松、松、松出真功！可是太极拳的九松，有谁懂？松、松、松出真功！可是太极拳的九松，有谁懂？陈正雷太极拳北京总馆百家号不遵循太极文化的轨迹，不按照太极阳阴学说的规律，不适应太极拳学的特点，是很难“装进美酒佳酿”的。太极拳拳理体现道家哲学，理解了“中空道通”，再去学练松柔功夫，有理可依。为此，思想上要有准备，身体上也要有准备。练太极拳身体是载体，身体从表及里应该首先是一个“空瓶”，这是东方文化之特点。所谓“空瓶子”，是心神意念要松弛，安静下来排除杂念，以一个安静无为的心态，去学练太极拳。对身体的要求更为严格，太极拳人的头、肩、肘、腕、手、腰、胯、膝、踝、脚、颈、胸、背、腹、臀等部位都要适应太极拳学的规范要求，综合为“九松”、“十要”。“九松”、“十要”也是对习练者的体能要求。太极拳其根在脚，我们从下而上一个部位一个部位讲述它的状态与功用。一、脚脚为周身、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手等九大关节之根基。武禹襄《十三势说略)曰：“其根在脚……由脚而腿而腰，总须完整一气”，“劲起于脚根”。从太极拳的经典著作中，可见脚在太极拳中的根基作用，太极拳人不可不重视脚的训练，不可不重视脚为根之地位。习练太极拳必须有一双太极脚。要双脚乎松落地，与大地融为一体，不踩力，不抓力，十个脚趾都要舒松。二、踝脚与踝相接，也叫踝子骨、脚腕子。松脚不松踝管道不通，影响周身放松，不能松贯到顶，不能节节贯串松到手指。松脚的同时，踝不着力，有热胀感，膝部位得到放松。从脚松向上，踝部松，节节贯串，周身松通。三、膝膝是太极拳家关注的重要关节。膝之作用在拳术应用中也十分重要，它是大腿与小腿间承上启下，阴阳变动之枢纽。膝在拳套路里势势负重，各种步法缺膝难成，像坐步、弓步、马步、歇步等等，还有的拳势扭动双膝，常此下去膝关节不堪重负要出毛病。太极拳对膝的训练是合理的，要求弓步和坐步膝曲不过足大趾的大敦穴(趾甲根部)。臀部尾间坐在后脚跟。这个姿势的关要部位要收腹股沟，形成脚、腹股沟、顶，三点成一线。膝有上提之意，又不是刻意去提，以松脚自然提为难确，如此行功，膝不负重。四、胯松胯是拳家之常识，凡练拳人都注意松胯，也互相提醒松胯。胯不松，两人较技，措手便输，这是最好的检验。拳家不可不研究松胯之功法，往下松比较困难，找不到放松点。人体结构，大腿骨的股骨顶端股骨头有突出的部位即在髋臼穴部位，俗称“胯尖”。两边胯尖意往两侧突出，然后意往下松，档开一线，这个动作看不到外形，是在意念支配下运动。松胯动作完成后，由别人轻扶听劲，有扶空之感，用力推，推之不动，似铸入地下之水泥柱桩。但是，松胯要与提膝、松踝、松脚贯串一起同时放松才有效果，孤立去松胯效果不佳。切忌技击时闪腰移胯，随意扭动双胯，左右旋转似跳，不能放松双胯，扭动也是僵滞，易受人制。五、腰先贤的经典著作中关于腰的论述为我们后来学子，在学习太极拳的道路上提供了依据，使我们一目了然，知道腰在太极拳作用中的地位和作用。关于腰，武禹裹的论述有“腰为驱使”、“腰如车轴”;王宗岳的论述有“活似车轮”、“命意源头在腰隙”、“刻刻留心在腰间”。腰为太极拳体用结合之主宰，是体内“九曲珠”中间那颗大珠子，亦有“九曲珠是在珠子体内有九个弯，故名九曲珠(见《孔于世家》)，不是九个珠子”的说法——编者，位居中央，是体之中枢，承上启下沟通上身下肢联系的枢纽。拳家无不奉为主宰刻意修炼，但多摸不到要领，苦恼着不少拳家。如何进行腰部的训练是拳家练好太极拳之关要。经过多年实践，从“身知”功夫中悟到一点腰在拳术中的变化和应用。拳论中谈论腰的论述是经典要言，绝无差异，我们练不好是我们理解有误。拳家不应该有腰，准确的说，空腰，也就是没有腰。拳论说的“腰隙”、“腰间”，腰隙前加上十分重要的形容语“命意源头”让后来练家“刻意留心”，留心“腰间”。隙者空也，间者没有也。空间、时间、房间，都是空的，练家不可不察，拳家不可不悟。空腰是命意源头，源头乃是发源地。(对“命意源头在腰隙”句，有人亦有不同见解，认为首先应弄清什么“命意”，其次才是“源头在腰隙”。——编者)高明的拳家不应该有腰，你也永远摸不到他的腰。拳家的腰是“隙”是“间”，是空无。按照拳理拳法要求，所谓没有躯干，即是肩以下胯以上，胸腹部位皆空，拳者感觉没有躯干，对方触摸也确实摸不着东西。拳友接受空腰的理论以后，要解决如何将腰练空的拳法拳艺。首先练拳时不想腰，不要腰。在遇有上下、左右、转身的动作时，不要以腰带手脚坐腰转身，而是以松脚松腰解之。转身时不转腰转不过去，请不要转，以松脚转身，转不过去不转，在重心上找问题。武禹襄《十三势说略》中有一句要言“有不得机得势处，身便散乱，必至偏倚，其病必于腰腿求之”。怎么求?松腰松腿，除此没有什么其它良方。六、肩在太极拳套路中没有肩的单独拳势，在技击训练中，有肩靠一技，外三合之首即肩与胯合。在太极拳套路中，无肩难以成为拳，每势每动也离不开肩，肩之重要显现在拳势套路之中。拳家在盘拳实践中深深体会到肩寒全身僵，肩紧全身滞。肩也是呼吸的总“气门”，寒肩气上浮，腰紧受制。训练松肩不是短时间可奏效的，要天天注意松肩，盘拳势势松肩，在阴阳变转松腰的同时也应松肩，一招一式肩松沉不着力。在预备式时，双肩从夹脊左右意松至肩，然后双肩下松。经常注意动则松肩，可以达到松肩之目的。七、肘太极拳没有单挑出来讲肘，肘在套路中无所不在。肘在肩腕中间，肘滞上肢僵，在技击上吃亏，练拳肘僵也难以将拳练好。太极拳要求松肩、垂肘，肘自然下垂，垂肘，肘不着力就是。太极拳修炼中以垂肘为佳，练拳垂肘，日久，肘自然下垂，有“一肘松到脚，巨力难进身”之说。象“十字掌”、“金鸡独立”等势，手高举过头，肘形上提，但仍有下垂之意，不可着力。八、腕太极拳的腕骨均应松开，腕应灵活，还要虚松，不能着力。以松腕取胜，腕有力全身受制。腕不能孤立松柔，要配合松肩，垂肘，展指松腕。指不展腕不好松。垂肘，展指松腕，先展指，手松开，腕自然舒松。九、手以太极手修炼太极拳。按拳理拳法的要求，练家的手应为“形于手指”、“妙手空空”，舒掌展指，指关节也要节节松开。在武术中手的运用变化多端，分为拳、掌、勾、爪、指等五类，五类手法中，演变出百余种用法。太极拳手法有四：掌、拳、勾、指。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。陈正雷太极拳北京总馆百家号最近更新：简介:弘扬中国传统文化，传承太极作者最新文章相关文章| |广场舞 | |美食 | |拳馆|
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太极拳理之九松的理解
拳理之九松
&&&&&&&不遵循文化的轨迹，不按照太极阳阴学说的规律，不适应太极拳学的特点，是很难&装进美酒佳酿&的。&& 太极拳拳理体现道家哲学，理解了&中空道通&，再去学练松柔功夫，有理可依。为此，思想上要有准备，身体上也要有准备。练太极拳身体是载体，身体从表及里应该首先是一个&空瓶&，这是东方文化之特点。
一、九松　　
&&&&&&&& 所谓&空瓶子&，是心神意念要松弛，安静下来排除杂念，以一个安静无为的心态，去学练太极拳。对身体的要求更为严格，太极拳人的头、肩、肘、腕、手、腰、胯、膝、踝、脚、颈、胸、背、腹、臀等部位都要适应太极拳学的规范要求，综合为&九松&、&十要&。&九松&、&十要&也是对习练者的体能要求。
太极拳其根在脚，我们从下而上一个部位一个部位讲述它的状态与功用。tj454
脚　　脚为周身、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手等九大关节之根基。武禹襄《十三势说略)曰：&其根在脚&&由脚而腿而腰，总须完整一气&，&劲起于脚根&。从太极拳的经典著作中，可见脚在太极拳中的根基作用，太极拳人不可不重视脚的训练，不可不重视脚为根之地位。习练太极拳必须有一双太极脚。要双脚乎松落地，与大地融为一体，不踩力，不抓力，十个脚趾都要舒松。 tj456、。。
踝　　脚与踝相接，也叫踝子骨、脚腕子。松脚不松踝管道不通，影响周身放松，不能松贯到顶，不能节节贯串松到手指。 tj756
松脚的同时，踝不着力，有热胀感，膝部位得到放松。从脚松向上，踝部松，节节贯串，周身松通。 tj
膝　　滕是太极拳家关注的重要关节。膝之作用在拳术应用中也十分重要，它是大腿与小腿间承上启下，阴阳变动之枢纽。tj 678
　　膝在拳套路里势势负重，各种步法缺膝难成，象坐步、弓步、马步、歇步等等，还有的拳势扭动双膝，常此下去膝关节不堪重负要出毛病。对膝的训练是合理的，要求弓步和坐步膝曲不过足大趾的大敦穴(趾甲根部)。臀部尾间坐在后脚跟。这个姿式的关要部位要收腹股沟，形成脚、腹股沟、顶，三点成一线。膝有上提之意，又不是刻意去提，以松脚自然提为难确，如此行功，膝不负重。tj
胯　　松胯是拳家之常识，凡练拳人都注意松胯，也互相提醒松胯。胯不松，两人较技，措手便输，这是最好的检验。tj
　　拳家不可不研究松胯之功法，往下松比较困难，找不到放松点。人体结构，大腿骨的股骨顶端股骨头有突出的部位即在髋臼穴部位，俗称&胯尖&。两边胯尖意往两侧突出，然后意往下松，档开一线，这个动作看不到外形，是在意念支配下运动。松胯动作完成后，由别人轻扶听劲，有扶空之感，用力推，推之不动，似铸入地下之水泥柱桩。但是，松胯要与提膝、松踝、松脚贯串一起同时放松才有效果，孤立去松胯效果不佳。tj
　　切忌技击时闪腰移胯，随意扭动双胯，左右旋转似跳，不能放松双胯，扭动也是僵滞，易受人制。
腰　　先贤的经典著作中关于腰的论述为我们后来学子，在学习太极拳的道路上提供了依据，使我们一目了然，知道腰在太极拳作用中的地位和作用。tj345&
　　关于腰，武禹裹的论述有&腰为驱使&、&腰如车轴&；王宗岳的论述有&活似车轮&、&命意源头在腰隙&、&刻刻留心在腰间&。tj1235&
　　腰为太极拳体用结合之主宰，是体内&九曲珠&中间那颗大珠子，亦有&九曲珠是在珠子体内有九个弯，故名九曲珠（见《孔于世家》），不是九个珠子&的说法&&编者，位居中央，是体之中枢，承上启下沟通上身下肢联系的枢纽。拳家无不奉为主宰刻意修炼，但多摸不到要领，苦恼着不少拳家。
　　如何进行腰部的训练是拳家练好拳之关要。经过多年实践，从&身知&功夫中悟到一点腰在拳术中的变化和应用。拳论中谈论腰的论述是经典要言，绝无差异，我们练不好是我们理解有误。拳家不应该有腰，准确的说，空腰，也就是没有腰。拳论说的&腰隙&、&腰间&，腰隙前加上十分重要的形容语&命意源头&让后来练家&刻意留心&，留心&腰间&。（123）隙者空也，间者没有也。空间、时间、房间，都是空的，练家不可不察，拳家不可不悟。空腰是命意源头，源头乃是发源地。(对&命意源头在腰隙&句，有人亦有不同见解，认为首先应弄清什么&命意&，其次才是&源头在腰隙&
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