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太极拳是内家拳、内功拳，关键在&内&字，内功即丹田气；内劲即呼吸力、丹田力、意念力的内在统一。
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泰拳真人图片解析泰拳的招式运用
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在大家的认识中，武术多少是带有神秘色彩的，也确实如这样，武术中很多功夫都是科学目前没法解释的。说到武术，大家想到的是搏击，实战，防身。常能看到武打电影里面的主人公出拳有声响，很干脆，感觉有劲力。其实在现实的武术当中，也是存在的。这是中国武术独有的发力方式，威力也极其强大，也是所有武术习练者终身追求的一种劲力。六合劲。
太极拳中的六合劲
上面的图大家仔细看看，是不是觉得很有力量。出拳像炮弹一样一瞬间崩出去，这一拳直接被打到，外伤不会有，那种瞬间巨大的力量会对身体造成不可恢复的内伤。如果觉得不直观，接着看。
八极拳中六合劲的表现，图片来自网络
六合劲在武术中各种叫法都有，整劲，松劲等等都有。如果非要来很形象的说六合劲到底是什么样，有什么用。大家可以想象一下，橄榄球运动员的冲撞。一拳出去的力量永远没有一整个人撞击的力量大。而武术中强调的六合劲（整劲等），就是让人打拳的时候，每一拳出去的力量都是整个身体发出去的。并不是单单一只手臂出去。每一拳的力量都好像整个人去冲撞别人。这种力量是中华武术独有的。看了图片的人，如果觉得不真实，那么设想一下，一个大汉奔向你，撞击你，能不能把你撞飞呢。我想是能的。那为什么武术一拳就不能打飞人呢。包括太极拳中的推手，也确实能有这样的效果。但是并不是那些假大师的放电神技。
六合劲到底是什么？（浅谈，字数有限）
心意六合拳的习练者对于六合劲，是再熟悉不过。“心与意合，意与气合，气与力合，手与脚合，肘与膝合，肩与胯合”这几句话可能都倒背如流。形意拳的习练者知道整劲。八极拳会说架子要稳。八卦掌讲踩步要练好。太极拳说松沉。
其实各门各派说的都没错，最终的目的就是让人类学会像动物一样去发力。
此时试着握紧一只拳头，用你最大的力量去把拳头握紧，向前出拳打一拳，是不是觉得出拳很没力。放松拳头，再打一拳，会感觉更有些力量。在人攥紧拳头时，影响你出拳的叫做对抗肌，当我们放松攥紧的拳头出拳时，手臂的对抗肌或多或少还在影响着出拳的速度和力量，并不止如此，身体全身的对抗肌，也在影响着出拳的力量。
减少对抗肌已经很厉害了。 而中华武术还能更厉害。
当然，中华武术发展了几千年，我们的先辈对力量的追求远远不止如此。在武林先辈们把手臂的出拳方式研究透之后，发现还是不够理想，还能更厉害更迅猛吗？于是乎他们去研究动物，老虎，熊，螳螂的攻击方式，发现了大自然中每个动物都是用整个身体的劲力去攻击对手的。于是先辈们开始研究整劲，研究六合劲，用整个身体去击打对手。 因此武术习练者，常讲意，讲气。讲拳到意到，一方面是为了让出拳更有力量，一方面是协调整个身体。如果武术习练者，没有六合劲（整劲），练了再久，他的功夫也不能算作厉害。
武术中常讲，走路，要落地生根，脚是根基。打拳先从脚起，然后到腿，到胯骨的拧转，到腰的拧转，再到脊椎的扭转，再到肩膀的运送，最后这之前所积蓄的力量，到了拳头，打了出去，这一拳的力量和你平时随意打一拳的力量是完全不同的。便是武术中常谈的“腰催肩,肩催肘,肘催手”。
六合劲（整劲）
简单来说，六合劲是人在很放松的情况下（这里的放松并不是说不用力，指的是不用任何多余的力量）通过调动自身所有合理的关节给自己的拳头或是其他攻击部位一个很强并且顺畅的力量。当然这里说的很浅显，意念的控制，呼吸的把握，腰胯拧转的感受，整个身体的控制，去完美的击打出这一拳，才是六合劲，做到这样，很辛苦，需要日复一日的训练和积累，一天天的感受，一天天的进步。马步，垛子，震脚，套路练习，吐纳的控制，抖大杆等等，在武术中，所有一切的练习，都是为了去熟悉自己，为了有一天能学会运用身体打出上面图中两位师傅那样漂亮的一拳。
想练好六合劲并不容易。今天也并不谈太多六合劲怎么练，万丈高楼平地起，先练根基。我们刚习练武术的时候， 先学会站桩，学会把马步蹲好。学会腹式呼吸。学会脚踏实地的把每一天努力好。你的功夫才能渐渐长进。
写文章很辛苦，小哥哥们小仙女们，麻烦多多关注评论。谢谢啦。你们的鼓励是我不放弃更新的动力。
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武风浩荡看沧州 泊头六合拳登上河北日报
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【行走大运河】武风浩荡看沧州& 日前，国家级非质文化遗产代表性传承人、六合拳第八代传人石同鼎（中间穿蓝色上衣者），在泊头六合武馆内指导孩子们习武。 & 河北日报客户端记者田瑞夫摄&& ●记者手记& 循着古老的大运河行走，一路感知深藏其间的文化密码。日前，行走大运河小分队来到泊头。这里曾经是京、津、冀、鲁、豫商品集散中心，亦为商贾走镖要道，一时间武风盛行，高手林立。旧时南北镖行有“镖不喊沧”的老规矩，从中依稀可窥沧州武术地位之高。如今，曾经的运河码头已嬗变为现代城市。武健泱泱，表海之雄风，绵延千年的运河文化，澎湃着浩荡武风，形成沧州独有的壮丽华章。& 千年运河，逶迤而至，滋灌出沿途的秀美风景和各不相同的运河风情。及至泊头，水的畅流不仅仅带来了南北物资源源不断地汇入，也让这里形成了自己鲜明的运河风骨。最让人感怀的，当属泊头乃至沧州的尚武之风。& 华灯初上，泊头市大运河岸边的六合武馆里热闹起来，50多名七八岁的孩子把一套六合拳打得有板有眼。国家级非物质文化遗产代表性传承人、六合拳第八代传人石同鼎，穿梭于队伍中，手把手纠正孩子们的动作。如果说纵贯沧州的大运河孕育出沧州武术的融合传承，那么六合武馆便是泊头习武之风兴盛一时的见证者。& 一脉正气，百代同风。泊头尚武，沿袭于沧州一带对武术的情有独钟。据史料记载，早在春秋时期，沧州刚烈武风便威名远扬，有“武健泱泱”之说。历代薪火相传，武风沿袭不衰。至明末清初，达到鼎盛，有“小梁山”之号。沧州武风之盛和武术发展，与特定的地理环境关系甚密。在漫长的岁月里，这里曾是战事前线；发配此地充军之人及绿林好汉的聚集，形成了民间自发的尊师重义、崇侠尚武之气。武术在这里，既是保家卫国防身之术，又早已超越了单纯技艺的承载，成为解读沧州历史的独特样本。& “沧邑俗劲武，尚气力，轻生死，自古以气节著闻。承平之世，家给人足，趾高气扬，泱泱乎表海之雄风。一旦有事，披肝胆，出死力，以捍卫乡间，虽捐弃顶踵而不恤。”清乾隆《沧州志》道出了尚武文化滋养下沧州民风的耿直刚健，百姓的重情重义。刚毅坚韧的气韵、精湛高超的武技，衍生出风行一时的职业――镖师。明清时期，沧州作为南北水旱交通要冲，亦是走镖要道。彼时，沧州武师多从事镖行，为确保货物安全，武技高强的镖师很抢手，并赢得了“镖不喊沧”的名声。全国各地镖局为表示对沧州武术界的尊重，凡镖车、镖船过沧州，必扯下镖旗，悄然通行，不得喊镖号。& 因河兴商，因河兴武。大运河发达的漕运使得南北众多门派的习武者沿大运河来往、交流、切磋成为现实，进而催生了沧州众多的武术门派。明清时期，沧州成为全国武术的中枢，既向外地广泛传播，同时又吸引不同地域的武术流派纷至沓来、相互交流，形成了既有燕赵风骨又各具特长的众多门派。中国武术历史上有“南莆田、中登封、北沧州”的说法。据统计，全国129个拳种中源起或盛传于沧州的多达50余种，民间功夫更是多如繁星。仅从清代官方组织的历届武科考纪录中，就能发现沧州武术的实力非凡和高手如林。据史料记载，明清两代，武科考中沧州有379人中武进士，1078人中武举，在武科场内夺魁的武状元多达8人，保家卫国立下战功者，不计其数。& 尚武之城，承古韵之魂。沧州武术久盛不衰，源于深厚的群众基础，六合拳、八极拳、八卦掌等代表性门派遍及沧州各地。供百姓习武的“把式房”遍布城乡村落，“日出而作，日落习武”成为民间习武者的真实写照。兴盛于泊头的六合拳，可以说是根植民间的中华武术的典型缩影。其武风刚劲威猛中透着以柔克刚的气韵，既有收放自如的勇猛长势，又有推拨擒拿的绝技巧招。传承至今，无论是在武术实践还是在武术理论创新上，泊头六合拳都作出了重要贡献，在中华武术史上书写下浓墨重彩的一笔。“泊头六合拳有400多年历史，传到我这一辈，已是第八代。如今我的儿子和孙子也都在习练六合拳。”从石同鼎一家对武术的执著传承中，记者体会到一个武者的情怀，也看到了中华武术绵延千年的勃勃生机。& 滋养百姓心灵，塑造城市精神，是武术赐予泊头更为宝贵的惠泽。如果说燕赵之地的慷慨之气体现在六合拳的一招一式里，弥散着动人的节奏和气韵，那么延续千年的尚武精神就是这种气韵的载体。如今，沧州武术的人文反哺已经扩展到日常生活中，那种奋发有为、不畏困难的尚武精神绘出了一幅生动发展的画卷――& 2006年，包括泊头六合拳在内的“沧州武术”被整体列入首批国家级非物质文化遗产，石同鼎成为国家级非遗传承人。在政府的支持下，石同鼎编制的《六合拳进校园普及套路》在泊头中小学进行推广，200多名体育教师、超过6万名学生在体育课上接触到了这项古老的武术技艺。清晨和傍晚，泊头运河景观带周边，随处可见花甲老者或几岁孩童，招式舒展地练拳习武。“除了拳法，每件兵器都有一个套路，数百年来泊头武术人走南闯北形成了众多套路。”石同鼎坚守弘扬武术文化的初心，重新整理了拳谱，他希望六合拳在更大范围传承。& 走出六合武馆，信步运河边。桥下运河水在夕阳下泛着金光，水面上映出三五市民习武健身之英姿，不由让人感慨时间过滤出运河的印记，沉淀出愈发甘醇的武术文化，豪放与婉约相映成趣。泊头大运河文化带建设方兴未艾，一条碧波，千年武魂，似一曲欢脱的大运河未来合奏曲，传播着浩荡的燕赵武风。（河北日报客户端记者曹铮）}