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练习气功能过性生活吗
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　　有位气功爱好者在信中这样写道：“我非常相信气功，拜过许多老师，自认为功力大增，还有了一些特异功能，比如能给人诊病等等。但在性生活方面，我却有些无所适从。有的老师告诉我，练气功功法就要戒绝淫欲，保持精元。
　　我相信这话，很长时间没有和妻子同房，闹得夫妻关系很紧张，我却没觉得有什么效果。还有的老师偷着告诉我，采阴补阳，以人补人，可以增加功力，还可以做到还精补脑，对人大有益处。我照着老师说的做了，但心里很不安，恐怕这样做对自己和妻子的身体有害处。我不想放弃气功，但也想像正常人那样过性生活，这能办到吗？“
　　练气功与性生活不应该有矛盾，如果有一种气功必须以舍弃正常的性生活为前提的话，那么它的可取之处必然极小。反过来，对当事人来说，付出也太大了。
　　我国的房室养生之术由来已久，早在周秦时期就产生了。当时最有代表性的观点是老子提出来的。他认为：贪图性欲就会导致灾祸，性欲消耗精气就是硬性消精亡阴，人成长到壮大就会衰老。聚守精气，平和无欲，才合养生之道。老子提出的观点为后世房中养生家所接受，形成了节欲保精的宗旨观念。比如在马王堆出土的房中医书中，作者假借舜之口指出：“要使阴茎保持坚壮强硬，就要缓减房事，节制两性生活，一定要使性交次数稀少，不要轻率地予以交合。”《黄庭内景经》中说：“急守精室勿妄泄，闭而保之可长话。”“长生至慎房中急，弃捐淫欲专字精”。据说以下两句诗是出于吕纯阳之手：“二八佳人体如酥，腰间伏剑斩愚夫。”
　　这些观念，我们现在听起来简直就是无稽之谈。
　　有点。这里值得注意的是，古人提倡节欲保精，固然有其不科学之处，但不是提倡完全禁欲，后世有人把养生和泄欲完全对立起来，比如像刚才我们提到的为练气功而禁欲，完全是自己走上了极端。
　　如果我们有机会看一下有关的医学史就会发现，从汉魏以后，房室养生之术迅速兴旺起来，房中术的观点也发生了截然不同的变化，从节欲保精转为闭精纵欲。我们这里所说的闭精纵欲，就是一方面在性交中尽量不射精，另一方面尽量增多性交次数，频繁更换性交对象。根据史书记载，曹操曾向甘始、左慈等人学习房中之术，一夜曾御七十女。据房中术士们宣称，要掌握闭精之道，御女多多益善。孙思邈在《千金方》中说： “但能御十二女而不复施泻者，令人不老，有买色。若御九十三女而能自固者，年万岁矣”。他还说：“昔黄帝御一千二百女而登仙”。
　　闭精纵欲与节欲保精有一脉相承之处，那就是重视精液的作用，只不过闭精是从消极的避免过性生活，过渡到既过性生活，又不让精液外泻。比如孙思邈在宣扬了闭精纵欲之后，又千叮咛万嘱咐道：“凡精少则病，精尽则死，不可不思，不可不慎。”
　　既想纵欲又想闭精，这是不容易做到的。为了做到这一点，古人总结了许多办法。比如有人提出“采气” 之道，即在性交过程中深接勿动，使女性气上面热，然后以口取女气，其要诀是意动便止。还有人提出了“采战”之术，既采阴补阳，它要男方先充分引起女性性兴奋，“情动兴浓，户内滑盈溢。”然后自己“闭口咬牙，驰心物外，思念别端”，“交合之间，缓进迟退，不可躁急，勿令气喘。”
　　如果仅从技术的角度来看，以上方法还是有效的，少动就会减少摩擦，降低对阴茎的刺激，“心念别端” 就会降低或转移性中枢的兴奋，这样不射精或延长射精就可以做到了。但采气或采战之说，却实在是荒诞无稽。根据现代性医学的研究，无论是男性的精液，还是女性阴道里的分泌物，里边所含的营养物质都是很有限的，如果说通过闭精的方法来强身健体，甚至修练道行的话，分明是不明事理。
　　在讲述采战术时，这里还有一个细节，那就是“采”的具体技术。明人洪基在《摄生总要》一书中对此有记载：“玉茎变能吸其阴精入宫，如水逆流直上。”这话听起来好象不可思议，但实际上却有可能做到。30年代时，有人曾做过公开表演，将阴茎插入一个装满水的碗里，过一段时间碗中的水就会不见了，全被他吸入了阴茎。如果把这视为一种特异功能，就不会觉得难以理解：经过一定的特殊训练，有人是不难做到这一步的。但如果把它运用到性生活中，则应该视为异端邪说，它把女性当作玩物，只顾自身，不顾他人，且不说这种方法没有实际作用，仅就其出发点而论，就是不道德的。
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重新安装浏览器，或使用别的浏览器江西中科健康体检中心@版权所有 江西省南昌市洪都北大道1288号 &老公得了癌症,需要练气功治病,可是练气功就不能过性生活了,一生都不能过了.妻子只有三十岁多一点,这样无性地生活一辈子,可能吗?如果离了婚会不会受到社会的谴责?
这个问题确实比较麻烦,当初你既然不爱他又干嘛嫁给他?感恩?现在他得了癌症不能过性生活你就受不了?如果他允许你在外面找个情人解决你所需要的生理问题?你还会有离开他的念头吗?在病魔中的人最需要关爱,如果你一定要离开他也未必不可,就象楼上的所说:天下还有哪个男人敢娶你?慎重考虑吧!癌症从目前来讲还没有特效药,练气功就能治好?还是让他走好这最后的一段人生道路,让他走得安祥!
其他答案（共19个回答）
是允许的！！
性爱是婚姻的一个重要组成部分，无性的婚姻是不完美的，如果因此提出离婚，法律是许可的。
人毕竟是为自己活着，自己都不能够保质保量的活着，还谈啥奉献和道义，走自己的路让别人说去吧！
如果你们表面维持着婚姻关系，暗地里通过别的渠道解决性需求，那岂不是真正的缺德行为。
如果忍受一辈子无性的生活那也是对人性的摧残。
可以选择离婚，但是可以与丈夫保持柏拉图式的普通朋友关系，对丈夫平时可以多照顾，对孩子也可以多尽抚养义务，对孩子身心影响也不大，我觉得这么做你丈夫也会理解的。
可以离,赞同的人有,谴责的人也有,管这么多干什么,顾不过来的,如果维持现状,你会毫无怨言,可以不离,但如果有一丝的违心,还是最好不要勉强,否则日后你无法承受时,一旦控制不了自己的情绪,对老公抱怨发牢骚什么的,对你老公的病情医治也没什么好处,因为病人相当敏感别人对自己的态度.病人一旦发现因为自己的病拖累了家人,脾气一般都会变得暴燥--这是大多数现象,所以你自己权衡之后再作打算吧.(大千世界,你想每个人都支持你的想法做法是不可能的,对吧?)
不要听这里的人的话,主义自己拿,没有发生在自己身上的事,谁都会说,你可以换位思考一下,如果得癌症的是你,老公这样对待你,你感受如何?他够不幸的了,你还在他伤口上撒盐,未免太残酷了吧?!你的性福和他的生命比起来,哪个更重要,癌症患者的生命是靠精神支撑的,如果你和他离婚的话,我想他的生命也就没多少日子了,而且,你在老公最需要的时候,为了自己的私心而抛弃他,我看,天下的男人谁敢娶你啊,那时你孤身一人是不是更没有幸福了吗/望你和老公一起与病魔作斗争.
最高人民法院最高人民法院《关于人民法院受理离婚案件如何认定夫妻感情确已破裂的若干具体意见》.
人民法院审理离婚案件，准予或不准离婚应以夫妻感情是否确已破例作为区分的界限。判断夫妻感情是否确已破裂应当从还有基础、婚后感情、离婚原因、夫妻关系现状和有无和好可能等方面综合分析。根据婚姻法的有关规定和审判经验，凡属于下列情形之一的，视为夫妻感情却已破裂。一方坚决要求离婚，经调解无效，可依法判决准予离婚。
1.一方患有法定禁止结婚疾病的，或一方有生理缺陷，或其他原因不能发生性行为，且难以治愈的。
只要你有证据证明，法院很快判离的。婚姻的生理本质就是性，没有性就难以维持，趁早吧！
为自己活吧.如果自己经济独立,有能力,就离婚吧.没有性的婚姻会很痛苦的.你无法压抑那种原始的冲动.深夜里辗转反侧的滋味很难受的.
没有性的婚姻不会幸福的,由于性...
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