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习总赠英蹴鞠：盘点中国古代十大体育运动
发布日期：日&&&文章来源：凯风新疆&&&作者：杨佳峰
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　　【导语】生命在于运动是放之四海而皆准的真理。勤劳智慧的古人不但从诗词歌赋中陶冶情操，而且在劳作之余，发明了许多体育运动体现出热爱生活的另一面。一项体育运动产生大都和群体生产生活紧密相关，经过长时间的演绎发展成为人们喜爱的运动。就竞技这一点来讲，西方体育强调的竞技性比较浓厚；中国古代体育强调的是娱乐性。下面，小编为您盘点中国古代的十项体育运动，且看扑面而来的民族运动风。
　　　01【足球的最早起源——蹴鞠】&
　　就在前不久，习大大访英期间，英国家足球博物馆向习总赠送世界最早的现代足球比赛规则影印件，习总回赠了中国蹴鞠（类似现代足球）。蹴鞠，“蹴”有用脚蹴、蹋、踢的含义，“鞠”最早系外包皮革、内实米糠的球。因而“蹴鞠”就是指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，类似今日的足球。据史料记载，早在战国时期汉族民间就流行娱乐性的蹴鞠游戏，而从汉代开始又成为兵家练兵之法，宋代又出现了蹴鞠组织与蹴鞠艺人，清代开始流行冰上蹙鞠。因此，可以说蹴鞠是中国古代流传久远、影响较大的一朵体育奇葩。如今国足没有玩好祖宗发明的运动，难怪国人不断吐槽呢。
　　02【高尔夫鼻祖——捶丸】&
　　捶丸，来源于唐代的“步打球”，到了宋朝，步打球由原来的对抗性竞赛逐渐演变为非对抗性比赛，取消了球门，改用球穴，球进穴得一分。竞赛形式变了，名称也随之改变了，叫“捶丸”。根据《丸经》记载：捶丸是在空旷地上画一球基，离球基七步至百步做一定数目的球窝，旁树彩旗，用棒从球基击球入窝，以用棒数少或得穴数多的一方为胜者。从所记场地、运动用品、竞争人数、竞赛方式、裁判规制等方面来看，与现代的高尔夫球很相似。
　　　03【马上高尔夫——马球】&
　　唐天宝六年&(公元747年)，唐玄宗专门颁诏，将马球作为军队训练的课目之一。“百马撵蹄近相映，欢声四合壮士呼”，正是对这一史实的生动描述。马球是一项重视配合与控制的运动，它要求人、马、杆三者合一，强调技巧至上。作为长期在欧美王室和高端人群中流行的运动，真正的“贵族运动”，马球一直保持着阳春白雪般的时尚优雅。不少马球玩家将马球形容为马术、高尔夫、足球的混合型运动。 &
　　　04【保龄球的雏形——木射】&
　　“木射”亦称“十五柱球”，唐代时创造。据唐陆秉编写的《木射图》一书介绍，这种比赛一般在室内进行，场地的一端设立十五个笋形平底的木柱，在每个木柱上分别用红笔或黑笔写一个字：用红笔在十柱上写“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让”，五柱上用黑笔写“慢、傲、佞、贪、滥”。参加比赛的人用木球击打木柱，击中写有红字的木柱为胜，有赏；击中写有黑字的木柱为负，受罚。可见，木射与保龄球极其相似。 &
　　　05【摔跤运动的先驱——角力】&
　　角力意为徒手相搏，较量武力。角力是中国古代摔跤运动，是人们用自身的力量而不借用任何工具去征服自然界的一项活动。从某种意义上说，这是人类最原始、最早的一项体育活动。摔跤运动有多种形式，不管是东方的，还是西方的，不论是哪个民族的；这是一项技术和艺术相结合的运动，竞技时不仅需要灵敏的反应，合理动用身体各部分肌肉的力量，而且同时还要注意动作的优美和利落，要给人以一种美的享受。 &
　　　　06【“战罢两奁分白黑”——围棋】&
　　围棋，起源于中国，中国古代称为弈，可以说是棋之鼻祖，围棋至今已有4000多年的历史。据先秦典籍《世本》记载，“尧造围棋，丹朱善之。”围棋蕴涵着古代哲学中一元生两仪、两仪生四象、四象生八卦、天圆地方、十九农节气、三百六十周天之数等等含义，其变化丰富，意韵深远，魅力无穷。中国象棋的乐趣亦然无穷。 &
　　07【“弦张矢发破长空”——射箭】&
　　射箭，可谓是中国古代体育项目的鼻祖了。据考古发现，射箭在距今两万八千多年前就已经出现了。考古工作者在山西峙峪人文化遗址，曾经发现了一件距今两万八千年前的石箭头，这表明当时人类已经在开始使用弓箭了，这是用石头磨制的箭头，绑在木杆上作为当时射箭的用具。当时的孔子、荀子以及墨子等等，都是射箭爱好者，而且对学生身体力行，同时也鼓励学生射箭。《汉书?艺文志》记载的射法，就包括《李将军射法》、《魏氏射法》等等有八种六十九篇之多。 &
　　　08【绑的腿上的舞蹈——踩高跷】&
　　关于高跷的起源，学者们多认为与原始氏族的图腾崇拜、沿海渔民的捕鱼生活有关。据历史学家的考证，尧舜时代以鹤为图腾的丹朱氏族，他们在祭礼中要踩着高跷拟鹤跳舞。（见孙作云《说丹朱》）；考古学家认为，甲古文中已有近似踩跷起舞形象的字。是民间盛行的一种群众性技艺表演，多在一些民间节日里由舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演。踩高跷技艺性强，形式活泼多样，深受群众喜爱。 &
　　09【“绿杨交映画秋千”——荡秋千】&
　　早在原始社会，我们的祖先为了取得食物，常要攀藤上树，在劳动中创造了荡秋千的活动。民间最早的秋千活动，人们称为“千秋”。据说是在春秋年间，为北方的山戍民族所创。开始只有一根绳子，以手抓绳而荡。直到汉武帝在后庭祈祷千秋之寿，令宫女们耍绳戏为乐，为避忌讳，将“千秋”二字倒转为“秋千”。以后，逐步发展为用两根绳索加上踏板的“秋千”。到了唐宋时，秋千之戏盛行。荡秋千不仅能培养人的勇敢精神，而且可以增进人们的身心健康和平衡功能。 &
　　10【“忙趁东风放纸鸢”——放风筝】&
　　我国是世界上最早发明风筝的国家。相传，春秋时期的鲁班曾“削竹为鹊，成而飞之”。春天放风筝，对人的身体健康是非常有益处的。传统中医认为，放风筝者沐浴和煦的阳光和春风，有“疏泄内热，增强体质之益。”同时，由于尽情呼吸着新鲜空气，吐故纳新，能促进人体的新陈代谢，改善血液循环状态，从而获得消除冬日气积郁、祛病健身之功效。此外，放风筝时，双眼面对蓝天，飞行的风筝千姿百态，可以消除眼肌疲劳，调节和改善视力，预防近视和弱视。 &
　　　【结语】当然，武术是国粹级的运动。由于中国古代体育运动本来不太注重竞技性，它甚至并不刻意追求超乎自然常态和令别人叹为观止的体格与体能，特别是在人们为了身体某一部分过度发达而损害另一部分的健康成长时。更何况正因为中国古代体育讲究自家的切身体会，不需要别人去评判，无论男的老的少的、强的弱的，都可以身体力行。从这一点上来说，中国古代体育倒反而更接近体育的真精神。（图片源自网络）
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（责任编辑：墨君痕）
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京公网安备59号足球在中国已经有千年的历史。
从宋太宗赵匡义开始，蹴鞠就是一种国术。历史名画《宋太祖蹴鞠图》就生动记载了当时足球作为一种国术的存在。
北宋苏汉臣《宋太祖蹴鞠图》
这是什么概念，宋太宗从976年开始，到现在已经有1041年了。
任何一种国术经过这么上千年的演变，怎么着也算是非物质文化遗产了。
宋人踢球到底有多牛？学术界对于这个已经有无数研究。我也曾经研究过一段时间，最后总结了几点。
任何一支球队如果具备这些性格，绝对是世界一流水平。
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宋代杰出画家李公麟的《华严变相图》，透着一股天地不羁
第一就是豪放。
从唐诗的温文尔雅到宋词的恢弘豪放，学术流派到了这个朝代直接跳出四言八句的约束。
辛弃疾、苏东坡，词句中格局无不上升到家国情怀，言语间都是天地广阔、气象恢弘。虽然有诗文的句法，但用词不守音律，不管平直，甚至狂怪叫嚣。
宋代名画也大多如此，画卷中成一团耿耿不平之气，更有一股浩然气脉，被后人称为无法超越。
这种环境下诞生的足球运动员，也都是一个字，傲！
正如《东京梦华录》所描述：“举目则秋千巧笑，触处则蹴鞠踈狂。”
你看，当时形容蹴鞠很简单，踈狂！
你看看这些妞，撸起袖子就开始操球。封建社会不封建。
你看唐朝那些名画，都是仕女点秋香。到了宋朝，直接干一个清明上河图，上来就是一个5米多的长卷。你要没个大house，你都没法欣赏。
宋朝的画，一水儿全是长卷。多画几幅，就铺满足球场。
可以说，这与足球运动讲究长距离奔跑，队员场均跑步距离至少在10公里以上是密不可分的。
李公麟 免胄图，20多米长…这老哥还有三四十米的长卷
第二就是草根。
宋朝许多大家，都是出身贫苦。
范仲淹、欧阳修都是单亲出身，自幼贫寒。范仲淹一岁时父亲就去世了，从小生活极其艰苦，喝粥度日。
文人尚且如此，球员就更别提了，能吃口饱饭就已心满意足。奢侈品那些玩意儿根本就是绝缘。
这样，你就不难理解为什么巴西贫民窟出来的都是世界巨星。在第一场比赛就完成了帽子戏法的C罗，当年也是在贫民窟踢球。
所以，这种环境下诞生的足球运动员，就是能拼！
第三就是够野。
足球在宋朝绝对是第一国术。在《东京梦华录》中记载：“歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里。击丸、蹴鞠、踏索、上竿。”
宋代极大地发展了城市商品交换，社会物质极大富足，剩余价值频频贬值，节庆活动成为了城市消费和文化娱乐活动的重要场所。
蹴鞠运动是这中间的主力。
中间那位穿红衣服的干部，风骚的运球姿态充满了技巧的味道
这就根现在满大街全是广场舞一样。
当时的场景，基本上就是一小块空地，都是三五个球员凑一起踢野球。为了追求观赏性和对抗性，足球运动的发展水平从工艺到技术整体得到跃升。
一句话，如果把所有的广场舞都换成足球，大力神杯从宋朝开始就锁定在神州大地了。
第四就是够狠。
宋人踢球，踢的就是荣华富贵，就是身家性命。没有旱涝保收一说。
你要不行，就得打入历史尘埃。你要是行，那就鸡犬升天。所以你必须狠。
想要荣华富贵，先把球踢好再说，否则一切都面谈。
《水浒传》中写了高俅这个著名衙内。他应该是史上第一著名球星。如果当时有转会制度，身价绝对数以亿计。
衙内同学球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使。这是一个很大的官， 禁军的高级军官，掌管禁军80多万。
《水浒传》中说高俅在京师人眼里，都叫“高球”。这就是狠到以身家性命相搏，足球就是生命！
成名之后，他才将球字去了王旁，添做“立人”，改为高俅。
第五就是明理。
宋人踢球不全是一介武夫。真正能成大事的，都是有信仰明道理的人。
他们讲究配合，不图个人表现。宋代蹴鞠不提倡个体，而讲究整体。球员也个个讲究一个精气神，尤其是在外观上。
宋朝算是一个社会稳定、经济繁荣、文化思潮踊跃的朝代，球员基本都拥有了自己的信仰和定位，懂得“仁、义、礼、智、信”。
第六就是团结。
宋代是世界上最早出现足球协会的朝代。
有组织，就有规矩。宋代足球有规则、有球门、有队服。民间技艺第一次有了团队精神，从而让整个活动能够发扬光大。
两边队服明显不一样，看台甚至还有包厢
当时蹴鞠运动蓬勃兴盛，民间和官方的蹴鞠组织不计其数。南宋《武林旧事》就记载了齐云社这种社会组织。这就是最早的民间足球协会。
《东京梦华录》中还提到过“左右军”，这是官方的蹴鞠组织。
如果这协会能一直传承下来，估计现在也就没有FIFA什么事了。
所以说，一千多年前的中国足球，之所以环球无敌独一份儿，关键是在于球员们：在自我认识上够自信，在社会地位上够底层，在球路风格上够野够狠，在素质修养上够明理，在思想境界上够讲究团队合作。
现在的中国队完全是和祖宗们的传统背道而驰，成为笑柄就是不言而喻的事情。
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　　蹴鞠形式――白打。
　　阅读提示　　蹴鞠是一项流传了2300多年的传统体育运动项目,2006年被国务院公布为国家级非物质文化遗产名录。国内外体育史和足球权威机构一致论证和确定,它是世界第一运动足球的起源。　　蹴鞠在历史的时间脉络上,起源于春秋战国时期的临淄,在汉代获得极大发展,唐宋时期最为繁荣,从元明时期开始走向衰弱,清代主要在民间流行,近现代只在少数民间地区开展。汉唐时期,蹴鞠传到了西亚、日本和朝鲜,后来相继传到埃及、希腊、罗马、法国和英国,并在英国发展为现代意义的足球。　　　　□　本报记者　程MM　马景阳　　　本报通讯员　褚攀峰　王汇平集民俗和体育于一身　　“鞠”,以“韦”为之,实以毛发,蹴踏为乐。“韦”是熟牛皮,鞠是用熟牛皮做成的,再填充毛发,缝成圆的球,有“毛丸”、四片实心熟牛皮鞠和六片、八片、十二片空心熟牛皮鞠等。“蹴”即用脚踢,“蹴鞠”就是用脚踢球的意思。　　春秋战国时期的蹴鞠场地不太明确,汉代人讲究天圆地方的天人合一、师法自然的观念,在蹴鞠城中蹴鞠,称为“鞠城”。鞠城四周围有城墙垛口状矮墙,两对边与地面连接处设有像小房子的对称的球门,即“鞠室”,正面设有皇帝登临观蹴鞠的观礼台。　　唐宋时期的单球门呈长方形,上半部分有网,网中设“风流眼”。现代蹴鞠的比赛场地也不复杂,一般为铺设草坪的长方形草地,场地正中设蹴鞠门一个,将场地一分为二,蹴鞠门为两根深红色圆木和两根深红色方木制作成的“井”字形球门,球门正中设椭圆形“风流眼”。　　蹴鞠两队的服装必须是两种颜色或标志,上衣前后印有“球头”、“骁色”、“眷网”、“区挟”、“前挟”角色的文字符号,统一着布鞋参加比赛,“球头”的服装也有差异。它集民俗娱乐性和体育健身性于一身,有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。直接对抗是球场四周围有矮墙,每边设有鞠室,场上队员12个,双方分队比赛。间接对抗是中间隔着球门,双方各在一侧,在球不落地的情况下度过“风流眼”数多者胜。白打主要是比赛花样和技巧,场地简单,开展方便,主要是表现个人技巧,除了“鞠”之外不用任何器械,在民间广为盛行。　　蹴鞠还直接派生出一些其他的体育项目,踢毽子就是其中一项,很多踢法是从蹴鞠的解数中来的,如佛顶珠、剪刀拐等本来就是蹴鞠的解数。马球竞赛的方法取法于蹴鞠,蔡孚的《打球篇序》中说,今之打球者,古之蹴鞠戏也。随历史不断演化和发展　　“蹴鞠”是我国古代足球运动特有的称谓,从春秋战国到清朝末期一直未曾改变,不断演化和发展的只是内容。　　西汉建立后,蹴鞠活动开始兴盛,在形式、参与范围等方面更具体、广泛了。汉朝人把蹴鞠视为“治国习武”之道,不仅在军队中广泛展开,在宫廷贵族中也普遍流行,还出现了蹴鞠研究的专著――《蹴鞠二十五篇》。汉朝著名的史学家班固在写《汉书?艺文志》时,把《蹴鞠二十五篇》列为兵书,其内容作为练兵的技巧。　　随着经济的发展和制球工艺的提高,传统的蹴鞠活动在唐宋时期达到发展顶峰,更为广大民众接受,在蹴鞠用品的设计、制造、配备、规则的改进等方面都有了进一步提高,出现了专门的蹴鞠组织和全国性比赛。唐太宗、唐玄宗都爱看球,《内人踢球赋》中写到:“球体兮似珠,人颜兮似玉”,“疑履地兮不履地,疑腾虚兮还践其实”。宋代的蹴鞠爱好者为了提高技艺,组织起了自己的行会,叫“齐云社”,是我国和世界上最早的“足球俱乐部”,类似于今天的中国足协,是全国性的踢球组织。　　元代的统治者对汉族文化采取排斥的态度和政策,蹴鞠运动开始走向衰弱。朱元璋称帝后,还传下圣旨,严厉禁止军人踢球。到了清代,满族统治者习惯于马上项目和冰上项目,蹴鞠受到了更大的冲击,但在民间仍然开展。　　蹴鞠不仅仅是一项体育娱乐项目,还有教育功能。受儒家思想的影响,蹴鞠活动并没有激烈的竞争,讲究礼仪和修养。“无仁者不可同行,无义者不可同商,无礼者不可同居,无智者不可同谋,无信者不可同谈”的儒家思想和做人准则“仁、义、礼、智、信”都融到了蹴鞠活动中。这项活动渗透到人们生活的方方面面,对当时和后代的文学、体育、音乐、道德、礼仪、语言形式等都有较大的促进作用。注重挖掘保护传承　　20世纪以来,受战争、灾害等原因的影响,蹴鞠活动越来越少见,处于濒危状态。临淄一直保留着这项传统体育竞技,在临淄区人民广场、齐都文化体育城、足球博物馆等建筑的显要位置,处处能看到与蹴鞠有关的雕塑,树立了蹴鞠在人们心中的形象。　　近年来,在齐文化开发的热潮中,足球起源地的临淄人民,把蹴鞠这一濒危文化遗产的挖掘、保护、传承列入重要议程,蹴鞠文化、蹴鞠经济正在引起关注和重视。临淄区投资20万,对蹴鞠的渊源、发展史、分布情况等进行了普查,编辑出版《足球起源地探索》《齐都蹴鞠》等书籍和画册、光盘等宣传、教育制品。投资200多万,筹建临淄足球博物馆,征集了大批文物和珍贵实物,对蹴鞠的起源、发展史、社会影响等进行了系统陈列和展出。投资50万元,组建临淄蹴鞠队,率领蹴鞠队出访8个省市,代表足球起源地出访多个国家。投资5万元,拍摄并制作长达50分钟的电视纪录片――《蹴鞠》。投资260万元,拍摄电影《蹴鞠》。　　目前,临淄正在规划、设计一个展现蹴鞠文化和足球魅力的“国际足球源头村”,展示世界足球历史和文化,可以参观游览、学习训练、休闲度假、科研竞技、举办足球国际会议和大型比赛。　　蹴鞠的传承特点是拜师传授、言传口授或在比赛练习中切磋学习,为培养新一代非遗传承人,临淄开展非物质文化遗产进校园活动。2015年春节期间,与临淄一中联合举办了“了解蹴鞠文化,保护非物质文化遗产”文艺创作大赛,全校1000多学生参与,展出以蹴鞠为主题的书法、绘画、剪纸、摄影等作品200多幅。　　同时,其它非物质文化遗产项目也开始与蹴鞠项目融合,创作产生了各具特色的系列产品,如蹴鞠剪纸系列、蹴鞠刻瓷系列、蹴鞠烙画系列、蹴鞠花边系列等,形成了一个大型产业链,促进了蹴鞠的良性发展。
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