圆形，没有边际，只有阴阳的中心起点，向四周呈环形扩散。阴阳既分，两仪始立，也就是阴阳鱼的形状。两仪分化，四象既生，也就是你说的太阴、太阳、少阴、少阳，...
主要是看楼主的意思了，如果你问的是典籍中的说法那自然是“两仪生四象”。 但“两仪生三才”也没有错，三才一般指的是“天、地、人”：天在上，地在下，人在中，而阴阳则是这三才的分界线，有了阴阳才将混沌分开，天升地降人间万物产生在了这之中。 我是这样理解的。...
在我看来，老子给的解释或许并不是自己的原创，但是参杂了自己的理解。他所说的话如果去宇宙起源角度来看，不就是虚无到极点到大爆炸最后到现在宇宙并不断发展下去的描述么。只不过后人往往以为其讲哲学，实际真的是自然之理。我认为那些话，或许是上古文明的复述，加上自己的理解，但是我们知道现代科学，再回过头来看，其实就是宇宙起源，只是古人因不理解将其艺术化了。我始终认为许多无法解释的事情都是来自古人无法理解一些残...
太极生两仪，两仪生四象，翻倍都是偶数，那来奇数，除非其中有不孕不育的，一一生二，二二本来生四，二二却生三，是因为这里的三代表很多，古进三六九代表很多，不是讲具体数字，而且古代讲演变，都略写，不会说1+1=2，2+2=4，4+4=……，嫌麻烦，直接一二三，三个步骤就完。...
两仪生四象
根据孔夫子当年整理出来的易经里解说，太极生两仪、两仪生四象、思想生八卦、八卦生六四，这个六四指的是六十四，就是六十四幺，八卦分位：乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑，易经中用人做比喻，把人分位8类。。层次不同，待遇也不一样，六十四幺指的是八卦中分离出来的，每一卦都有八个幺。。。具体情况请查证白话版《易经》...
太极（是指的圆圈；意思指的是混沌之时天地未开之极像）；两仪（指的是天地分开后的阴阳；也就是像数字9和6的图）四象指的是（阴阳和日月；也就是阴阳图和日月的组合）；八卦最简单地理解为四面八方：东，西，南，北，东南、东北、西南、西北...
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无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦演万物. 这句话是什么意思？
太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即干，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（读音：gèn）为少男；巽（读音：xùn）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理－－“道”
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，当混沌破开后便有了阴阳之分，阴阳融合后开始出现阴阳的结晶这便是八卦无极便是混沌一切都似有实无.，八卦平衡于是，一切不平衡因为阴阳向冲，阴阳相融，八卦掌平衡，于是阴与阳便开始了融合，似无实有。，便开始了出现万物，当世界平衡后，这就是四象，当阴阳向分后...
这讲的是自然界中万事万物都是相互联系的。或者说中医中的相生原理。
就是屁话……
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出门在外也不愁太极生两仪，两仪生四象
太极生两仪，两仪生四象
太极生两仪，两仪生四象
　　“太极生两仪，两仪生四象”最先出自伏曦的《易经》.
　　《易经》：“易有太极，是生，两仪生，四象生。” 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是、太一也。”
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