李丐腾：创业是一场尊严战
仅仅花了12年时间，他将一家只有1名员工的公司，打造成了中国最大的剃须刀企业，员工过万人，年销售总额达30多亿。他说自己的创业是一场必须要赢的豪赌，因为怀抱了一个卑微的理想：用财富为自己赢得尊严。而如今，他不仅仅为自己挣到了梦想中的尊严和自由，更为这个行业赢得了国际同行的尊重，为普罗大众的个人护理电器拉低了消费成本。他说，这就是我对社会最好的贡献。
买一把剃须刀，你打算花多少钱？
在今天，你不会为这个问题纠结太长的时间。可供选择的范围太广了，从几千元的高端产品到几十块的低端产品，从双头到液晶，从国产品牌到国际品牌，市场提供了极其丰富的可选对象。
可是回到十二年前，李丐腾打算进军剃须刀行业的时候，市场可远远不是今天的样子。那时候，人们的选择只有两种：高价高质的国际品牌，低价劣质的国产小品牌。要么是忍着心疼让钱包被狠宰一番，要么是忍着身体的疼痛体验落后的国产剃须刀的质量。两个极端之间横亘着的巨大空白，是李丐腾一眼就看上的机会。
那时候的他，已经在社会上摸爬滚打了好几年，做过皮鞋工厂的仓库管理员，修过摩托车，摆过地摊，从剃须刀厂家的电子焊接工一路做到主管，职位和薪水在同龄人当中算得优厚。他身上还积蓄了十几万块钱，“当时算是很大一笔钱了，可以在温州买套房，而且我年龄也不小了，二十七八岁，该成家了。”照理来说，这样的境况下，过安逸稳定的生活，估计是很多人的第一选择。
李丐腾不是没有犹豫过，他四处去征求朋友和家人的意见，不是问该不该去创业，而是询问他们觉得剃须刀这个行业能不能做大。那时候，大部分的中国男人剃须，都还是选择在理发时顺便让师傅给修个面，市场潜力远没有今天看起来巨大。
在征询了一圈意见后，他决定将全部的资本压上去做一把豪赌。他说，“我当然也可以安安稳稳地继续打工，买套房子，结婚生子，可是我觉得我的人生不应该只是这样。生活不能仅仅是吃好穿好，还得有目标，得有为目标奋斗的过程，这才是我理解的生活。”
飞科这一品牌，就这么诞生了。
尊严比什么都重要
和妻子谈恋爱时，他的妻子问他，“你这么拼命是为了什么？”
他回答说：“为了尊严。”
年轻时的李丐腾，把尊严看得无比重要。他出生在在楠溪江深处的一个山村里，在1993年那个躁热的夏天，他考上了温州大学，但是贫穷的家庭不能支持他上大学的费用。父母为他凑了几十元钱，希望他可以学一门手艺，有一技之长，能够谋得一份生活。
如今，他的父母依然在老家生活，偶尔才会来上海探望一下子孙。李丐腾夫妇二人则差不多一个月回去一趟，看望父母，享受一下宁静的生活。他说，“现在看老家，山清水秀，空气也好，但那时候对来我来说，仅仅是一个穷山沟，没有任何的机会，不可能让我改变命运。”
怀揣着不多的钱和改变命运的梦想，李丐腾去了温州，开始了艰辛的打工生活。
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我们的尊严是什么？
10-03-18 15:01:22&&& && && admin&& &&
我们的尊严是什么？
温总理承诺要让百姓过上有尊严的生活，这句话目前看来只是一个态度，因为没有任何具体的内容。我想既然有了这个承诺，总比过去完全漠视人民的尊严是一个了不起的进步。不过，为了让这一承诺实现，我想我们还是应该让这句话有具体的指标。
对我来说，什么是重中之重的尊严呢？
我想人最大的尊严是开口说话，也就是说要允许人民自由的说话和表达自己的心愿。人和动物的区别就是人会说话，人有完整的意思表达的能力，人类社会和动物社会最大的区别也就是人可以通过说话达到交流，由交流达到组织构建共存共荣的社会。也因此说，没有交流构不成社会，起码文明的社会是这样，野蛮的社会另说。社会也是各种利益交织博弈的共同体，说共同，就是有交流。交流的条件，就是给予交流方说话的机会和权利，这样就是相互尊重。相互尊重的社会就是有尊严的社会。在友好善意的交流中，每个社会人才能得到存在的尊严。
这是我理解的尊严。
或许温总理所说的尊严只是物质的尊严，是让人们吃得饱、穿得暖、安居有屋。
如是这样，我不认为这是尊严。我认为尊严是建立在平等正义之上的价值观。它是心理的、情感的，而不是物质的。解决温饱在今天的生产条件下基本不是太难的事情，所以温饱谈不上尊严。难的是让一部分人能够温饱的时候，却还有部分人以给了这些人温饱作为条件，去剥夺人们温饱之外的其它尊严，比如言论自由、接受教育、文化消费等等。
我建议温总理，若想让人们过上有尊严的生活，先要让人有说话的尊严。这个尊严比什么都重要。要让人们有诉苦的权利，有提意见的权利，有对强权说不的权利。实现了这个尊严，我想人们在物质上即使苦点，难点，也会觉得有尊严。因为只要人们可以说话，就有希望看到一个均贫富的希望，再苦再难人们也心甘情愿。大家都一样了，尊严就有了。所以，一个不让人说话的社会，是不可能有普遍的尊严的。不让一部分人说话，就一定有一部分人说话太多，他们的尊严也跟着多。比如，一部分人会以"代表"一部分人的话来剥夺另一部分人尊严之后的所有生活内容，让自己多吃多占，过上体面地有尊严的生活。
不知温总理以为然否？
其它的，俺就不说了。
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E-mail：web@cphoto.org关于尊严的作文【精选】
关于尊严的作文【精选】
　　篇一：尊严　　我觉得，用这样一个词来形容它，再合适不过――高贵。那是一种高高在上的气势。你看不见，摸不着，但就是可以那么真切的感受得到。当你正义凛然时，你看到的是他的面孔，当你蝇营狗苟时，你得到的是他的背影。像你所料到的一样，我形容的是――尊严。　　尊严，不是面子。所谓的面子，是物质上的掩饰，虚伪与欲盖弥彰。可尊严是人格的独立与精神的高洁。简爱追求的人格平等是种尊严，朱自清不食嗟来之食是种尊严，苏东坡“诗退金兵”是一种尊严，就连稽康临刑前的那曲《广陵散》也是种尊严！也许你已看见了尊严的轮廊，不是功名，不是美酒，不是佳人，不是豪宅，是一种比一切都宝贵，失去了再也回不来的东西。　　我也不知道，如何阐述，才会得到一个有关尊严的清晰概念。那真的是一种只可意会，不可言传的信念与力量。你要知道，因清贫而受人奚落不是没有尊严，因正义而遭人排斥不是没有尊严，因才华而被人嫉妒也不是没有尊严，世人不曾嘲笑过韩信的胯下之辱，不曾鄙弃过李白的不得皇恩，更不曾批判过苏轼的“文化突围”。那是因为人们感受得到他们所具有的那份尊严。所以，就有了韩信漂泊时的“千金一饭”，就有了李白潦倒时的汪伦、美酒，有了苏轼坐监时的万人……可能，你会明白了一点尊严的所在，了解了一点尊严的价值，就是受人敬仰与青史垂名！　　或许垂名青史的尊严太遥远，有一些神圣与光荣，是我们可以亲眼目睹的。像奥运冠军领奖台上的金杯，雪山之巅舞动的国旗，决定中国加入WTO的木槌，还有萨马兰奇口中的那句“北京”……这近在眼前的一切，你应该终于感受到了骄傲、激动，还有尊严。你应该看到了所谓尊严的那份雄浑与豪迈！　　迫不及待想得到它么？那要先学会放弃，放弃出卖灵魂得到的光彩，放弃不择手段换来的目的，放弃卑颜奴膝讨到的利禄，放弃欺骗压榨谋取的幸福。也许，到了那个时候，你会清楚的知道，尊严的存在，于是，你问心无愧，昂首挺胸，于是，你一身浩气，不虚此行。　　尊严，容易得到也容易失去，没有衡量尊严几何的标准，也没有完全统一的准则，关键是，找到让你活得泰然、坦荡的那份力量！　　篇二：尊严　　“尊严”这个词对于我们并不陌生，在我淡泊的人生路途中我听到太多人谈及这个名词。那么尊严到底代表了什么呢？！　　有些人认为尊严什么也不是，只是一个名词，一个没有用的东西，人活着要现实、尚待自己是我承认人活着要现实但是尊严难道没有比物质上的东西更重要吗？！物质上的东西生不带来死不带去，有什么好挂念的呢！！反倒是尊严，能伴人永久。　　尊严，我不曾深入了解他的含义。但在我心目中，尊严是评价一个人好坏的最初基准。一个有尊严的人才算是真真正正的人，没有尊严的人什么也不是。只是枉来了一趟人间罢了。。。。。。既然没有尊严那又何必在这个世界上徘徊呢！！还不如去死。肮脏的世界上，每一个角落都有人在奋斗、在拼搏，那么又何必要自卑的没有尊严的活着呢！！　　或许我的说法太过偏激，但是，尊严是人最起码的品质不是吗？　　记得学过一篇古文，里面有这么一个故事：　　当时正是闹灾荒，一个富人家庭为表示自己的“大度”发米赈灾，于是就对行人路人大声张罗起来，可是没有一个人理会他即使是快要饿死的人也不愿去接受他的粥。于是富人来到一个饿汉面前问他：“你为什不来吃粥啊。”那个饿汉有些虚弱地说：“我们是有尊严的。”最后就这样死去了。　　你看连一个“乞丐”也有自己的尊严，为什么我们这些生活在21世纪的人没有尊严呢！？不，与其说没有尊严，还不如说在21世纪大多数人都是向钱看齐，为了生计什么都可以放弃，包括（尊严）！　　哼，一对拜金主义者，庸俗的人！　　尊严！尊严！尊严！我们要的是尊严而不是那无用的金钱于施舍！！　　人生在世，尊严是必备的品格。没有尊严，就好像鸟儿没哟了翅膀，鱼儿没有了鳃一样。因此，即使再累再苦也不能放弃尊严。　　篇三：在生命芳华中选择尊严　　掬一捧清流，在恬静中选择尊严，源远流长；　　赏一轮明月，在清辉中选择尊严，悠然从容。　　征程漫漫，我们在旅途中应当选择尊严，掸去遮蔽双眼的黄尘，在生命里，踏出一路芳华。　　当“力拔山兮气盖世”的伟迹褪色成一页泛黄的丹青，当浊浪和着汉家传唱的“大风起兮云飞扬”慢慢远去，当楚歌从四面八方传来，如蚀人心魄的魔音冲击着你的双耳，泪水冲垮伟岸的背影，你慢慢逝去。　　项羽在咆哮的乌江边学会选择，从容坚定地选择生命的尊严，如一枝殇菊在风中飘零，却永远芬芳。面对湛蓝滑过矛尖，那鲜红的血滑过雪白的颈，壮士坚毅地选择尊严，选择比生命重要的尊严，在终结生命中绽放芳华。　　是那在黄沙漫天，北风吹雁中且行且歌的歌者；是那以霓为线，以虹为钩的海上钓鳖客；是那遍访青山绿水，观皓月当空的行者。　　李白，重返鲁地，饮酒弄月，同销万古情愁，南天吴越，梦游天姥，寄难酬于山水间。他在梦醒之后学会选择，选择人生尊严，守住孤独，吟唱“举杯邀明月，对影成三人”，选择与明月美酒同等的尊严，仰天大笑出门去，写下“我辈岂是蓬蒿人”的豪言，如亭亭净植的莲，绽放缕缕幽香。　　攀一枝旌节，怀抱“生是大汉人，死是大汉臣”的忠贞，奔走于茫茫大漠；逐一群羔羊，坚守精忠报国的崇高信仰，游荡于寒沙衰草之中。冰雪飘雪，热血沸腾起豪情烈焰；驼铃阵阵，遥忆爱国深情。　　苏武在富贵享乐的此岸，选择了人生尊严的彼岸，毅然把效忠祖国的丰碑伫立在心中。他以不屈的贞节，将人生尊严诠释得淋漓尽致；他以不朽的忠骨，将一支光秃秃的旌节升华为让人叹服的惊奇；他以永不背叛的精神，把一群枯瘦羊群定格为灿烂的永恒。他选择尊严，如梅花绽放于寒冬，芳香远飘。　　蝴蝶在花瓣上选择了自己的尊严，悠扬地停息自在；　　鱼儿在湖泊中选择了自己的尊严，自由从容地遨游；　　鸥鸟在天空里选择了自己的尊严，淡定自若地飞翔。　　在生命中，选择尊严，是最大的愉悦，学会选择征程的尊严，铺就一路传奇，一片芳华永存。　　篇四：扬起尊严　　卢梭说过“每一个正直的人应该维护自己的尊严。”人人都应该维护自己的尊严。尊严是不因困难而改变的，它需要的是信念。何为尊严？真正的尊严又应该是怎么样的？　　项羽战败，于是他在乌江自刎。多少人称赞他的英雄气概，称颂他的硬汉性格。“江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”在肯定他的同时也有不少人为他叹惜。这样的做法是真正I卫尊严的表现吗？　　真正的英雄应该是能屈能伸的，越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重。他的尊严受到了侮辱。使得，如果他也像项羽那样一死了之，那么越王最终还是以失败的自刎收场，而不是再度战胜吴王。更不会留下卧薪尝胆的美谈。　　越王没有I卫他的尊严吗？不，他I卫了。他的忍辱负重，他的忍气吞声是为了实现更大的目标，是为了东山再起。有时候，低下头，忍下那一口气，未尝不是另一种维护尊严的方式。　　“珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。”苏霍姆林斯基的话道出了思想于尊严的联系。是可忍，孰不可忍，古人有许多的不可忍之事。“太上不辱先，其次不辱身……最下腐刑”司马迁在遭受宫刑后，仍勇敢地活了下来。　　司马迁的尊严受到了践踏，然而他的隐忍苟活完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。他的伟大在于受戮后的顽强。那些将尊严看得比一切都重要的人不懂什么才是真正的尊严。而只能说是盲目的尊严。　　退一步，忍一忍。让思想分析何为真正的尊严，让理智告诉自己该如何I卫自己的尊严。　　“垂下头颅，只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。”是啊，垂下头颅，扬起思想，让信念支持自己，让真正的尊严在心中燃起不屈的火焰。等待终有一天卷土重来！！　　篇五：尊严的力量　　士可杀不可辱，这说明人人都有尊严，它不容被侵犯和践踏。记得一位哲人说过：如果生命是水，尊严就是流动；如果生命是鹰，尊严就是飞翔。写到这里，一件往事不禁浮现在眼前？　　那是一个寒风凛冽的傍晚，呼啸的北风像刀割一样刮在人们的脸上，每个人都行色匆匆地往家赶，我也是如此。按照妈妈的吩咐，路过一家面食店买馒头时，我看到了这样一幕？　　一个穿得极为单薄且腿有残疾的小女孩，一瘸一拐，哆哆嗦嗦的来到面食店，用沙哑的声音向主人哀求道：“叔叔，我太饿了，给点东西吃吧。”店主轻蔑的看了看她，冷冰冰的说道：“我这里又不是慈善机构，到这里要什么吃的，去，去”“叔叔，我已经饿了一天了，还冷得很。”“那好，我今天就发发慈悲，”说着他拿起一个又白又大的刚出锅的馒头，用手掂了掂说，“多好的馒头，只可惜给了一个叫花子。”说着，他把馒头往前一抛，馒头在空中划了一个优美的弧线，落在地上，又向前滚了很远，顿时，雪白的馒头蘸满了灰尘。　　看到白胖胖的馒头，小女孩无光的眼睛一下子明亮起来，但当馒头滚落在地，她明亮的眼睛随即就像火花那样一闪，马上又黯淡下去。我看着那个脏兮兮的馒头，顿时惊呆了。“叔叔，您怎么能这样！她是人，她有尊严！”“哼，尊严？一个黑不溜秋的叫花子有什么尊严？你以为她是美国总统？给她一个馒头她就得对我磕头了，不信你看，她一会儿肯定会捡起来吃。”我顿时无言以对。　　她会吃吗？我注视着那个可怜的女孩，她面黄肌瘦，瘦弱的身躯，眼睛里早已失去了她这个年龄应该拥有的光彩。她的头发乱蓬蓬的，小手干枯得树根？　　我不忍心看到她捡起馒头的尴尬样子，只好离开了。路上我一直在想：当人饿得头昏眼花的时候，在生存本能的驱使下，尊严难道还会那么重要吗？　　第二天一早，走在上学的路上，我又路过那家馒头店，突然，一个硬邦邦的东西绊了我一下，在雪的作用下，我险些滑倒。我有些恼怒，定睛一看，是那个蘸满灰尘的馒头？我的心灵被强烈地震撼了。做人的尊严使那个饿得头昏眼花的小女孩坚定地放弃了嗟来之食，从小女孩的身上，我认识到作为一个人，高于一切的是做人的尊严。所谓贫贱不能移、廉者不食嗟来之食，就是这个道理。　　罗梭曾说过：“每一个正直的人都应该维护自己的尊严。”我愿世界上的每一个人都会对他人多一颗仁爱之心，多一些善举，愿我们每一个人都能像看重生命一样努力维护自己的尊严。篇七：人之尊严　　刚学过《》，脑袋中便跳出“尊严”这个词，祥林嫂多么可悲的人物，深深地受到封建礼法、夫纲、贞节、秩序四座大山的压迫，她的尊严早已被侮辱、被摧残、被磨灭……不仅仅是她，还有好多好多和她一样，她只是罪恶的牺牲品。这，这是多么残酷的现实，多么黑暗的年代。也许她还无法充分体现出尊严的践踏，那么《阿Q正传》中的阿Q呢，他已完完全全地被人嘲笑侮辱，可是他竟然一直高呼：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”竟以此来获得精神上的安慰，他的尊严何在？　　诚然，当代社会“阿Q”式的人物比比皆是。当听到别人的冷嘲热讽，他们总是一声不吭、忍气吞声。每每看到这些，我总会情不自禁发出感叹：难道你们就只能这样吗？当看到别人那蔑视的眼神，居高临下的气势，难道你们就容忍这样，被人践踏，难道你们就不想反抗，就不想维护自己的尊严吗？“士可杀，不可辱”人不是低等的动物，就算是动物，也许它连尊严都不知吧，它也懂得反抗，它懂得斗争，作为人，就更应该，难道不是吗？　　有人曾说，人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上……而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。综观古今中外，多少仁人志士，为了个人理想、国家利益而“忍痛割爱”。　　为了自己远大的理想。司马迁因为李陵辩护遭受宫刑的折磨，且备受侮辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。”但他忍辱负重，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这只是他暂时地忍让，为了自己远大的理想而留下不灭的着作――《史记》。中国历史有多少人哪，孙膑、伍子胥、韩信……他们都放下了尊严，但都没有丢弃它，正因他们都有宏大的目标，才成就了自身的辉煌。　　为了国家的利益。曹操这个超级大奸雄也有这一面，在官渡之战中，他喜得许攸的帮助，可是许攸却常因此侮辱他，可是他认为许攸还有些利用价值，可以为自己国家的利益做贡献，便三番五次地忍受了他（直到许攸没有了利用价值，曹操便毫不留情地将他杀了）。还有司马懿多次败于诸葛亮，只得坚守不攻，当诸葛亮送其妇女衣服嘲笑他时，他一直都默默地隐忍着，直至诸葛亮病逝。他们都为了国家的利益，一忍再忍，为魏国的伟大复兴，奠定了坚实的基础，国家，人之本，而尊严不过是自身的人格，权衡利弊，我们更应该选择国家。　　尊严具有永恒的魅力，我们不可苟且偷生也不必不卑不亢。　
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