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僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉?”下列观点中与其相近的是&A．静即含动，动不舍静B．日方中方睨，物方生方死C．人一次也不能踏进同一条河流D．飞矢不动
题型：单选题难度：中档来源：不详
D试题分析：题中常静、不流、不动、不周说明只承认静止而否认运动。飞矢不动是只承认静止而否认运动。故本题选D项。静即含动，动不舍静是事物是运动和静止的统一。日方中方睨，物方生方死只承认运动否认静止。人一次也不能踏进同一条河流它否认了事物绝对运动中的相对静止，把事物说成是瞬息万变、不可捉摸的，就会导致不可知论。ABC项本身正确但不符合题意应排除。点评：本题出题意图在于考查学生对于运动和静止的关系的知识的理解。难度适中。得分关键在于理解题干的意思。
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据魔方格专家权威分析，试题“僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月..”主要考查你对&&物质的运动有规律，自然界以及人类社会的物质性&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
物质的运动有规律自然界以及人类社会的物质性
运动和静止的含义：
①运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。运动是无条件的、永恒的和绝对的。 ②静止是运动的一种特殊状态。静止是有条件的、暂时的和相对的。运动与物质的关系：
运动与静止的关系：
提示：辩证法运用联系的、发展的、全面的观点看问题；形而上学运用孤立的、静止的、片面的观点看问题；相对主义只承认绝对运动而否认相对静止。全面认识相对静止：①是一种不显著的运动、特殊的运动。②是事物处于量变状态。③是构成事物的矛盾双方相互依存，矛盾主次方面的地位没有发生易位。
尊重客观规律与发挥主观能动性：
规律的概念：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。提醒：　(1)规律不等于规律现象，后者是前者的表现。 (2)规律的客观性，说明规律无好坏之分。 (3)规则、规定、守则、定律、定理、公式、公理、法律等都不是规律，它们是主观的，是规律的反映，但不是规律。
规律的客观性和普遍性： (1)规律具有客观性。规律的存在和发生作用是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律的客观性突出地表现为它是不可抗拒的。 (2)规律具有普遍性。规律是普遍的，一切事物的运动变化和发展都是有规律的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。 (3)规律的客观性和普遍性原理要求我们，必须遵循规律，要按照客观规律办事。违背规律会受到规律的惩罚。
规律是可以认识和利用的：人们在规律面前不是无能为力的，人们能够在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式，利用规律，造福人类。人们对规律的利用体现在两方面： ①人们能够利用对规律的认识，预见事物发展的趋势和方向，指导实践活动。 ②人们可以利用对规律的认识，改变或创造条件，限制某些规律发生破坏作用的范围，使人们少受其害或免受其害，直到变害为利，为人类造福。 探究世界的本质：
辩证唯物主义物质概念：
辩证唯物主义物质概念认为物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。哲学上的物质概念与具体的物质形态：
提示：　(1)物质是对物质具体形态共性的概括，与物质具体形态是共性与个性的关系，而不是整体与部分的关系。(2)要明确哲学的物质概念与自然科学的物质概念的关系：自然科学的物质概念只涉及自然界中的物质形态的具体特征，而哲学上讲的物质概念则概括了世界上所有物质具体形态的共同特点，即客观实在性。对物质含义的理解：
①物质的内涵是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的外延是自然界和人类社会中的万事万物的总和。 ②客观实在是一种客观存在，客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括具有客观实在性的精神、意识现象。
世界的真正统一性在于它的物质性：
&①哲学意义上的世界，可分为主观世界和客观世界。客观世界包括自然界和人类社会，主观世界是指人的意识。 ②世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。 探究世界的本质：
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与“僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月..”考查相似的试题有：
121486274102277631237291272570254234知识点梳理
　　（1）活动和运动的寄义　　①活动是指宇宙间一切事物、征象的变革和进程。活动是无前提的、永久的和绝对的。　　②运动是活动的一种特别状况。运动是有前提的、临时的和相对的。　　（2）活动与物资的辨证关系：　　物资是活动的物资，活动是物资的固有属性和存在方法；活动是物资的活动，物资是活动的承当者；分开物资谈活动，分开活动谈物资都是错误的。　　（3）物资世界是绝对活动与相对运动的同一辩证关系原理　　原理形式：世界上一切事物的存在和成长都是绝对活动和相对运动的同一，动中有静，静中有动。　　法子论：这一原理请求咱们否决只认可运动而否定活动的玄学的不变论。否决只认可绝对活动而否定相对运动的相对主义和狡辩论。　　（4）恭敬主观纪律与阐扬人的客观能动性　　①纪律是指事物活动进程中固有的、本色的、必定的、不乱的联系。　　②人的客观能动性是指人们了解、改革世界的本领和在了解、改革世界的进程中具备的精神状况。　　（5）恭敬主观纪律的原理　　原理形式：纪律是广泛的，自然界、人类社会、人的思惟在其活动变革和成长的进程中，都遵守其固有的纪律。纪律是主观的，纪律的存在和产生感化不以人的意志为转移，既不能被缔造，也不能被歼灭。　　法子论：这一原理请求咱们必需遵守纪律，按主观纪律处事。　　（2）恭敬主观纪律与阐扬人的客观能动性相同一辩证关系原理　　原理形式：人们可以在了解和掌控纪律的底子上，按照纪律产生感化的前提和情势操纵纪律，改革主观世界，造福于人类。　　法子论：这一原理请求咱们在主观纪律眼前，充实阐扬人的客观能动性，了解和操纵纪律。
整理教师:&&
举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()知识点分析，
试题“僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日...”，相似的试题还有：
僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉？”下列观点中与其相近的是()
A.人一次也不能踏进同一条河流
B.日方中方睨，物方生方死
C.人不能两次踏进同一条河流
D.飞矢不动
惠施说：“日方中方睨，物方生方死”。下列观点中与其相近的是()
A.静者静动，非不动也
B.万物都在概念中运动
C.人一次也不能踏进同一条河流
D.旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流
材料一：克拉底鲁说：人一次也不能踏进同一条河流。僧肇也说：旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月经天而不周。复何怪哉？材料二：飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。运用哲学相关知识，对上述材料中包含的思想进行评析。____________________________________________________________________________________________________________________以下试题来自：
单项选择题“旋岚偃岳而常静。江河竞注而不流，野马飘鼓而不动”的观点是：A．形而上学的观点 B．相对主义的诡辩论C．辩证法的观点 D．不可知论的观点
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僧肇说：“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周.复何怪哉?”下列观点中与其相近的是A. 人一次也不能踏进同一条河流B. 日方中方睨,物方生方死C. 人不能两次踏进同一条河流D. 飞矢不动
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答案D本小题考查运动的观点.狂风在吹却是静止的,江河奔流却是静止的,野马驰骋却是不动的,日月轮回却是不变的,有什么奇怪的呢?僧肇认为一切的动都是不动的,是只承认静止否认运动的绝对静止,属于形而上学不变论.这与D飞矢不动的观点一致；A人一次也不能踏进同一条河流与B日方中方睨,物方生方死夸大了运动而否认相对静止；C人不能两次踏进同一条河流既承认了绝对运动又看到了相对静止.
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