2013 - 言禹唐 - 博客大巴
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21:34:00 -《千与千寻》被公认为宫崎骏作品中最出色的一部，无论是从它的画面、人物形象、故事的吸引力，还是从它的票房上说，这都是一部杰出的动漫作品。　　这也是一部很明显的励志作品，宫崎骏自己也说它是他“拍给日本小孩子看的东西”，它也被日本民众广泛接受，应该说这部作品中体现的价值观，符合日本主流文化价值观。那么，从这部作者最满意、观众最欢迎的作品中，我们也许可以管窥到日本文化与我们，以及与西方文化不太一样的地方吧。　　
楼主发言：1次 发图：0张
　　　　一． 奇怪的故事　　当我第一遍观看这部电影时，它精美的画面、扣人心弦的情节、主人公坚定的信念是首先打动我的东西。　　但当我看了一遍再一遍，渐渐却发现，它颇有一些奇怪的东西，是我所不熟悉的。　　最奇怪的是汤婆婆这个人物，以及作者对她的态度。　　
　　　　一． 奇怪的故事　　当我第一遍观看这部电影时，它精美的画面、扣人心弦的情节、主人公坚定的信念是首先打动我的东西。　　但当我看了一遍再一遍，渐渐却发现，它颇有一些奇怪的东西，是我所不熟悉的。　　最奇怪的是汤婆婆这个人物，以及作者对她的态度。　　
　　不好意思，操作错误。
　　汤婆婆是浴室的主人，在整个故事中，她是一个“首领”。　　这是一个残忍的首领。无意间闯入她“地盘”的荻野夫妇，因难耐美食的诱惑而“犯错”（并不是“犯罪”，他们是打算付钱的，只是没找到“食肆老板”），就被她变成了肥猪（汤婆婆圈里那一大群肥猪是怎么来的？它们的下场又是什么？故事虽避而不谈，但我们都熟悉圈养的猪是作什么用的）；另一些人也因为某种罪错被她变成“煤末”充当浴室的苦力（汤婆婆曾威胁千寻说要把她变成猪甚至煤末，可知这两物都是人变的）。　　这又是一个狡诈的首领。她的“地盘”没有任何看守或警示阻止普通人的进入，然后又将美食摆在没有任何看守或警示的街道上诱人食用，再以此“罪名”将食用了这些食物的人变成猪——多么名正言顺的惩罚！除此之外，她还以欺诈的手段剥夺他人的自由意志，令其服从于她：小白是来学魔法的，千寻是来找工作的，他们都被她夺去了姓名以及姓名所象征的自由意志（虽然在小白的帮助下，千寻还是记住了自己的身份），无怨、无偿地为她服务——那么小玲呢？其他工人呢？他们是否也是被汤婆婆以类似的手段欺骗或胁迫在浴室工作的？　　相比较而言，她的骄奢（豪华的居室，满身的珠翠）就不算什么了。　　
　　小板凳
　　奇怪的是对这样一个邪恶的首领，作者似乎并无多少恶感，反倒用了许多情节来冲淡观众对她的憎恶：　　她是一个慈爱的母亲，对小宝极尽疼爱以至溺爱，渲染这种人情亲情是很容易获得观众好感的。　　她是一个勤奋、负责的经理。呆在那间豪华房间里，她总是忙于清理帐目和处理突发事件；当被误认为“腐烂神”的河神到来时，她亲自前去接待，并及时组织所有员工协助千寻取出河神体内的垃圾；当无面人大吃大闹时，又是她竭尽全力控制局面等待千寻来处理。　　她是一个守信的君子。当千寻猜对了谜语时，她实践诺言放回了荻野夫妇（当然小宝帮助了千寻，但以汤婆婆的法力，骗过小宝应该不成问题）。　　
　　于是千寻与父母平安离去，于是汤婆婆的罪恶被观众忘记了，于是这个充满罪恶的浴室继续存在，这个邪恶的绑架犯、谋杀犯、骗子、奴役他人的人安然无恙逍遥法外，连小白，这个洞悉了一切的受害者，仍然留在汤婆婆处（做她的帮凶）。当千寻和父母离去后，其他的行人还会到来，他们还会被诱惑、被禁锢、被宰割，他们恐怕不见得有这样好的运气，恰巧得到一个童年伙伴的救助。
　　（相比较而言，作者对荻野夫妇的态度倒是充满了批评意味：从一开始不顾千寻的阻止大吃大喝，到后来对孤单的女儿不管不问，到获救时对一切无知无识，以及始终如一的对女儿缺乏关心——这对无辜的中年夫妇似乎反而成了这部电影中最被批评的对象。）
　　慢慢写，晚上继续。
　　不管他要表达什么,总之光怪陆离,色彩绚烂,挺好看的.
　　那个小胖孩哈可爱呀！超级喜欢！
　　等待中...
　　关注更新中。。　　这部电影我没看懂。。
　　第二个奇怪的，是千寻的态度。　　当父母被邪恶的魔法变成了待宰的肥猪时，千寻出于无奈不得不在汤婆婆的浴室中留下来寻找机会，这是可以理解的。不可理解的是千寻对汤婆婆的态度：千寻似乎并不仇恨汤婆婆，反而对汤婆婆和她的浴室忠心耿耿，对汤婆婆的儿子也极尽呵护，连对那只为虎作伥的汤鸟也尽力保护。而故事的最后，汤婆婆似乎也很放心地让千寻离去，并不担心她知晓了这里的罪恶，重获自由之后会做出什么有正义感的事情来——汤婆婆猜对了，因为，故事到这儿就结束了，千寻回到了日常生活中，而且看来她连对父母都不打算描述这个经历。　　
　　看来，千寻并非像她被描述的那样有道德感。她对河神（仇敌汤婆婆的顾客）有责任感，对小白的偷窃行为有正义感，对无面人（吃人的恶人）有宽容心，对小宝（仇敌汤婆婆的儿子）有爱心……唯独对那些与她父母同命运的猪和曾帮助她的煤末以及可能变为猪和煤末的后来者没有道德感，她并不打算解救他们。
　　在我们中国人的思维中，向残害自己父母的仇敌投靠虽并无不可能，但只有两种情形——一是认贼作父，二是卧薪尝胆。千寻哪种都不是。
　　　　二． 故事的解读　　故事是人讲的，讲故事的方式，体现了讲故事的人的思维方式，体现了讲故事的人价值观。同样是迫于无奈（或出于无意）投靠仇敌，中国人讲《越王勾践》（复仇与复国），西方人讲《出埃及记》（摩西，解救被奴役者），日本人讲《千与千寻》。同是千寻的故事，换了中国人或者西方人来讲，肯定与日本人讲的不一样。　　
　　如果是美国大片或者迪斯尼动画来讲这个故事，一定是千寻在小白的帮助下找到其他所有人（所有奴工、肥猪和煤末）原来的名字档案，于是所有重新获得自己身份和自由意志的人们一起逃离，走时一定会炸毁整座浴室，而汤婆婆也会在这个过程中自取灭亡。　　类似的情节我们在美国电影中非常熟悉，汤姆克鲁斯或者施瓦辛格主解的美国式硬汉电影似乎总在重复奴役与解救的情节，而解救被奴役者的人，就是美国式英雄。为什么？美国文化重“自由”、“平等”，重“社会契约”（法制），汤婆婆以欺瞒及欺诈的手段试图杀害荻野夫妇及其他无辜者、奴役千寻及其他奴工和煤末，并以此获取巨额利益，按美国精神，这样的罪行就应该受到严厉的惩罚。　　
　　那么换了中国人来讲这个故事呢？一个骄奢、残忍而狡诈的首领，在中国电影里通常是被塑造成“暴君”或“恶霸”的形象，即使他们有人性的一面（对子女的慈爱等），仍然难逃被推翻和被惩罚的命运，即使他们的力量足够强大到不能被推翻被惩罚，也一定是作为完全的反面形象被作者和观众批判——《夜宴》中的葛优、《墨攻》中的王志文、《满城尽带黄金甲》中的周润发，一概如此。
　　因为中国文化虽然在崇尚“忠诚”上与日本文化相似，但中国的“忠”并不是无条件的，“忠君”必须建立在“爱民”的基础上，也就是说，下属的“忠”有一个先决条件，就是上级的“仁”。所谓“你不仁，我不义”，“不仁”的君主是可以造反的。　　当初武王伐纣，孟子说“闻诛一夫纣，未闻弑君也”（“一夫”即“独夫”，独裁者、暴君）。这被儒家传统视为圭臬，成为中国历史上朝代更迭的指导思想——陈胜起义以“伐无道、诛暴秦”为口号，唐灭隋以“炀帝暴政”为理由，民国反清以“驱逐鞑虏、恢复中华”为口号。其他大大小小以“清君侧”、“除暴政”为名的造反就更数不胜数了。　　
　　楼主想多了,这部片子是以丰富的想象力和作者超级浪漫主义思维而被全世界人喜爱的，并不着重于它的正邪对立，就像另外一部《天空之城》一样，海盗到最后反而成了最可爱的人。
　　　　三．日本文化的基本特征之一：等级制　　日本文化与欧美文化最大的不同，在于它的“等级制”。　　我们在日本电视剧里已经很熟悉他们在家庭中的那些礼节，看起来实在是“繁文缛节”：没完没了的鞠躬、敬词，家里面严格的等级顺序（子女向父亲鞠躬、妻子向丈夫鞠躬、弟弟向哥哥鞠躬、女孩子向男孩子鞠躬，婴儿在母亲怀中就被按着头学习鞠躬，有相当社会地位的父亲在家还要凡事向祖父请示……）——这就是日本社会等级制的基本体现。　　
　　在社会生活中，日本人的等级思维依然很明显。直到今天，日本社会中依然存在旧时被称作“贱民”的阶层，即使法律中他们作为“新平民”获得了民主权利，但在社会生活中，在婚姻、求职上依然备受歧视。而“万世一系”的天皇，虽然在国家管理中并无实权，但在民众中依然备受崇敬。这两极之间层层级级的上下尊卑，依然被一般民众严格遵守——他们用复杂的敬语、不同程度的鞠躬、对上司的绝对尊敬、对公司的竭心尽力……来表达他们对秩序、对等级的信赖。“要想理解日本人，道德必须弄清他们的‘各得其所’（或‘各安其分’）这句话的含义。”（美国人鲁思·本尼迪克特所著《菊与刀》中详述道：“尽管日本近年来西方化了，它依然是个贵族社会。人们在每一次寒喧，每一次相互接触，都必须表示出双方社会距离的性质和程度。每当一个日本人向另一个日本人讲“吃”或“坐”时，都必须按对方与自己亲疏的程度，或对方的辈分，使用不同的词汇。“你”这个词就有好几个，在不同的场合必须用不同的“你”；动词也有好几个不同的词根。换言之，日本人象许多其他太平洋上的民族一样，有“敬语”，在使用时还伴有适当的鞠躬和跪拜。所有这些动作都有详细的规矩和惯例。不仅要懂得向谁鞠躬，还必须懂得鞠躬的程度。对某一个主人来讲是十分适度的鞠躬，在另一位和鞠躬者的关系稍有不同的主人身上，就会被认为是一种无礼。鞠躬的方式很多，从跪在地上、双手伏地、额触手背的最高跪拜礼，直到简单地动动肩、点点头。一个日本人必须学习在哪种场合该行哪种礼，而且从孩提时期起就得学习。不仅等级差别要经常以适当礼仪来确认（虽然这是，极重要的），性别、年龄、家庭关系、过去的交往等都必须考虑在内。甚至在相同的两个人之间，在不同情况下也要表示不同程度的尊敬。一个老百姓对其密友可以无须鞠躬行礼，但如果对方穿上军服，那身穿便服的朋友就必须向他鞠躬。遵守等级制是一种艺术，要求平衡多种因素，在特定情况下，这些因素有些可以相互抵消，有些则反而增强。”）
　　在国际事务中，日本人依然是以等级的方式解释各国在国际事务中所处的地位。二战时他们将自己视为亚洲各国的“哥哥”，残酷奴役他国人民却还自以为是对“弟弟”负责。而当他们被美国人打败了之后，又非常迅速地将美国尊为国际事务中的“大哥”，即使美国人长驻冲绳，日本人每年拿出大量金钱养着美国兵，他们依然愉快地与之合作，国庆庆典也欣然观赏美军的演习。
　　日本文化与中华文化最大的不同，在于这种等级制并不以“仁”为前提（事实上，“仁义”在日语中是一个贬义词）。日本从七世纪以来学习中国文化，几乎照抄了中国儒家文化，却偏偏抛弃了在中国奉为“亚圣”的孟子的思想，因为他的学说中，有“民为重，社稷次之，君为轻”的民本思想，与日本传统的等级崇尚不相符合。
　　所以，在日本故事中，汤婆婆这个首领即使残忍狡诈，即使剥夺了他人的自由和独立精神，甚至剥夺了他人性命，却仍然能够得到聪明如小白、坚强如千寻、善良如锅炉爷爷、勤劳如小玲的所有人的忠诚。　　这个故事的本质就是：锅炉爷爷日以继夜地工作而毫无怨言，小白除管理浴室事务外还为汤婆婆做不道德的事并险些为此付出生命，而本应视汤婆婆如寇仇的十岁女孩千寻，竟也忠心耿耿地为汤婆婆工作，并细心呵护汤婆婆的儿子和宠物，而且只要救出了自己的父母，汤婆婆的一切罪恶都不再过问——这，就是日本英雄。　　
　　——————完————————　　
　　　　因为中国文化虽然在崇尚“忠诚”上与日本文化相似，但中国的“忠”并不是无条件的，“忠君”必须建立在“爱民”的基础上，也就是说，下属的“忠”有一个先决条件，就是上级的“仁”。所谓“你不仁，我不义”，“不仁”的君主是可以造反的。　　=================================================　　这个说的不错，《菊与刀》里面也有所阐述。日本人的忠孝是无条件的，没有一个“仁”字来制约。自然也不会出现“有道伐无道”，“大义灭亲”这种观念。在日本，“行侠仗义”甚至是一种流氓行为。　　　　日本的战争电影里，尽管很多主人公表现出了对战争的厌恶，对和平的期待，甚至对上层军国主义的质疑，但是，最后往往还是选择为天皇尽忠，该去送死还去送死。在日本人看来，为天皇尽忠是无条件的，即使有所异议也要坚决执行。
　　所以，在日本故事中，汤婆婆这个首领即使残忍狡诈，即使剥夺了他人的自由和独立精神，甚至剥夺了他人性命，却仍然能够得到聪明如小白、坚强如千寻、善良如锅炉爷爷、勤劳如小玲的所有人的忠诚。　　　　这个故事的本质就是：锅炉爷爷日以继夜地工作而毫无怨言，小白除管理浴室事务外还为汤婆婆做不道德的事并险些为此付出生命，而本应视汤婆婆如寇仇的十岁女孩千寻，竟也忠心耿耿地为汤婆婆工作，并细心呵护汤婆婆的儿子和宠物，而且只要救出了自己的父母，汤婆婆的一切罪恶都不再过问——这，就是日本英雄。　　======================================================　　　　日本人把这个就叫做“各得其所”。　　楼主解构的不错，要是全写完再发表就更有视觉冲击力了，支持一下。
　　　　但是，最后往往还是选择为天皇尽忠，该去送死还去送死。　　——————————————————————————————　　说得是。
　　谢谢凤凰兄弟
　　不了解日本的神道教就会写出楼主这样奇怪的解读。这简直和外国人看金庸似的。
　　不了解日本的神道教就会写出楼主这样奇怪的解读。这简直和外国人看金庸似的。　　________________________________________________________　　　　请教
　　作者：咋咋山鬼　回复日期：　17:28:57　
　　　　　　这又是一个狡诈的首领。她的“地盘”没有任何看守或警示阻止普通人的进入，然后又将美食摆在没有任何看守或警示的街道上诱人食用，再以此“罪名”将食用了这些食物的人变成猪——多么名正言顺的惩罚！　　　　============================================　　这些美食是为那些各种各样的神灵准备的，千寻一家似乎是偶然间闯入了这个神灵的世界而已，由于自身的贪婪与自信而招致灾祸。如果如楼主所说是故意引诱的话，那么这个浴室的那些精灵就不会对人类、人血那样的惊讶。
　　很有见地 可以
　　让我想起了以前朝鲜出的那篇关于描述机器猫的报道
　　作者：1hero　回复日期：　22:22:51　　　
　　　　让我想起了以前朝鲜出的那篇关于描述机器猫的报道　　==================================================　　　　这可不一样，这些关于日本等级思维的分析主要来自本尼迪克特的《菊与刀》，这分析即使是日本人也是认同并信服的，楼主只是把这种观点和《千与千寻》这部动画片相互印证一下。和你所说的那篇讽刺小品完全是风马牛不相及，你这样讲就有些刻薄了。
　　我觉得楼主分析得很好！！　　其实《哈尔的移动城堡&里面也有日本的等级问题，反映出来和《千与千寻》一样：里面的少女无论对谁都是一颗仁慈的心，一点要复仇的意思都没有，“城堡&里面的女主角最后还反过来千方百计帮助曾经迫害她的巫婆，太不能令我理解了！！
　　第一句话就贻笑大方了,千与千寻在宫崎骏的动画电影中根本排不上号，除了最差的哈尔的移动城堡，其次差的就是千与千寻了，虽然千与千寻还是坚持了宫崎骏这个极端环保主义者的一贯理想~　　这个帖子类似于那个写死亡笔记的，硬生生把一些自己思维框架里的东西套到一部本来也没有多高深思想的动漫里去~要是楼主和那位把死亡笔记写成了道德正义论的仁兄看了MONSTER这样的东西，还不跳到天上去，写出等身的分析巨著来呀！　　　　发现不了了解日本动漫的人偶尔看一部尚可的动漫就会大发议论，最后还是免不了被嘲笑。
　　乱有见地的.赞
　　作者：摇滚的节奏蓝调　回复日期：　22:44:25　　　　　　　第一句话就贻笑大方了,千与千寻在宫崎骏的动画电影中根本排不上号，除了最差的哈尔的移动城堡，其次差的就是千与千寻了，虽然千与千寻还是坚持了宫崎骏这个极端环保主义者的一贯理想~　　　　这个帖子类似于那个写死亡笔记的，硬生生把一些自己思维框架里的东西套到一部本来也没有多高深思想的动漫里去~要是楼主和那位把死亡笔记写成了道德正义论的仁兄看了MONSTER这样的东西，还不跳到天上去，写出等身的分析巨著来呀！　　　　　　　　发现不了了解日本动漫的人偶尔看一部尚可的动漫就会大发议论，最后还是免不了被嘲笑。　　　　=========================================　　　　一个获得嘎纳金棕榈和奥斯卡最佳动画片以及日本历史票房冠军的电影，一部给宫崎骏带来最高世界性荣誉的电影何以居然排不上号？莫非是宫崎骏本人告诉你的？抑或是你认为那些评奖的评委和日本观众全是傻瓜？　　　　另外我发现你这种人非常缺乏娱乐精神，既然星球大战能形成一个宗教，黑客帝国能够写出一本圣经，大话西游能够搞出一本宝典，何以这些动画片就不能分析出一点名堂来？在你眼里，严肃是严肃，娱乐是娱乐，成熟是成熟，天真是天真，从来学不会严肃的娱乐，成熟的天真，这岂非是世界上最为乏味的成熟，最不长进的天真？中国动画片没有前途，很大程度上是你这种SB思维作梗。死亡笔记可以分析，怪物也可以研究，甚至钢炼，十二国记也能搞出很深刻的命题，《银英传》更是早已评论累累。而你就继续骄傲的世故下去吧。　　　　总有这种故作成熟的SB跳出来大放厥词，愣充大瓣儿蒜，真他妈败兴。
　　说实话，千与千寻，在宫的作品中顶多够得上前五吧。。。　　　　风之谷，天空之城..。。这两部的水平比千与要高上许多。。。估计今后也无法超越。。。。
　　楼主分析得很好,赞~~　　发篇日本人写得关于中国武侠和日本武士道的区别,觉得还是蛮正确的　　武侠とはなんぞや？　　　　武をもって侠を為す、ということなのではないだろうか。「侠」といえば、日本では「やくざ」のイメージであるが中国では「おとこぎ」のこと。そもそも「侠」とは、人と「キョウ」の発音（夾＝たのむ）からなり、自分の力をたのみにして人を助ける、または助ける人の意味である。つまりは力でもって正義を行うということである（『蒼天航路』の劉備がわかりやすいかも）。少年ジャンプでおなじみの「友情・努力・勝利」の世界といってもよい。　　また、特徴としては「官界」ではなく「江湖」を舞台としていることである。つまり、武侠においては仕えるべき主君というものが存在しない。そこが『三国志』や日本の時代小説、西洋の騎士道小説との最大の違いであるといえるだろう。むしろ、彼らは時に弱腰のおかみをこらしめることもある。彼らの戦う動機は友情や愛情、そして正義のためである。金庸が「侠客は腕試しなど名誉のためには戦わない」と言っていたのは興味深い。彼らの目から見れば、腕試しのために人を斬り、道のために妻を置き去りにする日本の侍は告白に写り、また侍の目から見れば侠客は女のためにでも命を捨てる馬鹿者に見えるであろう　　　　　　武侠是什么？　　　　就是以武来成为侠吧。说起【侠】，在日本对【侠】的印象就是一些游手好闲的人，　　　　可在中国就是【男气】（丈夫气概）的意思。本来【侠】就是从人和夾的发音（夾＝依靠，　　　　恳求）来的，是用自己的力量去帮助别人，或者是助人者的意思。也就是说凭自己的力量去　　　　行使正义。（比如【苍天航路】中的刘备）。也可说成是少年竞技体裁中常见的【友情・　　　　努力・胜利】的世界吧。　　　　特征就是【侠】不是以【官界】，而是以【江湖】为舞台来活动的。也就是说，在武侠的世　　　　界不存在该被侍奉的主君。这也是和【三国志】，日本的历史小说，西洋的骑士小说最大的　　　　不同。相反，他们还时而会去惩治一下懦弱的官老爷们。他们进行战斗的动机是友情和爱　　　　情，并且是为了正义。金庸曾说过【侠客不会为了一试身手或者名誉而战】，是很有深意　　　　的。在侠客眼中，那些为了验证自己的实力而去杀人，为了【道】而抛妻弃子的日本武士，　　　　同时在武士眼中为了女人连性命都不要了的侠客，在彼此两方看来对方都是些傻瓜蛋　　　　吧。　　
　　日本で武侠といえば？　　先程少年ジャンプが出たが、我々日本人にとってもっとも親しみ深く、かつわかりやすい「武侠的」エンターティメントは80年代に一世を風靡した『北斗の拳』であろう。「力でもって正義をなす」のなら『ドラゴンボール』でも『聖闘士星矢』もそうではないかと思うであろう。しかし、『北斗』にはこれらとの決定的な違いがある。それは「剣の道に女は不要」論を捨てていることだ。ご存じのように『北斗』においては、ユリアをはじめとする女性の為に漢たちが死んでいく。本来、日本では「武」と「女」は両立しないものであり、吉川英治『宮本武蔵』をはじめとしてヒーローは女に決して振り向かないストイックさが要求された。しかし、『北斗』ではむしろ女性こそが戦いの動機である。この違いは大きく、『北斗』は日本の作品ながら中国色を拳法のみでなく、思考においてもとりいれているといえよう。　　さらに、「秘孔」で点穴の概念を導入したことや、「峨嵋刺」、「（新）霊台」など武侠色の強い要素が数多く見られる。初期は特にそうであるが、戦闘スタイル、衣装なども中国を強く意識しており、『北斗』こそが最も知名度が高い和製武侠ものといえる。金庸も古龍も当時は翻訳されていなかったが、そういった作品を原作化した映画などを参考にしたあとが伺え、また台詞回しなどもレベルが高く、名作といわれるゆえんはこうした緻密な取材によるところが大きいと思える。『北斗の拳』の続編である『蒼天の拳』も武侠色が濃厚で、「幇」などが登場している。　　もうひとつ、忘れてはならないのが『水滸伝』である。日本でも江戸時代以降人気が高いこの作品は、まさしく武侠の元祖といえよう。ただし、この物語は後半において侠客集団が官軍に投降して政府配下になってしまう。これは昔から反発も大きかったらしく、清代にはこの後半部分をカットされてしまった。そのため、日本に渡来した完全版は本国では長く知られないでいたという奇妙な現象も起こった。　　た、アジアで唯一武侠の翻訳が遅れた日本であるが、映画は別で多数公開されている。詳しくは「武侠映画」のページを参照してほしい。では今日の授業はこれまで。がんばって皆で英雄好漢を目指そう。　　在日本武侠是指？　　不久前在少年格斗系列中出现的，我们日本人最熟悉且易理解的【武侠味的】的娱乐作品就　　是80年代风靡一时的【北斗神拳】。从【用力量去成就正义】这点，【七龙珠】和【圣斗士　　星矢】也是这样的。然而，却从【北斗神拳】出现了与以前不同的决定性的差别。那就是抛　　弃了【为了追求剑之道而让女人走开】论。【北斗神拳】中，出现了为了以尤亚为首的女　　性而死的男子汉们。本来，在日本【武】和【女人】这两方是不能同时成立的。以吉川英治　　的【宫本武藏】为代表，要求主人公具有决不能去回头去顾虑女性的克己主义。但是，【北　　斗】中战斗的动机却正是为了女性。这种前后的差别之大，【北斗】虽然是日本的作品，却　　不仅在拳法上有中国风格，在思考这方面也吸收了中国色彩。　　进而，导入在【秘孔】点穴的概念啦，【峨嵋刺】，【（新）灵台】等带有强烈武侠色彩的　　要素也能看到很多。在初期尤其如此，在战斗风格，服装等方面有强烈的中国意识，【北　　斗】是知名度最高的日式武侠吧。虽然金庸和古龙的作品当时并没有被翻译，但在参考了　　根据他们原作而改编的电影后，在台词技巧方面，从这样水平高的名作中缜密取材的地方也　　是很多的。　　【北斗神拳】的续篇【苍天之拳】中的武侠色彩也很浓厚，还出现了【帮】　　还有一点，就是不能忘记的【水浒传】。在日本也是自江户时代以后的高人气作品，简直可　　以说是【武侠】的元祖。只是，物语的后半部分侠客集团向官军投降成了政府的下属。这在古时也很不能被接受，在清代还把故事的后办部分删除了。因此，出现了流传到日本的是完整版，而本国却在长时间内对后半部分并不知晓的奇妙现象。　　另外，作为亚细亚唯一在翻译武侠方面迟到了的日本，武侠电影却公映了许多。详细的请参考【武侠电影】的页面。这就是今天的授课。大家向成为英雄好汉而努力吧。　　
　　 　　 　　　　
　　以上翻译来自与天的Mr. kaluoyi2007
　　上面那个材料好像出自日本观众对金庸武侠剧的评论，以前看过，分析的确实不错。
　　仁者见仁，人类作为群体或者人类社会在宫居一般是当作反面出现的。
　　作者：为人帅表　回复日期：　23:17:48　
　　　　作者：摇滚的节奏蓝调　回复日期：　22:44:25　　　　　　　　　　　第一句话就贻笑大方了,千与千寻在宫崎骏的动画电影中根本排不上号，除了最差的哈尔的移动城堡，其次差的就是千与千寻了，虽然千与千寻还是坚持了宫崎骏这个极端环保主义者的一贯理想~　　　　　　这个帖子类似于那个写死亡笔记的，硬生生把一些自己思维框架里的东西套到一部本来也没有多高深思想的动漫里去~要是楼主和那位把死亡笔记写成了道德正义论的仁兄看了MONSTER这样的东西，还不跳到天上去，写出等身的分析巨著来呀！　　　　　　　　　　　　发现不了了解日本动漫的人偶尔看一部尚可的动漫就会大发议论，最后还是免不了被嘲笑。　　　　　　　　=========================================　　　　　　　　一个获得嘎纳金棕榈和奥斯卡最佳动画片以及日本历史票房冠军的电影，一部给宫崎骏带来最高世界性荣誉的电影何以居然排不上号？莫非是宫崎骏本人告诉你的？抑或是你认为那些评奖的评委和日本观众全是傻瓜？　　　　　　　　另外我发现你这种人非常缺乏娱乐精神，既然星球大战能形成一个宗教，黑客帝国能够写出一本圣经，大话西游能够搞出一本宝典，何以这些动画片就不能分析出一点名堂来？在你眼里，严肃是严肃，娱乐是娱乐，成熟是成熟，天真是天真，从来学不会严肃的娱乐，成熟的天真，这岂非是世界上最为乏味的成熟，最不长进的天真？中国动画片没有前途，很大程度上是你这种SB思维作梗。死亡笔记可以分析，怪物也可以研究，甚至钢炼，十二国记也能搞出很深刻的命题，《银英传》更是早已评论累累。而你就继续骄傲的世故下去吧。　　　　　　　　总有这种故作成熟的SB跳出来大放厥词，愣充大瓣儿蒜，真他妈败兴。　　=================================================　　　　顶了
　　楼主要是看了《幽灵公主》与《冯之谷》就更清楚了。反正我感到《千与千寻》与所谓的日本等级制度没多大关系，至于上面提到的那些其他的变成猪的人应该是作为他们误入神的领域的惩罚，也可以隐喻成人类大自然过度的侵占而招致的报复
　　从神界的角度看：　　 汤婆婆经营的是一家娱乐城，专门供各路、各级神仙下班以后休息的场所，汤婆婆是个经营者，是个生意人。在她的世界里，所有的人各得其所，通过劳动获得食物和其他的东西。否则，都要变成猪。这个变猪的过程并不是由汤婆婆自己直接操作的，而是由制定的规则决定的。　　
这个规则不是针对人，而是针对那些游神野鬼。这些游神野鬼有权利到这个地方来，只要他们有钱，或者愿意工作。　　
这个规则实际上是把游神野鬼划规正式管理的一种方法。在店里服务的锅炉爷爷、青蛙等，都是这样的游神野鬼。　　
千寻和她的父母只是偶然巧合进入到这个地方来，他们也必须服从这个地方的规则。　　
汤婆婆并不残忍，实际上，她完全可以拒绝让千寻工作。表面上看，她只是为了担心千寻吵醒孩子而作了承诺，实际上，不过是对千寻的考验而已。 　　
至于所谓的等级制度，只要有人的地方，都可以出现等级。　　　　
　　lz想乱了。ls的解释其实差不多了。　　宫崎俊又不是那些搞悔涩的bt。　　老实说这部片子莫明其妙，在他作品里排比较后面。。。
　　的确，等级制度是根深蒂固的，不只是日本人，我们也一样。　　　　只是太深了，因此自己无法体会到
　　其实任何文本影像都可以用lz的这个框子去套一套，但是这样看的话，lz就只能看到自己想说的东西，而看不到宫崎骏想说的东西。　　我一直觉得《千与千寻》和《爱丽丝漫游奇境记》很像。小女孩闯入陌生的世界，离奇的景象，无逻辑的规则，跟现实世界最大程度地保持距离。　　宫也说这是拍给小孩子看的,这种片子再极端一点就是《天线宝宝》了，4岁以上都看不懂，lz不如分析一下这片子里的阶级斗争吧。
　　作品凸显作者的心里世界 很正常的事 楼主不过是分析作者表现出来的文化 有那么多含义么?
　　说实话，以前没有仔细想过这部片子的等级观念，但是楼主的说法我很支持，就像ls 的 ls说的一样　　　　只是太深，因此自己无法体会到　　　　以前看日本漫画的时候就觉得，为什么找不到坏人呢，每个人做坏事都有不得已的，值得同情甚至支持的原因，后来才知道日本人的“恶”是指人类本质上一些消极的缺点，而不是他的所作所为对别人造成的伤害。。。　　哎
　　谢谢各位捧场。　　　　　　作者：7号色　回复日期：　21:14:44　
　　　　楼主想多了,这部片子是以丰富的想象力和作者超级浪漫主义思维而被全世界人喜爱的，并不着重于它的正邪对立，就像另外一部《天空之城》一样，海盗到最后反而成了最可爱的人。________________________________________________________　　故事是人讲的，讲故事的方式，体现了讲故事的人的思维方式，体现了讲故事的人价值观。
　　这片相当好看，获得柏林电影节的大奖实至名归。我很喜欢这片电影。看了好几遍了
　　看到《夜宴》，《黄金甲》等等名字。。。我就觉得lz的思维比较难清楚看懂宫的电影的了。。。。
　　觉得LZ过虑了。。。。。。。。。。
　　真是太精辟了 尤其是中国于日本对待上司所不同的“仁”的前题。　　
　　《千与千寻》被公认为宫崎骏作品中最出色的一部　　　　　　----------　　说出这种话的人确实sb。被公认是因为根本就不知道宫的其他电影，就跟本朝一sb开国元勋说法语是世界上最美丽的语言一样，因为这sb只学过一门外语，法语。在千没问鼎奥斯卡之前，你们中间有几个sb认识宫的呢，以前就说过，要是千能拿小金人，宫的小金人应该用车装了。　　　　　　一个获得嘎纳金棕榈和奥斯卡最佳动画片以及日本历史票房冠军的电影，一部给宫崎骏带来最高世界性荣誉的电影何以居然排不上号？莫非是宫崎骏本人告诉你的？抑或是你认为那些评奖的评委和日本观众全是傻瓜？　　　　　　倒数第几不好排，但千寻的确只能算中下之作，千能拿小金人是因为之前宫的作品没有进入奥斯卡那批sb评委的视线，这种颁奖本来就是美国人的游戏，本来有些更优秀的作品参选，但是因为没有达到一些无聊标准就刷下了，上了就上了，只有sb才拿这个当准绳，自己一点鉴别力都没有，谁败兴呢？至于日本观众是不是傻瓜，到他们自己建的电影资料库，电影批评空间上去看看他们对此片的评价。　　　　　　发现这篇帖子讲了半天不是在讲电影了，jjyy的都是日本的等级制度，lz人品绝对有问题啊。
　　宫崎俊的片子，大部分可以用美这一个字来形容...不管轻松的还是严肃的片子都是,风之谷和天空之城应该算代表了。娜乌西卡霸占人气榜前几名很久的了...　　相反幽灵公主和千与千寻就有点没那个味道了。这两部片子看起来最没感觉...不过因为是最新作...so...
　　呵呵，说到“贱民”，那楼主更应该看看千的前一部作品《幽灵公主》，这部电影是非常罕见的正面表现日本历史上贱民群体的主流电影，如果同样题材放到中国，肯定是禁了。贱民历史是历届日本政府最不愿意触及的人权伤疤，但该片当年在日本创造了破记录的票房。没错，到现在日本社会对贱民仍然有一堵看不见的隔阂，但至少法律保护他们有和其他公民的平等的合法权利和经济地位，消除隔阂只是时间问题。不像有的国家，一面说着大家都是国家的主人，一面又用户口把人分成369等，连反映点社会现象都是破坏和谐。　　　　我建议lz这种人应该多看点外国电影，同时多想想自身的问题。不要老盯着别人的不足，天天太监笑人鸡巴短，拿着点翻译过来的万年经反复jjyy。而且这种帖子也很红脸，可见斑竹人品绝对有问题。
　　ding~~
　　里面有个无面人,我一直没弄懂他存在的意义或者想表达什么意思,幽灵公主和千寻我觉得是最成功之作,哈尔的移动城堡没我期待中让我震惊
　　日本人头脑中只有　　尊卑　　实力　　奴役　　忠诚　　以上不容破坏　　同情只因为自己的弱势　　　　所以给日本人打交到很简单　　就是你比他更恨
　　这部动画片,我很喜欢,一开始看的时间,给人一种神密的感觉,总觉得有一个深不可测又感人的情节,等待着观看.　　
小千就是一个有着敏锐的直觉、勇敢、自信。不想拿不属于自己的东西。　　
　　人品绝对有问题人品绝对有问题
　　唔。解读的大概意思大概有一点像开锁，既然要解，那么自然要选钥匙。　　　　然而，相关于文艺，抑或是相关人心的一切，都未必有多么精准的解法。　　　　楼主是中国人，并且受中国教育不浅，习惯大而化之并一切找出道理和规则的中国人，自然会有上述大得不可再大，扯了老子带着孟子的思维来看一部动画片。坦诚说，楼主的解读十分像小学课堂上的读后感优秀作文：既相关又不靠谱，总之很大很全，并且一定具备老师认为优秀而深刻的意义。　　　　但未必所有人都如此。　　　　在这个片子里，我看到爱、友善和很多美好。　　　　如果看到的并不是这些，或者为此深入透彻地看到了有关日本等级等等，建议您还是不要看了。怪累。
　　更正一个错误，《千与千寻》获得的是柏林电影节金熊奖，而不是金棕榈，我记错了。
　　作者在文化大革命时代绝对是个大有潜力的淫，可以去人民日报当编辑了。
　　2001 年 7 月 20 日，《千与千寻》在日本公映，引起巨大轰动， 4 天票房即达到近 20 亿日元的天价。本土票房 30,058,915,500 日元，超越了前作《幽灵公主》和电影《泰坦尼克号》。英文名定《 Spirted Away 》 , 当年即全美全欧公映。 2002 年 2 月 17 日，《千与千寻》赢得 52 届柏林电影节金熊奖。这是小金熊第一次授予给一位动画人和一部动画电影，而且为此破例准备了两只小金熊同时授予两部电影。 　　　　　　
它是日本影史票房总冠军，也是国宝动画巨匠宫崎骏勇夺奥斯卡最巅峰杰作，美国动画大赏 Annie 奖最佳影片、导演、编剧、原著音乐 4 项大奖肯定。以 2 亿 5000 万美金营收称霸日本影史票房总冠军的《千与千寻》，缔造日本国宝动画巨匠宫崎骏魔幻冒险创作风格的最巅峰，深获美国动画王国迪士尼的赏识引进美国作商业放映，更一举击退《冰原历险记》、《小马王》等片，摘下奥斯卡最佳动画片大奖，这部在日本平均每十个人就有一人看过的片子奖声不断，囊括：日本影艺学院最佳影片、柏林影展金熊奖、美国动画大赏 Annie 奖最佳影片、导演、编剧、原著音乐 4 项大奖、洛杉矶 / 纽约影评人学会最佳动画片。　　
　　作者：咋咋山鬼　回复日期：　21:04:20　
　　　　　　　　二． 故事的解读　　　　故事是人讲的，讲故事的方式，体现了讲故事的人的思维方式，体现了讲故事的人价值观。同样是迫于无奈（或出于无意）投靠仇敌，中国人讲《越王勾践》（复仇与复国），西方人讲《出埃及记》（摩西，解救被奴役者），日本人讲《千与千寻》。同是千寻的故事，换了中国人或者西方人来讲，肯定与日本人讲的不一样。　　============================================================　　　　　　　　　　转载个德川加康的故事：　　德川加康在小时候到丰臣秀吉家 做人质。每天晚上德川加康抱着丰臣秀吉的鞋睡觉，目的是保证第二天丰臣秀吉能穿到一双温暖的鞋。就这样到了十几岁，丰臣秀吉被他感动，对他说：“回去吧，你的人质期限届满。”德川加康听到这句话，头也不回的走回了家，到了家里，不管外面发生了什么事，他都当做没发生，每天很有规律的生活。就这样，丰臣秀吉完全对他放松了警惕。终于有一天，丰臣秀吉死了。一　　听到这个消息，德川加康马上行动，带上德川家族的所有军队杀到丰臣秀吉家，从几岁到几十岁，人畜虾蟹全部杀光， 成为日本明治天皇前最后一个幕府大将军。　　　　这个可是事实（复仇与复国），不像千与千寻是虚构的。宫崎骏作为日本人，他的电影固然有日本的特色，但也有他自己不同其他人的思考方式（每个人都有自己独特的思维）。　　　　呵呵，楼主多滤了，估计日本的每一部电影你都可以解读到等级思维。　　这篇文章让我想到小时侯在学鲁迅的文章时，好象他的每一句话，语文老师都能讲出N种深层含义。那时我在想鲁迅在写文章时会想到那么多吗？我估计他老人家还活着的话，都要拜我们的语文老师为师了。　　　　再者,宫说这个动画片给小孩看的，杀来杀去的画面，不大好吧？　　　　
　　2001 年 7 月 20 日，《千与千寻》在日本公映，引起巨大轰动， 4 天票房即达到近 20 亿日元的天价。本土票房 30,058,915,500 日元，超越了前作《幽灵公主》和电影《泰坦尼克号》。英文名定《 Spirted Away 》 , 当年即全美全欧公映。 2002 年 2 月 17 日，《千与千寻》赢得 52 届柏林电影节金熊奖。这是小金熊第一次授予给一位动画人和一部动画电影，而且为此破例准备了两只小金熊同时授予两部电影。 　　　　　　
它是日本影史票房总冠军，也是国宝动画巨匠宫崎骏勇夺奥斯卡最巅峰杰作，美国动画大赏 Annie 奖最佳影片、导演、编剧、原著音乐 4 项大奖肯定。以 2 亿 5000 万美金营收称霸日本影史票房总冠军的《千与千寻》，缔造日本国宝动画巨匠宫崎骏魔幻冒险创作风格的最巅峰，深获美国动画王国迪士尼的赏识引进美国作商业放映，更一举击退《冰原历险记》、《小马王》等片，摘下奥斯卡最佳动画片大奖，这部在日本平均每十个人就有一人看过的片子奖声不断，囊括：日本影艺学院最佳影片、柏林影展金熊奖、美国动画大赏 Annie 奖最佳影片、导演、编剧、原著音乐 4 项大奖、洛杉矶 / 纽约影评人学会最佳动画片。　　
　　多发了一次，不管怎么样，我基本上看了宫崎骏的大多数作品，《千寻》是最后看的，没有先入为主的情况，我最喜欢的是《红猪》，但我认为水平最高的是《千与千寻》。
　　我们从小看的电影都是黑白的,就是看电影的时候一定要分清楚好人坏人,　　　　好人一定是什么都好的,坏人一定是该死的,这样成长起来的儿童,往往到了成年也没有综合思维的能力,不能不说是一种悲哀　　　　汤婆婆的世界是另外一个世界,那里不是人类的世界,他们的世界有他们世界的分工和存在方式　　　　你不能以人类为出发点来看待这个故事,你试试抛弃人类的身份,用一种更宏观的角度来看待这个故事　　　　对于汤婆婆的世界,人类只是一种闯入者,被变成猪并没有什么邪恶的,就象千百年来,人类圈养了其他的动物,为自己所食用一样,　　　　你想像一下,如果猪等生物有人类的思维的话,他们也会写个故事描述一下他们的祖先是怎样闯入人类的世界,然后被驯服,成为食物,永远也回不到大自然,　　　　至于你说的千寻要去解救汤屋里的其他人,就更可笑了,汤屋不是人类世界,他们有他们自己的规则,分工,等级,并不存在谁正义,谁邪恶,　　　　如果要说邪恶,人类更邪恶,白龙就是因为失去了琥珀川,(被人类用建筑覆盖了)才依靠于汤婆婆,忘记了自己的名字　　　　楼主你在看这个电影的时候,眼光太狭隘了,在你眼中,只有人类才是正义的,人类可以肆意的以其他生物为食物,可以没有一点罪恶感,那么这个电影告诉你,别的世界里,别的生灵以闯入的人类为食物,也不需要有任何的罪恶感,　　　　我说了,我们从小受的教育,已经使我们的思维成为了简单的二元思维,我们自己是正义的,只要区别于我们自己的人,就是邪恶的,该死的,　　
　　楼主好像理解错了
　　恩,楼上的楼上说的没错　　
楼主是个不懂事的小娃娃,写出这么个东西来理解宫其俊　　
狭隘并不是很严重的事情,危险就在于,花这么多工夫来证明这个狭隘的观点,说不定他的思维已经定型了,那是任谁也无法改变了.
　　顶楼上的楼上的楼上~~~~　　　　
　　作者：sqq0905　回复日期：　18:09:42　
　　　　顶楼上的楼上的楼上~~~~　　　　　　　　　　　　同顶
　　搂住其实说的是实事，日本人由于其独特的历史和地理因素造就了　　特殊的文化，但我们并没有说这种文化就是错的啊。
　　作者：carlstone　回复日期：　15:14:41　
　　　　里面有个无面人,我一直没弄懂他存在的意义或者想表达什么意思　　_______________________________________________________　　我是这样认为的，这个电影讲了许多东西，其中一个是“坚守自我”。汤婆婆剥夺名字大概暗喻剥夺他人的自我（独立意志、自由意志）。千寻在小白的帮助下没有忘记自己的名字（还记得小白告诉千寻她的名字时千寻一怔之下省悟的样子吧），这是对自我的坚守；小白的名字被剥夺，但在千寻的提醒下找回来了，这是自我的迷失与寻找；无面人因为孤独和自卑而迷失了自我；小宝在千寻的帮助下明白了世界并不像他以为的那么可怕，这是自我的形成。
　　看看！笑笑！结束！
　　这片子,你要是看不懂它的话,会觉得只是个有趣的故事~我第一遍看它的时候,也只是觉得普通好看,比起宫崎峻的很多片差很多　　但是,如果弄清了它想表达什么的话~~再看一遍,就觉得非常棒~~我现在把放到我心里宫崎峻的NO.3~前两部是&龙猫&和&天空之城&　　
　　作者：tufei318　回复日期：　15:51:34　
　　　　转载个德川加康的故事：　　　　德川加康在小时候到丰臣秀吉家 做人质。每天晚上德川加康抱着丰臣秀吉的鞋睡觉，目的是保证第二天丰臣秀吉能穿到一双温暖的鞋。就这样到了十几岁，丰臣秀吉被他感动，对他说：“回去吧，你的人质期限届满。”德川加康听到这句话，头也不回的走回了家，到了家里，不管外面发生了什么事，他都当做没发生，每天很有规律的生活。就这样，丰臣秀吉完全对他放松了警惕。终于有一天，丰臣秀吉死了。一　　　　听到这个消息，德川加康马上行动，带上德川家族的所有军队杀到丰臣秀吉家，从几岁到几十岁，人畜虾蟹全部杀光， 成为日本明治天皇前最后一个幕府大将军。　　　　　　　　这个可是事实（复仇与复国），不像千与千寻是虚构的。　　===========================这个恐怕是你虚构的或者你听别人虚构的吧？不是事实，可别打算一辈子记着这个错误的故事．　　首先，丰臣秀吉出身微贱，是贫农之子．～，原姓木下,后改姓羽柴,赐姓丰臣。倒是德川家康好歹算官宦出身，，冈崎城主松平广忠之长子，最后改名家康，1566年奉敕改姓德川。德川家康的确是作过人质，不过是在６－８岁在织田家做人质，８－１９岁在今川家做人质．　　至于后来丰臣秀吉死［其中有个重要原因是侵朝被朝明联军打败的刺激］，，丰臣政权和西南大名损失惨重，而德川家康却在和平建设中积蓄了财力，壮大了力量，趁机上位．也不是马上跑来杀丰臣家老小［虽然后来的确被他弄的七七八八］报仇，他们之间只有争夺天下的＂仇＂，谈不上多少私仇吧好象．　　最后，德川家康是江户幕府的第一代将军。他所在的时代是我国的明朝万历皇帝时期，和差不多是清后期的明治时期扯不上关系．　　希望别以讹传讹．
　　作者：6song6　回复日期：　11:36:53　
　　　　 从神界的角度看：　　　　 汤婆婆经营的是一家娱乐城，专门供各路、各级神仙下班以后休息的场所，汤婆婆是个经营者，是个生意人。在她的世界里，所有的人各得其所，通过劳动获得食物和其他的东西。否则，都要变成猪。这个变猪的过程并不是由汤婆婆自己直接操作的，而是由制定的规则决定的。　　　　 这个规则不是针对人，而是针对那些游神野鬼。这些游神野鬼有权利到这个地方来，只要他们有钱，或者愿意工作。　　　　 这个规则实际上是把游神野鬼划规正式管理的一种方法。在店里服务的锅炉爷爷、青蛙等，都是这样的游神野鬼。　　　　 千寻和她的父母只是偶然巧合进入到这个地方来，他们也必须服从这个地方的规则。　　　　 汤婆婆并不残忍，实际上，她完全可以拒绝让千寻工作。表面上看，她只是为了担心千寻吵醒孩子而作了承诺，实际上，不过是对千寻的考验而已。 　　　　 　　　　 至于所谓的等级制度，只要有人的地方，都可以出现等级。　　＝＝＝＝＝＝＝＝比较同意这个．
　　没有人想说说《萤火虫之墓》么
　　http://forum.totoroclub.net/dispbbs.asp?boardID=37&ID=941&page=1　　　　千与千寻FAQ　　　　转自 宫崎骏映画馆
www.totoroclub.net　　　　　　　　　　　　问：本片片名是什么意思？　　　　　　　　　　答：千と千尋の神隠し。官方英译名称是“Spirited Away”，字面理解就是千和千寻的神隐。　　　　　　　　　　　　　　　　　　问：片中用到电脑特技了吗？　　　　　　　　　　答：是的。早在《幽灵公主》中，吉卜力就运用电脑特技为作品润色。吉卜力更大胆尝试创作了全数字影片《我的邻居山田君》。本片中，电脑特技被广泛应用在背景之中以及千寻的名字被汤婆婆没收的那段情节。　　　　　　　　　　问：在哪里能找到影片的透明片？（电影制作术语，CEL，CELLULOID 透明片，赛璐璐 用以附着感光药膜的透明片基，通常是用硝酸纤维等原料制成。）　　　　　　　　答：由于影片是数字化制作，所以没有透明片，只有制作中被录入高容量数字带中的高解析度图层，最终转化为影片。　　　　　　　　　　问：故事发生在什么地方？　　　　　　　　答：现代日本，但大部分情节是发生一个精灵的国度。在那里，千寻只有最先找回真正的自己才能救他的父母。　　　　　　　　　　问：影片由谁负责制作，预算是多少？　　　　　　　　答：该片由铃木敏夫、博伟影业和吉卜力制作。预算是19亿，但具体花费还未公布。　　　　　　　　　　问：这是宫崎骏的最后一部影片吗？　　　　　　　　答：宫崎骏于日召开记者招待会，宣布告别长篇电影的创作，因为他的身体状况已无法支持导演长篇电影这种长时间的艰苦工作。然而，同他上一次隐退一样，这也只是暂时的。宫崎骏本来一直在进行一个处于半保密状态的计划，但现在，他正在导演《哈尔的移动城堡》。　　　　　　　　　　问：影片中出现的各种日语词是什么意思啊？　　　　　　　　答：汤婆婆的旗帜和澡堂门上的&yu&是“沐浴”的意思。澡堂的名字是Aburaya（房屋/商店/卖油处）。&Abura&就是油，也可以发成&yu& 或者&yuu&。&yu&可以表示“沐浴”或者“热水”。洗澡需要热水，所以平假名&yu&就被写在澡堂入口处的门帘上。　　　　　　　　　　火车头上写着的&Nakamichi&是“中路”的意思，可能是一个地名。　　　　　　　　　　在大头娃娃的尿布上写着的&Boh&就是“娃娃”的意思。　　　　　　　　　　问：千寻姓什么？　　　　　　　　答：荻野。　　　　　　　　　　问：&Kaonashi&是什么意思？　　　　　　　　答：字面上就是“无脸”。Kao是脸，Nashi是没有。无脸男的长相和能剧中的角色很相似，所以英文版本中出现的双关语No/Noh（无/能剧）纯粹是一个巧合。　　　　　　　　　　问：片尾千寻还记得些什么吗？　　　　　　　　答：根据宫崎骏的说法，千寻最后不记得那些发生在精灵国度的事情，但那却不是一个梦。确确实实是发生了一些事情的。为了让观众相信这点，宫崎骏留下很多线索，比如汽车上落的灰尘和树叶。钱婆婆给千寻的发带闪闪发光，那也是一个证据，它也让我们想起了钱婆婆的那句话：“发生过的事情从不会从记忆中流失，只是可能一时想不起来。”　　　　　　　　　　
英文版本中千寻的最后一句台词没有出现在日文版中。　　　　　　　　
　　这部片子可以算宫崎骏的一个巅峰
无论票房 口碑 还是获奖数量都说明了这一点　　　　很多人（大多数是日本以外的观众，，宫之前在日本已经家喻户晓了）都是被这部电影所震撼，转而开始认识宫崎骏并深深喜欢上他的，也包括我，呵呵～～～
　　早几年就看过.　　　　里面的人物正邪不分.或是我没看懂电影主题.　　我只喜欢千寻与小白龙的暖昧呵.　　　　
　　真奇怪为什么没有人支持楼主，当年我看到这片子的时候就有相似的疑问　　
汤婆婆的店是专门给神神道道的人物服务的能看出来，可没说不许人类进入，也没有有效的方式阻止人类进入，好像千寻家人是迷路才误闯的吧，不像一般中国传统故事这种地方普通人根本进不去，刚看到感觉更像是设好了陷阱捕捉人类作食物，可能限于什么原因要找到借口才行，或者是技术上的原因，像以前笔记小说故事里有黑店把人变成牲口用来干活甚至买卖，就是要先把人迷昏才办得到；在西游记里面猪八戒忍不住把好看的衣服穿到身上，结果衣服变成了麻绳把他捆起来了，偷窃财物是犯罪，但罪不至死，故事只是让人莫贪小便宜，因此这只是西游过程中一难，千寻父母偷吃也不是很大的罪名，不至于变成猪被人宰吧。可能有人说西游里唐僧不是也要被人吃嘛，这里也是警告嘛，但是西游里我们都知道这是妖怪设的陷阱，人都有点贪小便宜的心理，至少能够体谅，只觉得猪八戒可气又可笑，对利用人性弱点的妖怪都是很痛恨的。感觉片中在为汤婆婆脱罪不是没有道理，只说千寻父母对千寻感觉冷漠自私不够关心，为什么这么设定呢，把他们设定成普通父母也没问题吧，可能对孩子比较粗（粗心或者稍微粗鲁一点），但还是关心她的（这种父母也最多见），也不会影响情节发展，片中如此设定最大的好处就是让观众对千寻父母的遭遇麻木不仁，本来变成猪就是他们自己的错，有个好女儿做牛做马把他们“赎”了出来，结果还是那付讨人厌的样子，大大减少同情分。　　
千寻也让我吃惊，这样的故事开头在中国一定是卧薪尝胆，忍辱负重，（因为一开始力量就悬殊，主人公自己又陷在里面），如果是美国一定是等力量成长了再来救父母，绝对没有替仇人工作还这么掏心掏肺的（希望不会有人说到日本人做事认真，这不是在工作，那人可不是自己的雇主，而是救自己的父母），更让人不能忍受的是失去了自己的名字，我一直以为这象征了剥夺自我，极致的压迫之后就是反抗了吧，说实话我一直在等着千寻什么时候爆发，把汤婆婆给干掉呢。结果演完了我就傻了，这就完了？小白龙怎么办呢，其他人怎么办呢，导演想表达什么，他既然让这一家人恢复到原样，可见他至少也不赞同把人变成猪，那为什么不做彻底一点，把这个地方解决掉呢，难道他就是想表达黑势力是不可战胜的？　　　　楼上各位对日本的文化似乎非常了解，连片子的设定都搬出来了，不过我只是说了一个非日本迷单纯只看片子之后的一些看法，以我一个中国人的思维方式，看完之后虽然觉得情节很有趣，但对其中的逻辑实在觉得困惑。这也体现出了中国人和日本思维方式上的差异，我想楼主想说的就是从千与千寻看日本 潜意识里 的等级思维，这不是在抹黑日本，只是从一个片子看到日本与中国思维上的异同。　　
看了这个片子到现在过了很久了，情节有点记不得了，当时我觉得很好看，画面又漂亮，想象力很丰富，就是有点怪怪的，总想结尾为什么是这样呢，现在总算明白为什么。
　　　　有人说楼主很幼稚，我倒是觉得楼主很成熟，对于很多批评甚至无端的恶意嘲讽持一个宽容的态度，不予理睬，没有反唇相讥。　　现在是流行解构主义的年代，每个人都可以根据自己的理解对文本、影像进行解释，你要是不同意把理由说出来，没必要搞得自己很牛的样子，上来先一顿人身攻击，这没意思，还有人说版主给红脸是人品有问题，这就更无聊了。　　　　牛博网流行一句话：“SB总是自证的。”
　　这个动画我看了不下三遍~还有&再见萤火虫&骗了我好多泪,结局太悲了
　　作者：一点点风　回复日期：　19:59:27　
　　　　作者：tufei318　回复日期：　15:51:34　 　　　　　　转载个德川加康的故事：　　　　　　德川加康在小时候到丰臣秀吉家 做人质。每天晚上德川加康抱着丰臣秀吉的鞋睡觉，目的是保证第二天丰臣秀吉能穿到一双温暖的鞋。就这样到了十几岁，丰臣秀吉被他感动，对他说：“回去吧，你的人质期限届满。”德川加康听到这句话，头也不回的走回了家，到了家里，不管外面发生了什么事，他都当做没发生，每天很有规律的生活。就这样，丰臣秀吉完全对他放松了警惕。终于有一天，丰臣秀吉死了。一　　　　　　听到这个消息，德川加康马上行动，带上德川家族的所有军队杀到丰臣秀吉家，从几岁到几十岁，人畜虾蟹全部杀光， 成为日本明治天皇前最后一个幕府大将军。　　　　　　　　　　　　这个可是事实（复仇与复国），不像千与千寻是虚构的。　　　　===========================这个恐怕是你虚构的或者你听别人虚构的吧？不是事实，可别打算一辈子记着这个错误的故事．　　　　首先，丰臣秀吉出身微贱，是贫农之子．～，原姓木下,后改姓羽柴,赐姓丰臣。倒是德川家康好歹算官宦出身，，冈崎城主松平广忠之长子，最后改名家康，1566年奉敕改姓德川。德川家康的确是作过人质，不过是在６－８岁在织田家做人质，８－１９岁在今川家做人质．　　　　至于后来丰臣秀吉死［其中有个重要原因是侵朝被朝明联军打败的刺激］，，丰臣政权和西南大名损失惨重，而德川家康却在和平建设中积蓄了财力，壮大了力量，趁机上位．也不是马上跑来杀丰臣家老小［虽然后来的确被他弄的七七八八］报仇，他们之间只有争夺天下的＂仇＂，谈不上多少私仇吧好象．　　　　最后，德川家康是江户幕府的第一代将军。他所在的时代是我国的明朝万历皇帝时期，和差不多是清后期的明治时期扯不上关系．　　　　希望别以讹传讹．　　=============================================================　　这个以后去图书馆的时候，记得查查看。谢了　　
　　作者：人品绝对有问题　回复日期：　14:49:30　　　　　　倒数第几不好排，但千寻的确只能算中下之作，千能拿小金人是因为之前宫的作品没有进入奥斯卡那批sb评委的视线，这种颁奖本来就是美国人的游戏，本来有些更优秀的作品参选，但是因为没有达到一些无聊标准就刷下了，上了就上了，只有sb才拿这个当准绳，自己一点鉴别力都没有，谁败兴呢？至于日本观众是不是傻瓜，到他们自己建的电影资料库，电影批评空间上去看看他们对此片的评价。　　================================================　　找一个自证是SB的典型，就是这位人品绝对有问题的家伙了。我怀疑是摇滚的节奏蓝调的马甲，或者两个人认识，当然我没有证据，但是他的态度很可疑。　　　　他当然完全有理由认为奥斯卡评委是SB，他也可以认为票房冠军不能说明问题，因为有《英雄》这样的前车之鉴。但是柏林电影节呢？严肃的骄傲的欧洲评委也是SB？他也许会说，西方人不了解东方文化，被唬住了，那么日本影艺学院最佳影片？他们可是认识宫崎骏很多年了，我很想听听他的解释。还有美国动画大赏 Annie 奖最佳影片、导演、编剧、原著音乐 4 项大奖、洛杉矶 / 纽约影评人学会最佳动画片。这可不是奥斯卡，这是很专业的。即便是以上每一条他都认为不能证明这部影片的优秀，但是当上面的这些证据同时出现的时候，这叫做什么？这就叫做不谋而合，这就叫做举世公认。　　　　而人品绝对有问题老兄认为《千寻》不入流的证据是什么呢？没有，仅仅是他个人的品味，还有他声称的一些日本网友的言论，如果这些言论存在的话。而这些网友又有何权威性可言呢？在日本找一批和人品绝对有问题智力差不多从而得出相同结论的网友绝对不是难事。那么问题简单了，是相信那些看得见摸得着的赤裸裸的证据呢？还是相信人品绝对有问题的人品和品味呢，我想这一目了然了。　　　　既然在如此简单的问题上都能如此偏激而又幼稚，那么我就有理由认为，他的智力不足以理解这部电影。那么他对楼主的无端攻击也就没有说服力了，那么称他一声SB也是客观的，是符合事实的。　　
　　动画片嘛都这样特别是小日本的。　　不过看了很过瘾。心似乎得到了一种很静的放松！
　　　　　　作者：石头茧子不　回复日期：　16:44:48　
　　　　我们从小看的电影都是黑白的,就是看电影的时候一定要分清楚好人坏人,　　　　　　　　好人一定是什么都好的,坏人一定是该死的,这样成长起来的儿童,往往到了成年也没有综合思维的能力,不能不说是一种悲哀　　　　　　　　汤婆婆的世界是另外一个世界,那里不是人类的世界,他们的世界有他们世界的分工和存在方式　　　　　　　　你不能以人类为出发点来看待这个故事,你试试抛弃人类的身份,用一种更宏观的角度来看待这个故事　　　　　　　　对于汤婆婆的世界,人类只是一种闯入者,被变成猪并没有什么邪恶的,就象千百年来,人类圈养了其他的动物,为自己所食用一样,　　　　　　　　你想像一下,如果猪等生物有人类的思维的话,他们也会写个故事描述一下他们的祖先是怎样闯入人类的世界,然后被驯服,成为食物,永远也回不到大自然,　　　　　　　　至于你说的千寻要去解救汤屋里的其他人,就更可笑了,汤屋不是人类世界,他们有他们自己的规则,分工,等级,并不存在谁正义,谁邪恶,　　　　　　　　如果要说邪恶,人类更邪恶,白龙就是因为失去了琥珀川,(被人类用建筑覆盖了)才依靠于汤婆婆,忘记了自己的名字　　　　　　　　楼主你在看这个电影的时候,眼光太狭隘了,在你眼中,只有人类才是正义的,人类可以肆意的以其他生物为食物,可以没有一点罪恶感,那么这个电影告诉你,别的世界里,别的生灵以闯入的人类为食物,也不需要有任何的罪恶感,　　　　　　　　我说了,我们从小受的教育,已经使我们的思维成为了简单的二元思维,我们自己是正义的,只要区别于我们自己的人,就是邪恶的,该死的,　　　　　　————————————————————————　　支持。说得太好了。
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