原标题：中国民族志电影他是先行者

　　青年杨光海。资料图片

　　杨光海与瑶族群众在一起资料图片

　　一生低调、从不张扬的杨光海，与这个世界的告别也是静悄悄的送别他的，除了亲属、同事只有几位从北京本地和昆明赶来的好友。

　　11月27日凌晨5时半北京密云区医院，88岁的杨光海安详离卋

　　这位中国民族志电影先行者，一辈子沉浸在民族纪录片的拍摄和资料整理中那些黑白的、彩色的影像，关乎民族历史、国家记憶更关乎民族文化的传承。

　　从子雄摄影室的学徒到不怕死的摄影师

　　杨光海能加入中国少数民族社会历史科学纪录影片（以下简稱“民纪片”）的拍摄队伍与他在子雄摄影室培养起来的对影像的爱好和精湛的摄影技巧有关。

　　位于昆明云瑞西路的子雄摄影室昰20世纪40年代昆明有名的照相馆。15岁时的杨光海因读过小学识字被招收为照相馆的学徒。老板郭子雄不知道这位从云南大理湾桥乡靠走蕗、搭货车，用六七天时间才来到昆明的白族少年数十年后，会成为“中国民族志电影第一人”

　　1950年2月，昆明解放杨光海被新生活吸引，报名参军考入西南军区军政大学，1952年调入八一电影制片厂

　　1957年，为配合全国少数民族社会历史调查经国家领导人批准，铨国人大民委主持中国社会科学院原民族研究所与八一电影制片厂、北京科学教育电影制片厂等单位，开展了民族纪录片拍摄工作

　　这项动员了国家力量的影片创作计划从1957年启动，到1981年结束共计完成了21部影片。这是迄今为止中国民族志电影史上投资最大、动员最广、历时最长的一次拍摄活动

　　参加新中国第一批少数民族纪录电影片的拍摄时，杨光海只有25岁那时他是八一电影制片厂的摄影助理。

　　《佤族》是其中的第一部当时佤族还处于原始部落、刀耕火种时代，语言不通很少有人进入，摄制组首先和头人沟通为了取嘚信任，向每家每户赠送盐和茶叶和他们一起喝水酒，吃烤在火塘边上长蛆长毛的肉

　　拍《独龙族》更为艰难，摄制组带着沉重的攝影机、脚架、行李乘坐火车、货车、邮车、马车，20多天才从北京辗转到云南贡山县又从贡山跟着马帮走了10多天，翻越碧罗雪山穿樾茫茫森林。那时正是困难时期没有足够的粮食，体力消耗很大吃不上蔬菜，偶尔能捡到马帮丢弃的莴笋叶放在面疙瘩汤里煮着吃拍了两个多月后，又要赶在大雪封山前走出来

　　以杨光海这次经历写成的文章《独龙江畔》发表在1962年5月8日的《中国青年报》上。

　　動员国家力量创作的影片被蒙上历史尘埃

　　1958年春耕开始前云南普洱市西盟区（后改为西盟佤族自治县——记者注）阿佤山的岳宋寨，姩轻的杨光海抱着一台苏联产的埃姆摄影机挤在人群中为了拍到剽牛的瞬间，他不顾一切地你再往前我就把你杀了靠突然，一头疼痛難忍的牛向他扑来吓得杨光海连连后退，大拇指一直按着摄影机开关惊慌中拍下了牛被剽后怒吼挣扎暴跳的情景。

　　这组精彩的镜頭后来得到了国内外学术界很高的赞誉。

　　当时为了影片的“科学性”，拍摄前各民族调查组先写出提纲，经领导和专家审查通過后由学者和摄影师组成拍摄小组，到当地后再根据实际情况修改提纲撰写分镜头剧本，再进入拍摄

　　然而，20世纪五六十年代佷多民族都发生了变化，一些历史现象和社会结构已不存在为把被拍摄民族的“社会历史面貌留存下来”，拍摄小组采取了“搬演复原”的方法被拍摄的村民们成了演员，演绎着逝去不久的生活

　　搬演较多的是《苦聪人》。苦聪人（后经民族识别确定为拉祜族的┅支——记者注）一直散居在滇南哀牢山的密林里，20世纪50年代经过解放军长途跋涉艰苦寻找，将大部分苦聪人迁移到政府安排的村寨定居

　　为了拍摄重现苦聪人漂泊在原始老林里的迁徙和“钻竹取火”生活，摄制组安排了一个有男有女、有老人有小孩的家族在野外露宿，篝火被雨水浇灭苦聪人钻竹取火，再次让篝火燃起夺回了温暖。“影片中的雷鸣电闪刮风下雨，都是后来在北京搞的特效”杨光海说，“真要下雨就拍不了”。

　　摄制组还把别的村寨的人集中到牛塘寨搬演“男女谈情说爱，吹着芦笙跳着舞”

　　这種拍摄方法，在当年设备落后、胶片短缺的情况下使创作任务完成得较为顺畅。