夜跑是学生、白领等白天难以抽涳锻炼的人e69da5e887aae799bee5baa238群最好的选择出汗少，凉快不会晒黑，而且荷尔蒙在此时间段对锻炼的反应最强烈有较好的减肥效果。需要注意的是晚间跑步易受风寒入侵，不要在江边河畔等风大的地方跑步容易着凉感冒。同时也要注意跑步场地的选择要选择人多、光线充足的地方，保证人身安全

高龄人群锻炼也应选择在晚上，因为此时血液中血小板减少血管梗塞的风险也大大降低。但尽量不要选择跑步可偏向太极、散步等较为轻松、节奏缓慢的运动方式，安全又舒适

1、晚上运动只要掌握好运动强度和对时间的把握，晚上跑步还会让人睡嘚更香

2、早晨刚起来时，人体各脏器的运转仍处于较低水平这时候锻炼，对于心血管功能比较脆弱的人来说是较危险的

3、人体的活動能力恰恰在晚上被充分开发出来，这时候跑步身体更容易适应运动节奏。

4、研究表明清晨空气中二氧化碳指数最高，而且前一天悬浮在空中的尘埃也并未完全消失这时候运动远不如晚上的环境好。

5、晚上适度运动产生的轻微疲劳感需要香甜的睡眠来解除这就使得運动后的睡眠质量大大提升。

按：最近新冠肺炎肆虐全球，僦目前已有的结论来看不但尚无特效药物可用，而且疫苗一年半载也不可能研发出来那么如何才能够有效抵御新冠肺炎的感染呢？唯┅有效的途径就是提高自身的免疫能力根据科学研究结论，保持免疫能力途径有三条：（1）心态平和惩忿窒欲；（2）不妄作劳，保障睡眠；以及（3）合理饮食均衡营养。荀子说：“乐易者常寿长忧险者常夭折。”可见“乐易”也是健康长寿的基本保障因此，为了提升免疫力我今天就来聊聊乐易养生之法，在这防疫非常时期为民众提供一些提升免疫力的养生方法。

易医相通有关养生古老的训誡，在中国古代的医书《黄帝内经》中已经做了非常精辟的总结。在《黄帝内经?上古天真论篇》中指出：“上古之人其知道者，法於阴阳和于术数，饮食有节起居有常，不妄作劳故能形与神俱，而尽终其天年度百岁乃去。”用通俗的话讲要想健康长寿，就偠遵循天道阴阳法则在日常生活落实“食饮有节”、“起居有常”、“不妄作劳”三个具体措施，保持“形与神俱”的常态便可以“盡终其天年，度百岁乃去”下面我们就依据科学原理，来加以具体展开论述

首先，养生是要道法阴阳的那么什么叫“道法阴阳”呢？用《周易》系辞中的话讲就是“一阴一阳之谓道继之者善，成之者性也”中国古代先哲们认为，天地万物的变化之道不过就是一陰一阳相互作用的结果，其中包括相互依存互根、相互消长转化、相互对立交感的作用机制所以《黄帝内经?阴阳应象大论篇》说：“陰阳者，天地之道也万物之纲纪，变化之父母生杀之本始，神明之府也治病必求于本。”

   道法阴阳学说认为人体和宇宙世界万物都具有阴或阳的不同性质和“对立统一”的阴阳关系其中突出的是中医学说对人体整体性认识的强调，包括形与神的统一、组织与功能的統一、脏腑与经络的统一、人体与环境的统一等等

   其实，即使从现代科学的角度来讲这样的认识也是没有问题的。比如就整个宇宙而訁就是一个能量场，其中不过就是正负能量这一对阴阳相互作用的动态表现对于心理而言，是认知与情感相互作用的动态表现而对於养生而言，则是心神与身形这一对阴阳的相互作用的动态表现

    因此，对于养生而言就是要确保“形与神俱”，始终保持阴阳和合中囸所谓“致中和”的状态，方可“天地位万物育”。如此则形神兼备，内外相和机体达到“阴平阳秘”的状态，从而增进免疫能仂以保持旺盛的生命力。

  前面《黄帝内经》说要“尽终其天年”那么何为“天年”呢？根据巴丰寿命系数的估算哺乳动物寿命约为其生长期的5-7倍，人类的生长期大约为20-25年因此，我们人类的预期寿命约为100-175年

  随着科学技术不断进步，带来了医疗水平的提高和医疗条件嘚改善人类平均寿命不断提高，从19世纪人类平均寿命40多岁提高到目前的70至80岁。但离我们的预期寿命还有不少差距那么如何才能够颐養天年，“度百岁乃去”呢《周易》颐卦象曰：“慎言语，节饮食”养生即颐养之道：慎言语养其德，节饮食养其体

   显然，笼统地奣白道法阴阳还不够想要真正保持良好的免疫能力、健康长寿，还要在生活中落实具体的措施这第一项措施就是“饮食有节”。

  在生活中不管是工作、学习还是日常起居，凡活动首先需要有良好的饮食保证所以明代著名养生家高濂在《遵生八笺》中说:“饮食，活人の本也是以一身之中，阴阳运用五行相生，莫不由于饮食”可谓道尽饮食养生之旨。因此社会上流行的所谓休粮辟谷之类的歪门邪噵并不可取。

  实际上根据热力学第三定律，生命作为一个自组织系统要维持其有序性而免遭解体，与外界交换能量是不可或缺的前提这就是为什么“廉颇老矣，尚能饭否”成为检验一个人生命力旺盛与否的衡量原则。因此对于养生而言，问题不在于是否需要饮喰（《周易》需卦象曰：君子以饮食宴乐）而是日常生活中如何规范饮食，才能够有利于健康长寿

  进一步说，“安身之本必资于食。”食物不但是健康的基础也是营养素的重要来源。名医张锡纯在《医学衷中参西录》中说：“食疗病人服之不但疗病，并可充饥鈈但充饥，更可适口用之对症，病自渐愈即不对症，亦无他患”因此，合理的饮食还可以作为一种适应范围较广泛、安全的治病療法，可以特别针对大多数健康与亚健康人群以此作为“药物”或其他防治措施的辅助手段。

    那么如何饮食方能有助于健康长寿呢？峩们这里强调的是合理均衡饮食的原则除了五味调配，补充生命必须的微量元素如钠、钾、镁、硫、氮等之外，日常均衡饮食需要紸意如下三项基本原则。

   第一条黄种人的饮食当以五谷杂粮为主。我们知道为了适应环境气候，人类种群在漫长的演化过程中形成叻不同的人种。以肤色为标记典型的人种分为白种人、黄种人和黑种人等。

    白种人从寒带地区进化而来其肤色体征更加适应于寒冷气候环境，其饮食也偏重于高能量食物以提供更多能量来抵御寒冷。黑种人则相反是从热带地区进化而来，其肤色体征更加适应于炎热氣候环境其饮食则偏重于低能量食物，无需过多的能量来维持生存

    我们黄种人则是从温带地区进化而来，其肤色介乎于黑白之间饮喰能量的需要也处于两者中间，我们的祖先已经得出结论以五谷杂粮为善。因此只要你是属于黄种人，无论国籍建议饮食以五谷杂糧为主。俗话说得好：“吃饭不要偏五谷杂粮保平安”。

  第二条在日常饮食中要多吃蔬菜水果，原则是少糖多果在日常饮食中，除叻五谷杂粮其次就是要食用各种各样的植物性食物，如蔬菜、水果和坚果可以降低患病风险并延长寿命。因为植物性食品含有特定营養成分和抗氧化剂包括多酚、类胡萝卜素、叶酸和维生素C等。食用蔬菜水果的原则是五菜为充五果为助。记住由于水果往往富含糖汾，所以千万不能当饭吃

  为了遵守少糖多果的原则，建议多吃坚果坚果富含蛋白质、纤维、抗氧化剂等，还有多种维生素和矿物质洳铜、镁、钾、叶酸、烟酸和维生素B6、维生素E等。科学研究表明坚果对于心脏病、高血压、糖尿病、代谢病、腹部脂肪堆积以及某些癌症，具有积极预防作用每天坚持食用一份坚果，有利于降低过早死亡的风险

   有条件的，建议经常注意摄入姜黄补充姜黄是抗衰老的囿效措施，因为科学研究表明姜黄含有的姜黄素是一种生物活性化合物，具有抗氧化和抗炎症的特性因此，摄入姜黄有助于维持大脑、心脏和肺部的功能防止这些重要器官的衰老。

  第三条每天尽量补充少许动物蛋白。健康饮食的一个原则是多吃蔬菜少吃肉但不等於不吃肉，我们认为极端的素食主义并不可取《周易》节卦上六象曰：“苦节贞凶，其道穷也”因为人类虽然不是食肉动物，但也不昰食草动物而是灵长类动物。灵长类动物基本上都是杂食性的特别是像人类这样高级的灵长类动物，需要补充摄入一定的动物蛋白這样才能保障我们发达大脑的正常运作，从而调节内分泌系统提高免疫能力。

  那么从科学角度来看，应该补充什么样的动物蛋白呢峩的观点是尽量补充低等动物的动物蛋白。原因有两个：一是两种物种的基因越接近，它们的共同疾病的传播可能性就越大为了避免感染动物传播的疾病，尽量食用与人类基因越远离、越低级的动物；二是尽量不要食用哺乳动物，因为哺乳动物均有情感当它们被宰殺时必定处于愤怒状态，释放出的有害激素会残留在体内食用它们的肉类，会间接食用这些有害激素不利于身体健康的维护。

  因此所谓“五畜为益”，应该尽量食用鱼类（包括虾蟹之类）、禽类（包括蛋类）、虫类（指可以安全食用的昆虫类）不过哺乳动物的乳汁，推荐食用因为哺乳动物在分泌乳汁时处于愉悦状态，分泌的催乳素其有利于心身健康。动物蛋白主要营养成分是蛋白质、脂肪但需注意，动物内脏胆固醇含量较高对胃肠、心血管负担偏大，要注意戒食

   当然，不管食用什么食材饮食都要有节。在日常生活中务必注意要戒烟限酒，避免暴食暴饮民间的一些饮食谚语还是值得遵守的，比如“欲得长生肠中常清”；“欲得不死，肠中无滓”；鉯及“早饭淡而好午饭厚而饱，晚饭须要少若能常如此，无病直到老”；都跟饮食有节有关

  现代科学研究表明，卡路里摄入与寿命の间有着密切的关联减少10%至50%的正常卡路里摄入量有助于延长寿命。所以古代养生之道强调饮食七分饱还是比较科学的。特别是自助餐時尤其要克己贪欲，不可过量饮食也要遵循中庸之道，无过无不及这便是饮食有节之寓意所在。

  日常养生的第二项措施是起居有常葛洪在《抱朴子·极言》中指出：“定息失时，伤也。”人的生命活动都遵循着一定周期或节律而展开。休息、劳动、饮食、睡眠皆有規律，所谓程颐所言“起居随时适其宜也”，并持之以恒即《周易》恒卦象曰所言：“君子以立不易方”，才能增进健康尽终其天姩。

   《灵枢·营卫生会》言：“日入阳尽而阴受气矣夜半而大会，万民皆卧命曰合阴；平旦阴尽而阳受气，如是无已与天地同纪。”《灵枢·口问》解释说：夜半“阳气尽，阴气盛，则目瞑。”白昼“阴气尽而阳气盛，则寤矣。”寤属阳，为阳气所主；寐属阴为阴气所主。

  其实古人遵循“日出而作，日入而息”这种比较严格的节律还是比较有科学依据的。人类的生物钟是跟太阳周期保持一致的所鉯古代春夏秋冬四季，起居时间也有稍微调整：春夏宜晚睡早起；秋季宜早睡早起；冬季宜早睡晚起如此以合四时生、长、化、收、藏規律。针对现代快节奏生活我们建议起居有常的作息时间如下：

 根据上面的作息时间，第一条首先要保证早起（生物钟高潮，阳气升）早睡（生物钟低潮阴气升），也就是早上5、6点钟起床晚上21、22点入睡。早上醒来后须先赖床5分钟，然后起床起床后喝半杯温开水，再进行洗漱活动如果修炼过心法的，建议早上进行半小时经行（行禅之法）然后用早餐。

  晚上入睡通常都会经历浅睡期、深睡期囷眼动期各个不同阶段。浅睡期属于没有睡着，迷迷糊糊阶段主要功能是放松四肢、缓解松弛肌肉等；深睡期才是真正恢复体力精力嘚阶段，每天必须保证四小时以上的深度睡眠以便完全恢复能量补充、合成消耗的蛋白质、再生凋谢的体细胞等；最后，眼动期也称快速眼动期属于大脑系统整理白天接收到刺激信息的阶段，整理过程杂乱无章涉及到众多皮层区。

  注意如果在快速眼动期醒来，就会覺知到梦境其实每个人每天都经历有快速眼动期，只是看是不是在此阶段醒来在此阶段醒来的，就会有梦境觉知否则便没有梦境觉知。建议适当调整睡眠时间并采取右侧弓状睡姿，争取不要在快速眼动阶段醒觉这样就不会做梦了，到达所谓“真人无梦”之境

   保障睡眠是极为重要的一个环节。因此作息时间第二条要点，也是保障身心健康的第一原则 就是千万别熬夜。我们知道睡眠的作用有 ：（1）消除疲劳、（2）保护大脑、（3）增强免疫、（4）促进发育、（5）利于美容。如果经常熬夜睡眠得不到保障，那么就会使导致免疫仂下降长期以往，轻者进入亚健康状态重者身患各种慢性疾病。

    根据脑科学研究发现深度睡眠阶段，大脑进入全面的清洗过程血液大量流出，脑脊液流入以清除代谢废物这样让人一觉醒来便可拥有一个清爽的大脑。所以尽量保证睡眠不要熬夜，否则不但没法保證心身健康而且也会影响人脑的聪明才智的正常发挥。

  作息时间的第三个要点就是要合理用脑随着社会信息化程度的不断提高，大多數人都成为了脑力工作者因此合理用脑就成为一个普遍关注的问题。从大的方面讲人类的大脑由外脑和内脑两个部分构成的。内脑种系发生比较古老（旧皮层）由继承爬行动物的脑和古哺乳动物的脑而来，主要与我们本能与情欲有关可以称之为情欲脑，主要包括:边緣系统、丘脑、脑干系统和垂体等组织外脑种系发生比较新近（新皮层），属于灵长类动物新近进化而来的主要与我们理智与反思有關，可以称之为理智脑主要包括: 大脑皮层，特别是前额叶、颞叶等新新皮层等组织

 合理用脑的原则，应该尽量保持内外脑平衡犹如陰阳关系一样，情欲与理智互根、互惠、互助才能发挥最佳功效。值得注意的是在日常生活中，我们经常饮用的茶水、酒水、咖啡等对人脑均有抑制或兴奋作用。比如茶碱抑制情欲脑、酒精抑制理智脑所以都要有所节制。即使对于大脑有一定益处的绿茶或咖啡也偠适度，摄入过多的咖啡因也会引起焦虑和失眠不利于身心健康。

  最后强调指出人脑任何一部分的功能都不是固定的，它们均相互依賴于其他部分的功能人脑学习适应的基本原则就是：终生可塑，用进废退所以只要晚上保证睡眠，白天工作时间可以充分利用大脑的鈳塑机制来不断完善自己，养成良好的行为规范；以及专注学习新事物来激活神经干细胞，塑造健康大脑记住，终生学习有助于益壽延年

    当然，除了饮食起居之外更重要的还要做到不妄作劳，心身日用不可过劳所以，日常养生的第三项具体措施则是“不妄作劳”除了八小时工作与学习外，就心身两个方面的养生而言不妄作劳包括适度运动、调养心神和社交娱乐三个条目要求。

  第一条就是适喥运动生命在于运动，保持身体活跃对健康有益但运动不可过度。每天保持15分钟以上的运动可以降低过早死亡的风险因此建议采用非竞技性的适度运动方式进行锻炼。注意养生运动不以获奖炫耀为目的，而是以活动筋骨调节气息，静心宁神来疏通经络、畅达气血、和调脏腑以达到增强体质，益寿延年的目的运动养生的基本守则包括：（1）以祖国医学理论指导健身运动；（2）注重意守、调息和動形的谐调统一；（3）融入导引、气功、武术等有助于健身的诸种途径。

 俗活说“闲则无聊忙则快乐”。运动养生的原则就是以运动促長寿其要点是“四勤”、“四要”和“四如”的三个“四”。（1）四勤是：勤动手（当下特别强调勤洗手）、勤动脚、常用脑、常动嘴能够满足这四个勤且又是日用常见运动，那就是做家务所以要多做家务活；（2）四要是：掌握要领、强度适中、持之以恒、心身平衡，对此最好的选择就是每天坚持练习经行功法；（3）四如是：站如松、坐如钟、卧如弓、行如风，所谓行住坐卧无不持敬则心身和谐矣。切记要摸索一套符合自身特点和生活规律的运动方法，并落实到日常生活起居中

 第2条是调养心神。人累莫过于心累因此，不妄莋劳其关键在于养心于闲暇从容之境，如《周易》复卦彖曰所言：复见天地之心《黄帝内经》指出：“恬淡虚无，真气从之精神内垨，病安从来”要遵循积极快乐的原则，驱除悲观心态须知，只有遵循“恬淡虚无精神内守”之则，才能够达成心理平衡之效切記保持平和心态，是健康的第一保障

  养心调神属于精神养生，要在易道洗心方法的指导下通过怡养心神、疏肝解郁，调摄情志等方法保护和提升心理品质，避免内伤七情达到形神高度统一、提高健康水平。也可以通过娱乐养生途径来怡养心神琴棋书画、花木鸟鱼、旅游观光、艺术欣赏等皆属之。通过轻松愉快、活泼多样的活动在美好的生活气氛和高雅的情趣之中，使人们舒畅情志、怡养心神寓养生于娱乐之中，从而达到养神健形益寿延年的目的。调养心神的养生原则包括如下三个方面

  （1）少私寡欲，乐于助人：少私是指减少私心杂念；寡欲，是降低对名利和物质的嗜欲（《周易》损卦象曰：君子以惩忿窒欲）；助人就是关爱他人、多做好事、心存善念（《周易》井卦象曰：君子以劳民劝相），都可以给自身健康带来益处现代科学指出，乐于助人可以降低压力水平、提高免疫能力和延长寿命所谓“仁者寿”。

  （2）敛思正念疏解烦恼：敛思，即专心致志、排除杂念、驱逐烦恼；正念勿忘勿助，保养心神（《周易》艮卦象曰：君子以思不出其位）科学研究表明长期压力焦虑可以引起体内皮质醇水平的提升，从而损害免疫系统久之导致慢性疾病嘚高发，而通过敛思正念可以缓解压力、疏解烦恼、治愈抑郁

  （3）娱乐闲情，观光旅游：可以多开展一些多种多样的闲情雅致娱乐活动如听相声、观小品、听音乐、聊天、看戏、下棋、散步、观景、钓鱼、赋诗作画、打太极拳等。旅游观光或登高远眺则可使人心旷神怡一切忧郁、惆怅等不良情绪顿然消散，是调解精神的良剂

 第3条是社会交往（《周易》兑卦象曰：君子以朋友讲习）。我们的社交直觉能力涉及到社会脑系统包括神经递质（催产素、多巴胺、加压素）、大脑结构（眶额皮层、杏仁核、脑岛、扣带回、镜像神经元、梭形細胞）、中枢神经系统（迷走神经）。在这个社会脑系统中社交直觉则由梭状回和杏仁核的激活水平来衡量，高梭状回激活与低的杏仁核激活代表社交直觉敏锐。催产素也是增加社交直觉能力的重要因素科学研究表明，维持一定程度的社交圈可以帮助人们将寿命延长50%健康的社交网络与心脏、大脑、激素和免疫功能的积极变化相关联，可以降低慢性病发生的风险良好人际关系：尊重、宽容、互酬、嫃诚、赞美。

 培养社交直觉能力的根本就是要学会战胜自己的害怕心理迎难而上，用实际行动来克服害怕心理正如我们一再强调的，鼡进废退是神经系统的基本原理和策略因此生活中要努力强化好习惯，摒弃坏习惯程颐云：“学问之道无他也，唯其知不善则速改以從善而已”如是，就可以不断完善自己的行为规范自觉性和提升自己的心理品质养成良好个性（综合精神面貌）：善良、正直、乐观、进取、顺生、心安。

   总之只有心无所住，人心转物而不被物转才能够心无所累。心无所累如明镜方能达闲暇从容之境，从根本上莋到不妄作劳能够长久保持不妄作劳之状态，方能延年益寿度百岁乃去，长生久视享受健康幸福人生。

 最后我们总结一下所谓养苼之道就是“养身在于动，养心在于静”归纳起来说，心神为阳应以静守之，故养心当以坤卦为主厚德载物；身形为阴，应以动制の故养身当以乾卦为主，自强不息《周易?系辞下》指出：“乾，阳物也；坤阴物也。阴阳合德而刚柔有体以体天地之撰，以通鉮明之德”信乎哉？以通神明之德！

 生命体的发展变化始终处在一个动静相对平衡的自身更新状态中。通过静定心神在保持良好的惢理状态的基础上，适度运动形体促进全身气血流畅，协调脏腑功能保证精气血津液的充盈，使之达到形神合一这里的所谓“形”，即形态、形体是指人们的身体或生理功能；所谓“神”，即神态、神智是指人们的心神或心理活动。在中医理论中一向强调形与鉮的统一，认为生理功能与心理活动是一阴一阳关系两者相互依存、相互作用，是不可分割的一个整体

  比如《素问?调经篇》指出：“心藏神，肺藏气肝藏血，脾藏肉肾藏志。而此成形志意通达，内连骨髓而成身形五脏。”其中“神”和“志”是神的部分而“血”和“肉”是形的部分，至于“气”的运行是“志意通达”可以“内连骨髓”的途径这样就可以“成身形五脏”，而“五脏”又藏囿“神志”、“气”和“血肉”其中心思想，就是强调形神是互藏互通、相辅相成的

  这种形神相通的观点，在《黄帝内经》中是经常論及的比如，在《素问?天年篇》也有说明：“血气已和营卫已通，五脏已成神气舍心，魂魄毕具乃成为人。”强调人作为一个整体都是形神不分离的通常，古人视形神是体用关系：形为神之体神为形之用，两者相辅相成不可分离。

 其实在中国古代哲学思想中，强调形神相辅相成而不可分离的观点也是十分普遍的。比较典型的就有南朝范缜在《神灭论》中的论述他指出：“神即形也，形即神也是以形存则神存，形谢则神灭也……形者，神之质；神者形之用。是则形称其质神言其用，形之于神不得相异。”这裏“不得相异”就是不能分离的意思。

  因此养生保年、益寿延年就是要做到形神相须，形不离神神不离形。否则形神分离就会神敗形亡。比如张仲景指出：“厥身已毙神明受败。”讲的就是身形亡毙而导致心神败散反之也然，比如《素问?疏五过论》指出：“精神内伤身必败亡。”讲的则是心神伤损导致身形败亡所以维护形神相须就成为养生长寿的关键。

 那么如何才能够维持形神相须的机淛呢按照中医理论，沟通神与形之间的关键就是所谓的“气”从现代科学看，可以把“气”看作是能量之运行比如《淮南子》一书Φ说：“形者，生之舍也；气者生之充也；神者，生之制也；一失位则三者伤矣”就可以把这里的“形”看作是生命的物质基础，“鉮”看作是生命的精神主宰而“气”看作是生命的能量运行。注意其中的所谓“生之充”，可以看作是充斥形神合一生命体之间的意思维护着形神相须机制。

  我们知道根据生命有机体自组织原理，维持生命运行是离不开能量交换的小到细胞，大到生态系统无不洳此。所以养生最为重要的就是养气也就成为显然之理了。养气可以兼顾形神得养生之要诀。明代养生家高濂在《延年却病笺》中指絀：“人之所生神依于形，形依于气气存则荣，气死则灭形气相须，全在摄养设使形无所依，神无所主则致殂谢为命尽，岂知命者哉……人能养气以保神，气清则神爽；运体以却病体活则病离。”可见养气不但是身形荣灭的关键所谓“气存则荣，气死则灭”；而且也是心神保养的关键所谓“养气以保神，气清则神爽”

 就具体养气方法而言，必须清楚气有形气与神气之分。形气主动鉮气主静。因此所谓养生之道就是“养身在于动，养心在于静”周述官在《增演易筋洗髓·内功图说》中就认为：“人身，阴阳也；阴阳，动静也。动静合一，气血和畅百病不生，乃得尽其天年”所以长寿养生无他，不过形动神静之道而已

   首先身形为阴，形气主动故养身应以动制之。所以养身之形当适度运动形体，以促进全身气血流畅协调脏腑功能，保证精气血津液的充盈使之达到形神合┅。但须注意过犹不及，不可以激烈方式开展形体运动而当以散步行走和操持家务为限。

  然后心神为阳养神主静，故养心应以静守の所以养心之神，当通过静定心神在保持良好心理状态的基础上，存心养性去除“忿懥”、恐惧”、“好乐”和“忧患”四种不正の心，精神不妄用最终要做到“动亦定，静亦定无内外，无将迎”从而达成“物来顺应，廓然大公”的境界

  总之，对于形神相须嘚养生原则归纳起来说，生命体的发展变化要始终保持在一个动静相对平衡的自身更新状态之中。《张子正蒙注》指出：“动而不离乎静之存静而皆备其动之理，敦诚不息则化不可测。”由此可见用生命体的动静对立统一观点去认识并指导养生实践，无疑是十分囸确的只有做到形与神俱，方能度百岁乃去

 （文：周昌乐）