【最新围棋对局讲解】聂卫平将进行决赛大盘讲解_名人网
【最新围棋对局讲解】聂卫平将进行决赛大盘讲解
核心内容：最新围棋对局讲解，受关注的第四届世界围棋名人争霸战,将于今天上午在西安思源学院正式开战。中国的陈耀烨九段、日本的井山裕太九段和韩国的朴永训九段三位80后世界顶级围棋高手,将分别代表中、日、韩三国围棋名人头衔,在古城西安上演中日韩黑白世界的“三国杀”。昨晚的开幕式上,中国围棋协会***王汝南对西安近几年围棋的发展表示感谢,“上个月三星杯刚刚在西安落下帷幕,今天我们又迎来了2015年第一项世界围棋大赛,充分展现了西安在世界围棋的地位。很感谢西安对围棋发展的支持。”最终,因为陈耀烨抽中轮空,朴永训和井山裕太将在今天先进行比赛。两者的负者,将在明天与陈耀烨进行厮杀,最终的决赛将在8日举行。对于首轮轮空,陈耀烨在接受华商报记者专访时表示,日本的井山裕太比较难对付。“明天轮空,我可以稍微轻松一下,这两位对手我觉得和井山裕太对局会比较麻烦。他虽然在国际比赛成绩不太好,但他现在在国内比赛成绩非常好,应该说是实力强劲。”值得一提的是,在昨晚的开幕式和抽签仪式现场,一位久未谋面的面孔吸引了现场所有人的目光,他就是“棋圣”聂卫平。因为直肠癌手术,聂卫平已经许久未在公开场合露面,据华商报记者了解,此次聂卫平出席比赛,将进行8日决赛的大盘讲解。“其实我的身体还不是很好,但这么重要的比赛,我还是要亲自来支持一下。”聂卫平告诉华商报记者,“去年也出席过一些活动,不过都非官方的,应该说这也是我术后出席的第一个官方活动。时隔多日再次来到古城西安,我感到非常高兴,这里有很多记忆,我很喜欢这座古城。”围棋起源于中国，是一种策略性两人棋类游戏，中国古时称“弈”，西方名称“Go”。流行于东亚国家（中、日、韩、朝），属琴棋书画四艺之一。围棋起源于中国，传为尧作，春秋战国时代即有记载。隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。围棋蕴含着汉民族文化的丰富内涵，是中国文化与文明的体现。围棋使用方形格状棋盘及黑白二色圆形棋子进行对弈，棋盘上有纵横各19条直线将棋盘分成361个交叉点，棋子走在交叉点上，双方交替行棋，落子后不能移动，以围地多者为胜。中国古代围棋是黑白双方在对角星位处各摆放两子（对角星布局），由白棋先行。现代围棋由日本发展而来，取消了座子规则，黑先白后，使围棋的变化更加复杂多变。围棋也被认为是世界上最复杂的棋盘游戏。由于独特的历史发展原因，围棋现存在三种规则。中国大陆采用数子规则，台湾采用应氏计点规则，日韩采用数目规则。因为黑方先行存在一定的优势，所以所有规则都采用了贴目制度。围棋，起源于中国，中国古代称为弈，可以说是棋之鼻祖，围棋至今已有4000多年的历史。据先秦典籍《世本》记载，“尧造围棋，丹朱善之。”晋张华在《博物志》中继承并发展了这种说法：“尧造围棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作围棋以教之。”1964年版的《大英百科全书》就采纳这种说法，甚至将其确切年代定在公元前2356年。唐代诗人皮日休所作的《原弈》认为：“弈之始作，必起自战国，有害诈争伪之道，当纵横者流之作矣。岂曰尧哉！”明朝陈仁锡在《潜确类书》中又提出“乌曹作博、围棋”。乌曹相传是尧的臣子，有的又说他是夏桀的臣子。后来，董斯张的《广博物志》、张英的《渊鉴类函》等也采录了这种说法。明朝林应龙在《适情录》中认为，围棋是容成公发明的。据《列仙传》记载：“容成公者自称黄帝师，见于周穆王，能善辅导之事。”春秋战国围棋这时已在社会广泛流传了。《左传·襄公二十五年》载：“卫献公自夷仪使与宁喜言，宁喜许之。大叔文子闻之，曰：‘呜呼……今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？必不免矣！’”这是历史上第一次可靠的涉及围棋的记载，时间是公元前548年。孔子《论语·阳货》载：子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”孟子《孟子·告子上》载：“今夫弈之为数，小数也。不专心致志则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？非然也。”这是史料中第一位有名字的专业棋手，弈秋。秦汉三国秦灭六国一统天下，有关围棋的活动也鲜有记载。到东汉初年，社会上还是“博行于世而弈独绝”的状况。直至东汉中晚期，围棋活动才又渐盛行。晋代葛洪《西京杂记》卷二：“杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一。人或讥其费日，夫子曰：“精其理者，足以大裨圣教。””卷三：“戚夫人侍高帝。……八月四日，出雕房北户，竹下围棋，胜者终年有福，负者终年疾病。取丝缕就北辰星求长命，乃免。”1952年，考古工作者于河北望都一号东汉墓中发现了一件石质围棋盘，此棋局呈正方形，盘下有四足，局面纵横各17道，为汉魏时期围棋盘的形制提供了形象的实物资料。与汉魏间几百年频繁的战争相联系，围棋之战也成为培养军人才能的重要工具。东汉的马融在《围棋赋》中就将围棋视为小战场，把下围棋当作用兵作战，“三尺之局兮，为战斗场；陈聚士卒兮，两敌相当。”当时许多著名军事家，像三国时的曹操、孙策、陆逊等都是疆场和棋枰这样大小两个战场上的佼佼者。著名的“建安七子”之一——王粲，除了以诗赋名著于世外，同时又是一个围棋专家。据说他有着惊人的记忆力，对围棋之盘式、着法等了然于胸，能将观过的“局坏”之棋，重新摆出而不错一子。中国围棋之制在历史上曾发生过两次重要变化，主要是在于局道的增多。魏晋前后，是第一次发生重要变化的时期。魏邯郸淳的《艺经》上说，魏晋及其以前的“棋局纵横十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”。这与前面所介绍的河北望都发现的东汉围棋局的局制完全相同。但是，在甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期的《棋经》却载明当时的围棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度数。”表明这时已流行19道的围棋了。这与棋局形制完全相同，反映出当时的围棋已初步具备现行围棋定制。南北朝由于南北朝时期玄学的兴起，导致文人学士以尚清谈为荣，因而弈风更盛，下围棋被称为“手谈”。上层统治者也无不雅好弈棋，他们以棋设官，建立“棋品”制度，对有一定水平的“棋士”，授予与棋艺相当的“品格”（等级）。当时的棋艺分为九品，《南史·柳恽传》载：“梁武帝好弈，使恽品定棋谱，登格者二百七十八人”，可见棋类活动之普遍。日本围棋分为“九段”即源于此。[3]隋唐宋元由19道棋盘代替了过去的17道棋盘，从此19道棋盘成为主流。而随着隋帝国对外的政策，高句丽、新罗百济把围棋带到了朝鲜半岛，遣隋使把围棋带到了日本国。唐宋时期，可以视为围棋游艺在历史上发生的第二次重大变化时期。由于帝王们的喜爱以及其他种种原因，围棋得到长足的发展，对弈之风遍及全国。这时的围棋，已不仅在于它的军事价值，而主要在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。弈棋与弹琴、写诗、绘画被人们引为风雅之事，成为男女老少皆宜的游艺娱乐项目。在新疆吐鲁番阿斯塔那第187号唐墓中出土的《仕女弈棋图》绢画，就是当时贵族妇女对弈围棋情形的形象描绘。当时的棋局已以19道作为主要形制，围棋子已由过去的方形改为圆形。1959年河南安阳隋代张盛墓出土的瓷质围棋盘，唐代赠送日本孝武天皇、现藏日本正仓院的象牙镶钳木质围棋盘，皆为纵横各19道。中国体育博物馆藏唐代黑白圆形围棋子，淮安宋代杨公佐墓出土的50枚黑白圆形棋子等，都反映了这一时期围棋的变化和发展。唐代“棋待诏”制度的实行，是中国围棋发展史上的一个新标志。所谓棋待诏，就是唐翰林院中专门陪同皇帝下棋的专业棋手。当时，供奉内廷的棋待诏，都是从众多的棋手中经严格考核后入选的。他们都具有第一流的棋艺，故有“国手”之称。唐代著名的棋待诏，有唐玄宗时的王积薪、唐德宗时的王叔文、唐宣宗时的顾师言及唐信宗时的滑能等。由于棋待诏制度的实行，扩大了围棋的影响，也提高了棋手的社会地位。这种制度从唐初至南宋延续了500余年，对中国围棋的发展起了很大的推动作用。从唐代始，围棋随着中外文化的交流，逐渐越出国门。首先是日本，遣唐使团将围棋带回，围棋很快在日本流传。不但涌现了许多围棋名手，而且对棋子、棋局的制作也非常考究。如唐宣宗大中二年（848年）来唐入贡的日本国王子所带的棋局就是用“揪玉”琢之而成的，而棋子则是用集真岛上手谈池中的“玉子”做成的。除了日本，朝鲜半岛上的百济、高丽、新罗也同中国有来往，特别是新罗多次向唐派遣使者，而围棋的交流更是常见之事。《新唐书·东夷传》中就记述了唐代围棋高手杨季鹰与新罗的棋手对弈的情形，说明当时新罗的围棋也已具有一定的水平。明清明清两代，棋艺水平得到了迅速的提高。其表现之一，就是流派纷起。明代正德、嘉靖年间，形成了三个著名的围棋流派：一是以鲍一中（永嘉人）为冠，李冲、周源、徐希圣附之的永嘉派；一是以程汝亮（新安人）为冠，汪曙、方子谦附之的新安派；一是以颜伦、李釜（北京人）为冠的京师派。这三派风格各异，布局攻守侧重不同，但皆为当时名手。在他们的带动下，长期为士大夫垄断的围棋，开始在市民阶层中发展起来，并涌现出了一批“里巷小人”的棋手。他们通过频繁的民间比赛活动，使得围棋游艺更进一步得到了普及。随着围棋游艺活动的兴盛，一些民间棋艺家编撰的围棋谱也大量涌现，如《适情录》、《石室仙机》、《三才图会棋谱》、《仙机武库》及《弈史》、《弈问》等20余种明版本围棋谱，都是现存的颇有价值的著述，从中可以窥见当时围棋技艺及理论高度发展的情况。满族统治者对汉族文化的吸收与提倡，也使围棋游艺活动在清代得到了高度发展，名手辈出，棋苑空前繁盛。清初，已有一批名手，以过柏龄、盛大有、吴瑞澄诸为最。尤其是过柏龄所著《四子谱》二卷，变化明代旧谱之着法，详加推阐以尽其意，成为杰作。清康熙末到嘉庆初，弈学更盛，棋坛涌现出了一大批名家。其中梁魏今、程兰如、范西屏、施襄夏四人被称为“四大家”。四人中，梁魏今之棋风奇巧多变，使其后的施襄夏和范西屏受益良多。施、范二人皆浙江海宁人，并同于少年成名，人称“海昌二妙”。据说在施襄夏30岁、范西屏31岁时，二人对弈于当湖，经过10局交战，胜负相当。“当湖十局”下得惊心动魄，成为流传千古的精妙之作。对外传播到19世纪中叶后，日本的围棋水平赶上中国，并在其后的一百年间，将中国远远抛在后面。中国和越南的交往可以上溯到秦汉时期，西汉时曾置交趾郡，辖境包括今天越南的大部分地区。此后，越南长期受中国文化的影响。围棋在越南开展流传的情况未见史籍记载，但估计不会晚于12世纪。元至元中（1280左右），曾派徐明善出使安南（即今天的越南）。他在安南曾观当地贵胄子弟弈棋，作了《安南春夜观棋赠世子》一诗，中有“绿沧庭院月娟娟，人在壶中小有天。身共一枰红烛底，心游万仞碧霄边”等语，足见当时越南围棋已很流行，而且也很讲究高雅的情趣。明代郑和下西洋时，曾看到围棋在东南亚国家很受欢迎的情况。如记录沿途风光的马观的《瀛涯胜揽》就说：“三佛齐国俗好……弈棋。”三佛齐国即今天印度尼西亚的一部分。这说明东南亚国家至少在明以前，围棋就很流行了。围棋传到欧洲的时间有不同的说法，一般认为是17世纪中叶。相当长的一段时期，不少欧洲人都以为围棋是日本人发明的。后来他们才逐渐知道，围棋实际上最早出现于中国。围棋的对外传播，扩大了中国和各国人民的文化交往，使各国人民对中华民族的优秀文化有了更深的认识。陈毅元帅也是一个围棋爱好者。他大力发展中国的围棋事业，使新一代的围棋国手在新中国成长起来。代表人物有陈祖德、聂卫平、马晓春、常昊等。80年代中后期，聂卫平在中日擂台赛中创造了八场不败的记录，取得了前三届中日擂台赛的胜利，也在神州大地掀起了新的围棋学习的热潮。围棋主要呈现中、韩、日三国鼎立的局面。日本围棋整体水平止步不前，中韩围棋水平不断提高，形成了中韩争霸的局面。2013年中国包揽围棋界所有世界冠军。不仅日本九段在中国新生代棋手面前，已经失去了往昔的那种竞争力，曾领一时风骚的韩国九段们，也已经很难跟得上中国新生代棋手势如破竹般的成长节奏。日，谷歌AlphaGo电脑战胜了围棋顶级选手李世石九段，大比分4:1，至此，尽管计算机无法将围棋变化全部计算出来，但是在围棋上已有赶超人类的趋势。棋具棋子：棋子分黑白两色。多为扁圆形（也有双面突起的应氏棋子）。棋子的数量以黑白子各180个为宜。（参见中国围棋规则（2002版））。棋子呈圆形。中国一般使用一面平、一面凸的棋子，日本则常用两面凸的棋子。中国云南所产的“云子”为历来的弈者所青睐，已有五百余年的历史。较为珍贵的棋子材料有玛瑙、贝壳等。棋盘：盘面有纵横各十九条等距离、垂直交叉的平行线，共构成19×19=361个交叉点（以下简称为“点”）。盘面上标有九个小圆点，称为星位，中央的星位又称“天元”。下让子棋时所让之子要放在星上。棋盘可分为“角”、“边”以及“中腹”。启蒙学习中，有13×13、9×9的棋盘。另外，现代出土文物中还有一些是较罕见的15×15、17×17路棋盘。棋钟：也叫计时器，在正式的比赛中可以使用计时器对选手的时间进行限制。非正式的对局中一般不使用计时器。棋谱：指记录棋局的工具，通常以笔记本的形式出现。
聂卫平围棋在世界围棋上颇受人们的赞赏,在国内聂卫平围棋也是领导新一代快乐学围棋者的动力。学围棋的孩子可以在课后看一些围棋名家们的教学视频,我们也可以网上搜索聂卫平围棋视频讲解来学习围棋。聂卫平九岁学棋。
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本文均由网络转载收集。谣言未经证实请大家不要信谣传谣。下面为原文核心内容芮乃伟炮轰马晓春，近年来一直客居韩国、且有“世界第一女棋手”之称的中国“魔女”九段芮乃伟，日前宣布不参加8月末31日举行的正官庄杯中国区选拔赛。
核心内容吴清源评价李世石，昨日,引人关注的世纪之战古李十番棋竹叶青专场在蓉开战。重回福地的古力状态极佳,执白222手中盘击败李世石,将十番棋总分扳成12,并在八天内的三次正式交手中均击败李世石。
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三、攻彼顾我；四、弃子争先；
五、舍小就大；六、逢危须弃；
七、慎勿轻速；八、动须相应；九、彼强自保；十、势孤取和；围棋十诫课堂掠影小班开 设 班 次第一：招生范围5岁以上，男女不限。第二：使用汪见虹（职业九段）围棋俱乐部专用教材。第三：免费试听，根据水平因材施教。第四：教师任教有耐心、有爱心、责任心强。第五：学习围棋让生活充满乐趣，雅致人生由此开始。招生说明中班大班有级王老师：北京汪见虹围棋俱乐部二级教师业余5段学堂环境上课时间安排新开班：每周日下午3:00 - 5:00艺海学堂官网www.yihaixuetang.com专线咨询& 刘老师微信咨询咨询：yihaixuetang订阅号关注：xayhxt可长按识别下图二维码艺海学堂 & 薪火相传- yihaixuetang.com -配乐：十面埋伏·12 Girls Band部分古图引自网络【艺海学堂】围棋新班开课周日下午3:00—5:00热门兔展换一批豆丁微信公众号
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围棋的介绍（宝典指南） 围棋的起源　　 &下棋&也称&对弈&。 &弈&是围棋最古老的称谓。 在先秦典籍中屡见，但&围棋&一词 却少见， 迄今所知关于围棋的最早文字记载是左传.襄公二十五年的：&今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦，而况置...这本精华经典文档资料，全面地介绍了不少鲜为人知的知识，很有实际应用价值，读后..
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围棋的介绍（宝典指南）
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围棋的起源
围棋，古代又称作“弈”。“围”是围而相杀的意思，“棋”是手执之子，即棋子，因行棋的特点是围而相杀，所以称做“围棋”。西汉扬雄在《方言》中说：“围棋谓之弈，自关而东，齐鲁之间，皆谓之弈。”“关”，指函谷关（今河南灵宝东），战国时秦置。齐鲁，即战国时的齐国和鲁国，辖境在今山东一带。所谓“自关而东，齐鲁之间”，是指黄河流域的中原及其以东地区。在汉字中，弈是一个形声字，东汉许慎《说文解字》：“弈，围棋也，从廾，亦声。廾的篆文为“&”，意为竦两手有所奉，也就是举手行棋的形象。弈虽为声旁，但它的篆文为“”，意思是人的手臂，和行棋也有关系。在古代典籍中最早提到“弈”字的，是左丘明作的《左传》，时间是鲁襄公二十五年，即公元前548年。关于围棋的起源，历史上有过许多不同的说法。主要的有“尧、舜造围棋”、“战国人造围棋”、“乌曹造围棋”和“容成公造围棋”说。　　据先秦典籍《世本》载：“尧造围棋，丹朱善之。”丹朱，即尧的儿子。这是最早涉及围棋起源的记载，也是尧造围棋的最早记载。后来晋人张华在《博物志》中继承并发展了这种说法：“尧造围棋，以教子丹朱。或云：舜以子商均愚，故作围棋以教之。”由于《世本》为人所罕见，而张华又以博学多闻著称，所以后来的人都奉张华的话为圭臬。　　唐代诗人皮日休所作的《原弈》认为：“弈之始作，必起自战国，有害诈争伪之道，当纵横者流之作矣。岂曰尧哉！”意思是下围棋讲害、诈、争、伪，而尧则是以仁、义、礼、智、信为本，因此，围棋只能是战国时那些鼓吹合纵连横的纵横家们所造的，不可能是尧造的。　　到了明代，陈仁锡在《潜确类书》中又提出“乌曹作博、围棋”。乌曹相传是尧的臣子，有的又说他是夏桀的臣子。后来，董斯张的《广博物志》、张英的《渊鉴类函》等也采录了这种说法。林应龙《适情录》则认为，围棋是容成公发明的。据《列仙传》记载：“容成公者自称黄帝师，见于周穆王，能善辅导之事。”　　尧造围棋或舜造围棋的说法，是最古老的说法，也是最为流行的说法。1964年版的《大英百科全书》就采纳这种说法，甚至将其确切年代定在公元前2356年。历史学、考古学和人类文化学的发展已经证明，许多上古的神话传说都是渊源有自的，是我们了解上古社会之谜的钥匙。那么，这个传说是否可靠呢？是否也是我们了解围棋起源之谜的钥匙呢？在给它下断语前，我们有必要先看看围棋的特点和古人对围棋的认识。　　围棋首先和数学知识有关。纵横交错的棋盘，黑白相杂的棋子，以及行棋的步骤、次序和形势的判断都离不开计算。所以《孟子》说：“今夫弈之为数，小数也。”首先肯定它和数有关，只不过是小数而已。其次，围棋和天文知识和哲学知识有关。局（即棋盘）方棋圆是像地法天，棋分黑白是象征阴阳剖判。所以班固《弈旨》说：“局必方正，像地则也；道必正直，神明德也；棋有白黑，阴阳分也；骈罗列布，效天文也。”第三，围棋和军事知识有关。攻防搏击围而相杀，犹如用兵斗法。故马融《围棋赋》有“略观围棋兮，法于用兵，三尺之局兮，为战斗场”的说法。桓谭《新论》有“世有围棋之戏，或言是兵法之类也”的说法。至于围棋的一些术语，如冲、打、征、劫、刺、持等，更是直接来源于军事术语，再明白不过地表示了它和军事斗争的关系。正因为围棋是在数学、天文学、哲学和军事学的基础上产生的，所以它具有高度的科学性、趣味性、娱乐性和竞技性。　　围棋显然是一个复杂的事物，不可能是一个人一蹴而就的。它应当是许多人长期实践创造出来的产物，是众人智慧的结晶。古人囿于科学文化知识的限制和荣古慕圣的心理，往往把一些给后人以嘉惠的事物归为上古时期的圣人所作，加以顶礼膜拜。如神农尝百草、燧人氏发明火、伏羲作八卦、仓颉造字等等，都是这样。“尧舜造围棋”也不例外。它符合古人那种“圣人作之，后人则之”的传统心理和思维准则，所以它成了人们最易接受的说法。需要注意的是，否定尧舜个人造围棋的说法，并不等于否定尧舜时期有出现萌芽状态围棋的可能。尧舜时期距今有四千多年，相当于原始社会末期。数学、天文学、阴阳学说和军事学的知识都有了很大的发展，应该说已经具备了萌生围棋的基础。　　尧舜时期，在考古学上相当于仰韶文化晚期和龙山文化时期。从这一时期的考古发掘看，耘耕技术已推广，农业生产已比较发达。息居村落兴起，猪羊等禽畜大量饲养，彩陶制造技术的水平相当高。从墓葬看，陪葬物品多寡悬殊，厚薄不均，私有制的萌芽和阶级的分化显而易见。在这时期的遗址中，还发现了卜骨、带箭头的股骨和肢体不全的骨架，说明宗教活动已深入社会生活，部落之间的战争十分残酷，也十分频繁。最引人注意的是，在仰韶文化遗址出土的彩陶罐上，有许多网状图案。其中有一些方形的网状图案，或纵横数道，或纵横十数道，极似围棋盘。还有一些用黑白二色间隔装饰的方格网状图案，一阴一阳，对比鲜明，又很像今天的国际象棋盘，这些图案是古人在长期的渔猎生活中，从渔网、兽网形状获得的原始审美的表现，它也告诉我们古人对阴阳、对类似棋盘的几何图案的认识程度。这些丰富的地下发掘资料给有关上古社会的文字记载以有力的支持。因此，就尧舜时期的社会生活状况和物质条件看，出现围棋的萌芽是完全有可能的原始社会末期，宗教活动已成了社会生活的不可或缺的内容，在进行生产、收获、集会、打仗等活动时，掌宗教的巫士和巫师等为了形象地说明问题，他们可能在地上划出数道纵横线道，摆上代表人、星星的石头，进行解说和主持仪式。因此，我们有理由说，很有可能是他们有意无意之中创造出了萌芽状态的围棋。　　不言而喻，萌芽时期的围棋，除有棋子和画有线道的棋局外，还不具备围棋的其他特征。经过一段漫长的时期，这种萌芽状态的围棋逐渐具备了教化功能和娱乐功能，一方面被改造成其他棋类，如六博；一方面被改造成有黑白棋子、纵横数道棋盘和“围而相杀”的概念的围棋。这就是说，围棋和六博很可能有共同的渊源，因而某些方面颇为类似，以致于后人常常将博和弈混为一谈，甚至用博弈特指围棋。这段漫长的时期可以视作是围棋的形成期。当它在着法上、概念上同博分道扬镳之后，围棋也就正式诞生了。　　如果说围棋的萌芽状态出现在尧舜时期即原始社会末期，那么，它的正式诞生应当在殷商之前，至少不会迟于西周。因为奴隶制国家建立后，闲适优游的奴隶主阶级，为其子弟的文化启蒙和益智增识，为追求更多的文化娱乐，会很快将已具雏形的围棋，改造成具有固定形式、有一定规则的娱乐性、趣味性更强的围棋。
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