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评论李小龙电影:人物塑造、动作技巧和打斗场面
一、李小龙电影中的人物塑造
毛泽东于七十年代中期看过《唐山大兄》后对李小龙的评语：“李小龙武功好，表演精彩。他的电影正气凛然、爱憎分明、感人。”李小龙在《唐山大兄》中的表演最好，“整个剧情在一种很有力的氛围中展开”（周星驰语）；其他如《精武门》中的愤怒和《龙争虎斗》缔造的武术家的威严，都显示出了李小龙的演技。
二、李小龙电影中的动作技巧
最高境界—— “将技巧隐于无形”、“化境”——在《龙争虎斗》中表现出来——只看见他出拳踢腿，却不知道是怎样发生的——发生了什么事？！那就是李小龙的功夫。《精武门》是非常真实的，真实而愤怒，只是动作的速度已放慢；《唐山大兄》中放得更慢，却有一种朴拙不工的天然味道与令人怀念的气息。《猛龙过江》展示了最完全的截拳道格斗理念：发力、躲闪、步法、时机把握、速度、立体格斗、肌肉与柔韧、格挡技巧与各种踢技、擒摔、器械等等。约翰·立托制作的新版《死亡的游戏》（即《李小龙：勇士的旅程》，Bruce Lee ：A Warrior's Journey，2000年发行）虽然是一部纪录片，但他给我们呈现了一个完整的、符合原初构想的《死亡的游戏》；其中的打斗场面强调了搏击过程当中的时机把握、化敌人的招数为自己的招数（“以无法为有法”）以及如何施展近身搏击技巧等，总的说来是一个“水”的武术理念的构想（渗透性与适应性；以无法为有法，适应一切对手），但事实上只是雏形阶段，或许这个概念太大太理想化了；我觉得其中的打斗并没有《龙争虎斗》中的好，因为太刻意了。
三、李小龙电影中的打斗场面
《唐山大兄》，vs. 韩英杰，用了较传统的打法（战术）；《精武门》，其中最高级别的对决是vs. （李小龙的徒弟之一，演那个俄国人），无异于截拳道对战，速度优势是胜利的保证，也展示了截拳道的基本技法；《猛龙过江》是纯李小龙式的，全面展示了双截棍、截踢法等，最华丽的便是在古罗马竞技场决战Chuck Norris，“斧刀脚”(后腿截击)堪称一绝，更绝的是把直拳、侧踢、边踢、封手攻击法等最有效地结合了起来；《龙争虎斗》，最精彩的对决不是vs. 韩先生（石坚饰演的韩先生很慢），也不是vs. 饰演的奥哈拉（虽然展示了快速的封手攻击法），而是两场群战，相比其他几部戏中主要展示踢法的群战，这两场展示了更高级的技巧，表现更真实，达到了“将技巧隐于无形”的最高境界；新版《死亡的游戏》，真正谈到对决精彩而非技巧展示的话，当属vs. 池汉载（完整版）——“水”的构想之体现；还有，尽管《龙争虎斗》开头加入了截拳道哲学方面的段落，但不及《窄苍》（一部美国电视剧中李小龙主演的一集，收录于新版《死亡的游戏》）那么好。
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可用积分:5分李小龙：我对中国传统武术失去信心 都是纸上谈兵
大卫·波德维尔
[导读]1969年他给友人去信道：“我纵然仍叫自己的一套做中国功夫，但已对中国传统武术失去信心，因所有派别，基本都是‘纸上谈兵’，咏春派亦不例外。”本文摘自《香港电影的秘密》，作者：[美]大卫·波德维尔，翻译：何慧玲，出版社：海南出版社李小龙决心向外界显示中国武术的优越，留美期间，他举办武术观摩会，把观众吓得目瞪口呆。他只消一拳或一脚，便能弄断每块厚两寸、八块相连的木板；即使吊在半空的木板，也给他踢烂。他更示范咏春拳的“寸劲”，轻易把对手击退数尺。背景放在1909年上海的《精武门》，为李小龙添上极强烈的民族主义色彩；该片对中国人在殖民主义者欺压下仍坚持不屈的尊严，大加歌颂。片中，他去日本人的道场踢馆，重创所有空手道弟子，英国人住宅区闸门外挂起“狗与华人不得入内”的告示牌，也给他惊人的凌空一脚砸个粉碎。李小龙在惟一一部自己全权控制下拍完的作品《猛龙过江》里，扮演西方人瞧不起的忠厚乡下人。故事发生在罗马，影片通过李小龙，道出中国移民诚惶诚恐，生怕行差踏错会丢脸的心态（图2A。2）。他在洋化的苗可秀所租60年代时款的房子内走动，不敢跷腿或放下手中杯子。乡下人当然实际上是个功夫高手，最后甚至把西方竞技象征之所罗马竞技场，变身为东方武士的擂台。《猛龙过江》是拍给本地观众看的，对香港身份很是自豪。片中主角来自新界，他向苗可秀表示香港做的菜比意大利做的可口；到皇宫花园参观时又说，这块地在香港用来建屋收租，定可赚不少钱。李小龙的武打风格，亦刻意投射本土身份意识，但表现方式却错综复杂。《精武门》搬演精武门始创人霍元甲之死的传奇故事，李小龙在片中扮演霍的弟子陈真，自觉要把崇高武术传统延续下去。但精武门属于北派，李小龙自己则强烈认同南派。他用粤语称自己的武术为“功夫”，13岁便拜叶问为师学咏春拳。咏春着重出拳快，是中国南方武术，与北派凌厉多变的腿功截然不同。有报道指出叶问所教的咏春，是经过改良的，着重坐后拖滑步法，李小龙再度修正，变成流畅而警觉的高视阔步。由传奇人物关德兴主演、描述功夫大师黄飞鸿的数十部影片，李小龙当然耳熟能详。他在《龙争虎斗》与黑帮头子韩先生一决生死，苦战胜出，扮演韩的石坚，在黄飞鸿电影系列中是永远的大反派，那使李小龙成为关德兴接班人，一个经典英雄的70年代新版本。可李小龙不仅不拘泥于门户之见，还反对盲从传统。习练功夫者，都秉承儒家的一套忠孝之道，事师如事父，做徒弟的要像个孝子。《精武门》就包含这种做人道理，所以陈真要报杀师之仇。然而，《唐山大兄》的厂长却剥削工人，《猛龙过江》的王大叔（黄宗迅）则出卖替他的餐馆力抗黑帮的年轻伙计，还加害他们。《龙争虎斗》的韩是代表父权的重要人物，但李小龙却要除之而后快。年轻战士往往要把社会敬重的老人赶下台，李小龙对此的强硬态度，最能表现他离经叛道的精神，也代表了他对70年代香港青少年文化的回应。为贯彻这种精神，李小龙抱有一种极实际的武术观：学功夫的目的，是要在实战中击败对手，他说：“那既非仪式亦非运动，而是自卫。”1969年他给友人去信道：“我纵然仍叫自己的一套做中国功夫，但已对中国传统武术失去信心，因所有派别，基本都是‘纸上谈兵’，咏春派亦不例外。因此我所走的习武路线是讲求实效的街头打斗，所有招式都能派上用场。”2年轻时，他学咏春拳之前曾参加西洋拳班，也学剑击，此外也学会一些北派招式；赴美后，除柔道外，也学菲律宾武术、摔跤、空手道及泰拳。他用西式方法训练自己，打沙包之外，又连续跳绳数小时，把身法磨练得更敏捷更灵活。他搜罗丰富藏书，各门各派应有尽有，又钻研阿里的擂台拳赛片段，深信自己终有一天，要与他好好打一场。李小龙称自己的武学做截拳道，那是最能发挥打斗功效的一种进取型招数，闪避敌人的每个动作本身，也同时爆发强大攻击力。截拳道非别树一帜的门派，而是在基于实战不能拘泥法则的前提下，集各派大成的一种武学。《猛龙过江》高潮一幕，李小龙化身拳腿挥洒自如、打法变化多端的战士，和他对打的高手罗礼士，却应变不来。《死亡游戏》原来版本的压轴戏发生在多层塔寺内，每层各有不同门派的功夫高手坐镇，却给主角逐一击败，借此显示各门派只会死抱传统，注定消亡。一般武学大师都拼命保存名门正宗，力拒别派影响，而李小龙则摒除门户之见，提倡依个人所需集各家招式于一身。因此，学武的毋须强记狭隘的一套传统拳术与招式，却须学懂不同门派的打法。于李小龙而言，功夫精髓不在于什么秘笈，而在乎发挥一己个性：“你若只有一双手两条腿，国籍再没什么意义。要学武，就得从中体现自我。”李小龙对武术传统敬重之余，又懂变通的态度，不少人认为那是在武学层面反映了香港实用式个人主义的抬头。李小龙为了把功夫拍得更好看，不惜一再求变。纵使他偏爱咏春派的下路踢法，但上路踢腿在银幕上虎虎生风，于是他苦心钻研，把这一招塑造为自己明星形象的个人标记（即“李三脚”）。日本空手道的叫喊声又给他借用过来，那一声出手前很像鸟儿啁啾的尖叫，不仅有助他凝聚全身力气，还提高打斗的戏剧性。此外，他的动作快得不可思议，和人斗快时，喜欢在对方合拢手掌前拿掉其掌心的硬币。银幕上，李小龙由出拳到收拳往往只需6格画面，相当于1/4秒。截拳道“不过是运用最少动作最少能量，直接表达一己感受的武术”。李小龙每次在片中打斗时，都敢于表达自己的情绪变化及独特个性。他会怒火冲天，纵使许多时候会压抑下来，仅怒目而视或以食指虚戳对方（以加强语气）。面对不值一哂的敌手，他毫不掩饰心中不屑，除睥睨对方，还会漫不经心绕着人家走。即使解决那些不是他对手的敌人时，亦总有一脸沉郁的怒容，漠不关心的同时又自我沉醉。有时他眼睛非望向敌人而是盯在镜头外，打斗于他仿似耍出一套套动作优美的花式，敌人受创亦完全无动于中。又有时，他挥拳后会双眉紧锁，摇头摆脑，给自己的杀伤力吓得张大了口，甚或造出既劳累，亦生气与痛苦的古怪表情。不管摄影机怎么喜爱李小龙，也抵不过他爱自己的程度。他在影片中神化自己的情况一部比一部厉害《精武门》以定格镜捕捉他迎向一轮子弹凌空飞起的样子，《猛龙过江》在罗马竞技场决斗；《龙争虎斗》在韩的镜房内给自己的重重镜像包围。李小龙辞世后，其影像不仅给没完没了的复制，还在《死亡游戏》中给分解再分解（见于其替身、照片及蜡像的情节），在《精武门续集》（1967）之类跟风作中则被奉为偶像而遭大肆剥削：片中的李小龙知道自己大限将至，安排徒弟替他报仇。论者所谓李小龙的自恋，也可视为他决心把自己塑造为独一无二的个体，从而达至名成利就的自然表现。李小龙沉迷明星梦，更于1969年白纸黑字写下“矢志不渝大目标”：“我李小龙会成为美国收入最高的东方巨星，而我的演出会是最刺激精彩的，我将竭尽所能，把演员本份做到最好。1970年开始，我会举世知名，到1980年会赚够1000万美元，然后随心所欲生活，安享内心平和与喜乐。”相信不少人会同意，展露自己独特个性、做千万富翁，以及利用闲情追求和谐的精神境界等理想，其实是带有强烈本土色彩的一个香港梦。
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