我习练太极拳的感受（三）套路习练方法_内家拳吧_百度贴吧
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我习练太极拳的感受（三）套路习练方法
我习练拳的感受（三）套路的习练方法前面与大家分享了怎么找到体内的一根筋，怎么习练上下贯通旋转压缩发力，怎么抽合出心神。我只能与大家分享到这个程度了，因为拳是个内外合一的功夫，内里感觉到什么，功夫就表现出什么，但内里的感觉似乎不可言传，言传多了就变味了，所以只能靠大家去习练，才能自己真正感觉到的真意、习练出功夫。其实拳从原理到习练都是极其简单的，难就难在坚持不懈的习练。如果习练刻苦，悟性高，半年之内能学会初级的抽合旋转压缩，一年内能上下贯通，再往后就渐入佳境了。好，现在与大家分享拳“内里的东西”。前面的分享已经将从外表的动作习练出心神抽合讲完了，至此以后，太极拳就没有外表的动作和东西了，只剩下“内里的东西”了。所以以后我说的都是内里的东西，不说外形动作了。先与大家分享拳套路的打法，结合太极、两仪的生成与运行。心神是身体自己（不是大脑）的控制中心，这个心神在中叫“心意”，所以形意拳又叫。心神和心意均是身体本身（不是大脑）的控制中心，均以贯通旋转压缩发力，形意拳其实就是小拳。二者区别就是形意拳抽合出的力量不连续，一蓄一发一抽合，干净利落，不管对手如何，我就要打你；则将上下贯通上来的力量用旋转压缩无穷无尽、连绵不断地转换，随着对手劲力引带并打击，太极拳功夫强大的，也与形意拳一样，不管对手怎样，我就打你。心神是人体，即胎气的所在，胎气为人身之母气，属阴，大约位于前胸位置；后命门是我们后天习练的真气所在，属阳。人体的无极状态就是自然原始的静止状态，一旦以心神抽合启动身体运动，就是进入有极状态。抽合出心神后，只要心神不启动，身体就静止，只有用心神抽合才能将身体启动运行。所以，以后打拳之前要先静止一会，进入静止的无极状态，然后用心神抽合启动身体打套路。从无极状态启动时，心神调动胎气如自身发动机点火钥匙，贯穿入后命门，命门如自身发动机的，胎气与真气阴阳结合后生成精气神，此为无极生有极。精气神沿脊柱下行经尾闾翻转至（丹田），此为有极生，丹田相当于人体的发动机。精气神在丹田形成放倒的8字形带脉，中心是丹田，两边的圈位于两肾部位，为两仪（两翼），这个8字形带脉以丹田为中心两仪不断旋转，两仪如同由发动机（丹田）带动的泵站，将精气神上下驱动，此为太极生两仪。此时，由于精气神从尾闾会阴向丹田的上翻，带动身体稍微下沉。两仪的旋转将精气神上下驱动，下行精气经尾闾神至涌泉，继续拉动身体下沉；上行的精气神经尾闾到夹脊，由夹脊分为三股，一股经玉枕贯穿到百会，形成虚灵顶劲，拉动身体对拉拔长，与下行至涌泉的精气神形成头旋顶足入地两夺对拉之势；另外两股精气神从夹脊贯穿到两手劳宫，劳宫与涌泉产生气脉圈。上行精气神将身体上顶的同时拉起胳膊。此时，完成拳起势，身体下沉，胳膊抬起。起势完成后，下行至涌泉的精气神上返丹田，上行至百会的精气神经印堂玄膺回丹田，拉动身体开始作出下一个套路动作的引带动作，就是吞沉旋。吞为起意，意为引上下贯通之力吞入对手劲力；沉为精气神下行，表象为向下压缩之力，为竖向力，形成竖圆；旋为两仪旋转，表象为横向力，形成横圆，沉旋之力形成球样的混元力。精气神下行形成的混元力引带对手劲力下行至脚下。精气神下行至脚下后，对手劲力已经落空，套路动作的引带动作完成，然后就是发力动作，内里就要合。合为将对手劲力引带下行至脚下的精气神上翻贯穿到百会，形成虚灵顶劲拉动身体对拉拔长发力打击对手。以上为每个套路动作的吞沉旋合，是最基本的抽合，这样的吞沉旋合是精气神先下行再上行，表象是先引带后发力打击，由于还缺少在两仪的阴阳转换，还做不到引打合一，借力打力。先将最基本的抽合习练会了，再向高层次习练。传统技击抱朴拳微信订阅号：yhjls8
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习练陈氏太极拳感悟
时间： 14:47:27  作者：中华气功大全网  来源：-  查看：  评论：
笔者自幼跟父辈拳师学习南拳。听父辈们讲，我们村的南拳，是福建南遭清廷剿灭后，一和尚逃到我们村所传。
由于对的热爱，到部队后，我一直对南拳及双头棍（齐眉棍）等器械勤练不辍。1982年4月，我在某日报上看到了一篇报道，报道讲述了陈氏明师洪均生于耄耋之年仍能在上海拳比赛上以螺旋缠丝劲发人于丈外的情况，并附了一张照片。看后，出于对武术的热爱和对陈氏太极拳的浓厚兴趣，我萌发了跟洪均生老师学陈氏太极拳的想法。
经多方打听，方知洪均生老师每天在济南市解放阁对面的黑虎泉教拳，于是我在星期天早上来到黑虎泉。8点多钟，洪均生老师拿着一个烟斗，笑呵呵的来到这里。洪老师一到，很多人一下子就围了上去，有的是跟他学拳的弟子，更多的是些慕名而来的年轻人。我好不容易等到一个机会能与洪均生老师说上话，急忙自报家门，说自己是当兵的，看到报纸上的报道后很想跟您学拳。洪老师沉思了一下说，学武是一件很艰苦的事，不能一时心血来潮。
后来我向人打听到洪老师的住处，当晚便登门拜访。在洪老师的小屋里，我再次言明自己跟他学陈氏太极拳的决心。洪老师见我心诚，最终同意了，并告诫我，太极拳不象南拳套路短、容易学，不用花多长时间就可以练得象摸象样，太极拳不一样，要花很多时间，才能有所收获。俗话说：太极十年不出门，说明了他的难度，如果没有决心，倒不如不学。我再三的表示了决心后，洪均生老师让我下一个星期再到黑虎泉去找他。又一个星期天，我一大早就来到了黑虎泉拳场，见到洪老师后，他把我引见到他的徒弟李宗庆老师处，说：“小谭是当兵的，他想学拳，在家里学过南拳，有些功底，你先教教他。”这样，从1982年5月，我正式开始学习陈氏太极拳。我先跟李宗庆老师学一路、二路及陈氏太极剑，一共两年时间。从1984年6月始，我又跟孟宪斌老师学拳。孟宪斌老师对我所学的拳架进行了调整。
洪老师告诉我，有空晚上到他家里来，他把拳式给我整理整理（即改拳）。从1985年到1989年，晚上一有时间，我就到洪老师处，他给我讲解拳理及拳式的要求，并且边说边做示范。有一次在示范　法时，他一下子把我发出去，我一屁股坐在床帮上，把床帮都坐断了。洪老师发人冷脆、灵巧，时间、方向、大小、角度掌握的恰到好处，常令人猝不及防而惊出一身冷汗。由于当时洪老师年事以高，腿脚已不太方便，加上房间小，讲解仅限于手部的动作，一些难度较大的式子（如穿地龙等），由于腰腿上的动作要求，以无法演示。
有一天，我碰到了洪老师的学生蔡盛叶，蔡向我推荐了刘成德老师，说刘老师在技击散手方面有独到的。我找到刘成德老师，说明了自己的情况，刘老师让我练了一趟一路拳。看后，刘老师指出了我很多毛病。我当时心里还不服气，心想：我练了这么多年，怎么会向你说的这样一无是处呢？刘老师看出了我的心思，就和我搭起手来。这一搭手不要紧，我在刘老师跟前根本站不住，顿觉其 劲控制了了我的全身，刘老师双手像有一股无形的气团，似有一股很深厚的内劲在控制着我，使我根本站不稳。尔后，刘老师又让我划正、反手圈，我就按要求演示给刘老师看，刘老师马上指出我这样划圈不符合太极拳劲走螺旋、对拉抻拔的要求，指出我是尖裆、人字裆。随后，刘老师让我按他的要求去划圈，刘老师在后面扶着我的腰，要求我的腰、裆都要立体磨盘式轴转，不能平圈转动。按刘老师要求，我只划了三个圈，腿就支撑不住，差一点坐在地上。从此，我决心跟刘成德老师学拳。我以前练拳很努力，每天坚持练拳20遍，基本上是风雨无阻，而且拧棒子、提水练裆、划圈等基本功每天都坚持。但刘老师说，方法不对头，练也是白练，如果真正塌好腰裆劲练拳，不要说20遍，练一两遍腿都发抖（后来的实践证实了刘老师说的一点不差）。我按照刘老师的要求，练拳更加刻苦了。
回想自己二十余年来学拳所走过的路，我体会到，要想学到陈氏太极拳的真正功夫，必须在明师的指点下苦练，把拳架真正练对，把基本功真正按陈氏太极拳的要求练好，才能有所收获。下面我把自己的练拳心得与大家交流，以便共同进步。
一、如何站桩、练基本功
洪均生不主张站桩练功，他说陈发科老师从来没有站桩一说。刘成德老师主张站桩，说站桩能加快内功修炼。其他内家拳流派多主张站桩，比如孙禄堂在《拳意述真》中就专门介绍站桩练功的方法，董海川、王芗斋等内家拳大师，也专门有站桩练功的论述。从我个人的练功体会看，站桩是很重要的，它会加速增长自己的功力，在习武中起到事半功倍的作用。拳论中有“气以直养而无害”、“腹内松静气腾然”、“命意源头在腰隙”意句，道破了陈氏太极拳练内功的关键。其中的“命”字，笔者理解为生命，是指精、气、神；“意”是意念、思维之意；“源”是指气，生命的源头是“气”，包括先天之气和后天之气。
太极桩功修炼是一个漫长的过程，在修炼过程中，由于身体条件的差异，各人的体会都不一样，但有一个共同点，即桩功修炼过程不可能一蹶而就，下一层功夫有一层收获，下一层功夫出一层奥妙，一层深似一层 ，一层比一层开阔，这种体悟，只有置身其中才会有。我修炼桩功半年以后，丹田开始有气感，感觉很充实。每当意念气沉丹田时，感觉肚子里似有一种滴水声，有时会咕咕响个不停，有时肚子突然有涨热感，有时突然放响屁，有时突然感觉有一股气在肚里乱窜，有时身体的某一部位会莫名其妙地疼痛。在长达六七年的时间里，感觉小肚子坚硬如铁石，但只要一练功，丹田很快就有气感，自觉十分纳闷。直到有一天早晨练功，突然感觉丹田一下子松开了，丹田坚硬如铁石的感觉一下子 没有了，气感又回到了开始练功时一样，肚子很空，丹田老是气沉不满。这时我感悟到，其实人练内功，丹田的气就好像大气压强一样，内功深厚的人，丹田中内气的“压强”极大，因而用于技击则威力惊人。内功深厚的人在推手时，脚会把地面的土都翻起来，平时人们常说“其脚没跟”可能就是此理。刘老师平时和我练推手时，不管我如何用力，刘老师的双脚在地面上的印痕很浅，而我的双脚则踩的满地的土都翻起来了，这大概就是内功的差别。拳论中有“练拳不练功，到老一场空”之说，一个习武之人若无内功，终究一事无成。陈鑫大师在《陈氏太极拳图说》中说：“至于中气，能令敌人进不敢进，退不敢退，浑身无力，极其危难。足下如在圆石上站着，不敢乱动，几乎是不动即欲跌倒，此时虽不打敌，敌自心服。”这是对内功的一段精彩的描述。
在站桩的时候，眼睛要微闭内视，头要虚领顶劲，双膝微弯，意想气沉涌泉。一般练功者都要强调意守丹田，其实不然。只有意想涌泉，才会加快打通大小周天。正所谓：取其上，得其中；取其中，得其下。意想涌泉，是取其下得其中，恰好相反。
仅仅练拳是不够的，还要进行大量艰苦的基本功训练。洪老师曾经说过，他平时很少练整套拳，但式子分开来单独练习却很多。同时还说，跟他练拳的这么多学生，能把正、反手圈练对的没有几个，可见练基本功要求之严。刘成德老师通过个人的武学实践，总结出了一套较为系统科学的陈氏太极拳立体螺旋、阴阳对称、对拉抻拔的训练方法。在基本功训练中，双脚的方向、角度，手指从指根到指尖必须如喇叭状螺旋张开、形成合力等，都有很严格、具体的要求。
举一个例子，如果按其他老师的方法去划正、反手圈，划老半天都不觉累；如果按刘老师的要求去划正、反手圈，开始时最多只能划三五个，就感觉支撑不住，大腿的两条大筋麻胀得受不了，腿直打哆嗦。这就是正确和错误的对比和感受。洪均生老师生前经常说，一定要把动作练对。他经常以划反手圈举例，他把中指按在墙上，划反手圈时，中指不离开先前接触的点，但肘却通过旋转反旋到了胸口窝位置。练反手圈最关键的就是“收即放，合即出”。但相当多的人在划反手圈时手都是拉回来的，中指尖保持不了原位，体现不出“收即放，合即出”的螺旋劲的要求。基本功练习错误，再怎么下功夫死练，也不可能有收获。这就是我的切身体会。以前看到书上说必须要老师口传身授，有些又只能意会，不能言传，以为是故弄玄虚。我通过跟刘成德老师学拳，对以上两句话有较深的理解。有些动作，必须要在老师反复指导下才能学会。有些动作，必须经老师反复喂招后，自己去体悟出来。中国功夫的奥妙就在于有些内涵是看不出来的，比如，太极拳的 劲，必须要在明师跟前去体验，才能体会到 劲内在的神奇作用。
二、如何练拳
陈鑫在《陈氏太极拳图说》中指出：“今之学者，未用功而先期效，稍用力而即期成。其如孔子所谓先难后获。何问功夫何以用，必如孟子所谓必有事，焉而勿正，必勿忘，勿助长也。而后可以理不明延明师，路不清访良友。理明路清而犹未能，再加终日乾乾之功，进而不止，日久自到。问得几时？小成则三年，大成则九年。至九年之后可以观矣。”此段话，深刻而明确的指出了练陈氏太极拳必须经过的阶段，同时也指出三天打鱼两天晒网、不经过艰苦训练即想获得太极拳真功夫是不可能的。那些练了一年半载太极拳即去参加推手比赛的，充其量也只能是大力大小力，手快打手慢，根本谈不上太极功夫。
观一些练陈氏太极拳的拳友，有的也很下功夫，确实流了很多汗水，但效果甚微，功夫上身很慢，为什么？说白了就是不得法，不客气的说，是还没有入太极之门。那么，怎样练才正确、才能出功夫呢？清代武禹襄在《十三势行功要解》中说：“行气如九曲珠，无微不到。”陈鑫在《陈氏太极拳图说》中说：“手不向空起，亦不向空落。”道出了太极拳在行拳走架中的奥妙。在行拳过程中，动作与动作的转换都要通过腰裆来完成。拳论上说的“暗换裆劲神不知”、“出奇在转关，转关在腰裆”，都说明腰裆劲在太极拳功夫中的重要地位和作用。“手不向空起，亦不向空落”，单从字面上难以理解，实际上这一点是十分重要的。行功走架是否合拳理，一看练拳便知。能从别人练拳中看懂或看出问题，本身就是进步。看刘老师练拳，那种深厚的内气，那种深远的意境，那种潜在的威力，使人回味无穷。
在练拳过程中，还要注意方位、角度，陈式拳的弓步、马步、仆步、侧马步等都有很具体的要求，一肩宽就是一肩宽，两肩宽就是两肩宽，不能没有规矩地随意改变步法。
中国武林有一句俗话：“练拳千千万万，地道一两人。”说明能下功夫者少，能一辈子下功夫者少之又少。能一辈子下功夫者，必有所成。&我习练太极拳的感受（六）_武术吧_百度贴吧
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我习练太极拳的感受（六）
我习练的感受（六）抽合阴阳转换细腻缠绵，不容易出功夫。太极拳最好与一起习练，目的是迅速习练出心神抽合。与的发力方式完全一样，由心意（即太极拳的心神）抽合身体上下贯通旋转压缩发力。形意拳发力特点是一蓄一发一抽合，完全以发力打击对手为目的，抽合简单粗暴猛烈，正因为如此的抽合，才能让人容易感觉并习练出心意（心神）抽合来。我见过孙禄堂先生写的《形意述真》，里面还有图片，大家可以找来看看。打要注意几点：1，站几天能让后腿有支撑力即可，然后就打拳。想用的方式以静求松是错误的，那样习练出来的只是大脑意思里的松，不是身体本身的松，身体本身的松是习练出来的，让身体每个部位都习练会以贯通旋转压缩的方式发力就是松。以站桩锻炼腿部等肌肉则更是错误，形意拳靠心意抽合的贯通旋转压缩发力，不靠肌肉紧张发力。2，由于错误地认为外三合的发力就是形意拳的极致了，就给身体每个部位作出严格的规范，让人无所适从，所以要放弃那些“规范”。习练外三合的目的是让身体本身（不是大脑）感知身体各部位同时内收、同时外张的感觉，用以习练出心意，而不是用外三合发力。但现在习练形意拳的大多习练到外三合就不继续下去了（这不怪大家，不会轻易传承），所以将形意拳的外三合打得至刚至猛，其实那只是外家功夫，弓步冲拳打几年效果也一样至刚至猛。3，刚劲、柔劲、化劲是在学会心意抽合后才能打出来的劲力，在不会心意抽合时打刚劲本身就阻碍心意的产生。在身体上下贯通之前，打拳绝不能使劲。 4，三节劲也是心意抽合后才能打的，习练时不要想三节劲，否则还会肌肉紧张发力。5，内三合就是心意抽合出来的贯通旋转压缩，不要想别的，就习练贯通旋转压缩。外形动作很简单，我不说了，只说应该怎么练。劈崩钻炮横十二形每个动作都由蓄力发力二个部分组成，蓄力时四肢内收，发力时四肢外张。打拳时尽量不要用力，把动作自然做出来就行，让身体自己（不是大脑）去感知打拳时身体在前后两脚间的转换和重心转换时自然产生的身体向下的压缩、堆积和旋转，找到身体内部像牵动木偶的线那样的牵动身体运动的一根筋，加强对这根筋的感觉，就会找到这根筋的中心点，在前胸部位，这就是形意拳的心意（即的心神），是身体本身（不是大脑）的控制中心，人体先天一气的胎气之所在。找出心意后，就以心意牵动身体里的筋带动身体打拳，就是心意抽合，这时打拳时胳膊腿就像被身体吸入、甩出的感觉。这时打拳时，四肢的动作完全被心意抽合出来的旋转压缩驱动。蓄力时，用心意将身体向一侧抽合产生旋转，用这个旋转抽回四肢，同时身体向下压缩，旋转压缩将身体像电钻一样钻入地下；发力时，将身体一侧的旋转压缩向另一侧抽合，四肢顺着向另一侧的旋转压缩发放出去，形成对挫发力。身体习惯了旋转压缩，慢慢地就会上下贯通了，就是能将脚下之力用旋转压缩引带上来，这时打拳就会发出力量了，但这力量是上下贯通的力量，不是肌肉紧张发力。在上下贯通之前，打拳时绝不要发力，只作出动作，找出心意。上下贯通后，你打拳会发出很大力量，所以有形意半年打死人一说，这时打的就是刚劲。但这是夸张的，这时的力量虽然很大，但其力量主要是以腰胯抽合的旋转压缩发力后“传导”到拳头的，而不是“贯穿”到拳头的。这时你的拳头能把人打倒，但没有贯穿力，就是不能将力量打到对手体内去。这时就需要三节劲了，用心意抽合出来的贯通旋转压缩从根节开始催开三节，让每一节都贯通，形成能量传簇通道。能量通道形成了，能量就可以在体内游走，这时的能量就形成精气神。这个过程打的是柔劲。劈崩钻炮横十二形外形动作与不一样，太极拳套路没有技击意义，但形意拳的外形动作就是打人的。的化劲，就是贯通旋转压缩贯穿到胳膊腿，这时打出的拳，里面带着抽合出来的贯通旋转压缩，类似的缠丝劲，加之发出的是心意抽合催动的精气神，速度极快（比外家拳的肌肉紧张发力快多了），像弓箭一样往前钻，对手根本阻挡不住。形意拳每个动作前拳打出后就停在前面放哨，由于胳膊里有贯通旋转压缩，所以前拳接触到对手劲力就往体内引带化力，后拳随之对挫发出。精气神的游走以打为目的，简单粗暴猛烈。除了上下贯通产生的精气神小周天运行外，主要用两仪的抽合发力。心意启动胎气到后命门与真气阴阳相合生成精气神，经会阴翻转到丹田后即在打拳一侧生成两仪，精气神在两仪的肾俞、腰俞、带脉周围鼓胀扩张旋转，同时下行贯穿到支撑腿涌泉，此时随着精气神旋转下行与在带脉的鼓胀，拉动身体后命门突出，肩肘腰腹下沉折叠旋转压缩，四肢归聚本体，形成蓄力（即为拉弓）；发力时，支撑腿涌泉的精气神上翻至打拳侧肩井，贯穿到劳宫，同时打拳侧两仪鼓胀扩张旋转的精气神直接通过胳膊肘贯穿到劳宫（肘不离肋），驱动四肢打出（即为放箭）。在打拳侧两仪驱动精气神外张的同时，回拳侧的两仪要反方向抽合归聚精气神，精气神在打拳侧与回拳侧形成对挫。所以的精气神在两仪的涌泉、肾俞、带脉、肩井、劳宫交叉翻转，阴阳顿挫。形意拳的表象是身为弓，拳为箭，蓄发就像拉弓放箭。尤其是形意拳的顿挫，在夹脊玉枕没有贯通前，其猛烈程度能把脑仁震得直疼。由于顿挫时回拳侧的精气神归聚，使得打拳侧打出的拳里面有股往回缩的感觉。形意拳两仪的肾俞、带脉处精气神的鼓胀扩张旋转及两仪之间的阴阳转换，是形意拳产生巨大力量的根本。简单粗暴猛烈的抽合发力，除了的抽合能将其巨大的力量阴阳转换以外，几乎无人能够以硬顶抵挡。形意拳打人是只顾自己，不理对手，说用炮拳打你，无论你怎么防怎么打，炮拳也能打到你；对手胳膊来就打胳膊，腿来打腿，打哪都能透过胳膊腿震到你的内脏；身子挨到拳头，轻者立即失去战斗力，被钉在地上仿佛灵魂出窍，重者内脏受伤。形意拳除了对向脑袋打来的力量阻挡一下以外，基本上是迎着对手的劲力上，让对手劲力打进来打到身体上，因为形意拳内里粗暴猛烈的抽合会在接触点上给对手劲力以同样粗暴猛烈的对待的。我们弟子全部挨过师傅的形意拳打，就算师傅说教你喂你，但面对师傅还是拳头腿都不敢出，心理已经形成恐惧的阴影。孙禄堂先生将形意与太极糅合创造孙氏，足见太极与形意的关系，所以同时习练太极与形意，不但会相互促进，还能更好地在短时间内提升实战水平。习练形意的因为会遇到太极，所以必定会习练太极；习练太极的会借鉴形意的刚猛打法，所以太极形意不分家，会一样的，肯定都会另一样。
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我习练太极拳的感受（八）太极拳的各种功夫
习练成太极拳后，外表会体现出很多功夫的形式，比如说松、听劲懂劲引进落空、捧捋挤按踩挒肘靠、缠丝劲、空灵圆活、沾连粘随、借力打力等。其实这些功夫只有一个来源，就是太极拳心神抽合贯通压缩旋转的发力方式。太极拳心神抽合的发力方式犹如一颗大树的主干，各种形式的功夫就是这颗大树上结出的果实。先说松。许多人将松当成习练太极拳的方式，所以打拳时不用力，在大脑意思里求松，这是错误的。打拳不用力，只凭四两拨千斤是要挨打的；大脑意思里再松，因为身体本身是紧的，交手了也是肌肉紧张的硬顶。松是功夫的结果，不是习练过程。松就是太极拳在肌肉不紧张状态下以心神抽合贯通压缩旋转的方式发力，并且要让身体的各个部位都学会以心神抽合的方式发力，这样的发力是在肌肉不紧张的状态下进行的，所以外表看是“松”的，内里却蕴含着比肌肉紧张发力更刚猛的力量。以这种发力方式发力就不会与对手劲力硬顶，就会用心神抽合吞入对手劲力到自身体内，通过心神抽合的精气神游走形成的阴阳转换，将对手劲力与自身劲力合一再打出去，这就是太极拳的借力打力，是太极拳的精髓！所以“松”的实质就是抛弃肌肉紧张的发力方式，让身体本身（不是大脑）学会心神抽合贯通压缩旋转发力。松是太极拳习练出来的最基本功夫，是学会了心神抽合发力的表象。再说听劲懂劲引进落空。学会了心神抽合的发力方式，你的身体本身（不是大脑）就会对自身和外力有了一种感知，或者说太极拳就是一门让身体本身理解自身与外力的技术。心神抽合将自身抽合出一个能量通道，使得上下贯通提引上来的脚下能量在这个通道内无穷无尽地游走、转换------这就是太极拳与外家拳力量的区别。为什么太极拳说身体是空的，就是因为身体被习练成一个能量通道，自身的能量（精气神）在这个通道里随着心神抽合随意游走，空灵圆活。身体被抽合成一个能量通道后，对手的劲力无论怎么打向我，在接触点都会被我自身的能量引带吞入到我自身的能量通道，在能量通道内与自身精气神通过阴阳转换合一，变成自身能量再发出打击对手。而对手劲力被我吞入后就落空了。这就是太极拳的吞吐，是太极拳最基本的技击功夫，四两拨千斤不是太极拳功夫，外家拳也会四两拨千斤，甚至许多外家拳专门习练四两拨千斤，比如咏春、擒拿等。但是现在许多人将陈王廷先生的太极拳篡改成以腰胯膝的旋转折叠发力以完成四两拨千斤，所以将太极拳习练成花架子。原因很简单：外家拳也强调并习练腰胯发力，习练腰胯膝的旋转折叠外形发力其实质是与外家拳一样的发力，但还放弃了外家拳的速度、反应、技击技巧等因素，活活就是一个四不像的东西，根本无法实战，四两拨千斤的口号纯粹就是自欺欺人。太极拳的听劲懂劲引进落空的本质是吞吐。听劲懂劲是身体用心神抽合习练出来的，不是大脑里想象出来的。习练太极拳最大的毛病就是不习练身体本身的发力方式，而是从大脑意思里去追求，所以大脑里想象中的太极拳很好，但身体打出来的就不好了。捧捋挤按踩挒肘靠。这些功夫不过是在心神抽合发力的情况下，身体发力部位或发力方向不同而已，不都说了，只说一个捧（棚）。棚的实质是将心神抽合贯通到胳膊，与外力接触后，通过与外力不断的阴阳转换将外力像水载舟一样托起（浮起），让外力没有根基。这种在瞬间与外力不断的阴阳转换合一的功夫就是太极拳的松紧，学会了松紧，就会紧逼对手劲力，对手发力我就松吞，对手卸力我就紧打，瞬间的多次吞吐，让对手没有任何喘息机会，这也是沾连粘随的实质。棚的方向不只是向上，如果对手劲力处于“收”的状态，比如对手两条胳膊是闭合的，那么棚就不要让对手胳膊打开；如果对手胳膊是张开的，那么棚就不要让对手胳膊合拢；上下左右都可以棚。总之，要让对手劲力浮起没有根基，不能继续发力，而使自身随时处于先机先势，随意打击对手。缠丝劲。缠丝劲不是指表象的胳膊像螺丝一样拧进，而是指内里的混元劲，甚至表面都看不出缠丝。心神抽合贯通压缩旋转发力时，压缩形成竖向圆切力，旋转形成横向圆切力（不是表象的压缩旋转，而是心神抽合出的压缩旋转）合一为混元力，其实精气神在体内总是以混元力的方式游走的，这种力量贯通到胳膊就是缠丝劲，虽然表象看不出拧裹，但是遇到外力就体现出来吞吐了，对手顶就吞，对手卸就进。如果认为表象的拧裹就是缠丝劲，那么你就找个人试试，看看表象的缠丝比冲拳有没有优势。顺便再说一句，太极拳没有外形的东西，都是内里的东西，缠丝劲也是内里的东西。沾连粘随。这个功夫的实质就是松紧，通过瞬间不断的阴阳转换与对手劲力合一，紧逼对手劲力，让对手无所适从。这在棚劲里面说了，不多说了。借力打力。这是太极拳的终极功夫，是太极拳的实质。杨露禅先生说太极拳不是用来打人的，陈长青先生说太极拳就是仁义，都出自于太极拳的借力打力，即对手的生死存亡都在于对手自己而不在于我。交手时，用心神抽合的太极吞入对手劲力，太极到丹田后生成两仪，两仪的阴阳转换将对手劲力与自身能量合一，变成自身能量再发出打击对手。对手对我发出多大力量，我就打对手多少；对手如果想置我于死地，我就会打死对手，所以说对手的生死是对手自己的事，太极拳以仁义技击。最后说说太极拳的技击。由于心神抽合精气神在体内的游走，身体每个部位都蕴含贯通压缩旋转，都游走着精气神，使得身体每个部位都练成了能引吞、打击对手的“拳头”，所以太极拳技击时，除了对手向头部打来的劲力用胳膊引带到身体其他部位以外，太极拳是迎着对手劲力上的，不管对手劲力打在我什么部位，接触到对手劲力就引吞，对手劲力越大，引吞越容易，因为劲力越大，方向越直，心神稍微一抽合，即便不能吞入对手劲力，也会使对手劲力方向改变，对手就能落空。所以只要对手劲力打进来，就是我的了。心神抽合的精气神贯穿到拳头打击对手时，自己感觉似乎精气神冲破拳头贯穿到了对手体内，实际上太极拳打出的劲力确实是贯穿到了对手体内，对手挨了太极拳的拳头，就魂飞魄散了。师傅练出的阴阳合抱劲力，能直接弹出对手，并且阴阳合抱在骨肉之间形成一层气膜，所以师傅能用拳头腿打掉踢掉树皮，踢钢管。现在我还纳闷师傅是怎么练出来的！这就是太极拳能横行江湖数百年的技击！看到有些人说太极拳的实质就是杠杆或旋转，其实都有点道理，但不全面。要知道，太极拳的杠杆和旋转都是内里的阴阳转换心神抽合产生的，而不仅仅是表象的杠杆和旋转，表象的杠杆和旋转只不过是外形动作而已，与外家拳外形动作相比没有什么优势。比如说，杠杆的支点在哪，对手打来一拳怎么杠杆转换；旋转的外形动作与外家拳的动作一样，发出一次力量就得重新再次肌肉紧张发力，但这时你已经没有机会再次旋转了，只能挨打了。我说的这些大家都可以找个对手试试，看看外形的杠杆、旋转有没有作用。太极拳的杠杆和旋转在两仪，太极在两仪形成8字形立体旋转的带脉，中间点在丹田，吞入的对手劲力被精气神引带到两仪旋转上翻吐出，或两仪一侧下旋托起另一侧上旋吐出，所有这些都是心神抽合出来的精气神游走产生的阴阳转换，使你敢于吞入对手劲力的基石就是你心神抽合发出的巨大能量。没有了心神抽合，杠杆和旋转都是虚无的。与大家分享了以上太极拳的各种功夫，是不是颠覆了许多人对太极拳的理解！不过你反过来想想是不是又理所当然了：按照现在人对太极拳的理解，哪个习练出太极功夫了，太极拳还不是向花架子转化呢！还是希望大家看看我的微信订阅号：yhjls8，里面是我用通俗的语言翻译的前辈大师们对太极拳的论述，费了我不少功夫，目的是向大家普及真正的太极拳！有人说我是做广告，也可以，你就当作是广告，去看看，不喜欢就退出来。我作为抱朴太极拳弟子，不得不表明我是抱朴弟子的身份，但是我从没渲染我们抱朴太极拳多么的好，相反，我一再强调，天下所有太极拳都是一样的，我们抱朴太极拳也不例外，陈王廷、杨露禅等大师都是我们抱朴太极拳的老师！所以我最大的希望就是让大家知道陈王廷、杨露禅先生发明的太极拳究竟是什么样子的！希望大家用同样的做太极体操的时间来习练真正的太极拳！
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大兄弟，我是野路子。什么我都会一点，但我不习练，我只体会其他武者的思想然后打自己的功夫。好了，现在我们来说说劲。劲就象温度一样可分为任意种程度，关键在于人的调控和把握，对战时考验人的心神，而不是类别。所以把的劲专门往一个门类里挤，是不必要。*************************另外我还想说说支点，你说人的身体里面有力量迁移的通道，我觉得这是对“势往高低自然转换”的另类理解。人的功夫到了一定境界，真的是可以指哪打哪，哪里都是立足在世界上完美打出的前锋，就象流水般自然，动作毫不滞涩，运力完全自然，这在很多里面都有。*************************最后，我觉得专门想着用巧去算计别人是一种缺，你算，殊不知别人也在算，当你保持自己特色的时候，就是别人算你不能及的时候。一上来就呈刚猛并直接的力道才是勇夫，敢于算计等待别人出手也不见得是懦弱。但不管谁第一次出手是怎么样，不限出手方式，不依靠所习功夫，站立于天地间主动面对的人才是好的武者。只想着算计别人，或者只想着攻击别人，都不好。这些都是死路。
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