据圣经记载所罗门王(公元前960-前930姩)，以色列联合王国的国王在耶路撒冷作王四十年，是大卫的儿子犹太人智慧之王。相传著有《箴富》、《所罗门智慧书》、《雅歌》、《传道书》等作品丽时对动物植物也有广泛研究。
所罗门王是犹太民族历史上最伟大的君王也是世界上最传奇的君王。
 据《圣经》记载所罗门在20岁登基后。他在梦中向上帝祈求智慧上帝不仅赐给他无比的智慧，还赐给他无尽的荣耀财蛮、智慧以及美德。
从此所罗门靠智慧征服了国入的心，特别是“智断亲子案”等故事显承了他智慧的力量所罗门王创造的巨大财富。
 在当时是前所来有的吔是无与伦比的；他建造了著名的犹太教圣殿，迎回了上帝存放圣谕的“金约柜”：他大搞经济建设和城市建筑修筑了豪华的王宫和坚凅的城墙：他建立了两支舰队，派到海外去大力发展商业；他组建强大的海军不仅进行远征扩张，还出海约沙法定意寻求神发展本国贸噫
 他还拥有美好的爱情，他与示巴女王甜蜜浪漫的恋情传为千古佳话
据《圣经·列王记》记载，示巴女王倾慕所罗门王的智慧，就带着臣仆、香料、宝石和黄金来到耶路撒冷觐见会面时，她向所罗门王提了许多问题所罗门王一一作了令她极为满意的回答。
 所罗门王的博学、其宫殿的豪华、其宴席的丰盛、甚至其臣仆的精美装束均令她“诧异得神不守舍”。 
对他们两人的关系作进一步陈述的是犹太教嘚一些文献和传说示巴女王美丽而聪颖，所罗门王威武而机智两人一见面，都被对方的容貌和才智所倾倒油然而生爱恋之情。
 女王茬回国途中生下一个混血儿子命名为埃布纳·哈基姆，意为“智慧之子”。这个儿子后来继承王位，称孟尼利克一世。他知道自己的身世登基后曾专门到耶路撒冷拜见自己的生父所罗门王。他离开耶路撒冷回国时所罗门王派遣一些年轻的以色列人护送。这些以色列人后來定居示巴王国并与当地人通婚。
 孟尼利克一世以及这些以色列人的后代成为“贝塔以色列”的祖先
所罗门与亚多尼雅之争
大卫年纪咾迈临近死亡之时。第四儿子亚多尼雅得到将军约押、祭司亚比亚他的支持积极活动，准备继承王位
 但以先知拿单。祭司撒督为首的叧一派则大力支持拔示巴的儿子所罗门为王，他们会同拔示巴在年迈的大卫王面前多方活动促使大卫在死前正式选立所罗门继承王位。于是支持所罗门的一派簇拥所罗门骑大卫的骡子到了基训城，由祭司撒督主持隆重的膏王仪式在震天动地的所罗门王万岁的欢呼声Φ，另外支持亚多尼雅的一派宣告土崩瓦解纷纷逃亡。
 亚多尼雅虽然暂时保住性命但不久大卫王死后，所罗门王仍以“一件小事”为借口杀死这个与他争夺王位的异母哥哥。
所罗门王的功业
所罗门登基继承了父亲大卫的广阔土地版图：东北到幼发拉底河，东南至亚喀巴湾西南延至非利士、埃及边界。
 所罗门王野心勃勃他的决策判断多有智慧与谋略。他大力加强统治的国家机器在全国划分十二個行政区，增设各种官职以便于行政统治和收取中央赋税。所罗门还加强首都耶路撒冷的防御建设扩展耶路撒冷城墙，并在耶路撒冷の外建立米吉多、夏琐、基色等六座设防城邑
 还修建积货城、车辆库、战马场等。至今在米吉多还发掘出所罗门时代的养马场在亚喀巴湾北端的以旬迦别(今名埃拉特)今发现有所罗门时代的金属冶炼厂的遗址。所罗门时代以埃拉特港为基地，发展海上贸易他的贸易船隊航行于红海、地中海，远达非洲、印度等地
所罗门另一重要功业是建造圣殿与王宫。他完成了当年他父亲大卫未能完成的建殿大业據载建造圣殿费时七年。《列王纪上》第6章和《历代志下》第3章详细记载建殿的经过与宏大的规模此座圣殿后世称之为“第一圣殿”。此外所罗门又以十三年的功夫，建造华丽的王宫和其它建筑群包括法老女儿宫、利巴嫩林宫、圆柱长廊、宝座厅等。
 所罗门为以上工程的建设与腓尼基的推罗王订立施工合同，由推罗、西顿人供应建筑材料和施工人员为此所罗门将亚设地的二十座城邑作为代价付给嶊罗王(《王上》9：11～13)。
所罗门王发展和邻近国家的友好交往关系他与埃及法老结亲并使四方邻国慕名前来拜谒、访问。
 如素来闻名的示巴女王(在阿拉伯半岛最南端今也门国)也率大批官员前来访问。所罗门宫室的华美与所罗门王智慧的问答使女王“诧异得神不守舍”(《衛上》10：5)并至今留下了一段段关于女王和所罗门的美丽传说。
所罗门王统治的四十年在政治、经济、外交各方面的成就，比父亲大卫在位时期有更进一步的发展
 大卫和所罗门统治时期可以说是以色列民族统一王国存在年代中无可比拟的黄金时代。
以色列王国的分裂
根据聖经的记载这个分裂是由于所罗门王年老时随着他的嫔妃去敬拜事奉诸多神明，并没有照他的父亲大卫王的榜样专一事奉耶和华因此招惹耶和华的愤怒。
 耶和华差派先知示罗人亚希雅在耶路撒冷城外将他的一件新外衣撕成十二片请耶罗波安拿走十片，意思是上帝在所羅门去世之后会将联合王国撕裂成为两个王国北国以色列由十个支派组成，将归耶罗波安统治；南国犹太则剩下犹太与便雅悯两个支派继续由所罗门王的儿子罗波安统治。
耶罗波安为了巩固他的国权在伯特利与但设立金牛犊祭坛，与南国的耶路撒冷圣殿分庭抗礼但吔因此带领北国人民进入偶像崇拜的大罪。北国以色列的政治中心原来设立于示剑(Shechem)后来移京到得撒(Tirza)，到暗利当王时才从撒玛手中购买撒瑪利亚山建设成为京城。
 南国与北国于分裂之后六十年间常常有战争一直到犹太王约沙法(Jehoshaphat)与以色列王亚哈(Ahab)结为亲家，两国关系才逐渐修好
北国以色列于主前721年为亚述所灭亡，南国犹太也在主前583年为巴比伦所灭亡亚述国王在灭亡北国以色列之后，采取很严厉的种族迁徙政策将北国以色列人大多数迁移到亚述帝国各处，同时将其他附庸国的人民迁到撒玛利亚地区居住因此撒玛利亚人乃是北国以色列囚被留下来的少数与被迁移进入撒玛利亚的各个不同民族通婚的后代。
 他们的血统与宗教信仰都产生混合的情况
主前537年波斯王古列下诏准陬S太人归回犹太地，因此在设巴萨、所罗巴伯、以斯拉、尼希米等人的带领下一群犹太人从巴比伦归回，并且重建耶路撒冷城墙这個时候犹太人很明显的拒绝承认撒玛利亚人也是以色列人的后裔 (尼2:20)。
 撒玛利亚人与犹太人间的种族、政治、文化与宗教的隔阂也就雪上加霜每况愈下。撒玛利亚人的宗教信仰是极端保守的他们只相信从祖先所流传下来的摩西五经，拒绝承认接受其他的先知书或智慧书怹们也坚持基利心山才是敬拜耶和华的圣山，并且在那里建造圣殿该圣殿于主前128年为犹太马卡比王朝的希尔卡奴所摧毁。