我自学了中医学基础，对中医，气功，武术爱好，请问，有没有师傅愿意收徒弟，教授中医呢？
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武术技击与结合而形成的一种特殊气功。武术气功强调把神气集中到形上，加强形的功能；主张动静双修，内外兼顾。武术气功在长期发展过程中形成了、、峨嵋派、昆仑派、南宫派等大的门派，包括轻功、以及点穴等内容。现在流行的武术气功有以技击为主和以养生为主之别：以技击为主的有、形意拳、等；以养生为主的有少林派功法易筋经的神勇、峨嵋庄法等。在历史上，武术气功的发展对否定宗教起过重要作用。
武术气功起源
彭祖早在4000多年前就在发明了彭祖气功健身法———。教授张士魁先生经多
气功鼻祖——彭祖
年考证、研究出这一结论后，《气功与科学》杂志（1986年第一期）发表了他的研究成果《气功源远觅始祖》。当年，笔者采访了张士魁先生，撰写了专题新闻《彭祖是气功鼻祖，彭城是气功发源地》。中国报刊报等国内多家媒体转载了这篇新闻。中国气功界的最高权威机构中国气功科学研究会，在其会刊的头版显着位置刊登了这篇新闻。从此，这一定论在国内无可争议。这项重大的研究成果还证明，早在部落氏族从游牧进入定居公耕时代起，彭城（徐州市）就有了气功健身活动，首开气功之先河。 彭祖发明气功导引术的时代，正是远古的夏商时期，气功导引术也正是中华武术形态的最早雏形。（公元前369年—前286年）的《刻意篇》，是迄今发现的最早、最完整的记载彭祖以“导引行气”开我国气功之始的文字资料。庄子以形象的语言描述了“彭祖气功健身法”。许多出土的浮雕、壁画、画像石刻等历史遗存也都记载了彭祖年代先民习练气功导引术的图像。这就充分证明，“武术与中华民族的古代哲学、军事学、教育学、医学、美学以及丰富多彩的健身术或相互关联，或渗透其间”（《中国武术史》）。
彭祖创始的气功导引术，是“导气令和，引体令柔”的中国古代健身术。它把静功（呼吸运动）与动功（躯体运动）有机地结合起来，是先民健身强体的有效体育活动。我国台湾省学者先生为《刻意篇》作注释时就曾写道：“（导引术）这是一种健身操，形容动作如熊吊颈，如鸟舒展”。这种“健身操”，正是中华武术的最初形态。几千年来，彭祖的导引功法对人们祛病延年、强身健体具有很大的功效。后世的五禽戏、易筋经、八段锦、等武术功法和套路，都是由此演变发展而来的。
由此看来，彭祖的气功导引术，无可非议的是中国武术的雏形，是武术气功的奠基石。
彭祖气功导引术，作为古代有效的防身健身术，它正是中国武术文化的发展源头。
武术气功作用
内练一口气的武术气功，俗话说：“练拳不练功，到老一世空”。
气功门派虽多，但总的可分三大类：即医疗气功、内家气功、
武术气功表演
武术气功。
武术气功，花三、五年时间练就这门功夫，既可为人治病，又能为己去疾，还可以与拳术一起运用于技击，当然，主要是为了护卫自身不受侵袭，而非妄自伤人。学习这类武术气功必须有恒心，耐艰苦，否则是不可能取得成果的。
武术气功是锻炼人体内的气与力在意志支配下自由上下来去，是一种气与力的内在运动。它是旁人所看不见的，只能自己体会，因此必须自下决心，一旦练到量变到质变，即是功成之日。
武术气功练法
练气法，亦即吐纳法、呼吸法，有6个步骤。练功者需根据自己
武术气功表演
的身体强弱，体态阴阳来适当掌握练功进度。
(一)咽气法：张口吸气，卷舌，将口中气聚成团，如咽硬物，直入丹田。
(二)文吸法：在咽气后，闭口、，以鼻渐渐吸气，轻轻悠悠送入丹田。
(三)武吸法：咽气后，口微开，闭齿，卷舌，以口吸气，然后轻轻悠悠将气沉入丹田。
(四)沉气法：与武吸法同时，以口吸气时足跟提起；沉气时借上身之沉劲使足跟着地，使气沉得更深。
(五)转睛法：此法又称瞳子功，双目左转50圈，右转50圈，左右横扫10次，上下直扫10次。
(六)吐气法：以舌抵齿，渐渐吐气，越慢越好。吐时略用力，收腹，将气吐尽。
以上6法可以同时练，也可分开练，不必强求一致。初练时若有不适，也可停几天再练。练习中气不顺，可随意呼吸。求速硬练，易出偏差。若熟练后，必须一次练完，唯文吸法与武吸法可据身体强弱选练其中一法。呼吸时，最好配合动作，动作可自由选择。
武术气功特技
吞吐功是武术气功中的基本功，是在练气法的基础上进行的。练习时采用武吸法，即用口吸气，吸气时勿用力；鼻呼气，呼气时用力。丹田气盛则气力足，气行在先，力随后到。练习吞吐功必须与实物相接触，接触人体的哪一部分，一旦固定，即不改变。若是见异思迁，今天练掌，明天练头，是不会练出功夫的。
吞吐功是练任何功夫的基础，所以说它是个基本功。武术气功中的特技，是指没有拳式、体操等连贯动作配合的单式功夫，是直接与实物接触的单一的敲打动作。练时需沉肩，开胸，使下腹有力，静神宁思，心气力三者一致，专一于练功。
武术气功中特技颇多，这里介绍的是自卫的特技。
武术气功拍打功
（采用武吸法）拍打功是用自己的拳猛击自己的身体各个部位，击时配合呼吸(即吞吐功)。
握拳，吸气，拳落身体时呼气，同时拳落点部位挺出迎击。这里主要是落拳、呼气、迎击三者同时完成，不能有迟早差误，参差不齐。初练时不用猛力，力量逐渐增加，否则易被自己打伤。练习时，思想一定要高度集中，严禁与旁人讲话以防误伤自己。
拍打部位：先击胸部，继而下降至左右肋、左右腰部。再拍打胸部正中、胃脘部、肚腹正中与左右两侧。
武术气功操功
?（采用武吸法）操功也是拍打功，只是不用拳击，而是改用器具。器具可用长形沙袋、木棍、铁扫帚(用铁丝条扎成扫帚状)、木榔头或，最后改用利器。在用器具拍打中，不能使自己内部脏腑、外部肌肉筋骨有任何伤痛。因此，必须注意肌肉少、骨骼突出的部位以及脸面部要避开。这些部位无法鼓气迎击，所以要量力而行，切忌好胜。
武术气功运气法
这是与操功结合练习的方法，是在身体被击打时如何运气，鼓气迎击的功法。
首先，用帆布或数层粗布制成茶杯粗细、长约一尺半的口袋，内装黄沙、缝口，以备击打之用。
操功开始，先以咽气法吸一口气直送丹田，同时立即注意被击体表，不是用硬劲抵抗，而是提劲用意护卫，以不痛为宜。
武术气功注意问题：
1、每个动作前都要吸一口气直入丹田，接着用沙袋轻微拍打身体的某一个部位。
2、拍打时，思想、注意力要集中在被敲打部位，不能开小差，以免精神松懈，气血涣散而被击伤。
3、拍打程序必须从上到下，紧密地依次拍打。如果拍打过稀或跳跃，也不要缩回补打，否则会造成气血截断、阻流而不流通。
4、在拍打区域，意气跟着沙袋逐渐移动。不能贪省力，不能不用意气地随手乱打。这种锻炼对大脑、心力的负担很重，它们要使指气血跟着沙袋的移动而抵抗沙袋的拍击；气血要在大脑、心力的指挥下移动，对自身进行护卫。这种内在活动很难训练，只有日久功深，才能量变到质变，得到成功。
5、拍打步骤与人体部位，是先右后左，先上肢后躯干与下肢。其次序如下：
上肢部：右臂正面——右臂反面——右臂下侧面——右臂上侧面。
前躯与下肢：右侧胸部自肩前起，经乳部，直下至大腿正面、脚背、脚趾。
抬右臂，自右肋下开始，向下至右腿外侧，经踝至脚外侧达脚趾。
自颈下始，经胸正中，过小腹转大腿内侧面，经踝至足尖。
背与下肢部：背部自肩开始，直下至大腿、小腿、足踝上止。
从脊背大椎穴始，沿胸椎直下至臀部止。
右半身拍打完毕，再拍打左半身，次序同上。
以手臂为例，在拍打前先把手臂分成5段，每段规定一个小区域作为打的范围。这一范围是意、气、力集中的点，打时只能在这个点上，两者要相互配合正确，若是把意、气、力超越这范围，而打则集中在范围内，在这范围外的肌肉会僵化，皮肉内的通道即会被堵塞，今后气息无法畅通，影响练功效果，还会引起疾病。
一条手臂分为五段，以肩臂为第一段，肘上为第二段，肘下为第三段，腕上为第四段，手背为第五段。打时应根据排列次序，打完第一段，将意、气、力运向第二段再打，如此一段一段拍打，天天如此锻炼。
其次，从肩到手背、指尖用的是推挤压力，从指尖、手背到肩是用抽吸上提的劲力，两者所用的意、气、力不同。初练时不能掌握，久练后即能体会。
一旦熟练后，即可用实力推动气、力前进。运用实力在开始时要慢，要使劲，劲到气也到。若全身都能如此，不论身体的任何部分都能做到这点，劲的运行也会由慢到快，这将是功成之日。
拍打后可能出现关节弹响、肌肉酸胀，这都是应有现象。
武术气功按摩功
此功也称调和功或散火功。凡练过武术气功之后，都必须做去火的按摩功，否则日久积火成疾，会出现耳聋、目糊，这是一般的通病。尤其是在操功拍打练习时，发现抗击力不够的部位，应在该部位多做按摩功。若儿童练武，应多给孩子做全身按摩功。按摩功重点部位是头顶、目、耳三处。
练气功日久，最易出现郁积火毒、眼红、耳背、头部拧胀晕眩，而功后按摩可消除这些现象。除头顶、目、耳外，胸部、胃脘部、腰部都要作按摩散火功。
按摩不同于推拿。按摩只是摩擦皮肤，推拿是多种手法，以渗透力治病。
武术气功散步式
练武术气功，不论哪一种功法，练功后都不能立即坐下，必须摇摆走动，或练拳，或体操，或舞枪弄棒，做到彻底散气、散火、散郁。经过数年的拍打和操功锻炼，全身皮肉之间自然形成功夫，不再畏惧重打猛击。同时可以在全身任何部位都做到气随意注，甚至有气包鼓起。
练武术气功为了防止出现意外，可自备几种药物，如胸廊胀痛服用木香顺气丸，练功中暴怒伤肝，服舒肝丸等。练功时要避风避湿，否则风寒湿由毛孔入体易致病患。
武术气功气功分类
动功，首先要分清用力与用劲的区别。用力又要分清柔软力与生硬力的区别。
武术气功力劲区别
用于外为力，称为外力；存于内为劲，称为内劲。
武术气功柔软生硬
柔能克刚用的是柔软力；硬打硬拼用的是生硬力；用的是借力。　如何正确运用，要在练习时注意该用力时不用劲，该用劲的不用力，该用柔软力的不用生硬力。练习时不能马虎图省事，熟练后即能得心应手。
所谓以柔克刚和以软克硬，不是用全身放松的柔软动作或不用劲的拳术练出来的，而是一种内劲与柔软力到达登峰造极的程度转变来的。
力是通过锻炼产生的。不锻炼的人手无缚鸡之力。锻炼的人双手有力。练武术气功的人，意、气、力同时集中于一点，被称为“神力”。这一种力是在意识的指挥下，调动全身气血、精力，加之以呼吸的配合，使肌肉产生爆发力，聚集于一点击出或迎出而形成的。
这里所说的运功，是指内劲，柔力与“神力”，而非一般的拙力或单纯的运气。因此，在拍打、操功、运气的练习阶段就需要注意运功。
武术气功气功治病
练功者自己有病，可以自己运功把气、力运到病灶部位，该处可能出现超过平时的酸痛，这是反应。若坚持运功治疗，病灶不久即能消失。
若用自己的武术气功为人治病，必须掌握距离、分寸，免得使病人难受，或得到相反的效果。
武术气功武术人体
人体生命学真是博大精深，气功学的基础理论还不完善，关于武术界的银喉、身卧刀叉、走刀山等等绝学，并没有从根本上来回答内在的实质性问题。中西医的学术理论根本解释不清这种人体生命学的奇迹，还有现代科学家也未能够说明其人体气功学的物质理论。但是，在本书的相关章节中已经基本的将利用现代量子物理学进行了最初的探研和阐述。本节描写的是由于气功意念而导致的机体变化状态，以及人体各部位细胞组织的物质分类。
1，人体细胞组织之间的分子键
人体皮肤组织的细胞分子结构之间的成键结合力是比较容易断裂的，下面，我们来分析一下人体细胞内部分子或原子键位的组合成因：
生物细胞中各种正和负价元素核外的最外层电子，通过能量的激发跃迁从而构成成键所需的价电子及空轨道，不论是所有分子的内部成键，还是分子之间，分子与原子之间，原子与原子间的成键结合，完全可以根据这种机理来进行粒子间的键位组合。简单来说，就是人体细胞大化学分子式中其元素间的成键结合，主要是通过不同分子中的原子核最外层价电子与其它原子核最外层无电子空轨道的原子进行相互吸引而形成的组合键。
2，根据人体不同部位的细胞组织，其物质原子的结构以及成键结合的方法也是不同的，正是由于物质原子的结构不同以及成键结合的因素也存在较大的差异，从而表现出不同的化学成键结合特征，从而也就形成了外界作用于细胞分子之间的不同断键力。
上述两点证明了在不同物质的结构中其原子之间的键位组合形式以及物质的断键力是不相同的，人体细胞组织包括：
1、骨质细胞。
2、皮肤细胞。
3、毛发细胞。
4、筋络细胞。
5、肌肉细胞。
6、脏腑不同器官的组织细胞。
7、神经细胞。
8、角质细胞。
9、血管细胞。
10、脑组织细胞。
11、感官细胞。
13、骨髓以及其他血液等组织细胞。
在人体的细胞组织中，键位的结合力最大的是骨质和角质细胞，其二是筋络细胞。而在人体的细胞组织中还存在一种较特殊的基本元素，这种元素之间的键位常常处于活跃的状态，键的组和与断键是一种随机变量。同时，人体细胞组织也可以在人体的意念过程中改变其键位结构的重组，不然的话，人体特异功能就永远的不会实现。以前说过，改变人体细胞分子重新组键，是建立在细胞组织的电场强度方面。人体意念力场可促使细胞电位场强度的改变，而正常的生物细胞电位又能够保持生物机体的常态活力。
和体育锻炼是调整人体细胞活动的常规功效，也是保证细胞组织处于正常的生物电场状态，合理的饮食以及休息也是保持人体的阴阳平衡。这里所说的身体阴阳平衡是指中医学理论，而西医学则是表明人体物质粒子的电力场的变化。人体细胞的大化学分子式是一种化学分子平衡的组织状态，任何一种元素的不正常变化，都会影响到细胞组织的整体健康功能。这其中还包括组成细胞分子元素的吸收和排泄过程，在组成人体细胞中的一种元素被排泄出体外或缺少，那么就会影响到组成人体细胞大化学分子式的正常电位，此时，我们就要及时的补充人体缺少的这种元素，使细胞的大化学分子式的电位到达平衡状态。
在人体意念气功下的特异功能中，主要是用来改变局部细胞分子组织结构的瞬间键位重组，而这种变化，应当体现在骨质与筋络之间。下面我们来打个比喻：
我们在外界的力场作用下和使用一种刀具，将人体的骨骼键位断开，也就是我们平常所说的利用刀具来砍断骨头，此时，你需要很大的力气才能将骨头一劈两半。你要将“牛板筋”剁断的话，那就要稍微的省了点力气，这也是我们常说的“筋络系统”或“板筋” 如果要是“剁肉”的话就非常的省力了。这只是俗话说，而用科学的理论来谈论的话，那就是用外力来强迫分离组成细胞的大化学分子式键位，这也就是在外界力场的作用下将细胞的分子键强迫断开，因细胞的不同键位组合，所施加的断键力场也是不同的。有时，我们常常会遇到这样的一种情况，当你想剁开“牛板筋”时，你将会费很大的力气，用刀剁，又剁不开，你就会用刀来反复的切和砍剁，才能将“牛板筋”扯断。那么在人体强大的瞬间意念场下，及有可能会改变人体局部细胞分子结构的键位重组，构成一种新的细胞组织，类似于“牛板筋”一样。不然的话，人体的特异功能就无从谈起。还有就是，什么样的意念方法，就会产生什么样的细胞组织功能。
不碍的话，请大家一起来探讨人体特异功能的实质性因素，看一看，还有没有从别的渠道来研究人体的超自然现象。
武术气功疗法
武术气功疗法包括体育疗法，肢体运动始终只是气功调心的手段之一，呼吸运动也是为调心服务的，三调是统一的整体，必以调心为核心。内练与外练是结合的，应以内练为主。气功之气是指&内气&、&真气&，具有更深刻的含义。气功疗法具有综合性的特点，至少它是心理疗法与体育疗法的综合。武术气功疗法包含心理疗法，但是与心理疗法有区别。一般是指医生用语言、表情、姿势、态度等，对觉醒状态下的病人进行说理、暗示治疗；或用一些特殊的诱导方法，使病人引起一种表面上有些类似于睡眠的催眠状态，再对呈催眠状态下的病人进行暗示治疗。故病人始终是被动的。而的特点是发挥病人的主观能动性，病人在医生指导下，通过自我锻炼从而加强自我控制能力而收效。
武术气功峨嵋派分类
武术气功气功概述
峨嵋派武术源远流长，与少林，武当同列为中国三大门派之一，在峨嵋派武术中蕴藏着极其丰富的气功内容。
从古至今，峨嵋武术都极讲究气功之配合。拳谚讲：外要练“砣子”内要练“桶子”，砣子指拳头上的外家功夫，桶子指内功修养。只有外功和内功都修炼，才能达到峨嵋武术中的“神功”，神功以气为本，以神为用，乃功夫中的上乘。
峨嵋气功内容丰富还有一个原因，就是历代蜀人还兼行医。蜀中拳谚云：学武不学医，终是傻东西，将医道作为武术内容之一。这样就将中医理论（包括中医气功理论及养生法）融汇进峨嵋武术中，从而形成独具一格的峨嵋武术气功。
峨嵋武术“内功”通常分为“南，填，静，气，柔，轻，禅”七类。
武术气功南功：
即“神拳”，以符篆咒语，焚香礼拜，观师默像等方式为诱导而出现自发动功峨嵋派“会门”武功最讲究此道，形成独具特色的峨嵋派自发动功。
武术气功填功：
或称“桶子功”，讲究以各种呼吸方式（吃气，咽气，吞气，喷气，运气，腔气等），配合“安桶做架”（即各种形体练功动作，拳套等）进行锻炼，内壮桶子，外强筋骨。许多称为“”的皆属此类，如“”“”“铁汉碑”“太子功”“金刚锤”等。
武术气功静功：
峨嵋派武术中的静功，除了静养调息吐纳外，主要是指以各种武术桩功内外兼练的武功形式。如“弓箭桩”“含机桩”“骑马桩”“雀地龙桩”“金鸡独立桩”“梅花桩”“三角桩”。。。等。比如练好“骑马桩”，吸气则全身蓄力，吐气则冲拳而出，反复练习，峨嵋武术各门派均很重视这种练气练力地“静功”，比如峨嵋每门武功，在练功时桩功要求甚高，要求内外合一，三尖相照，意形紧随。
武术气功气功：
峨嵋派武术中地气功有两层含意，一是指“参贯玄机，超脱生死”地内气修养，以求临阵较技时神气自若，胆气不虚，相当于素质训练，心理训练之意。二是指气功（内功）锻炼非常重要地峨嵋武术中地拳种流派。如蜀中“”，强调以柔克刚，以静制动，气运为主，蛮力为下地练法，和太极八卦有相同之处。又如峨嵋太极拳，同北方太极有区别，而讲究柔运，调气，凝神则同。从一些峨嵋武术中衍化出许多气功导引方式，究其实质，不外峨嵋武术气功中地气功部分而已。故蜀中拳谚云：快打拳是拳，慢打拳是功“，即意谓武术快练狠打就是“练拳”慢练调气就是“练气功”。
武术气功柔功：
即盘功，峨嵋武术狠讲究关节，肌肉，韧带之轻灵柔软，故练武时每将柔软性训练配合呼吸吐纳，形成峨嵋武术中著名的“盘功”，常见的有“十大盘功”，“峨嵋盘功易筋经”等。因盘功最宜自幼开始训练，大时则见效较难，故又成“”。其训练范围包括头颈，肩，肘，腕，指，腰，臀，胯，踝，趾等各部关节及肌肉韧带。必须说明：峨嵋柔功（盘功），并非单纯象体操之类的柔软性训练，而是严格配合吐纳调息的“内功”形式。柔软若无骨，伸缩开合变化随心应手好像能透针眼，从大动至大静时呼吸平和，安详自然，状若木偶。
武术气功轻功：
轻功在冷兵器时代有很高造诣，因为那时实战讲究“飞檐走壁，疾走快跑”，如纵步上房，飞步越崖，云腿跳涧等。有的人然认为轻功狠玄妙，甚至怀疑究竟有无轻功实际存在，实为不妥。酒时武人在这方面是要花大气力的，否则实战中会吃大亏。练成后，两人多高的墙壁可转眼之间越墙而过。
峨嵋武术中的轻功有“千斤腿”“跳沙坑”“扶杆纵”“”“铁爪链”“百尺绳”“踩鸡蛋”等名目。最常见的训练方法是“戴铁瓦”或者“包沙包”即在两腿上各缠上半斤到五尽重的铅瓦或沙袋，行走跳跃。其次是“纵沙坑”，在一直径约三尺沙坑内身带铅瓦或沙袋，运气后向上纵跃，并逐渐加深沙坑。此法说来容易，实则要坚持不懈则难。此外，峨嵋派轻功中有的还融合进符篆（甲马），经咒等运气调息形式。
武术气功禅功：
亦称“玄功”，峨嵋禅功，通常指某些奇门绝技。如“天罡掌”“指禅功”“点穴十八手”“五毒阴风掌”“剑仙”等等，其中有的确属真实功夫，虽然少见确确实存在。比如有位，专练“硬耳朵功”，能两耳用细麻绳悬一大水桶飞舞旋转，堪称一绝。又如气功师郭信武的“虾蟆功”，以十指触地成“”状，运气后整个身子离地腾起如虾蟆跳跃，可连续跃数十次，常人难及。这些玄功，都丰富了峨嵋派气功而使之绚丽多彩。相关资源推荐
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发表于 11:41:28
12345678910气功科学家严新老师：什么是中国气功？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&气功科学家严新老师：什么是中国气功？
凡是要学练气功的人，都需要简单了解什么是气功。根据一些古代资料和近代一些气功人士的探讨意见，气功是一门心身并练的、性命双修的、动静相间的、意气形神相配合的，理想的养生术、健身术、健美术、防病术、诊病术、怯病术、治病术、长寿术、胎教术、开慧术、表演术、技击术、侦破术、增功术、激能术、开发智慧术等多项技术性的学科。同时，也是一门与近代社会科学和自然科学相关的多学科性的学科，更是一门近代高技术中的最高技术。同时，有人还认为气功是一门人类认识自身和宇宙的理想认识论、方法论，也是人类应当调整和逐渐确立的理想的人生观、世界观、宇宙观高度融合的一门学问。这就是现在需要探索的气功概念，或者说气功的含义，或者说气功的范畴。
一、心身并练
是指我国气功的一般特点，重在训练中医「心」的概念上的，包括了思维、意识、精神、情志等方面的内容，通过平常生活、工作、学习的严格自我要求、自我修养，使我们的自身心理素质不断向美好的方向进化；使我们正确的对待一般不容易正确对待的名利、是非、酒色、财气；使我们能够保持比较好的、平静的、心若止水的心理状态，不至于形成过分的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等一些容易导致病变的心理；从而使我们在接触气功以后，始终能够做到心理上平静，身体上能够自动的调节，自动的有序化，自动的恢复健康。在良好的心理状态下，包括良好的愿望，良好的意念，良好的言语行动的全过程的严格训练，使我们自身始终能够做到像平常一般人理想中，想象的所谓心若明镜，身乃玉体，就能够做到洁白不染，既不染思想上的灰尘，也不会污染肉体上的病菌，而使我们心身健康，这就叫心理和身体训练相结合。他是将我们自身与自然、社会三者融为一体的一门学问。
二、性命双修
指的是中国传统气功的主要内容特点。我国传统气功，特别是道家功，它非常主张性命双修。他主要指的是透过平常对心性、秉性、脾气严格的修持，严格的修正、改正、训练，使我们接触气功的人士，能够高标准的要求自己，能够待人礼貌、文明、和气，能够像对待老师、对待亲人那样，对待周围所有的人。从中使我们自己与周围人士，从客观上建立一种下意识的、良好的信息网络联系关系，使我们能够在社会中，在任何环境都能够适应，都能够与所有人士友好相处。那么气功就有可能使从事气功的人士，在生命的状态、生命的规律、生命的本质、生命的基础、生命的根本，以及以前叫的所谓命运，现在可以看做是一个人的发展前途等六大方面，得到理想的调节、改善。气功可以影响人的生命基础。气功可以影响生命的本质。因为通过实验发现，它可以使生命的司令部，核酸大分子发生改变。那么当你接触气功，包括当你进入这个会场，你的体内的生命司令部，核酸大分子有可能发生变化，那么就有可能使你的寿命，或者说生命的其它方面受到理想的调节和改善。同时气功还可能开发智慧，增加记忆力，增强对问题的接收程度、敏感性、综合性等等。通过开发智慧，提高智商，而可能使我们气功爱好者学习成绩提高，技术革新，容易出成果。所以说，它有可能使我们一个人的发展前途不断的改善，造化不断的发展，使我们有比较大的造诣。
三、动静相间
所谓动静相间，指的是气功的一般形式。气功从形式特点讲，有外静内动，有内静外动，但始终是相间的。今天大家到会场听讲，大家是静坐的，或者是静站的，但你配合的比较好，似听非听，相对的保持平静，顺其自然，由静到动，一部份朋友就会出现静极生动的自发动功现象，这就叫内静外动。而其它的人，如果你不去看稀奇，保持原来的位置，或者静坐，或者静站，那怕你没有出现自发动功，体内的真气在你似听非听的过程中，也有可能出现内在的真气运动加强的现象，有可能使你出现酸、麻、胀、肿、痛、飘飘然等多方面的真气内动的气功反应现象，这是外静内动。但始终是动静相间的
四、意气形神相配合
所谓「意」指的是有意接触气功，有意练功，有意一辈子做好事。通过气功的修练，逐渐进入到无意成功的状态，无意识的开发潜在的功能。有意练功，就可能将平常做好事的信号，在你高度入静以后，进入无意识的利用信息，吸收能量，吸收信息，采集外气，所谓炼丹，而使自身的内在素质发生变化。这是有意进入无意中的意。只有通过长时间做好事的训练，才能够理想地进入下意识的练功状态。你在会场里边似听非听，你就会无意识的进入一定的状态，不要去东张西望的看别人，你可以闭目养神，也可以好像想入非非似的飘飘然，似听非听的听，就可能进入无意识的用功、练功状态，这是意。
所谓「气」指的是气功中医概念上的气，指的一个人先天的因素和后天相结合的因素的综合性的物质、能量、信息概念中的气，包含了物质之气，功能之气，精神之气，精神上的一种物质，物质上的一种精神，精神和物质高度统一的一种融合的、融洽的气功之气。
所谓「形」指的是简要的练功姿势，和复杂的下意识进入气功状态中的多种形象的物质、能量、信息。只有通过长时间的做好事，逐渐逐渐的进入到一种能够无形中采集万事万物具有生命全息律性质的、全息摄影性质的、或者意识的，所谓形象上的利用、调整。也就是说，气功中的形，不单纯是指练功的姿势。同时指内在的形象，内在的一些调整过程，和我们人与外界万事万物相接触的过程之中，已经客观上在我们大脑中有形象的记忆，在对方的接触过程中，将我们自身的形象，已经留在了对方的信息之中了。
所谓「神」，主要指的是意气形神四者相合的这么一种综合性的状态，综合性的功能，综合性的效应，综合性的效应能量，或者说连锁反应的全过程。这个神，不是迷信概念的神。这个神既代表了物质能量、功能，又代表了效应，更代表了可以看得见的宏观标志，宏观的变化，微观的形体，微观的现量，在一定程度上讲，气功的神，它是一种很大很大的、很小很小的概念，大到无穷，小到微妙的无法观察，无法摄像，大到无法琢磨。这个神，可以说无处不有，无处不到，每个人都可以看到，每个人都可以抓到，练一练功，表现出一些特殊的功能态和功能了，都能看得见，不是看不见的。所谓意气形神相合，就是说它主要体现在练功方法上和效应上，它涉及整个练功方法的全过程。
气功可以生活化、工作化、休息化、学习化。我这里讲的气功方法，就是二十四小时都可以体验的、体现的气功简要方法。由于它方法简便，所以比较理想，它不需要什么场地，有一立身之地都行了。其次，它效应广泛，可以防治多种疾病、延年益寿、开发智能、激发能量、诱发特异功能。
五、气功养生的多项技术
前面讲的心身并练，性命双修，动静相兼，意气形神相配合，这几项指的是气功的一般问题。下面的内容，涉及到气功多项技术性的问题。
理想的养生术
养生术它重在摄生。重在真正地疗养、保养、营养、滋养、补养，不同于其它所有的养身。它能够使人体在养生的过程中，摄取到高能量的物质，摄取到万事万物之气，摄取到人需要什么，它就可以进来什么样的物质。因此这种养生，是理想的养生方法。它可以通过全身的毛孔进物质，进能量，进信息，比如外科医生贴外伤膏药可以消炎止痛。皮肤可以进物质，练气功重在使全身摄取物质、摄取能量、摄取信息，所以是特别理想的养生术。
理想的健身术
所谓健身术，它不同于其它的健身方法，它重在使人身体真正健康。所谓真正健康，就是说，一般的健身方法，停留在没有病症的感觉，停留在表面的肌肉丰满，停留在一般的仪器还没有查出疾病的水平上。气功的健身，它主要是体现在降低耗能，增加储能，激发潜能，开发功能上，体现在使人有一点小毛病就自己诊断，自动治疗了，使人始终处在动态的、相对的、没有疾病的健康状态，这种健身，是其它所有方法不可比拟的。&
理想的健美术
所谓健美术，指的是不同于所有健美的方法，气功的健美，重在使人达到心灵美，表现自然美。所谓儿不嫌母丑，就是这个意思。一个人的心灵深处，注重大是大非，注重做好事，注重与人为善，注重以众为师，以众为亲人，那么它就可能在练功的过程中，处处给人一种特殊的感情印象，特殊的美的印象。也就是人与人之间，重在人的正常交往，正常的感情，正常的师父与弟子的感情，正常的朋友加兄弟姊妹般的感情。一般的人都容易做到人与人之间正常交往，但不容易做到以众为师，以众为亲人，气功特别强调这一点，要注重心灵深处的美，注重在心灵深处把别人当作自己的师父。
有人说「严医生，你到底有多少师父」我不好回答这个数字，我只能说小时候有几十位师父。确实在练功的方法上，给我过很宝贵的传教，但随着年龄的增长，随着生活经历的增多，走的地方增多，那么可以说师父就越来越多了。我每走一个地方，都喜欢拜访师父，请教。听说有功夫好的人，我知道的，无论是年龄大的或年龄小的有功人士，把所有有功夫的人士，哪怕他只有一点，也当作师父。所以说有人问我，谁是你的师父？哪些师父功夫高？我不好说，我只是说海灯法师是我们家乡人，在武术上我学过他一些功夫，但学得不好，要说气功的功夫，那众多的人士，都算做师父。我是这样对待的。介绍出来，供大家参考。
总之在健美问题上，要尽量地做到思想、心灵深处与人为善。大家看过观世音的壁画和塑像、观自在呀。人们都说，观世音塑像最美，为什么呢？大家都清楚，说她练的是佛家功又有道家功的基础。有人说她是综合道佛两家的功，有人说她对任何人都是大慈大悲的，有人说西游记里描述的观音就是真正大慈大悲的，你看她遇到了妖魔鬼怪、牛魔王，也要给他一个生路，既要教育他，又要纠正他，又给孙悟空解难，也要给他留个山头，让他在那里做些贡献。这种传说，这种记载，这种描述，是气功方面可以借鉴的一些学术问题，这些问题，说明了一个什么问题呢？气功的学术内容，很可能有一个健美术，这种健美术，重点落实在心灵深处的慈悲善良，重点落实在心灵深处的尊敬、孝敬他人，落实在心灵深处要有一个光明他人的本质特点，一个人的人格特点，这样就可能给人的印象是美的，尽管这个人的长相，不太符合标准，但当你一接触他以后，就会发现，所谓美，真正的美，是心灵美的。
也就是说人的美的标准，应该把心灵美放在第一位，所以气功的健美术非常好，就好在它是以重德为本的。只要这个人心地特别善良，你一接触他，给你的印象，就是真正美的感觉，正如庙里的十八罗汉的像，有的表面看来怪吓人的。但仔细看来，啊！这是做好事的。如日本很多人喜欢钟馗的塑像，他们心目中认为钟馗能伸张正义，是能捉鬼的神。这种神代表了人的一种愿望，人们希望的是心灵美，所以不少日本人供他，而实际钟馗像并不漂亮。所以说，气功的健美问题重在心灵深处的训练，训练到一个高标准，达到一个很高尚的道德情操水平，就会使人美。同时通过心灵深处的训练，使人没有忧愁，没有包袱，没有恐惧，没有骄傲，人就会自动地调节身体，自动地健康，人就会延缓衰老。如果一个人的寿命延长到二百岁，那么八十岁也还是儿童时代，自然胜过所有的健美操，这里不否认其它的健美操，这里主要是突出气功的健美术是非常理想的。它可以使人通过简单地重德训练，在解脱出来以后，使人生理状态生机活泼，到八十岁还是儿童的表象。那当然是健美的呀。所以说它是理想的健美术，正因为这样，国外现在非常重视气功健美。
理想的防病术
所谓防病术，它不同于其它所有的防病术，不同于打预防针和吃预防药，但也有与近代防病方法相类似的地方，如在自发动功中，有人会感应到其它人的疾病，这个过程，相当于打预防针，打一些活疫苗相似。有可能，但不同于这回事。气功在训练过程中，它的防病效应，重点是使人的抵抗能力自动地提高，通过免疫功能和其它功能的增强，改善，达到对病菌、病毒等等有害的因素自动地纠正排除。这个过程是其它任何药物手段不能达到的。当然针灸有类似气功的作用。不过古代的针灸本身就是气功发现的，本身就属于气功的内容。所以防病术，也不同于其它的防病术，它在防病的过程中，没有其它预防药物的危险性和副作用。如像有的预防药物还有一些注意事项，在有某些疾病的时候，不能服用某些防病药物，就因为近代的某些预防**本身就是一些活疫苗，就是有意识地让你接收一点病菌或病毒，让你产生抵抗能力，用以防治疾病。好像先让你吃个小亏，吃一堑，长一智，先让你有点教训，过后才不至于再吃亏。而气功不是这样，气功它不是让你先吃亏的，它一来，就是让你先受益，让你身体强壮，它是一种扶正驱邪的方法，它是纯粹的补养身体的方法，在补养的同时，是一种开门捉贼，开门教育小偷的方法，它在强壮身体的同时，同时透过全身皮毛将病菌排除体外，同时采气补充真气，不耗损自身的真气，所以它是一种明显的防病术。
理想的诊病术
气功诊病的方法很多，可以感应诊病，可以透视诊病，可以借信息、物品诊病，可以用信息显像诊病，可以把病人内脏直接用信息显像的方法，打在另一个物体上再放大诊病。也可以借用亲人提取信息诊病，也可以借用残留信息诊病，还可以借用声波、光等诊病。可以直接接触身体点穴诊病，可以不接触身体诊病，可以近距离诊病，还可以远距离诊病，它不需要像现代医学手段那样复杂，那样麻烦，那样费资金，那样有一些副作用，如像X光有一些损伤。气功诊断疾病常常是最客观的、最及时的，它诊断疾病常常是早期的，也是中医《内经．上古天真论》上肯定的，就是未病，未来的末，它可以诊断未来的、无症状的，但又是真正的疾病。我们现在一般的诊病方法，常常是喷气式飞机带烟雾式的诊断，好比看到了烟雾。飞机早就飞到前边去了。因为人是活的，疾病也是活的，两个活着的东西，在一个物体之内，相互作用不可能是死的，不可能老是停留在一个水平上，气功诊病是随机的，是与三维空间甚至是与多维空间相一致的，它的时间观念更是相一致的，从这点上看，是所有现代诊断手段所不及的。气功诊病能够使人随时明了，而且在诊断的同时就得到了治疗。所以它是理想的诊病术。每个人练功，都可以练到自动诊病的技术或效应。
理想的治病术
它是理想的治病怯病术，在于练练功就可以调节治病了，自已使疾病排出去。它是理想的治病术，一人练功，全家受益，也就是说气功有可能不仅仅在自身效应上，体现治病功效，很可能通过光辐射、电磁波、气场来对周围的人甚至周围的物体，发生外气的影响、调节、改善效应，改善作用。正因为气功有可能通过自身练功对他人产生良好的治病影响，所以它是理想的治病术，理想在及时治疗，没有副作用；理想在治病的同时就强健身体而延长寿命；理想在治病的同时又激发能量、开发功能。比如辽宁省军区有一位首长的女儿，在前年得一个特殊的绝症，在特殊的最权威的医院，做了特殊的判断，说最多活三天。后来出院，要求我远距离治疗，出院的当天，病症明显纠正，现在活的非常健康，像这种情况，那么就可以说明它可能有一点治疗的作用，因为她患的是绝症，并不是一般的疾病，不能用心理疗法来解释这种效应。有一些人在接收气功治疗的过程中，不仅仅是治病，还能够调动开发出来一些功能。这是有特殊好处的。
理想的长寿术
所谓长寿术，主要是指的气功的长寿，很可能在人体生命的本质性的物质上产生效应。如核酸大分子，可能会受到气功的影响，使它的分子结构改变，延长寿命。所以这种长寿就不只是活到八、九十岁、一百岁的问题了，很可能突破二百岁、三百岁甚至更大的、更长的、更高的岁数，同时它的长寿术还可能期待另外的遗传密码的这方面的东西，一人长寿，可能多个人长寿。
理想的开慧术
气功可以增功、激能、开发人的智慧，它不同于其它的锻练方法，就在于它增强人的功能，使人的潜在能量得到激发，智能得到开发，使人聪明起来，人健康后出功能，不健康时也可能出功能。
理想的技击术
它是特殊的技击术，它可以使一个爱好武术的技击运动员、边防战士、**战士，在练功以后，技击力量提高十倍以上，甚至提高到更多的倍数。
理想的表演术
有人看了不少场数的硬功、轻功表演，但是不容易了解有硬功、轻功基础的人，在看表演的时候，就有可能学到特殊的技巧。就有可能吸收一些能量，好比今天会场一样。凡是气功的活动，都有可能不同于所有的活动。真实的意义不在于表象价值，它的内在的价值还在于做功的过程中，就释放了能量。看做功的人，无论是看表演或听讲课和参加实验都能够获得相当的气功外气的感应效果。连讲若干场，有的人听一场再听一场，越听越感兴趣，越愿意出高价买票了。如北京先是里面几千人听讲，后来外面还有成百上千的听众，在大雨里也不愿意离开那个地方。有的因为没有雨具，在那里站着或坐在水里练功，这种情况，你能用其它的表演来代替吗？很难说能代替，因为在场地外面的听众，一是听不见，二是看不着，那么怎么能够说有兴趣呢？可是偏偏出现了这种现象。七月份，有两场在中山音乐堂讲课，外面成百上千的群众不走，最后一场、第二场，只好在外边挂喇叭了。像这种情况，说明气功活动它不同于所有表演术，就在于它不是做表演的人在表演，而是在看表演的同时，在听讲的同时，自身受益。这一点，无论是体育运动会，或者是魔术会，以及杂技会、歌舞会，或者是其它什么会议都不可能达到这种气功程度，可以使观众和听众在听讲的过程中就自动地出现一些气功现象，自动地出现防治疾病的效应。这种现象在很多人身上发生过，在很多人身上出现过，哪怕是从来不练功的人，从来不信气功的人，也会产生。也可以说是教学相长，教的人和练的人，讲的人和听的人，表演的人和看表演的人，大家都在当演员，大家都在当观众，大家都在相互当学生，又在相互当教师。这些情况就说明气功的活动，它有一种特殊的表演术在其中。这是其它的所有活动不能够代替的。
理想的侦破术
气功可以使人表现出一些功能，如有人能够表现出遥视、透视功能、搬运功能。同时它也是特殊的侦破术，作为国家的**部门、安全部门、国防部门，那有很高的价值。我听老师父讲，要注意一个问题，如果你以前拿过别人的东西，在听讲以后，包括听录音看录像以后，请你不妨做个实验，把东西退回去，或者是折成价格还给别人，你再看看你练功的效果增不增强，再看看你治病的效果明不明显。我认为凡是做过对不起别人的事的人，都一定要在接收我加功的过程中下这个决心，在思想上认错，在行动上弥补过错，才能够产生治病或练功的应有效应。如果你不是这样，你愿意的情况下，也可以再做另外的实验，你如果不愿意纠正，那么，过后你就不要说这是怎么回事了。听老师父讲，接收气功以后，就不能再偷东西了，如果还要去偷，连续偷上几次以后，就会出问题。因为气功现在做外气实验，我与清华大学生物系等方面做了细胞中的某些层次、分子结构的改变实验，是取得成功结果的，人是由细胞构成的，外气可以在六到两千公里影响细胞的结构。如果你在听我讲课的过程中，对你的大脑神经细胞、记忆细胞、敏感细胞、综合分析判断的细胞结构，得到了影响改正，你再丢偷东西，原来的25号门牌，可能到你去的时候就不是25号了，而是81号，走到**机关去了。或者说，你自己会莫名其妙地讲出来做的种种坏事。我破过一段时间的案子，现在不再破了，因为比较紧张，我想气功重点是用于为人民群众的身体健康服务。至于**部门的需要，用气功作为侦破问题的内容，让其它人去做，我只想在实验上，或在医学上为更多的人提供一点正名的素材而已，所以在这里讲，也是这个意思。如果有人有兴趣从事侦破式的训练，那么你就可以注意我刚才讲的话的内容，因为我是讲什么信号，就加什么信号。这是理想的侦破术的问题。
理想的胎教术
气功是理想的胎教术。所谓胎教术，指的是在胎儿期间就对胎儿进行教育，传递信息，国外有人认为优生的最好方法就是胎教，在夫妇结婚之后，重视气功信念，加良性意念，注重道德情操的培养，小孩在婴儿的时候，在大脑构成的时期，就能够由母体传递一些良性意念。那么，婴儿出生以后，长大以后，很可能具备在怀胎期间，夫妇双方练功过程中，所加的良好意念的遗传密码，这样对下一代的健康成长，对下一代的聪明成材，有着特殊的奠基作用。基础好了，那就容易建成高楼大厦，因此气功是理想的胎教术。
六、气功的科学性
气功是多项技术性的学科。同时它与近代自然科学和社会科学直接相关。社会科学中的哲学、伦理学等等，气功体现了一部份。气功重师父、重孝敬、重遗传密码的影响，重先天，也就是说重历史。气功讲究一个人始终不能做坏事，只要你悄悄地做了一件坏事，就在你大脑里边储存了信号，练功以后，接触气功以后，都会成为你自身干扰的因素。这个历史的记载，比一般笔杆子要真实的多，它不允许任何的作假，你也没办法作假，作假也记载下来了，所以它最突出的一点就是重历史。它非常注重真实的事实，它不主张虚的、空的、假的。凡是练功的人都知道，练到一定时候，都会有感觉的。只要有功的人给对方加功，对方会出现反应的，只要真正有气功功夫的人，做实验，无论如何都会做成功这样、那样一些实验的。尽管现在科学和仪器还不能完全观察气功的奥妙，但近代科学在一定程度上会接受气功外气的一些影响的。就像现在有些人能够在外气的作用下，影响仪器，影响标本，也就是说气功的基础是物质的，是能量的、是信息的，只不过它是更高层次的物质，能量、信息，就是前面提到了具有整个人的特点的物质、能量、信息。人的特点就包括了思维特点，特别是思维意识特点。想什么就可能达到什么。想上天，火箭出来了，想入地，地下铁道早就有了，过去的幻想、科幻小说，在今天一个一个的例子就模仿出来了。
总之，在气功里边，哪怕是一种想法，都有可能奠定在物质基础上的，大脑的思维，很可能是大脑运动的一种形式。或者说多种形式，因此气功注重唯物，注重历史。它更注重辨证，它讲究先后天不同，讲究人与人不同，讲究人的练功素质、心理、环境不同，方法就应当不同。所以说五运、六气、八卦、九宫、阴阳五行、河图洛书等等基础理论，所涉及到的数学模式，是很复杂的。所谓一生二，二生三，三生万物，是数学模式，按照气功的数学模式推断公理和规律来看，一个简单的感冒，就会被划分为一亿多个不同的类型，那么，人与人之间的感冒病，就不应当只用一个方法治疗，所以气功治病的方法是多种多样的。正因为它有这一些情况，所以在气功的实践过程中，就需要认识到它与其它的所有学科不同，与其它的所有内容不同，就在于它本身还有它的特殊点，它特殊到没办法用现代科学做一个恰当的定论。但是它突出一点辨证，突出一点随机，突出一点随缘，所谓随机应活，随机应法，随机增活，随缘现活，大概就是辨证的意思。它最不主张机械，它始终强调因时、因地、因人而异。练功的人总是顺其自然，尽管有意念活动，但是，这个意念活动起的作用，只是一个导引而已。这意念的导引上，它重视的是空、无、忘我、无为、恬淡虚无，重视的是清静无为，无为而无不为，它重视的是空即是色，色即是空，空并不是空，色并不是色。物质并不是死的，物质是空的，空的并不是真正的空，空中有物，物中有空，好比是近代高等物理学所涉及到的物质的本质的高层次的概念。比如像原子，有人说原子好比像足球场那么大，而原子核只有足球那么小，可是，原子里边有很大很大的空间，既然原子与原子核相比，是足球场与这个足球比例相比，那么气功的一些理论，气功的一些奥妙，就不难理解了。
七、气功是多学科性的科学
气功涉及到数、理、化、天、地、生、文、史、哲诸多方面，如有的练功出现了数字规律，练功以后大脑胜过电子计算器某些程序；有人练功以后，做成功物理实验；人练功，做成功化学实验；有人练功，做成功一些生物实验；有人又做成一些工业的、农业的、地质的、地理的实验。这一些实验的初步结论，可以说明气功涉及到天、地、生、数、理、化、文、史、哲多学科的有关范畴，是多学科的一门科学。
气功是高技术中的高技术
所谓高技术，指的是气功训练以后，接触气功以后，有人会表现出一些极不寻常的功能。在特殊气功功能的做功过程中，产生的效果是现在高技术手段不能达到的，就像是最高级的核磁共振照片，不能够照出早期癌症，再高级的天文望远镜，也看不到气功人所能见到的外星。所谓三千大千世界，高级的侦破仪器，没有办法比上一些具有遥视功能人的遥视水平，这一些都涉及到高技术的高技术。所以不少的科学家认为未来二十一世纪的科学，很可能是以人体科学为重点的科学研究。
这里讲的是什么是气功，凡是要学练气功的人，都是要对气功的深入的概念，做一个简单的了解，才有利于深入训练气功，有利于在你接触气功之后注意观察自己功能的表象，注意提高自己的悟性，不至于将自己好的气功反应，当作偏差对待。如有人脑袋练功后出现红光，本来可以透视，你把它当作眼底出血来对待，那就错了。本来你耳朵里听到了声音，这可能是次声波对你敏感。有可能听到别人的思维活动，而你把它当作听力出了毛病，当作幻听来对待，那就错了。所以要讲什么是气功，气功涉及的范围很广很广，凡是练气功的人要注意扩展视野，要把气功的目光分在各个角落，要用不同的角度看待不同的气功效应，不要认为自己没有出现自发动功，就认为自己没有效果，也不要认为，只有自发动功才是唯一的现象，不要只追求动。也不要只追求静，顺其自然，这是讲什么是气功。
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