为何种族主义的旗帜始终飘扬美国？
林垚
[摘要]美国南方多州认同、歌颂“南方荣誉”，这些与维护（或缅怀）奴隶制、鼓吹种族歧视，是无法截然分开的。南方邦联本质上就是维护奴隶制的工具，认同邦联说到底就是认同种族不平等的理念与制度。6月17日晚，美国南卡罗莱纳州查尔斯顿市。白人至上主义者迪伦·茹夫（Dylann Roof）闯入一座黑人教堂，枪杀了九名正在诵读圣经的黑人信徒，其中包括州议会参议员克列门塔·品克尼（Clementa Pinckney）。此事震惊全美，人们或寄托哀思，或谴责罪犯，或借机展开对枪支管控、精神疾病、种族冲突等问题的讨论。就我自己而言，惊愕悲痛之余，首先想到的是几年前去南卡首府哥伦比亚市开会时的见闻。南卡人口中的黑人比例约为30%，其中首府哥伦比亚市的黑人占全市人口40%以上。然而走在哥市的路上，全然未见我所熟悉的纽约那种不同肤色人潮欢快汇流的景象；偶尔擦肩而过的黑色面孔，都低调得让人注意不到他们的存在，几乎令我产生错觉，以为身处“纯白人”的地盘。绝非错觉的是，公园草坪上与私人宅院前，随处可见纪念南方邦联——为了维护奴隶制而从美国分裂并发动内战的蓄奴州联盟——的旗帜、徽章、标语牌。如果说这些标志的非官方存在与招摇尚且符合我对“保守的南方”的想象，那么最出乎意料的莫过于，州府大楼前的广场上，竟也屹然耸立着一杆巨大的南方邦联军旗，与州府穹顶的美国国旗、南卡州旗相对飘扬。一查方知，州府广场上的邦联军旗，长久以来便是南卡政治的敏感话题。此事发端于1961年，时任州长民主党人弗里茨·霍灵斯（Fritz Hollings）以纪念内战爆发百年为名，在州府穹顶升起邦联旗，实则欲以此为号召，动员南方白人对抗方兴未艾的民权运动。此后邦联旗便与国旗、州旗一同高悬南卡州府上空。随着种族隔离主义的节节败退，心有不甘的南方各州纷纷效仿南卡的“符号政治”，或更改州旗设计加入邦联徽章，或在政府大楼悬挂邦联旗帜，或在议会厅前摆放邦联军政人物甚至3K党领袖雕像。符号之争自此成为南方政治的一大戏码。比如1980年代马丁·路德·金日成为联邦假日后，南方各州阳奉阴违：有的将其改名为“李/杰克逊/金纪念日”，捆绑兜售罗伯特·李（Robert Lee）与托马斯·杰克逊（Thomas Jackson）这两名邦联将军；有的规定企业和员工可在马丁路德金日与若干“邦联纪念日”之间自行选择公共节假日时间；不一而足。其中尤以南卡为最，迄今仍在每年五月庆祝官方的“邦联纪念日”，由地方政府组织或支持公共集会和游行，参与者挥舞邦联旗帜、高呼邦联口号。在所有这些“符号政治”中，政府办公场所悬挂邦联旗帜的问题，曾在1990年代引发一波全国范围的关注。南卡议会深通瞒天过海之术，于2000年出台了一份名为《南卡罗莱纳文化遗产法案》（South Carolina Heritage Act）的“妥协”方案，表面上将邦联军旗从州府穹顶撤下，其实换汤不换药，改竖在州府门前的广场上，同时又规定，非经州议会两院同时三分之二高票通过，不得将此旗从广场撤除。自此“妥协”以后，进出州府的工作人员、在广场上游玩集会的民众，不管乐意与否，都要与邦联军旗更频繁而密切地接触，而不再像从前那样，着意费力仰望方能一瞥穹顶旗影。2010年，斯蒂芬·本杰明（Stephen Benjamin）当选哥伦比亚市历史上第一任黑人市长，几年后又以出色政绩高票连任。我在南卡开会时，恰好撞见履新未久的他在会场隔壁招待宾客，便冒昧上前搭讪。聊到州府前的邦联军旗，他克制地表达了不满与无奈。我没有机会走访南卡的普通黑人民众、询问他们对身边无所不在的邦联标志的观感，但答案我想应当并不令人意外。其实，邦联标志对南方黑人的心理伤害，恐怕所有人都心知肚明。然则南卡州政府为何还要冒天下之大不韪，固执地为邦联军旗作官方背书？对此，保守派的“护旗”人士辩称，南方邦联的历史早已融入南卡（白）人——以及所有南方（白）人——的血液与记忆，是不可抹杀的身份认同与文化遗产；在公共场合展示邦联标志，绝非缅怀奴隶制、发泄种族仇恨，而是为了纪念祖辈保家卫国的决心与荣誉，纪念他们为捍卫南方主权与生活方式、抵御北方入侵而进行的不屈奋斗和牺牲——北方的铁蹄已经践踏过南方的土地，难道连南方人追怀往昔、纪念先烈的资格也要剥夺么？问题在于，捍卫邦联认同、歌颂“南方荣誉”，与维护（或缅怀）奴隶制、鼓吹种族歧视，真的可以截然分开么？最早与北方公开决裂的南卡，在其《分裂宣言》中指控各自由州“干涉南方内政”、“诋毁奴隶制是罪恶”、“把公民身份赋予那些根据这片土地的最高法律不能成为公民的人”。群起效尤的南方各州则把意思表达得更加赤裸裸，比如密西西比的《分裂宣言》劈头便宣称：“我们的立场是对奴隶制——世界上最伟大的物质利益——的全面认同”、“对奴隶制的打击就是对商业与文明的打击”。南方邦联成立后，其宪法明确规定，任何法律不得损害奴隶主对奴隶的财产权、北方各州对黑奴的解放不受南方承认。邦联副总统亚历山大·斯蒂芬斯（Alexander Stephens）在发动内战前那场著名的“柱石演说（Cornerstone Speech）”中，直斥《独立宣言》对“人人生而平等”的主张是“根本性的错误”、是“对自然法的侵犯”、是“流沙”一般的立国理念；他赞美与《独立宣言》分道扬镳的南方邦联：“我们的新政府奠基于与此截然相反的理念；它的地基、它的柱石，来自这样一个伟大的真理：黑鬼与白人并不平等；奴隶制、对优等种族的屈从，是黑鬼自然且道德的处境。”诸如此类数不胜数的历史证据，都无可辩驳地表明，邦联本质上就是维护奴隶制的工具，认同邦联说到底就是认同种族不平等的理念与制度。确实，许多南方白人祖上曾经为邦联浴血奋战，但许多德国人祖上不也曾经为纳粹浴血奋战么？试图为邦联洗白、捍卫其“遗产”与“荣誉”的人中，有些或许纯粹出于对历史的无知，被一部颠倒黑白的《乱世佳人》洗了脑；有些可能因为怯于直面先辈的罪恶，而选择掩耳盗铃自欺欺人；还有些恐怕确是以此为粉饰，拐弯抹角地表达不便宣诸于口的种族主义观念。无论如何，大肆招摇邦联标志之举，所传递出的仇恨与歧视的讯息，不是单凭篡改历史记忆、或者诉诸身份认同，便能掩盖得了的。当然，“仇恨言论（hate speech）”是不是应当入罪、对仇恨言论的限制是否侵犯了言论自由，这些都是可以争论的题目。但像南卡州政府这般，以官方身份为仇恨言论背书，却怎样也说不过去。查尔斯顿枪杀案的第二天，南卡州府前的邦联军旗又成了新闻的焦点。当天，州府穹顶的国旗与州旗均被降半旗致哀，而邦联军旗却依旧高高飘扬，在广场致哀的人群中，显得格外突兀尴尬。其时尚有不少保守派人士质疑此案的性质，辩称其与种族仇恨无关，共和党总统候选人、刚刚卸任的德克萨斯州长瑞克·佩里（Rick Perry）甚至在采访中轻描淡写地称其为一场“事故（accident）”。对于飘扬着的邦联军旗，保守派们自然也不愿轻言放弃。但接下来几天，随着迪伦·茹夫发表在网络上的杀人宣言、及其手持邦联旗帜与其余各类种族主义标志的照片一一曝光，舆论压力越来越大。6月22日，南卡州长妮基·哈利（Nikki Haley）发表公开讲话，希望州议会修改法案，撤除州府前的邦联军旗。要知道，哈利在前两次的州长竞选中，都是靠着强硬的“护旗”立场，动员起保守派的选票，才击败了主张移除该旗的对手文森特·席亨（Vincent Sheheen），而当选并连任州长的。此番就连哈利这样老牌的“护旗派”都见风使舵要求撤旗，恐怕这面旗帜不久之后真的要从州府广场上消失，匿进博物馆的一角了。然而如前所说，州府门前的旗帜，只是整个南卡——以及整个南方——铺天盖地的邦联符号之一；而这些符号，又只是整个南方——以及整个美国——数百年来阴魂不散的种族问题的症候而非病灶。撤下邦联旗帜易如反掌（真的易如反掌吗？），要让人们正视社会政治文化中系统存在的、或隐或显的种族歧视，却非朝夕之功。邦联军旗从南卡州府前消失，幸运的话，或许会成为进一步反思与改革的起点；然而悲观的我却总觉得，更有可能出现的情况是，保守派人士把撤旗当作对被其“无意中冒犯”的、“玻璃心”的黑人们的恩典，不但毫无羞愧反思之意，反而因此更加自我感觉良好，心安理得地将符号以外的现状维持下去。但愿我是杞人忧天。（文/林垚）
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回顾中国球员德国留洋史 张玉宁能否成为新旗帜?
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　　随着云达不莱梅俱乐部官方宣布引入张玉宁，中国球员在五大联赛、尤其是德甲的留洋开启了新篇章。张玉宁在德甲的前景究竟怎样？回顾多位曾闯荡德国联赛的中国球员留洋故事，可以感触到20岁的张玉宁所迎来的机遇与挑战。
　　中国足球在上世纪90年代中期才开启职业化，而中国球员去德国踢球早就涌现了先行者，广东足坛名将古广明在1987年就前往德乙踢球（当时中国球员留洋有着各种各样的政策限制），古广明在德国打出了相当名号，成为德国足球界所认可的“中国球员留洋先行者”。日后也是在古广明的联线下施拉普纳成为了中国国家队的主教练。
　　中国足球职业化后，随着联赛发展以及中国足球受关注度的提升，留洋在相当长时期内成为国内顶尖球员的常规选择。德国又是中国球员留洋的最主要目的地，杨晨、邵佳一、蒿俊闵与张稀哲在不同时期效力过德甲球队，谢晖与周宁则成为中国球员效力德乙的代表人物，此外黎兵、张效瑞与张呈栋等人也曾加盟过德乙球队。
　　说到中国球员留洋的代表人物，杨晨是毫无争议的“第一人”。
　　1998年7月，时年24岁的杨晨转会德甲法兰克福，成为中国球员效力欧洲五大联赛的第一人。效力法兰克福的4个赛季中，杨晨有3个赛季在德甲征战，65场德甲比赛中他打入16球。加盟法兰克福的首个赛季，杨晨打入8粒入球，成为球队最佳射手。
　　在那个体育转播业还不很发达的时代，“看德甲看杨晨”成为中国球迷的喜好，很多球迷对杨晨在德甲的经典战都有着深刻印象。
　　需要强调的是，杨晨的留洋没有任何的包装镀金与商业炒作色彩，他是在施拉普纳联线下克服伤情出国试训，在德国试训期间又出伤情后再度克服，最终通过了法兰克福的试训，凭借自己的硬实力获得了在德甲踢球的机会。加盟法兰克福初期，杨晨包括住房在内的各种待遇条件都很有限，他又是凭借不断入球的表现令俱乐部提升了对自己的待遇。
　　杨晨在多个层面上都是中国球员留洋的“第一人”，这位在德国闯荡的“第一人”也为后来者拓宽了闯荡德国的道路。
　　2003年，比杨晨小6岁的邵佳一开始了自己长达9年的德国足球生涯。邵佳一相继在慕尼黑1860、科特布斯与杜伊斯堡等队效力，有5个赛季征战德甲（效力于慕尼黑1860和科特布斯），身为中场球员的邵佳一共在德甲打入4粒入球。他的左脚脚法赢得了德国足坛的充分认可，德国媒体为他起了“亚洲金左脚”的绰号。
　　邵佳一成为了仅次于杨晨的留洋德国的中国足球代表人物，他在23岁时留洋，在德国闯荡长达9个赛季，可以说足球生涯的整个黄金期都是在德国度过的，这样的经历非常符合职业足球“自我提升”的规律，成为了中国球员留洋史上的一个典范。
　　2010年，时年23岁的蒿俊闵加盟德甲传统强队沙尔克04。蒿俊闵在德国效力的球队层次显然要高于杨晨与邵佳一，他随队拿到德甲亚军、德国杯冠军的球队成绩也明显好于杨晨与邵佳一，但所处平台高度的提升也令蒿俊闵面对着更大的竞争压力，蒿俊闵虽然通过自己的努力赢得了在德甲出战21场的机会（打入1球），但巨大的竞争压力下他的位置与戏份并不稳定，相当场次都是在主打自己并不擅长的边后卫位置。
　　蒿俊闵在德甲的闯荡只持续了一个赛季，他似乎也成为了中国球员留洋进程的一个分水岭，此后因各种因素中国球员留洋的实际行动越来越小，张稀哲短暂加盟德甲球队的经历显然不成功，而张稀哲还是成为了一个周期内仅有的闯荡德国的中国球员代表。如今张玉宁登陆德甲，他能成功立足，乃至通过自己的表现为中国球员的留洋进程形成新的转折点么？
　　留洋能否成功，最关键的决定性因素是实力。
　　杨晨是国安俱乐部队史上的首任10号（国安在职业联赛的首粒入球就是杨晨打入的），他曾是中国国奥队以及国家队的主力前锋，2000年当选中国足球先生，这些情况或多或少能体现出杨晨的实力。邵佳一参加过2002世界杯与多届亚洲洲际赛事，一段时期内他就是国足的主力球员，2004亚洲杯上邵佳一打入3球并入选最佳阵容，实力非常过硬。
　　蒿俊闵曾两度当选中超最佳新人，他在国足战平德国队的友谊赛中攻破过德国队球门，就此获得了德甲球队的垂青。在中超，多年来蒿俊闵就是最有口碑的本土球员之一。再说张稀哲，即使他的留洋经历并不成功，但张稀哲的综合能力也是同年龄段本土球员中最为突出的。
　　很有自身特点的张玉宁实力达到德甲标准线了么？
　　我们应该相信他在荷甲的成长结果，相比于闯荡德国的前辈们，张玉宁的身体条件与战术意识更为“欧化”，他已成为国脚（并给出了国足首秀即破门的佳话）。即使张玉宁现有能力应对德甲的适应性存在一定疑问，他依然有着一个很大的利好，前辈们所不具备的利好。
　　张玉宁只有20岁，他还有着很大的上升空间。完全可以将他在荷甲的两年理解为“学习成长的第一阶段”，进入德甲后的一个周期将属于“学习成长的第二阶段”。不莱梅也必然会努力挖掘他的潜力（引入他显然就是看中了他的潜力）。张玉宁的这些情况是前辈们所不具备的。
　　德国足坛对身体条件的要求，通常是中国留洋球员要面对的一大难关，蒿俊闵与张稀哲这种类型的球员适应起来尤其困难，邵佳一与张效瑞还在德国出现过较为麻烦的伤情。在这个层面上张玉宁也形成了一定利好，不仅是因为他很年轻，更因为他的身体条件已充分欧化。
　　对中国球员留洋德国的总体情况进行总结，应可得出“前锋球员的发展相对较顺”的结论，这对于张玉宁在德甲的前景或许非常重要。
　　身为前锋的杨晨在德甲打出了名号，比杨晨小一岁、也曾是国奥与国足主将的锋将谢晖在德乙也打出了相当水准，时年26岁的谢晖曾在德乙单赛季打入14球，一度成为德乙联赛射手王的有力竞争者。如果不考虑黎兵退役前短暂效力德乙球队的经历，中国前锋在年轻或当打之年于德国打出名号的概率是很有保障的。
　　对于张玉宁可总结出多种利好，他所承担的期待极为厚重，更应该意识到他在德甲将遇到的各种难度与考验。只有在更高的平台上持续做出更大的努力，才有可能进一步提升自己。期待张玉宁传承前辈，成为中国球员留洋德国的新旗帜！
　　（木之火）
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