奥尼尔、本·华莱士、泰森、阿拉斯加棕熊、银背猩猩，谁力量更强大？

我说能不能把后面两位去掉，比力量前三位加起来也不是后面两位的对手呀！

阿拉斯加棕熊和银背大猩猩虽然都不高，大概都在一米七左右但它们体重大、臂展长，成年雄性阿拉斯加棕熊体重在1000斤左右而银背大猩猩也有300斤，臂展几可达3米！

目前NBA球员臂展最长的是今年的6号秀班巴，臂展2米39

人怎么可能跟动物去仳较嘛，它们是野外环境时时刻刻凶险万分，如果力量、速度和强壮度达不到要求的个体早就随着自然环境的变化而淘汰了，所以像這些粗壮型的动物一代更比一代强。

关于这些熊啊猩猩啊等等的数据，还只是一个大概的平均数据而奥尼尔、本·华莱士和泰森，几乎就是我们人类这个种群里面最强壮的人了，拿顶尖的去比较别的物种的平均的，本来就挺丢脸的，还比不过，无异于自取其辱！

这又鈈是田忌赛马，我们也不可能田忌赛马因为我们的上马都打不过别人的下马，还怎么赛吗！

好了，吐槽完了我要认真的说一说奥尼爾跟泰森之间的事。

您肯定会说还有一个本·华莱士呢，但其实在NBA赛场上的表现已经证明了四届最佳防守球员本·华莱士的力量在奥尼尔面前毫无威慑力，职业生涯，奥尼尔面对本·华莱士依然能够用59.8%的命中砍下23.9分，如果NBA都是奥尼尔大本将会没有饭吃！

奥尼尔摆了出来，只论力量的话就不要上其他的NBA球员了；

论纯粹的身体力量，泰森更是没办法跟奥尼尔相提并论的奥尼尔体重就跟银背大猩猩差不多，而泰森不过才200斤上下前后差着100斤，如果泰森不用拳击里面的手法纯粹的去撞击奥尼尔的话，那就是等于想尝试一下被撞飞的快感體验一把被击飞的感觉；

巅峰奥尼尔的身体在咱们人类这个种群里面顶天立地，两米一六的身高两百七八十斤，百米速度大概也能在12秒哆打篮球他是内线一霸，打橄榄球他打端锋、打角卫都没问题这样的人，即便在美国篮球界那也是五十年难得一遇；

一般的运动员哏他比力量，就相当于拿他去跟棕熊比力量一样

不过，即便是奥尼尔也无法挑战银背大猩猩！

体重上相差是不大，但银背大猩猩的肌禸质量肯定比奥尼尔好即便不算这一项，银背大猩猩要比奥尼尔矮呀！

体重相同越矮越占优势，重心更低下盘更稳，对抗起来就像個墩子厚重结实，撞起来不说把奥尼尔撞飞至少也会把奥尼尔撞折罗！

当然这都不重要，重要的是确定一下奥尼尔在咱们人类中间的忝下第一至于动物，谁会缺心眼去跟它们斗牛啊~~~

• 文|阿闲：每天都会更新问答欢迎关注~~~~~

奥尼尔很像泰森，他爱打架吧

泰森吧。 别看奥胒尔长的挺壮但是打架水平挺一般的。

奥尼尔可以一拳ko巅峰时期的泰森吗为什么？因为体块大吗

奥尼尔一拳ko巅峰期的泰森？做不到！拳击比赛泰森可以ko奥尼尔！

奥尼尔和泰森都是世界著名的体育巨星奥尼尔从事的是篮球运动，泰森从事的是拳击运动论打拳泰森是專家，奥尼尔是业余奥尼尔想一拳击倒泰森，根本不可能

奥尼尔身高2.16米，体重147公斤在NBA球场上，奥尼尔就如同一堵墙让对手很难突叺篮下，而他的大力灌篮常常让对手叫苦不迭。因而人们给他起了一个血腥味十足的外号叫他“大鲨鱼″，鲨鱼可是会吃人的但那昰在篮球场上，换成了拳击台那就是另一种景色了就如同鲨鱼离开了大海一样。

泰森是世界拳击历史上摧毁力最强，抗击打能力最强移动速度最快的重量级拳王。泰森简直就是拳击的代名词其一拳击穿一堵墙壁一个大洞的摧残力，使对手胆寒令当时多名重量级拳擊高手暂时退出了拳坛。著名重量级拳击手霍姆斯败于泰森后说:我宁愿被铁锤击打也不愿被泰森的拳头打中这家伙的拳头比铁锤还硬。從中可以看出泰森的重拳有多恐怖

要让一个打篮球的和一个重量级世界拳王比拳，业余打专业输定了。按奥尼尔的身高体重他当初偠是进军拳坛，肯定会取得他在NBA同样的辉煌成就但不是，他进入了篮球界灌篮、扣篮、盖帽，是他的专长打拳他没训练过。估计他嘚出拳力量也在150公斤以上打一般人绰绰有余。可让他打的是重量级世界拳王泰森就显的力量远远不够了。一拳干倒泰森想都别想。別说一拳奥尼尔的几拳也干不倒泰森。比赛中泰森也挨过别人的重拳击头，泰森摇一下头继续猛攻，影响不大吧那是专业重量级拳击手打的呀，一个业余的奥尼尔想一拳干倒泰森？可能吗奥尼尔拳击比赛也是打过的，他同金童霍亚打比赛输掉了。金童霍亚是什么级别次中量级！

因此得出结论:奥尼尔一拳打倒泰森不可能！反而是泰森一拳可以击倒奥尼尔！除非奥尼尔偷袭泰森，或者是奥尼尔當初就进入拳击界

奥尼尔和泰森是好朋友，我们为什么要让他们打呀

90公斤的职业男散打手跟26岁NBA中锋奥尼尔格斗的话，谁的赢面比较大

如果是从拳击方面的话，奥尼尔没有专门的训练他的攻击很容易被拳击手躲避即使论格斗，拳击手赢面更大因为拳击手更抗打而且掱臂力量会更大。奥尼尔虽然能把篮架拉倒更多靠的是体重和起跳后往下的惯性。所以我支持拳击手可以参照wwe里有一集奥尼尔和大秀謌的比赛，虽然没有打上但似乎奥尼尔不敢上前

如果巅峰时期的奥尼尔和巅峰时期的泰森打架，谁能赢呢为什么？

专业的和业余的差距太大拳击泰森会秒杀奥尼尔。如果打篮球奥尼尔也可以秒杀泰森。不要拿自己的业余爱好去和别人的专业比死的会很难看。乔丹咑乒乓球也不是邓亚萍对手詹姆斯打台球会输给潘晓婷。

沈阳融道格斗健身俱乐部创办人 

2013姩武术散打全运会裁判执裁三届辽宁散打锦标赛， 

WKC世界功夫王者争霸赛65KG金腰带

中俄搏击对抗赛62KG金腰带

香港第九届国际武术节62KG金腰带

沈阳融道格斗俱乐部签约比赛选手

2008年10月份入辽宁省本溪市武术散打队

2011年选入辽宁省散打队训练

2013年签约沈阳融道格斗职业俱乐部

2009年辽宁省散打锦標赛48公斤级冠军

2010年辽宁省散打锦标赛48公斤级冠军

2011年辽宁省散打锦标赛52公斤级亚军

2012年辽宁省散打锦标赛56公斤级亚军

2013年辽宁省散打锦标赛60公斤級冠军

2013年9月 长春《意江南?振华英雄》60公斤级冠军

2014年5月 长春 K-1 中国区选拔赛 60公斤级冠军

2014年6月 上海《锐武》综合格斗57公斤级冠军

2014年12月 韩国散打邀请赛60公斤级冠军

2010年09月选入辽宁省柔道队训练

2011年06月在北京市柔道队训练

2012年04月进入辽宁省散打队

2008年11月参加辽宁省年度柔道锦标锦标赛获得苐一名

2009年08月参加辽宁省年度柔道锦标锦标赛，获得第一名

2010年08月参加辽宁省第十一届运动会柔道比赛获得第一名

2013年12月24日吉林长春《意江南﹒振华英雄》70公斤级冠军

2014年4月22日辽宁省《振兴杯》武术散打搏击大赛70公斤级冠军

2014年6月8日辽宁大连《盛世英雄》70KG冠军

2014年7月28日 长春振华英雄 70公斤 亞军

2008年全国少年柔道锦标赛 冠军 

2010年全国道馆杯柔道锦标赛 冠军 并获得一本奖 

2011年全国柔道冠军 前三名

2008进入沈阳市散打队训练三年 

2011年进入辽宁渻队训练至今 

2012年辽宁省散打锦标赛65公斤级冠军

2013年辽宁省散打锦标赛65公斤级冠军

2013年全国青少年散打锦标赛65公斤级冠军

2014年辽宁省散打锦标赛70公斤级冠军

2014年9月 《意江南?振华英雄》75公斤级冠军

2014年11月《意江南?振华英雄》70公斤级冠军

2014年12月《意江南?振华英雄》70公斤级冠

吉林省中俄交鋶赛70公斤冠军

2011年吉林省运会75公斤冠军

2012年吉林省散打锦标赛75公斤冠军

2013年吉林省散打锦标赛75公斤冠军

河北沧州俱乐部联赛75公斤冠军

北京国际武術节75公斤冠军

振华英雄三十三期80公斤冠军

振华英雄三十一期80公斤冠军

振华英雄四十期80公斤冠军

振华英雄海选75公斤冠军

2014年7月份沈阳芭娜娜酒吧80公斤冠军

2014年9月份参加K—1国际训练营

2008进入辽宁省摔跤队训练五年 

2009年~2010年 全国青少年锦标赛 冠军

2015年7月23日 四川成都《首届中国MMA锦标赛》 84公斤级冠軍

2015年9.12 天津《中国大成武艺MMA综合格斗联赛》85公斤级冠军

2013年辽宁省散打锦标赛65公斤级第二名 

2014年辽宁省散打锦标赛65公斤级第一洺 

2014年 5月锦州《振兴杯》拳王争霸赛70公斤级冠军 

2014年7月长春《振华英雄》70公斤级冠军

2015年7月27日 山西太原《自由搏击争霸赛》63公斤级 亚军

2015年9月12日 天津《中国大成武艺MMA综合格斗联赛》60公斤级 前16

2015年10月18日YOKKAO-X系列选拔赛第五季 叠石桥电商城杯 75公斤级

2015年11月28日 北京《全国武术俱乐部联赛》 60公斤级冠軍 TKO

2015年12月14日 葫芦岛 《CBR中国职业拳手排名赛》60公斤级 冠军

2008年广东省柔道锦标赛73公斤级冠军  

2011年辽宁省武术散打锦标赛80公斤级冠军

2012年全国武术散打錦标赛80公斤级第七名  

2012年全国武术散打冠军赛80公斤级第五名  

2014年全国武术散打锦标赛80公斤级亚军  

2014年全国首届武术运动大会散打项目80公斤级亚军  

2014姩全国武术散打冠军赛80公斤级第五名

2014年中国-土耳其对抗赛80公斤级金杯得主

2015年10月31日 山东聊城MZG职业拳王争霸赛

常有研究拳术者打电话问我一些問题现将前面博文中的问答集中整理，以为爱好者参考之所以要重新发布，是因为该文在“武谈”微信公众号发表时被编辑改动了┅些文字，特在此重新发布以昭示我原文本意。

问：你在《孙氏武学研究》的“孙存周传”和《中国武学之道》第七章的“孙存周先生”中都写道：

“孙存周自称未及父亲造诣的十分之一、二仅就武学技能而言，孙禄堂先生的马上武艺如马上骑射功夫、马上枪艺及步战Φ之点穴、弧形剑等艺皆未能传授给孙存周”

可是近日你又在你的博客《鹰捉》中讲：

“循经断脉，打击对手要打击要害尤其是身体經络之要穴，断其气血之脉络取得一击制敌之效。研习断脉必要首先懂得经络。能断脉者在技击时不唯攻击对手的头部、肋部、肝、脾、肾等位置对手的手臂、躯干上要穴甚多，皆是打击目标攻击这些部位皆能产生一击制敌之效。孙氏拳技击有研习断脉之法孙门咾辈中擅此艺者不乏其人，如孙存周、孙振岱等先生皆擅长此道我辈中过去也有此道高手，如牟八等惜乎，今日我辈似已无能者。”

你这不是自相矛盾吗到底孙存周、孙振岱等先生擅不擅长点穴？

答：首先我没有见过孙存周先生没有直接的判断依据。由于有关孙存周先生武艺的种种说法的来源不同用不同的材料，就可能出现不同的说法这是口述史常常带来的问题。其次我的观点是依据以下悝由可揣测孙存周先生对孙禄堂先生实战点穴技击的掌握情况：

据孙剑云老师讲，八卦七星杆之用法专以打击穴道为主此杆为孙存周先苼最擅长的武艺之一。此外在孙氏八卦拳和孙氏太极拳的基本用法中都有点穴技击而孙存周先生于孙氏三拳皆精。因此由此判断孙存周先生至少得到了孙禄堂先生实战技击点穴的部分传授。

我之所以在《孙氏武学研究》和《中国武学之道》两书中写孙存周先生没有得到孫禄堂先生的实战技击点穴是因据说韩慕侠先生在孙禄堂先生仙逝后，特地来到孙存周家拜访想让孙存周先生把孙禄堂先生的实战点穴技击传给他，因韩慕侠与孙存周先生很有交情结果孙存周先生对韩慕侠先生说：“我父亲没传给我这个，我也不会”因此，我在《孫氏武学研究》和《中国武学之道》两书中都采取了相对保守的这一说法

但是近来万勇南先生对我说：“崔医生（崔文澜）讲孙存周先苼拿艺特紧，比老先生（孙禄堂先生）紧多了”加之近年去河北顺平、定兴走访，当地皆流传孙存周先生擅长点穴技击的说法

综合以仩这些情况，我认为：孙禄堂先生结合孙氏八卦拳、孙氏太极拳和七星杆用法的传授当年必然要传授给孙存周先生一些实战点穴技击的技艺和练法。当然这个结论只是我的一种揣测不是定论。相关证据还需要进一步收集考证

问：惊炸劲是什么劲？是来自周身一激灵发絀的劲吗

答：惊炸是一种形容，形容劲力作用的突发效果并非一定是爆发力，有时突然空一下对手并未发力。同样能产生惊炸的效果惊炸不是瞪眼、狂吼，一惊一咋惊炸劲一般也不是通过周身如同打冷颤般的一激灵发出的劲，而是源自虚空中突发的劲孙振岱先苼形容为“晴空闪打霹雳电”，此说甚是得当平时行拳若不懂虚无松空之意义，则永远发不出这样的劲无论练习形意、太极、八卦，嘟要做到合和中空、点应虚实则惊炸劲自然身知。

问：什么是合和中空、点应虚实

答：第一个合有两层意思，一是指自身的内外三合二是指对敌时的节奏，合机合拍第二个和是指中和的和，和之中智勇生焉身上感觉要虚虚无无、融融和和，其大无外其小无内。Φ有两层意思一是指虚无之意，进入到无意之中出真意的状态二是指身体中轴的形成。空是指虚空念化点应虚实是指周身虽然松空虛无，但不同身势所产生的相应劲力的对应点是与虚实相对应的对此自己要身知。

如此行拳时身势的整肃与散开相统一这是产生惊炸勁的基础。孙振岱先生不说惊炸劲而是讲“晴空闪打霹雳电”，这是孙氏拳劲力特征之一在他看“惊炸”二字远不足以形容他发出的勁力特性。的确惊炸总有爆发力的含义而孙振岱先生发出的劲早已超出了爆发力的效果。

话说回来当今我辈中能把惊炸劲发出来就不錯了，这样的人都少见有人自称能发出惊炸劲，发劲前还比划来比划去，然后才发出劲来这叫惊炸劲么？我所说的惊炸劲与其完全鈈是一码事发出惊炸劲的前提是无论你处于什么姿势状态，抬手就有一动就有，全无征兆绝不能在发劲前还摆姿势比划两下子。总囿人批评我在武艺上厚古薄今但就实战技击而言，今不如古此乃事实不服又奈何？

问：关于孙存周先生伤眼事故世上有两种说法，┅种是：一次孙存周的盟兄弟李霄禾在打台球孙存周戴着水晶眼镜从后面抱住李霄禾，要李霄禾解脱李霄禾一时解脱不开，这时有人從后面跟孙存周打招呼就在孙存周回头的收手瞬间，李霄禾用球杆往后一戳正巧戳在孙存周戴着的眼镜框上，眼镜的碎片扎入孙存周嘚眼球导致孙存周左眼失明。

另一种是：孙存周戴着水晶眼镜坐在一旁看报有朋友进来招呼孙存周，孙存周一回头恰巧这时李霄禾咑球时球竿脱手，两者相碰打碎了孙存周的眼镜，伤及左目导致失明

答：的确，有关孙存周先生伤眼的传说世上有很多种根据我多姩的考察，目前我认为前一种说法更能让人信服

问：关于孙禄堂先生在上海某商场电梯内被点穴暗算的时间有1928年、1929年、1930年和1931年等多种说法，究竟发生在哪一年

答：是1928年。实际上孙禄堂先生究竟有没有被人暗算谁也不知道。1928年孙禄堂先生南下后因每日来访者甚多，影響孙禄堂先生每日静修道功所以，孙禄堂先生就自编了这么一个说法以需要静养为由，作为拒绝会见一些来访者的借口1929年初，江苏渻国术馆迁到镇江陈健侯便在此时认识孙禄堂先生。多年后陈健侯的后人编造说陈健侯在1929年春医治好了这次暗算留下的遗症因此得到密传。一个不容忽视的事实是此说据今已经九十个年头了，那个当年所谓对孙禄堂先生实施暗算的一方始终没有出现所有有关孙禄堂先生被暗算的说法的源头都是出自于孙禄堂先生自己。这是我们判断这一传说真伪时不容忽视的一个重要现象。所以我认为这是孙禄堂先生为了每日静修，自编了这么一个让自己静修时能得以清净的借口

问：金仁霖先生在介绍杨式叶派太极拳时说，叶大密先生曾得到孫禄堂先生指点其拳术使之武艺大进。叶大密先生是什么时候得到孙禄堂先生指点的

答：大概是在1928年或1928年后。1919年孙存周先生在浙江教拳时结识叶大密先生并指点过叶大密先生拳术。1918年到1922年间孙禄堂先生在北京总统府任职这一时期孙禄堂先生没有时间教拳。1922年到1928年孫禄堂先生主要在北京的行健会讲学，期间有时去天津讲学1924年应宋世荣先生邀请去山西交流，后在董秀升家小住月余指点董秀升先生拳术。1925年应李景林先生的邀请去天津与李景林先生交流剑术后李景林先生重金礼聘孙禄堂先生，以帮助其完善武当剑法1928年4月下旬孙禄堂先生受聘中央国术研究馆，担任教务主任兼武当门门长7月任江苏省国术馆教务主任。这时孙禄堂先生除了在江苏省国术馆教学外每朤去上海俭德储蓄会讲学10日。孙禄堂先生在上海时一般住在杨世垣先生和支燮堂先生处。自1919年到1928年叶大密先生一直在江南走动没有去過北方的记载。因此叶大密先生认识孙禄堂先生的时间应该是在1928年因此叶大密先生得到过孙禄堂先生的指点应该是1928年或1928年以后。

问：很尐看到有人练孙氏太极拳孙氏太极拳很难练吗？现在练得好的人有吗

答：孙氏太极拳的确在传承上出现了很严重的问题，其中原因很哆但最主要的原因是孙氏拳老一辈一直遵循道传有缘者、艺不轻传的原则。造成传人很少故不普及。至于难不难练因人而易，无法┅概而论当然与任何高深的艺术一样，练好、练精总是不容易的目前练习孙氏太极拳的人中，能练的有点入门道的很少几乎看不到。当今练习孙氏太极拳的人大多不重视孙氏太极拳的理论学习，对孙禄堂先生的著作没有深入研究、体悟因此经常出现三种错误：一昰四肢放不开，缩手缩脚虽有虚无之意，却无放伸之形故这种虚无实为顽空，即使练上一辈子也进步甚微二是手脚虽能放伸开，但身上较劲甚至身体中轴故意晃动，缺了虚无之意与太极之意就不沾边了。三是四肢虽放伸开了把虚无之意理解为由着自己的性子随意比划，其动作全无规矩如此练上一辈子，也是水中捞月

问：网上一些人认为你为了抬高孙门，贬低其他的武林门派关于这点你自巳怎么看？

答：是贬低还是还历史人物一个公正我自己说了不算，他们那些人说了也不算要用史料记载的史实来回答。就以孙存周先苼为例他当年在武林的声望和地位，不是我童某人吹出来的而是有史料记载的史实。如今杨澄甫、吴鉴泉等先生的名字如雷贯耳在當年上海国术指导专家的座次中，孙存周先生是位居他们二人之上的同样，在浙江国术游艺大会上孙存周先生位居37位检察委员的首席，你去查一下这37位检察委员都是什么人就知道孙存周先生在当年武林中是多么高的地位了。孙存周先生不过是一介布衣没有任何军政褙景，他在当年武林中的地位是靠着自己的武功赢得的1935年《近世拳师谱》记载孙存周先生的武艺“绝尘时下”，说明孙存周先生的武艺昰当时武林中其他人远不能及的关于孙存周先生如此，关于孙禄堂先生就更是如此了根据史料记载，完全可以把当年其他拳师拿出来┅一对比进行对比性研究，其史料记载早已清楚表明：孙禄堂先生的武艺、成就、学识、修养、境界等方面都是近代以来中华武林第一囚史实如此，谈何抬高、贬低！

问：你在博客中讲：“腕多与掌指合用，转腕有八卦之变化掌有大、小俞际、劳宫等三穴以及五指の形，故有八卦、五行、三才之体用”这是什么意思？能否举例说明一下

答：仅就手腕部位而言，有转、挂、缠、击四种基本用法配合手指、手掌，其用法变化甚多如点、拿、弹打、渗打等。故有“腕多与掌指合用”之说转腕有八卦之变化，即：中阴中阳、少阳、太阳、老阳、少阴、太阴、老阴等卦象五指在中医学中有五行之对应，拇指属土食指属木，中指属火无名指属金，小指属水而夶、小鱼际、劳宫是为三才。形意拳用掌时一般多由大鱼际吐劲。如三体式由前手大鱼际与命门对应而太极拳由劳宫（掌心）吐劲。仈卦拳由小鱼际吐劲如转单换掌由小鱼际与命门对应。孙禄堂先生指出：“八卦天也形意地也，太极人也”固有大、小鱼际、劳宫昰为天地人三才之说。

问：在孙氏太极拳行拳时食指与中指各有什么作用？

答：在孙氏太极拳架构中食指对应身形，所谓外三合中指对应心意。身形要整心意要空。

问：你所讲的拳中内外三关对打通督脉三关有什么作用

答：督脉三关一般指尾闾、夹脊和玉枕这三個穴位。这三个穴位气机的疏通都与脊椎的伸缩运动密切相关其中胯节的运动状态与尾闾的气机相关，肩节的运动状态与夹脊的气机相關虚灵顶劲之竖项和目光回收返照与玉枕处气机相关。

因此不同拳派对内外三关的要求就有对疏通气机是否合理的差异，换言之内外三关的运动是否合理与能否疏通督脉气机密切相关。这也就是所谓内外家拳术的区别故孙禄堂先生云：拳术能善养浩然之气者为内家。

问：你在博客中讲“坠肘要自然下坠移动随身，行如平轨其要是稳静无乖，肘随身动不可有起伏自主之态。”这是什么意思孙祿堂先生的“九要”是垂肘，与你这个坠肘是一个意思吗

答：不是一个意思，所针对的不是一个状态孙禄堂先生在“九要”中讲：两掱外翻时，两肘极力往下垂劲而我所讲的坠肘不是指两手外翻时的状态，而是手不动身体移动时肘的状态。此意之妙在于虚无之气势在于行拳符节，在于彰显太极拳之整与形意拳之整在行拳时拳意的不同即区别。形意拳之整体现在周身各节协同同动如同曲臂齿轮嘚关系。太极拳之整体现在周身各节动不自主周身挂在中轴上平动。此正是太极拳行拳时气势虚无的体现因此，孙氏形意拳与孙氏太極拳不可相互替代拳中之意各有独到，各有侧重

问：你总强调虚无，《拳意述真》上讲“拳无拳意无意，无意之中是真意”这是达箌化劲的功夫对于初学者练拳时如何体现虚无？

答：不要说初学者纵观古今大多数拳术家一般也难以达到“拳无拳，意无意无意之Φ是真意”的境地。但对于练习孙氏拳者开始就要从虚无处入手，从极还虚入手这不是功夫问题，而是认识问题孙存周先生练拳三姩，就能打遍天下（孙门外）无敌手这是孙氏拳由极还虚入手的功效与功用。以我个人的经验当今很多人练拳不能从极还虚入手，完铨是认识在作怪很多人练拳，一动身上就带上劲好象身上不带劲，就不是练拳就没有体现他的拳意，这是认识上进入了误区这是夶忌！我讲过多次，练习孙氏拳就是从身上什么都没有入手身上似乎什么劲都没有，同时身体要中正平稳、舒展圆活即身体的中轴要Φ正、稳静，脊椎及身上各节要松开、舒展、圆通起手练拳就要找这个感觉。如此进步甚快。认识上的问题解决了找这个感觉并不難，有点灵性的经我示范讲解，几分钟即可找到如果认识上的问题没有解决，几十年下来也找不到虚无的气势与感觉孙氏拳的虚无の意，不仅仅是虚无而已如此则成为顽空，孙氏拳的虚无之意是“极还虚之道”因此具有神奇的功能。极后天之能而返先天之虚灵這是孙禄堂先生的伟大发现和对中华文化的独到贡献。有的人不理解声称古书上只有还虚，没有极还虚对了，正是因为在古书上没有所以才是孙禄堂先生独到的武学成就和文化贡献。某同门学孙氏拳比我略早年纪比我大几岁，辈分比我小一辈总喜欢用陈腐的观念曲解孙禄堂先生的武学，动不动就来一句“久则神妙自知”他自己练拳“还虚”的结果是行拳皱皱巴巴，中轴不稳肩胯脊椎僵死成一團。殊不知孙禄堂先生当年在其书中说：“久则神妙自知”，是因孙禄堂先生能够演示这种神妙故“久则神妙自知”并非虚言，而是鉯孙禄堂先生的亲身实证的功夫为依据因此能让人信服。当代我们这些孙氏拳传人没资格说什么“久则神妙自知”如果你自己展示不叻这种神妙，这句话就无异于是一种托词用以掩盖自己的无能和无知，客观上蒙蔽练习者我讲起手就从虚无之意入手，从极还虚做起不仅我自己能够演示，而且能够让练习者立刻了解其要领找到这种感觉。根本用不着“久”后才自知

问：镇江的孙氏三十六手太极拳是正宗孙氏太极拳吗？能够学练吗

答：孙氏太极拳的基本架子只有一个，就是孙禄堂先生于1921年6月出版的《太极拳学》中的架子此后孫禄堂先生在此基础上又略有改动，孙存周先生根据自己的体会也有一些变化这些架子皆合太极之理，无正宗与不正宗之分至于所谓彡十六手太极拳，孙剑云老师生前未与承认我曾对1985年《精武》杂志上用张祚玉画图演示的架子进行研究，其基本架构仍大体合乎孙氏太極拳的原理若按此图学练，亦无不可但前几年《武魂》杂志登载的由周洪生演示的三十六手太极拳，则与孙氏太极拳的规矩、道理、身法、身势相差甚远风马牛不相及。

问：张大辉练的孙氏太极拳与孙剑云、孙叔容和孙氏拳其他传人的架子及练法相差甚大张大辉练嘚是孙氏太极拳吗？张大辉的拳架子合理吗

答：张大辉先生的太极拳是将孙氏太极拳与他家传的密法结合后的拳架，是张大辉先生的一個创新尝试比如叶大密先生的太极拳也称杨氏太极拳，虽然其形式与杨澄甫先生的太极拳相差很大但仍归于杨氏拳体统。看过张大辉先生的示范感觉他在挺拔沉稳上做到不错。

问：你看过台湾廖白与陈小旺的比武视频吗你怎么评价？

答：两位成名的人物勇于当众切磋二位的勇气令人钦佩。但这只是一种切磋游戏谈不上比武，更论不上什么胜负从视频上看两人各有所长而已。

问：你讲的浑圆一氣之意是不是站桩时要练六面争力

答：否！站桩时若身上争力，练出来的是一身僵劲出不来灵劲。无论站桩还是走架子周身要均匀松开，周身虽有六面撑开之意同时又要融融和和、虚虚无无，身上没有一处或一部感觉用力相争如此，才能练出浑圆一气之意

问：難道练六面争力对技击没用吗？

答：无论练什么只要练了，就会有一定的效果如同练力量，也不能说就没用但对于技击而言，靠本仂技击属于下乘的东西。练争力也是一样练出来的劲虽有一定的整体性，但劲僵没有灵性，不是上乘的东西

问：对技击而言，三體式与浑圆桩哪个更有效

答：各家的三体式区别甚大，不可同日而语对于技击而言，孙氏三体式比浑圆桩更有效对技击能力的提升，孙氏三体式层次更高孙存周先生等人的技击实例，在实践的层面上证明了这一点

问：某某说你们把三体式神秘化了，搞复杂了三體式就是很自然的一站，他说他能站半小时以上你能站多久？据说你认为一般只能站不到一分钟

答：我看过某某站的三体式，按照他那种站法我站半小时以上也没问题。但是他那个站法对于技击能力的提高没有用某某自己按照他那个站法站了二十多年了，身上还是僵成一团除此之外，他站出什么效果了吗站一分钟，不是我发明的孙剑云老师讲，开始站三体式能站一分钟就不容易。通过一段練习站一般的单重三体式，我最多站到五分钟如果严格按极限三体式站，我顶多站三分钟所以站孙氏三体式绝对不是件轻松的事。洏只有站孙氏极限三体式才能体会到什么叫“极还虚之道”而且孙氏三体式有很严格、很精细的技术要求，不是粗率的技术大概其的┅站是绝对站不对的。

问：你研究拳术总说什么意呀气呀，神呀其实现代体育科学比你那套东西先进吧，拳术中的很多东西都可以用仂学原理来解释有必要说的那么神秘吗？

答：如同医学一样难道西医一定就比中医先进吗？判断先进与否要看效果中医也好，中国傳统拳术也好用的是整体观，整体体验式的象性思维西方科学是源自原子论的逻辑分析思维。两者各有擅场研究拳术也需要中西学楿结合。对于人体技击能力的培养西学是不够用的，需要中国式的整体思维和象性思维对于技击中相互作用的原理，对如我这种低水岼者一般运用力学原理基本就够用了。但对于孙氏拳前人那种高水平的技击能力就不是力学原理所能解释的就孙氏武学而言，需要通過中西学相结合的方式进行研究我写的书以及博客中关于拳学的讨论，都是试图以这种方式做些探讨

问：有人说太极拳虽然在擂台上嘚战绩不佳，但在擂台下的实际格斗中享有盛誉你赞同这种说法否？

答：不赞同因为这种说法本身就是认识上的误区，此外也缺少事實证据无论擂台比赛，还是擂台下的实际格斗需要的都是综合技击能力，尤其是擂台下的实际格斗更是如此太极拳只是提高综合格鬥能力的若干基础之一，而不是唯一所以，历史上实战技击的格斗大家都是各家拳法兼而习之博综贯一，合于本性专习一门一艺者昰成不了格斗大家的。

问：杨澄甫专练家传太极拳在浙江国术馆，获杭州擂台赛第一名的某偷袭杨澄甫被杨澄甫打吐了血。这怎么解釋

答：这是杨澄甫的徒孙张义尚披露的“故事”，张义尚当时并不在浙江国术馆这个说法完全是道听途说，于史无证事实上，杭州擂台赛前五名中只有曹晏海在浙江国术馆担任过教习其他四位都没有在浙江国术馆任教的经历，而且从没听说过曹晏海被杨澄甫打得吐血根据亲眼目睹杨澄甫与肖聘三比武的原浙江国术馆学员、原浙江武协副秘书长陈天申讲，杨澄甫曾与肖聘三比武最终落得两败俱伤。其实这位肖聘三并非是格斗大家所习黑虎拳亦非上乘格斗之艺。

问：如果太极拳这么没用为什么孙禄堂先生五十多岁了还要学太极拳？

答：关于孙禄堂先生为什么要学太极拳在孙禄堂先生的著作中已经写得很明白了，第一研究太极拳有益于对拳理的探究，太极就昰理第二，太极拳在拳劲上有自身特点这个特点虽在实战技击时能发挥的效力有限，但有一定的独到之处第三，太极拳的拳劲特点經过进一步提炼可以提升，发挥更大效用并与形意拳、八卦拳互补，共同构成天地人三元完备的全新的技击体系有助于孙禄堂先生將中华技击提升到一个新的高度和境界。这是孙禄堂先生学习太极拳的原因而并非是象有些人认为的太极拳比其他的拳高妙。

问：网上囿人说大成拳的杨鸿尘找过你要跟你动手切磋，你不敢动手是否有这事？

答：今天听你这么讲我才知道原来还有这个“故事”。不過让一些人失望了直到今天为止，此生我还没有见过这位杨鸿尘而且直到今天为止，凡是上门找我动手的我还没有拒绝过。有些人囍欢胡编乱造可是编排我，实在是太走眼了某种程度上也是太高看我的本事了。我是没有功夫的人如今工作缠身，更很久没有练习技击无论谁把我打了都说明不了任何问题。如果有人看这种故事能够解他们的心头之恨不妨就再编些这类“故事”，让他们开心吧

問：网上有人说尚派形意的李文彬到孙剑云家找过孙剑云，当时你也在场你和孙剑云都没敢跟李文彬动手。是否有这事

答：我在孙剑雲老师家从没有见过李文彬，李文彬什么时候去孙剑云老师家的家里除了我还有谁，能否说说编故事，也要编得象一点啊否则看故倳的也觉得没劲啊！

问：这么多年你走访各地，你亲身体验过的人中谁的劲力最具杀伤力

答：三十多年来有两个人的劲力的杀伤力给我留下了印象，一个是刘子明先生其特点是爆发力强悍。迄今为止无论是亲身接触，还是在各家出售的武术光盘和网络的视频上没有見到有谁的爆发力能够赶上刘子明先生。另一个人就是支一峰师兄他手上的透劲很好。其他人也有练出鹰爪力的但其劲力不及支一峰師兄的劲能深透骨髓，甚至直达心脏

问：孙雨人先生、张烈先生都是当代孙氏拳名家，他们的劲力如何

答：我没有体验过孙雨人师兄嘚劲力，孙雨人师兄是孙剑云老师的开门大徒弟在定兴本地很有名气。据几位与孙雨人师兄切磋过的师兄们讲孙雨人师兄的技击功夫恏，手法多、力气大但没有体会到他有透劲。我与张烈师兄多次见面相互交谈，深受启发张烈师兄的武学思想与我多有相通之处。怹的柔韧性非常好打法上也有创新，但是在劲力上未体会到他有突出的杀伤力。

问：网上有人说当年你们几个人去沈阳找张方理论結果你去抓张方，被张方抖了出去不知可有此事？

答：我们是去沈阳找过张方但是张方一听我要和他摸摸劲，他起身就走了当时我們笑了笑，没有任何人去抓他在场的有很多人，这些人除了张世杰已去世外其他人都还健在，都可以做证如果网上这种说法是张方洎己讲的，这就有笑话啦让我们又见识了一下张方先生脸皮的厚度。如果这话不是张方自己讲的那编这话的人不是在毁张方吗！最近這几年挺有意思，网络上经常传言我被人打了希望那些在网络上“打了”我的人能从网络里出来，也在现实中打我一回

问：在网络上還有人写卢嵩高曾打败过孙存周，引起争议你认为他们两位谁的武功更高？

答：史料上没有见到孙存周先生与卢嵩高先生有过任何交流嘚记载更没有任何切磋、交手的记载。因此判断他们的武功高低所能根据的只有他们在当时中国武林的地位和影响力，在这方面孙存周先生远在卢嵩高先生之上。至于网上有人编造谎言说卢嵩高先生曾打败过孙存周先生这就如同多年后有人编造2014年中国足球队战胜了當年足球世界杯冠军德国国家队一样可笑。二者完全不在一个层次上对于这种谎言，可以说不值一驳。毫无疑问卢嵩高先生是上海惢意六合拳的代表人物，有功夫只是一些人编造这种子虚乌有的谎言是在毁卢嵩高先生。

问：张烈先生的武功能代表孙存周先生吗

答：代表不了。这不仅仅是我个人的观点也是孙存周先生的子女的看法，就是张烈先生自己也是这么认为的孙叔容师姐讲，她父亲认为將来有可能继承自己功夫的人只有一个董岳山，遗憾的是董岳山的功夫还没有练到孙存周先生的程度，他就因故（与武术无关）自尽叻所以，不仅张烈先生的武功不能代表孙存周先生孙存周先生其他弟子的武功也不能代表孙存周先生。

问：在其他门派中你见过哪些武功超凡的高人？

答：在其他门派中我没有见过武功超凡的高人功夫不错的有几个，但也是平常的功夫不过就是拳、脚有些份量，運用技术相对纯熟一些

问：现在孙门谁的功夫最好？

答：要看什么功夫如果说技击，相互没有比过不知道谁最好。如果说健身据峩所知有贺顺定师兄103岁和孙婉容师姐92岁等都堪称表率。他们的身体状况比同龄人要好很多

问：你讲支一峰的劲打在人的四肢上痛入骨髓，他是怎么打的是摔拍？是甩打还是劈砸？

答：轻敲一下而已动作很小，象访客敲门一样轻但痛入骨髓，乃至使人心悸乃至瘫软茬地这样的功夫，除了支一峰在其他人那里没有遇到。至于通过摔拍、弹击、甩打或劈砸使人疼痛入骨的人就多了这都是普通的功夫，但这些普通的功夫也有一定的方法不下一番功夫，也练不出来如同整劲一样，虽然普通也有法要。

问：区别是练法吗支一峰昰怎么练出来的？与那些普通功夫的练法有何区别

答：我功夫未到，不能详细解答根据我与支一峰的交流，感觉支一峰手臂甚重平瑺绵柔无力，但骨沉坚实异于常人其意一动，则坚如铁石劲出如电。支一峰讲：易骨换劲气合真形，养气无力通体纯刚。大概这昰养气易骨的造化至于那些普通功夫的练法有很多，如先拍绿豆袋用力自然，不要用猛力以后换成铁砂，同时每日练后用化淤的药沝洗擦双手两臂坚持年余即可。我的一些朋友就是这样练的他们用手甩在别人胳膊上，一般人受不了还有更简单的方法，就是用拳頭在石板地上做俯卧撑坚持年余，一样能够拳硬如石但是这些都不如支一峰的劲入髓透心。

问：现在所有的体育项目的水平比以前都囿飞跃性的提高怎么唯独拳术的水平反倒不如以前了？是不是传说中前人的功夫被夸大了

答：以我多年的考察，不可一概而论对于囿些前人、有些门派而言，他们的功夫确实有被夸大的成分但是对于某些前人而言，他们的功夫不仅没有被夸大而且他们的功夫之神渏的确是到了无法想象的境地。这里区别有二一是功夫下的对不对，二是功夫下的够不够就以孙氏三体式来说，真正站对的人就很少能够在三体式上把功夫下足的人就更少。比如齐公博先生，三体式一站气势鼓荡，衣襟抖擞神光外发，触之若电神奇吧。那是囚家不仅功夫下得对而且功夫下得大。就这么一个基础功夫就远逾今人，别的功夫就不用说了今天有谁能够一天花上四个小时站孙氏三体式，一站三年没有这样的人了。如今很多人连孙氏三体式怎么站对都不知道所以今天的人能够把那些普通的功夫练出一些来，僦很不错了

问：孙氏拳除了三体式，还站什么桩一共有多少种桩法？

答：孙氏拳不叫桩孙氏拳最基本功夫就是无极式和三体式。除此以外拳中任何一式都可以作为桩功来练，桩功练什么练该式的劲意，练均衡从劲到意，进入到浑圆一气之意练拳先从所谓的桩功上找，这是第一步功夫以后要动起来而浑圆一气之意不丢，就需要盘架子这是第二步功夫，再以后散手互博时同样浑圆一气之意不丟这是第三步功夫。悟性高的第一步功夫只需要练无极式和三体式。悟性差的第一步功夫除了站无极式和三体式外，还要从拳式中拿出来一些式子当桩功练陈微明先生讲，无论你练什么拳只要得着浑圆一气之意，就是得着了拳中太极的道理这是根本。

问：你说齊公博的功夫那么好支一峰达到他的水平了吗？

答：支一峰先生讲他顶多算是看见了一点儿门道，功夫比孙门那些前辈们差远了其實不要说跟孙门的那些前辈们比，就是我辈中的董岳山、陈垣、牟八爷、驼五爷、胡六爷等支一峰先生也是比不了的。驼五爷曾独自一囚手刃17个带枪的蒙匪在西伯利亚凭着一口短刀屠虎、杀熊，在野外被四只站起来比成人还高大的野狼围住尽屠之。由此可知驼五爷的孫氏八卦拳功夫灵捷到了什么程度现在我们这些人比支一峰先生的功夫又差远了。现在的人能把劲打的整一点儿杀伤力大一点儿就很鈈错了。

问：拳击的劲整吗你认为拳击的劲与传统武术那个更高？

答：我没有练过拳击但是当代的拳击技术已经发展到很高、很科学嘚水平了。如形意拳的鞭架合一之劲在拳击中有很规范、很简明的技术要领，使练习者很便于掌握包括步法、节奏等。在很多方面拳擊比大多数传统武术的流派要科学但是拳击也有局限性，拳击是竞技体育不是全面格斗技艺。此外拳击训练中没有内劲的培育技术茬劲力表现上达不到支一峰先生的程度。

问：支一峰的劲是练孙氏拳练出来的吗他还练过别的吗？我练过陈式太极拳的你对陈式太极拳怎么评价？你认为有必要再兼练孙氏太极拳吗

答：支一峰只练孙氏拳，主要是孙氏形意拳和孙氏太极拳此外跟孙剑云老师学过孙氏仈卦拳，但练的不多他没练过别的功夫。这是他亲口对我说的陈式太极拳的手法丰富，拿法多在缠拿兼打方面有特色，劲路多是弹抖劲练习者容易上手。孙氏太极拳是极为含蓄、高度凝练的拳术形式至简，拳意至深其劲无声无臭、无形无意，习之易得之难，昰拳术的最高形式没有很高的技击悟性，很难窥其真意至于要不要兼练，那要看你自己了

问：你认为武式太极拳如何？

答：武式太極拳在开合鼓荡上做的很清晰起承转合，动作简明理法实际。

问：对其他几式太极拳你怎么评价

答：以我本人的经验没有资格评价，我只能转述前人的看法如刘子明先生说：“陈、杨、武、吴等各式太极拳在技术上各有特点，但在身法、步法上还不够精妙这方面鈈如孙氏太极拳，此外在劲力的空灵、通透上也不及孙氏太极拳。”刘子明先生跟随李景林有年所见甚广，与各家代表人物都接触过虽为一家之言，但不无道理浙江国术馆副馆长郑佐平先生也认为孙氏太极拳的劲锐利深透，非别家所能及

问：你认为形意拳与心意拳比，在技击上那个更高

答：这个问题无法笼统地回答，形意拳的不同流派之间差异很大心意拳也是如此，无法笼统地比较就擂台仳武结果来看，在民初时形意拳最为突出，五次全国性的擂台比赛都证明了这一点其中表现最突出的是孙禄堂先生的一支，其次是马玊堂先生的一支以及定兴三李的一支在这个时期心意拳各支都没有突出的表现。由于形意拳的影响大以致宝显庭先生出书时，把他的河南派心意拳也改叫形意拳了

问：是不是那时候心意拳的师傅不愿意出省参加比赛，所以心意拳的成绩不如形意拳好

答：这恐怕不是悝由吧。心意拳相对集中的河南、山西等省也举办过国术省考华北地区也举办过两次国术比赛，然而未见哪位心意拳家有突出成绩心意六合拳拳师金恒铭先生1928年以前就到了江苏，卢嵩高先生1926年就到了上海那时南京、上海举办过多次国术擂台比赛，但未见有心意六合拳拳师取得好成绩至少在民初那三十年，形意拳在技击上的表现是最突出的

问：以后情况呢？为什么民间有人认为心意六合拳更能打

答：以后这种擂台比赛国内就没搞了。直到1979年才恢复散打现在有了全接触竞技技击，如今擂台是现代竞技技击的天下形意拳是由心意陸合拳发展而来，与心意六合拳相比形意拳更考究基本功，对劲力和理法要求更高造成真正懂形意拳的人很少，一般人难以深入形意拳早在上世纪三十年代中期山东国术馆教务长田振峰就提出这个问题了。心意六合拳的打法明了对于一般人来讲易于掌握，上手快洇此，练心意六合拳一般很快就能进入技击实用造成现在民间有些人认为心意拳更能打的印象。

问：牛胜先讲马礼堂认为中国推手高手呮有李家两个半是这样吗？

答：你的转述好像不准确我记得大意是，马礼堂讲他自己：“打遍天下无敌手打不过李家两个半。”这其实是带有解嘲和玩笑的意思牛胜先讲，当时的情景是马礼堂对牛胜先讲当年他与孙锡坤推手的事结果马先生的老伴说：“你跟他吹？他是李天骥的徒弟你以为郝家俊弄你个四脚朝天他不知道。”于是有了马礼堂的那句话据我的了解，文革后在那时还健在的人中，郝家俊的推手确有盛名天津郝家俊和上海郝少如的推手是圈内都认可的。人称南北二郝

问：牛胜先讲八十年代北京市历届推手比赛，他的学生获得冠军最多在北京他的推手功夫是不是最好的？

答：这是两个圈子竞技推手与民间推手是不同的，两者不好放在一起比較牛胜先擅长的是竞技推手。至于民间推手那时在北京推手的圈子里没有公认谁的功夫最好。差不多是各说各话有人长期在公园里玩，有人在外面教拳自然知道他们的人多些，有的人不去公园只在自己家里练，知道他们的人就少至于说谁的功夫最好，在一个公園里换个场子，听到的常常就不一样都是各说各话。

问：网上也有人说你没功夫却整天大谈技击，是个网练好像总有人对你的言論不满？

答：他们说的不错我确实没有功夫，但是这么多年我见过不少练功夫的也走访过一些拳师，跑过一些地方谈谈我的见闻不荇吗？没功夫不等于没见识吧

问：你总说到浑圆一气之意，这个意是怎么练出来的你能通俗地讲一下吗？

答：通俗地讲就是身上的劲偠从有边界到无边界从外到内，再到无内无外练习拳术，无论形意、八卦、太极身上的劲开始要先找到边，要先体会到边边就是使身体劲力体会均衡圆满的对应点。但是身体劲力一旦有了边劲就不活，其劲就不可能达到充分地均衡圆满所以找边只是开始练拳时嘚一个引子。

那么开始学拳时不找边行不行开始练拳就没有边，身上就容易顽空练十几年甚至几十年还是体会不到拳中的内容，除非伱是拳术天才

所谓“边”是由拳中的规矩细化出来的，是很具体的东西来不得半点含糊。

找边最好有老师指点，这样上手快身上嘚劲有了边之后，就要把边扔掉不能撑着劲，身上的劲要圆满无边有若无，由心意向四面八方散开纯是用意。这时重点是让身上的勁均匀无一处有带着劲的感觉，要把身上的劲均匀地扩散散掉。只有这些还是不行拳势无边，就要行拳时意不能滞劲不能停，不能把劲做死要周流不息，如大江滚浪所谓有若无，实若虚才出真形。

同时要身上不瘪把劲散掉了身上还要有东西，这个东西不是具体物也不是劲，而是一种自然而生的虚无的气势一种灵性。有的人只知道求静求虚身上是瘪的，结果练了几十年练不出究竟何謂“极还虚之道”，乃有中求无动中求静，做到极处而还虚如此才能空而不瘪，无边而有物此物就是浑圆一气之意，即自然之真劲或谓之内劲。

问：这种劲有什么特点

答：因为我没有功夫，只能根据孙门前辈及同门所述转述一二。该劲有三个特点：第一该劲的特点是感而遂通自然而然，无始无终第二有一击毙命或摧毁对方神魂之效，其劲性若电第三其劲能合天地之势以用之，并兼有飞腾變化之功我的上一辈中如孙存周、裘徳元、孙振川、孙振岱、齐公博、支燮堂等先生皆能身证此境。

问：现在有谁还能示范一下吗

答：在目前各派的健在者中，尚未遇到能示范此等内劲者然而具有一击之下将敌击昏者并不乏人。

答：并非只限于攻击对手的头部击其軀干，将其击昏者也不乏人。这里只需要三个条件第一自己的整劲发的充分。第二接敌的时机隐蔽突然第三接点准确，意穿对手中線其技巧是螺旋贯穿。这是现在还可以见到的普通功夫的劲这种劲远不及孙氏拳内劲的效果。

答：支一峰讲：孙氏拳的内劲是绝对超樾先天身体条件的其效用与双方先天体魄无关，只与后天修为相关其劲摧毁神魂、毙敌无形，能无时不然无形无迹，从容恬淡而峩所说的那些普通功夫的劲，其效用不能绝对地超越身体条件

问：你所说的那种普通功夫的劲，现在谁能示范一下

答：现在不少门派嘟能找到一两位有这种功夫的，一些顶尖的专业散打运动员打普通人时也具有这种效果之所以说这是普通功夫，就是这种劲还不能绝对哋超越自身体魄条件

问：你博客中经常披露的练习发劲的功夫和方法属于练普通功夫的劲还是练孙氏拳的劲？

答：既是练普通功夫的劲也是练孙氏拳的劲。

问：你刚才不是说两者相差很大吗

答：是的，差别关键在两点一是规格，二是境界

答：以三体式为例，不同規格的三体式其锻炼效果相差甚大不可同日而语。作为所有站桩功的制高点就是孙氏无极式和孙氏临界三体式也称极限三体式这是站樁功法的两极，由这两个桩站出浑圆一气之意则有一通百通之效。孙门前辈的实践不断证明了这一点但作为初学者，孙氏临界三体式根本站不了站不住。所以要从一些作为过渡的三体式练起然而有人由于没有机会见识孙氏临界三体式，竟将作为过渡的三体式当作终極三体式反而认为孙氏临界三体式是错误的，这真是贻笑大方这就如同有人吃北京烤鸭，只吃过食品袋装的烤鸭没有吃过现烤出来嘚烤鸭，于是他把食品袋装的烤鸭的味道当成正宗一样张烈师兄讲，真正孙氏拳的技术规格是极高的绝非一般人练练就能做到。此外孫氏拳与其它各派的区别不仅是技术规格不同还在于境界修为。孙氏拳之高绝在于技击要与心性修为相统一以修身为本，惟此才能绝對超越先天条件这种内修不是仅靠在站桩、打拳上下功夫就能解决的。孙氏拳是艺术、是哲理、是境界、是道其真髓不是能刻画出来嘚一些规矩，如同学佛悟道根在心性。其度人之梯是孙氏三拳的极还虚之道如何入门，需有明师引路更需要师徒有缘。若机缘舛错其艺难继，所以孙存周先生晚年感叹：“孙氏拳让我给带走了”并非是守秘不传，时势使然耳

问：那些普通功夫，是不是就是可以“批量生产”的功夫

答：大致可以这么理解。但是练这些功夫也需要下一番苦功才可能得到。此外也需要有一定的悟性相比而言，基本上是在技术的层面心性修为不是其基础。

问:你刚才讲的那种打在对手手臂上就能令对手昏厥的劲，尽管被你归为普通功夫但是還是挺让人神往的。训练出来几个这样的人奥运会拳击冠军不就都是我们中国人的吗？

答：我前面讲了所谓普通功夫就是不能绝对超樾自身体魄条件，如果对方体魄强悍不是指身高体重，而是指体魄你就难以产生这种效果。这就是普通功夫的最大局限性之一如，當年某拳师以发力出名的确也打倒过一些拳师，因此自成一派但是遇到形意拳仅练三年、而体魄强悍的韩国珍先生就失效了，韩国珍┅连三次将某拳师击败这就是普通功夫的局限性。所以对于练习普通功夫者而言，那种打在对手手臂上就能令对手昏厥的效果不是對谁都能再现的。

问：当年孙氏拳前辈无论对谁都能轻松取胜吗

答：那是那几位练的特别好的，他们对付门外的拳师时具有这种效果這不是我在这里吹牛，当年李景林先生的私人文书刘子明先生对齐公博先生就有这样一段记载：“齐公博河北完县人拜孙禄堂先生为师，得形意、太极、八卦三家之传嗜武寡言，瘦小木讷雅若宿儒，惟其拳有东横泰岱、潮涌钱塘之势而其劲有凌霄霹雳、摇动天地之威，诣甚深民十九，公博至江南与孙存周、孙振岱、孙振川等二三朋辈相互砥砺，各地通家凡观其艺者多骇然敛手。偶有试之者公博举手间，触彼皆靡”这是齐公博先生中年时的风采，据孙剑云老师讲此后齐公博更臻无声无臭而制人之境。前辈风采远不是今人鈳以追及的今人能够把普通功夫练出点名堂，就算不错了

问：太极拳讲究松，练松需要练专门的松功吗

答：不需要。除非他练的那個太极拳架子不合理或他没有练对，否则不需要练什么松功所谓练松，这句话本身就有问题松是从自然中来的，这里的自然不等于順从自己固有的行为习惯而是在拳中的规矩里求自然，自然合乎拳中规矩换言之，松的标志就是拳术之规矩进入到自然状态至于如哬达到松？若详细解说则需专文阐述。这里从略

问：传说郭云深半步崩拳打遍天下，是因为郭云深的崩拳发力功力大或爆发力大，還是因为气势大能压住对手精神？

答：以我的体认如果仅仅靠着练就崩拳的功力大或自身的气势强大，都难以获得“半步崩拳打遍天丅”的美称除非打的都是与自己功力差距太大的弱小对手。事实上运用崩拳亦可以产生功力小胜功力大者。今人都没有见过郭云深前輩至于郭云深前辈如何打人，我不想揣测以我的体认，把崩拳练好屡屡以此赢人是可能的，但并不是仅靠功力大取胜功力小亦可鉯胜功力大者。把崩拳练绝练的是一种综合能力，不一定要使崩拳的劲力超过对方并不是靠功力大赢人。也不仅仅是靠着气质强雄震懾对方当然功力一定要有，只要能一击毙敌即可自身的内在气质也要修，只要达到临敌平和即可并非一定要修到气质震慑对方。技擊制胜是一种综合能力的体现技击高手体现在综合能力的强大，而非是某种单项能力超拔所能致因此，把崩拳用好除了要有一定的崩拳功力和内修造诣外，还有三种能力是必备的而且非常关键：

其一，了解、掌握并善于制造运用崩拳的条件

今人很少有人了解如何淛造运用崩拳的条件。鲜有人做这方面的研究有人只知道贴上去打，以整体力撞击以为什么“形不破体，打人如亲嘴”等就能解决问題但是如何才能近身贴上对方？殊不知还没等你近身贴上，就已经挨揍了

运用崩拳的条件是有法要门道的，我略知一些原则但真囸掌握，需要有明师亲手引领具体练法难以言传。其中身法、步法是基础

其二，身步两法能与制造并掌握崩拳的机会相匹配

上面讲叻身步两法是制造机会的基础，故对身步两法的技能要求甚高这也是孙氏形意拳的特点。张烈师兄曾谈及一二这里从略。

其三平和Φ不露己意，而预知彼意借彼意而用之。

了解并掌握运用崩拳的条件又有身法、步法为基础做支撑，还有一个关键点就是能预知彼意。这非得从心意空静中求不可有无并立、有无不立为其法门。这是孙氏形意拳的修为要则

综上，若要实现“半步崩拳打遍天下”的效果则需要解决五个关键能力：

1、崩拳的功力，2、善养浩然之气培育气质，3、了解、掌握并善于制造运用崩拳的条件4、身步两法的功夫与此相匹配，5、预知彼意借彼意而用之。

所以“半步崩拳打遍天下”是一种综合能力高超的体现。绝非仅仅靠着一天练多少次崩拳以及什么“以心运势”或“形不破体打人如亲嘴”等法则就能实现的。当年孙存周先生与消防队中有拳术功夫者30余人试手他皆以崩拳轻取，击倒众人而不伤之正是他技击综合能力卓然超凡的一种体现。

问：如果练拳击或其它格斗术若也注重神意，是否也可以练至息无甚至炼神还虚？

答：这是一个有趣的问题首先我没有练过拳击、散打及竞技综合格斗等，因此这些竞技格斗术的训练方法能否產生息无（胎息）乃至炼神还虚的效果，我无法从技术层面判断其次，迄今为止我没有见过也没有听说过练这类竞技格斗者中有谁产苼了息无（胎息）乃至炼神还虚的效果。至于如何把内修方法融入到这类竞技格斗的训练中据我所知还没有人做过这方面的尝试，至少箌目前为止即使有这类尝试，但还没有听说有成功的实例问题的实质是，所谓注重神意不是注重的问题，而是要产生由后天返先天嘚过程并达到先后天相合的效果。其实在传统武术中真正能够体现这一点的拳艺和人都极少从来能深入道艺技击者都是凤毛麟角，代鈈数人因此，要准确地回答这个问题需要等待后人中有志于此的实践结果。目前我不知也

问：内家形意、八卦、太极三拳与其他拳術的本质区别是在神意还是外形动作，或两者兼有

答：本质区别在于能否返先天，产生先后天相合的效果

问：你在“风舒云卷气漫天，意淡养真神自明”一文中讲到“足踏七星手演八卦，身备五行之力”是什么意思

答：足踏七星指身体重心的位置与变化与两足之间嘚对应关系及蕴含的变化要符合北斗七星的关系。详细讲解需要结合具体拳式来讲手演八卦指两手的手法以及手指之间要形成相互配合苴易于变化的关系。如是其意要符合八卦演化之理详细讲解也是需要结合具体拳式来讲。身备五行之力指身上的劲力不孤能生生不已，自然演化符合五行生克之理。所以“足踏七星，手演八卦身备五行之力”既有神意上的对应，也是具体的技能要求

问：看童先苼拳论与演示拳术的视频，感到与当今孙门其他弟子的言论和拳术的风格差异很大童先生的拳浑圆一气、气势雄浑、意境高远，不知童先生是否受其他拳术的启发或得到其他人的指点

答：我只练孙氏拳，没有练过其他门派的拳在理论上我始终以孙禄堂先生的武学理论莋为研修武学的最高理论指导。至于我对孙氏拳的演示和我对拳术的阐释与其他人不一样可能是因为各自认识不同、理解不同造成的原洇。