贵州省情学习心得体会（精选18篇）由网友“橘子螺溪”投稿提供，下面就是小编给大家带来的贵州省情学习心得体会，希望能帮助到大家!篇1：贵州省情学习心得体会通过这次《贵州省情》的学习，对贵州的省情有了不少知道和体会，一同也有了很大的收成。跟着科学技术的不断打开，格外是地质勘探技术，气候科学等的打开，开阔了大家的视界，使咱们的知道逐步由地上到地下，由理性到理性地逐步深化。贵州省简称“黔”或“贵”，是一个山川秀美、气候宜人、本钱富集、民族许多的内陆山区省。贵州地貌归于中国西部高原山地，境内地形西高东低，自中部向北、东、南三面歪斜，平均海拔在1100米左右。贵州高原山地居多，素有“八山一水一分田”之说。全省地貌可概括分为：高原山地、丘陵和盆地三种底子类型，其间92.5%的面积为山地和丘陵。境内山脉许多，重峦叠峰，绵绵纵横，山高谷深。北部有大娄山，自西向东北斜贯北境，川黔要隘娄山关高1444米；中南部苗岭横亘，主峰雷公山高2178米；东北境有武陵山，由湘曲折入黔，主峰梵净山高2572米；西部挺拔乌蒙山，属此山脉的赫章县珠市乡韭菜坪海拔2900.6米，为贵州境内最高点。而黔东南州的黎平县地坪乡水口河出省界处，海拔为147.8米，为境内最低点。贵州岩溶地貌发育十分典型。喀斯特（出露）面积109084平方千米，占全省国土总面积的61.9%，境内岩溶分布规划广泛，形状类型彻底，地域分异明显，构成一种格外的岩溶生态系统。贵州的气候温暖湿润，属亚热带湿润季风气候区。气温改变小，冬暖夏凉，气候宜人。，省会贵阳市年平均气温为14.8℃，比上年前进0.3℃。从全省看，一般最冷月（1月）平均气温多在3℃～6℃，比同纬度别的区域高；最热月（7月）平均气温一般是22℃～25℃，为典型夏凉区域。降水较多，旱季明显，阴天多，日照少。20，9个市州地所在城市中，降水量最多是兴义市，为1480毫米；最少的是毕节市，为687.9毫米。受季风影响降水多集中于夏天。境内各地阴天日数一般逾越150天，终年相对湿度在70%以上。受大气环流及地形等影响，贵州气候呈多样性，“一山分四季，十里不一样天”。别的，气候不稳定，灾祸性气候种类较多，干旱、秋风、凌冻、冰雹等频度大，对农业生产危害严重。贵州土壤面积共159100平方千米，占全省土地上积的90.4%，土壤的地带性属中亚热带常绿阔叶林红壤—黄壤地带。中部及东部广大区域为湿润性常绿阔叶林带，以黄壤为主；西南部为偏干性常绿阔叶林带，以红壤为主；西北部为具北亚热成分的常绿阔叶林带，多为黄棕壤。此外，还有受母岩制约的石灰土和紫色土、粗骨土、水稻土、棕壤、潮土、泥炭土、沼泽土、石炭土、石质土、山地草甸土、红粘土、新积土等土类。关于农业生产而言，贵州土壤本钱数量明显缺少，可用于农、林、牧业的土壤仅占全省总面积的83.7%。贵州植被丰富，具有明显的亚热带性质，构成种类繁复，区系成分凌乱。全省维管束植物（不含苔藓植物）共有269科、1655属、6255种（变种）。植物区系以热带及亚热带性质的地舆成分占明显优势，如泛热带分布、热带亚洲分布、旧世界热带分布等地舆成分占较大比重，温带性质的地舆成分也不一样程度存在。此外，还有较多的中国特有成分。由于格外的地舆方位，贵州植被类型多样，既有中国亚热带型的地带性植被常绿阔叶林，又有近热带性质的沟谷季雨林、山地季雨林；既有寒温性亚高山针叶林，又有暖性同地针叶林；既有大面积次生的落叶阔叶林，又有分布极为约束的珍贵落叶林。植被在空间分布上又表现出明显的过渡性，从而使各种植被类型在地舆分布上互相堆叠、错综，各种植被类型组合变得凌乱多样。贵州河流处在长江和珠江两大水系上游交错地带，有69个县属长江防护林保护区规划，是长江、珠江上游区域的首要生态屏障。全省水系顺地形由西部、中部向北、东、南三面分流。苗岭是长江和珠江两流域的分水岭，以北属长江流域，流域面积115747平方千米，占全省国土面积的65.7%，首要河流有乌江、赤水河、清水江、洪州河、舞阳河、锦江、松桃河、松坎河、牛栏江、横江等。苗岭以南属珠江流域，流域面积60420平方千米，占全省国土面积的34.3%，首要河流有南盘江、北盘江、红水河、都柳江、打狗河等。大体上，贵州河流数量较多，处处川流不息，长度在10千米以上的河流有984条，年，全省河川泾流量抵达1145.2亿立方米。贵州河流的山区性特征明显，大多数的河流上游，河谷开阔，水流峻峭，水量小；中游河谷束放相间，水流湍急；下流河谷殷切狭窄，水量大，水力本钱丰盛。由于特定的地舆方位和凌乱的地形地貌，使贵州的气候和生态条件凌乱多样，立体农业特征明显，农业生产的地域性、区域性较强，适宜于进行农业的整体概括开发，适宜于打开特征农业。总归，对贵州省情的知道，就是在多重比照中的知道，其关系到从经济到文明的全方位分析，关系到从实习到前史的深度评估，而且还关系到在世界微观布景中对不一样区域类型和打开方式的互相比照。只需这么，才或许悉数了解“贵州现象”；而只需悉数了解了“贵州现象”，才或许更为深入的知道中国的国情。而且，这既是一个方法论疑问，又是一个价值论疑问，更是一个有待操作的`实习疑问。篇2：贵州省情学习心得体会“贵州省情”课程是贵州省加强大学生思维政治教学的一门新课程，是在贵州高校一切专业大专和本科开设的必修课，一般院校与成人院校相同，本科与大专相同，文科与理科相同。通过教学恳求学生掌握贵州省情的底子概念、底子理论和研究方法，使学生对贵州的底子状况和打开规矩有比照明晰的知道，并能理论联络实习，解决实习中的疑问。为了协作讲堂教学，营建自立学习、协作学习的空气，充分调动学生学习的积极性，注重学生实习运用才干的培养，特制定本方案。一、课程实习目的进一步加深对“贵州省情“课程知识的了解、掌握和运用，能够理论联络实习，学会运用远程教学的学习方法打开自立学习，并能够灵活运用所学知识解决实习生活中的实习疑问。二、课程教学实习方法学生除了参加讲堂教学、网上学习、小组谈论等课程教学活动外，可由学校组织一次有关贵州省情的社会查询活动或举办一次省情实习讲座、观看实习性专题片，或联络学生往常对贵州省情实习状况的查询和了解进行一次实习疑问谈论等方法进行课程社会实习。（网上“往常作业册”最终有一次社会查询实习作业练习）。能有用加深对课程知识的了解和掌握，前进实习运用才干。三、课程教学实习恳求各校依据“贵州省情”课程教学方案时数组织讲堂教学和谈论外，恳求引导学生使用多种媒体的教学本钱进行自立学习，打开网上谈论、进行社会查询、举办实习讲座或观看实习性教学片、进行社会实习谈论等，并写出查询陈述，作为往常查核效果的鉴定依据。篇3：贵州省情学习心得体会学习贵州省情最大的收获之一正视历史。贵州省是中国西南地区的三大省份组成部分之一，简称“黔”和“贵。贵州省东邻湖南省、南接广西自治区、西南毗邻云南省、西北与四川省接壤、北面与重庆市相邻。唐为黔中道；宋属夔州路；元属湖广行省；明置贵州土司，是为贵州得名的开始，后置贵州布政使司；清改贵州省，省名至今未变。学习贵州省情最大的收获之二知晓资源。土地资源：由于构成土地的要素——地貌、气候、植被、土壤以及人类经济活动等组织方式的多样性，造成了贵州土地类型的复杂性，土地类型的数量多，分布具有多样性。森林资源：素有“宜林山园”的美称，由于自然条件复杂多样，发育了类型复杂的森林植被。常绿落叶阔叶林、近热带性质的沟谷季雨林、山地季雨林、常绿阔叶林中的湿润性的常绿林和半湿润的`常绿林。黔东南、遵义两地区的森林面积，占全省森林面积的47.7%，而安顺、毕节、黔西南、六盘水、贵阳市5个地区的森林面积合计仅占24%。水资源：全省水资源年径流总量为1039亿立方米，年径流深590毫米，但人均占有量约3000立方米，不到世界人均占有量的1/3，应该说贵州是一个贫水省份。贵州省河网密度大，河流坡降陡，产水模数高，水能资源十分丰富。全省水能蕴藏1874.5万千瓦，经济可开发水能资源1633万千瓦，居全国前列，水能资源的`开发具有较大的优势。矿产资源：贵州已发现矿产110种，探明有储量的矿产74种，探明有储量的矿床1252处，其中，有28种矿产位居全国前5位。煤炭、铝土、汞矿、锑、锰矿、磷矿、重晶石、金、水泥原料等既是贵州优势矿产，又是中国的重要矿产。野生动植物资源：由于贵州省的自然地理具有一系列独特之处，贵州的野生植物中食用植物共有500种。药用植物资源是贵州省的优势资源，是中国四大产药区之一，有3700种。国家重点保护珍贵稀有植物70种，珙桐、银杉、秃杉和桫椤被列为国家一级保护。有野生动物1000余种，珍稀动物有85种（亚种），黔金丝猴仅分布于贵州省梵净山，现仅存数百只，是世界上公认的极珍贵动物。旅游资源：贵州省旅游资源丰富，除富有特色的地域文化、民俗外，以山石风景、河湖水景、喀斯特洞景、森林风光等为特点的自然景观众多。另外，还有国家级风景名胜区及自然保护区10余处，如黄果树风景区、梵净山自然保护区等。学习省情最大的收获之四困难也是优势。过去贵州因农业抗灾能力薄弱，山大雨水多，加上倒春寒等自然灾害频繁，成为经济发展的屏障；现在随着时代的发展和技术的进步，贵州的基础设施建设有了翻天覆地的变化，科学技术水平有了极大提高，农业抗灾能力有了显著增强，人们对省情基本特点的认识也有了明显改变。过去人们认为“天无三日晴”的气候不好，是贵州发展的劣势；现在随着农业实用技术的进步，认识观念有了新的转变，认为雨多是贵州发展的一大优势，丰富的雨量不仅有利于喀斯特山区农业防旱抗灾，又利于生物的多样性生长。过去因为山大坡陡，交通闭塞，认为贵州是一个边远落后的蛮荒之地，现在因交通条件改善，成为祖国西南的交通要道。过去因为开发粗犷，丰富的资源得不到有效开发利用，卖出的是“傻大黑粗”低级产品，既浪费了资源，又污染了环境。而今，随着生产能力的提高，资源开发有了显著进步，资源优势逐步转化成了经济优势。如在水、煤资源开发上，贵州抢抓“西电东送”的机遇，实行煤电结合、水火互济发展能源产业，全省电网装机容量突破1000万千瓦，成为贵州的优势产业，为促进贵州经济发展发挥了积极作用。篇4：贵州省情学习心得体会“贵州省情”课程是贵州省加强大学生思维政治教学的一门新课程，是在贵州高校一切专业大专和本科开设的必修课，一般院校与成人院校相同，本科与大专相同，文科与理科相同。通过教学恳求学生掌握贵州省情的底子概念、底子理论和研究方法，使学生对贵州的底子状况和打开规矩有比照明晰的知道，并能理论联络实习，解决实习中的疑问。为了协作讲堂教学，营建自立学习，充分调动学生学习的积极性，注重学生实习运用才干的培养，特制定本方案。一、课程实习目的进一步加深对“贵州省情“课程知识的了解、掌握和运用，能够理论联络实习，学会运用远程教学的学习方法打开自立学习，并能够灵活运用所学知识解决实习生活中的实习疑问。二、课程教学实习方法学生除了参加讲堂教学、网上学习、小组谈论等课程教学活动外，可由学校组织一次有关贵州省情的社会查询活动或举办一次省情实习讲座、观看实习性专题片，或联络学生往常对贵州省情实习状况的查询和了解进行一次实习疑问谈论等方法进行课程社会实习。能有用加深对课程知识的了解和掌握，前进实习运用才干。三、课程教学实习恳求各校依据“贵州省情”课程教学方案时数组织讲堂教学和谈论外，恳求引导学生使用多种媒体的教学本钱进行自立学习，打开网上谈论、进行社会查询、举办实习讲座或观看实习性教学片、进行社会实习谈论等，并写出查询陈述，作为往常查核效果的鉴定依据。篇5：贵州省情论文摘要：要了解贵州，必须翻开历史的篇章，从而可以看到贵州的人、贵州无穷尽的山水、贵州民俗及贵州民族文化。他们沿着漫漫历史长河走来，来自中华大地不同地方的汉族和少数民族，带来各自的文化;从四面八方迁徙而至，汇于贵州，与这里原住居民一起定居，子斯成长子斯;“大杂居，小聚集”相互交流、碰撞、融合，你中有我，我中有你，共同耕耘着共同的家。从而这里成为了民族文化丰富多彩、民族团结和谐的人间天堂。走进贵州，感受贵州文化，感受民族和谐。关键词：民族文化 、丰富多彩、团结和谐、人间天堂作为一名贵州人，明晓贵州是伟大祖国怀抱中的一块宝地，是一个多民族，平等、互助、和谐、充满发展前景的山区省份。那么，我们为何不去了解，查阅，论证一下我们的家呢?贵州民族文化的丰富性和民族的多样性，以及民族团结，民族和谐等，都是我们主要谈论的内容。但这更有利于把贵州推向世界，让贵州的自然风光、民族风情也迎来经济、文化上的利益。一、名族文化丰富多彩要谈论贵州文化状况，每一项都必须追溯的远古时代，特别是贵州文化、民族，要把这一一说完，就得一一证明。贵州文化大致可分为解放前文化和解放至今文化和当代文化。首先，原始文化中，著名的黔西观音洞文化，他以铁一般的事实，证明了贵州高原很早就有人类活动，可把历史追溯的距今24万年以前，并用大量的材料揭示了贵州丰富的史前文化。文中在《贵州黔西观音洞数据报告》中指出：“观音的文化”是一种文化系统。其次，从水城硝灰洞和盘县大洞遗址的猫猫洞文化，再到新石器时代。再次，还有最有名的夜郎的遗址和遗物的文化，也对贵州文化作了史前论实。文化，虽然“夜郎自大”这种说法现在不流行，但是从另一方面来说，众所周知，文化是人类创造的。文化一旦被创造出来，特别是精神文化中的风格、习惯、宗教、道德、伦理、语言、艺术等。总有着相对的独立性和稳定性，一代一代地传承下来，不为共存，不为桀亡，人事更替，朝代兴衰，文化却不会往而不返，相反地，只会与时俱进。夜郎文化不因夜郎国地灭亡而消失。原始文化体现在艺术方面也得到充分的体现，特别在民族艺术方面。贵州的当代民族有的“以薏以珠为饰”，有的“以海为饰”，有的“以竹签绾发”，有的“头插雉尾或白鸡毛”。基于图腾崇拜的纹面、纹足、纹身之风，影响尤为深远。古代“百越”民族的“段发纹身”彝族、苗族的“詹耳”仡佬族的“打开”都是体饰流韵的表现形式。还有在诗歌方面也得到体现，例如苗族的“古歌”就是从诗歌的形式来叙述神话故事，可吟可唱。布依族的诗歌：形式多样，佳作如林。如《月亮歌》和《金竹歌》。侗族诗歌情感真挚、优雅细腻、感染力强，以“大歌”为其特色。彝族的《戈阿楼》，具有演唱特色，以上这些证明了贵州在远古时文化就已经丰富多彩了。随着朝代的替换，民族文化也在多样变化着。中国的文学源远流长先秦时代出现了《诗经》《楚辞》《左传》《孟子》《庄子》等优秀文学作品。汉唐以来，各种文体兼备，相当繁荣。贵州的文学在名代兴起，除了文化交流范围扩大，大量的移民进入。儒学教育兴起等原因我、外，与客籍文人在贵州的文学活动很有关。明初朱元璋“调北往南”后，元宵唱灯，跳灯，说书登娱乐形式以及地系。戏花灯舞等在贵州，形成了特色鲜明的“屯堡文化”。明代五阳明被贬到贵州以后，潜心研读《易经》，悟出“知舍合一”和改良知“的学术思想，在历史上产生了重要的影响，形成了“阳明文化”现象。到了近当代，贵州文化更是以丰富多样的特色表现。特别像地方歌剧《故乡人》、京剧《范仲淹》、名族歌舞《好花红》，还有电视连续剧《遵义会议》等。谈到民族，还要涉及到它的分布，元代可是一个承先启后的重要时期，明清两代的民族分布格局，在元代的基础上形成。据相关资料记载：贵州古老的民族有仡佬族的先民。布依、侗、水等民族的先民“百越”和彝族的先民“叟”，从春秋来到元代以前多次人口迁徙进入贵州，元代以后，元明至清，随着屯田制的推行，大批的外省人口迁入并留居贵州，除汉族人口外，还有满、蒙、回瞪少数民族逐步成为贵州的长居民族。资料显示，目前除汉族外，贵州海居住着45个民族。各民族历史悠久，形成了特有的民族文化和习俗。二、名族团结和谐团结和谐就是贵州民族的特色要素之首，每一个朝代都有鲜明的表现，原始时代，贵州人的聚居是团结的体现，唐、宋，一直到明朝，奢香的遗墓就能证明明朝时的团结。如今还存在的驿道，沟通了边疆与中原内在政治，经济和文化上的联系，增进了汉族与西南各民族兄弟的交流，促进了贵州的经济开发的社会进步，通过广泛的接触汉族地区文化，奢香开阔了眼界，深感贵州远在边疆，贫困落后，决心“躬亲倡文明”。倡导彝汉融合，安居乐业。着不仅是文化的进步，她的胜利更体现了维护民族团结和国家统一的进步作用。各民族大面积交错杂居和相对成片家居的特点，增进了各民族间的相互了解，促进民族间的'文化的交流与合作。特别是大多数民族都通晓汉语普通话。解放前的抗日战争，贵州人民团结一心，证明了贵州民族的和谐，在当代贵州，贵州人能歌善舞，热情好客。这也融入着和谐之情。正如《贵州通志》所说：“大人所在多有之，益历代之移民，在子顺，新添者，与军民相通婚姻。岁首则迎山魈，逐屯以为难，男人妆饰如社火，击鼓以喝神歌，所至之家皆饮食之。”贵州各民族人民来自四面八方，有来自不同祖先、不同地域的文化背景，但来到贵州之后，共同的命运、共同的生境、共同的艰难、共同的愿望，更因为以“丰富的多样性，博大的包容性”为根基的共同文化心理基因。这片土地上的人们，世世代代与自然和谐相处，不同的族群彼此和谐相处。贵州，这个移居之所，也因为世世代代的贵州人共同演奏的一曲以多民族和睦相处，共同繁荣为主题的美好乐章，而成为中国典型的“天地人和”的和谐之州。三、适宜居住的特境天堂可以这样来理解，天，指天然。堂，指居住处所。贵州的人间天堂。这要源于贵州的山水、气候、地理以及民风。据相关资料介绍：贵州地处热带的东亚大陆，是比较著名的季风区，大部分地区气候温和，雨量充沛，年平均气温在15℃左右，降雨量在1100~1300毫米之间。光照适中，雨热同季，无霜期很长。属亚热带温润季风气候。贵州中部气候温和、四季分明、冬无严寒、夏无酷暑，故贵州有“第二春城”之称。这也与喀斯特地貌典型发育山区有关。俗话说：“山里的姑娘美如水”。贵州的水品起来更加可口爽心，十年树木，百年树人，千年树水。贵州的水正是：陆羽乾隆第一泉，纷纷倒下口音无。黔山秀水饶灵性，走出深闺写壮篇。黔山秀水牌矿泉水接连获荣。无愧于“水状元”的称号，它把贵州的原生态展示在世界的面前、把贵州原生态诞生的优秀矿泉水品质展示在世界面前，可以毫不夸张的说：黔山秀水牌矿泉水，让贵州站在了中国，以及世界的面前。击败乾隆帝钦点的天下第一泉——北京玉泉水。击败茶圣陆评定的天下第一泉——庐山谷帘泉。名列前茅。贵州的旅游观光更是让你感觉到进入了天堂。西部草海，绿天碧玉，风景优美，被誉为“高原明珠”;杜鹃花海“鸟的天堂，歌唱的地方”;梵净山，“参天之峰”;千户苗寨，“千钟风情”等等。总而言之，这里古朴的习俗和灿烂的文化蔚为壮观。旖旎风光魅力，民族歌舞各具特色，民族风情、民间艺术的百花园、团结和谐的大家庭。花的天堂，鸟的天堂，人类的天堂。篇6：贵州省情论文关于贵州省情论文2500字摘要：贵州是伟大祖国怀抱中的一块宝地，位于大西南的东南前沿，是一个历史悠久、多民族交错杂居和一些民族成片聚居的省份，是一个海拔较高，纬度较低，喀斯特地貌典型发育的山区。当你看到侗族的鼓楼，唱过苗族的水酒，穿过布依族的土布，睡过水族的木屋后，你会发现这里是民族平等，互助、和谐的大家庭，又是民族文化和历史文化交相辉映的百花园，更是充满发展潜力的内陆山区省份；当你游过苍山幽深的原始森林，走过紫红色沉着艳丽的泥土，穿过万千多次的瀑布群，探过竭尽人类所有幻想溶洞时，你会发现，这里是自然资源的宝库，又是冬无严寒，夏无酷暑，风光独特的旅游地。更是回归自然，避暑休闲，生活居住的人间天堂。关键词：悠久历史；和谐；民族文化；避暑之都；经济腾飞看不到大漠黄沙，听不到侬细雨，没有江南的秀丽玲珑或是塞北的豪气冲天，也没有青藏的明媚与神话，但贵州是一个与众不同的地方，一个拥有独特韵味的神秘之地。一、贵州有悠久的历史，是古人类发源地之一早在24万多年前，就有人类活动在贵州高原这片土地上，创造了贵州的史前文化。春秋以前，今贵州大部分地区属于“荆楚”或“南蛮”的一部分。春秋时期，当时在贵州境内有牂牁古国，并与中原有交往。战国后期，夜郎国逐步发展成为西南夷地区的大国。秦汉以后，郡县制在今贵州地区逐步建立。宋代，“贵州”名称始见于文献。明代，贵州建省。清代，贵州疆域基本形成。据1973年至1974进行的考古发据，共出土制品4000余件，动物化石23种。因其石器加工特殊，文化独具面貌，被命名为“观音洞文化”。1984年7月至9月，贵州文化考古部门，在黔西西北的毕节县境，发据了古文化——瓦窖遗址。春秋时期，西南夷地区存在着若干地方割地政权，或称“国”、或称“邑”。这些“国”或“邑”都是由古老的原始部落逐步发展而成的。春秋后期，夜郎国发展成为西南最大的地方国。二、贵州是多名族团结互助的社会环境的省份贵州各族人民长期团结合作，和睦相处，共同为贵州的开发做出了历史的贡献。贵州的常住民族有18个：汉族分布在全省各地，苗族主要在黔东南、黔南、黔西南；布依族主要分布在黔南、黔西南；侗族主要分布在黔东南；土家族主要分布在黔东；彝族主要分布在黔西北；水族主要分布在黔南、黔东南；回族主要分布在黔西南、黔西北……针对贵州多民族的现状，历史上各朝各代统治者都对各民族和谐发展理定一系政策，这对多民族团、和睦相处做出了贡献。解放后，在党的领导下，又共同取得了社会主义革命和建设的巨大成就，开创了民族大团结的新纪元。贵州10月3日消息新中国成立60周年来，在党的民族政策的光辉照耀下，贵州省民族团结进步事业蓬勃发展，民族地区经济发展、文化繁荣、民族团结、社会稳定、人民安居乐业，平等、团结、互助、和谐的民族关系不断巩固和发展，民族团结进步事业取得了辉煌的成就。贵州省高度重视民族区域自治制度的贯彻落实，先后建起了3个自治州、11个自治县和252个民族乡，自治地方和民族乡的国土面积占到了全省国土面积的68。2%。民族区域自治的配套法规规章不断完善，全省现有的民族区域自治配套法规规章71件，其中地方性法规1件，自治条例14件，单行条例51件，变通规定3件，地方政府规章2件。法规规章的不断完善，保障了民族自治地方依法行使自治权，保障了自治地方少数民族的合法权益。省委、省政府高度重视民族工作和民族地区的经济社会发展，在不同时期分别召开了全省民族工作会议、民族团结进步表彰大会和专题会议，制定了一系列加强民族工作，加快少数民族和民族地区经济社会发展的优惠政策和措施。因此说贵州是有着多民族团结合作、和睦相处、共同繁荣的社会环境。社会稳定、人民安居乐业是贵州多民族共同努力下建立的。三、贵州的民族文化丰富多彩，民族习俗异彩纷呈少数民族为何能在历史变迁和战乱中不断发展壮大，形成丰富多彩的民族文化，成为组成中华民族大家庭的重要成份，这与少数民族先民惊人的智慧和生存经验的总结息息相关。贵州的各族人民在长期的劳动，生活中创造了丰富多彩的民族民间文化，尤其是苗族，侗族的艺术文化的发展最为突出，而苗族、侗族的人民大部分居于贵州东南地区，那里山青水秀，阳光照人的自然环境，更体现了民族的原生态和那浓浓的民族风情。无论是民族节日的到来还是有客人的参观，他们都会用不同的方式来表达他们对客人的热情与苗族高傲豪气的笋笙舞；侗族天簌之音的侗族大歌来表达，也体现了苗族，侗族人民对美好生活，文化素质的追求。而在工艺方面，更是叫人一惊叹，有苗族吊脚楼，苗族刺绣，苗族银饰；侗族的染布工艺3等异彩纷呈，绚丽多彩，让人不得肖有一种迷恋的感觉，正是因为如此，贵州省在205月非物质文化遗产申请成功，并得到了国务院批准为一批国家级非物质文化遗产，因此，贵州的民族文化得到了进一步提升和重视。少数民族在千年的发展中，留下了许多值得研究的风俗、文明。除了上述简单介绍的几大民族外。再来详细了解一个夜郎到今的主体民族——彝族；彝族是一个民族风情浓厚，能歌善舞的少数民族；为什么在那种社会背景下，彝族人还能有精历去创造这么一些值得研究的东西呢？这与社会的发展有着必要的联系，当物质生活上升到一定水平后，人们就需要寻求精神上的满足，以表达对亲人的思念，对朋友的热情等，以及节日的祝贺等。其中出嫁歌，考歌均表达了对亲人的思念。值得一提的是一个叫海马舞的民族舞蹈，据说是一位英勇善战的彝族去逝后，其女婿为记念他而编演的。那为什么要编成舞蹈目取名海马舞呢？古彝多是游牧是族，马是传统交通工具，尤其是战场；舞蹈能摹仿马做出先进，奔跑，腾跃等动作，再观游牧征战历史。一个民族民有老幼，生老病死，是自然规律；少数民族从古自今，如何丧葬，据研究，有火葬、洞葬、树葬等。《太平寰宇记》载“木耳夷死，积薪烧之。《蛮书》所记，蒙舍及诸乌蛮不墓葬，凡死后三月焚尸。”⑤之所以出现这些份葬方式，与名民族对死亡或灵魂的认识观念不同。但今天我们却很难发现这些丧葬方式的踪影，究其原因，主要与汉文化入侵和社会发展有关四、贵州是适宜人类生活居住的'宝地地理位置得天独厚；贵州位于中国季风区，纬度偏低，受夏季风影响强烈，所以大部分地气候温暖湿润，类型多样，属于亚热带湿润季风气候类型，贵州由于地处冷暖空气经常多样地带，加上特殊的地型条件，形成了阴雨多，日照少的独特天气，贵州的天时，利造就了贵州冬无严寒，夏无酷暑的宜人气候，以现在科学工作者的视觉来看。贵州的天是“福天”晴雨适中，气候温和，适宜人居，古人曾对贵州的天气状况有过“天天之日晴”的描述，意思是说，贵州的晴不长，过雨之天就会下雨，但也正因为经常下雨，植被繁茂，“之晴两雨”的天气，不断调节气温，尤其是在盛夏，空气清新。另外，由于云量多，太阳辐射量适中，紫外线照射不强烈，十分有利于人体健康。之所以出现上述适宜气候，根据专家长期的研究，主要是由于贵州气候的地域性差异常表现在水平距离不远，但地形起伏较大的山区，气温随着海拔的升高而降低，立体气候特殊明显，垂直差异显著而成。故被称为“一山有四季，十里不同天”。贵州的山，雄奇险峻。北部娄山山脉，群峰耸立，为黔北天然屏障，主峰关口尤为险要，号称“雄关”。南部苗岭山地，岭谷起伏，系长江和珠江的分水岭。西部乌蒙山，淡水湖草海海拔2171米，东部武陵山，主峰梵净山海拔2600米。贵州的水，千姿百态。北部乌江，水流湍急，堪称天险。东部瞬阳河，风光旖旎。南部南、北盘江，落差悬殊，奔流小息。由北向南流而下，由长江向南延伸，在贵州就形成了一个相互交错的庞大水系。贵州地势险要，落差很大，正由于这种特殊的地理位置，使贵州的许多河流就广泛分部在各个领域。赤水十丈洞瀑布及黄果树瀑布世界闻名。长江横跨贵州，在贵州领域内就形成了许多长流的支流，其中乌江是长江的最大支流，也是贵州的最大河流。贵州的林，奇异罕见。北部赤水风景区，桫椤成林，翠竹成海，是国家级森林公园。东部梵净山，植被繁茂而古老。南部荔波樟江，茂兰喀斯特森林，是地球上同纬度地区唯一幸存的绿色王国。西部百里杜鹃林带，亦属世界上同纬度地区面积最大的杜鹃林海。贵州的洞，鬼斧神工。地上石林，地下溶洞，均属喀斯特地貌典型特征。西部龙宫，地下暗河与地下溶洞浑然一体。黔西北的织金洞规模宏大，气势磅礴，岩溶堆积宏伟壮观，色彩缤纷，俨然一座地下宫殿。可谓无山不洞，洞皆成镜。贵州的独特的地理位置和气候造就了独特的奇异风景；喀斯特地貌造就了大大小小的溶洞；比如说：织金洞、安顺龙宫、大方九洞天等。温和湿润的气候造就了威宁草海，百里杜鹃等风景和海洋。苍翠幽深的原始森林，紫红色沉着艳丽的泥石，万千风姿的瀑布群，竭尽人类所有幻想的溶洞。这就是贵州，这就是充满神奇地貌、适合人类生活居住的人间天堂。贵州经济的日新月异，与党和政府政策的关心和贵州人民的勤劳密切相关。贵州是一个农业大省，农业人口占绝大多数在改革开放之前，许多地区仍保持日耕大种的原始耕作方式，无现代科技支撑，随着改革的到来，贵州的农业经济发生翻覆地变化，人均生活水平有所发送。而今，贵州不在是一个落后的农业区，而是拥有许工业，矿业，旅游业为主体经济支柱的省份，同时辅助了农业的发展，提高了农民积极性。对整个贵州未来的发展奠定了实值性基础。这些均与党的政策扶持是有着必在关联的，充分证明了只有科学才是第一生产力。神奇的贵州以神秘的历史文化，奇异的自然风光而闻明，黄果飞瀑千堆寻，舞阳湍流万朵云，草海仙境展诗画，娄山雄关舞西风，满城春色系花溪，展观的是不加雕凿的开然神韵，展露的是红尘中越来越少的原始生命力。篇7：贵州省情论文有关贵州省情论文2500字解放四十年来，我省经济的发展极不平衡，不同地区贫富差距很大。与相对发达的黔中、黔北地区相比，边远落后的民族地区则处在另一极点上。这些地区多少年来十分艰难、痛苦地挣扎在贫困的深渊之中而不能自拔，具体原因究竟何在呢?带着这个问题。该县位于黔西南边缘南、北盘江夹角的崇山峻岭地带。全县土地面积2,500平方公里，人口16万9千人。主要居民为布依族，点总人口的74%。册亨县原是一个布依族自治县，1984年取消自治，归属黔西南布依族苗族自治州，并列为全省26个贫困县之一。近四年来农村人均口粮只有350—400斤，人均年纯收入130—150元，远远低于全国乃至本省的农民人均口粮和纯收入水平，大多数农民解决不了温饱问题。贫穷的形成是一个历史的过程，需要探索的不仅仅是贫穷的现状，而且还有贫穷的过去;需要回答的问题是：为什么这个地区总是一直处于贫困的境地之中。(一)农业基础薄弱册亨县是一个以农业经济为主的县，现有耕地面积19万亩，人均1.2亩，比全省人均占有的耕地面积0.71亩还多0.49亩。但耕地质量低劣，25度以上的陡坡耕地差不多占现有旱作耕地的一半。全县稻田面积中，中低产农田就占了70%。没有灌溉设施的“望天田”仍占相当大的数量(约55%)，水利有效灌溉面积不足耕田总量的三分之一。近几年来，由于人口不断增加和片面抓粮食生产等原因，相当一部分农民赶山吃饭，毁林毁草开荒，森林覆盖率急剧下降，植被遭到严重破坏。加之地貌类型复杂，受地形地势的影响，天然降水时空分布不均;山多陡峭，流径量大，土地涵养水源能力差，因此水土流失严重。每年水土流失面积多达1,000多平方公里，差不多占总面积的半数。根据有关部门对南、北盘江浸蚀模数的计算，每年县境内通过大小溪沟、河流外泄泥沙约140万吨，计有5千多亩耕地的表土被冲刷流失。再加上山区农民耕作技术落后，基本上是粗放经营，施肥少、产前产后服务差，缺乏科学管理，尤其是相当一部分地方的农民习惯于刀耕火种，不用肥料，不精耕细作，使得土地肥力逐年递减。由于土地的贫瘠，基本上是广种薄收。在这块贫瘠的土地上，每年都有程度不同的干旱、伏旱、暴雨洪涝等自然灾害。如1986年下半年至1987年初的干旱持续半年之久，水稻栽种面积大幅度减少，只及前一年的58%;紧接着又暴雨成灾，秧苗长势正旺的4,800多亩稻田被洪水淹没，其中1,700多亩被彻底毁坏，造成粮食减产2,700多吨。耕地质量差，自然灾害多，农民依附着瘦薄的土地，坐山吃山，抵御灾害的能力低，办法少，一遇灾害就欠收，这种“被动挨打”的局面从解放初期延续到现在，几乎没有任何改变。该县农业机械化程度低，劳动生产率不高。截至1987年，全县农业机械动力总量仅有852.96万瓦，平均每万亩耕地只有农业机械动力0.43万瓦。而且还由于管理技术落后、操作水平低、保养差、油料缺乏等因素，十分有限的农业机械设备多数不能充分发挥其应有的作用，所有农活几乎全靠手工操作，生产力水平极其低下。农业生产方面这些不利的客观因素造成的结果是：虽然人均拥有的耕地面积高于全省的平均水平，整个农业生产尚在“自给”但不能“自足”的窘况中为解决温饱而奋斗。(二)农村商品生产发展缓慢自解放三十多年来，该县农业生产得到一定程度的发展，但历史上形成的自然半自然经济没有从根本上得到改变，由于自然条件及政策等诸主面的限制，农村商品生产的发展十分缓慢。1951年是册亨县解放的第一年，农业生产的商品率是13%，这个比例自然是很低的;但经过六年的发展到1957年，也只达到15%;到二十年后的1978年，商品率达到21%，仍然是很低的;到1987年增到23%;1988年又下降到19%。牧业商品生产的发展几乎与农业是平衡的：1951年和1957年的商品率都是14%，1978年是21%，1987年是25%，1988年略有下降，接近25%，发展也是很缓慢的。林业算是该县所长，森林覆盖率为17%，高于全省14.5%的水平，因此林业商品生产的发展相比农业与牧业要快要高：1951年为33%，1957年为35%，1978年为50%，1987年为53%，1988年上升到73%。市场不健全、集市贸易不发达，也是制约该县农村商品生产发展的一个重要因素。册亨县农村经济由于长期处于自给自足的自然、半自然经济状况，加之交通不便、信息闭塞等原因，对于由各种生产要素专业市场组成的适宜商品经济发展的开放性市场的要求望尘莫及。同时，农贸市场也非常残缺，全县区(镇)乡共有集市20个，平均8千农村人口才有一个集市，而且这些集市规模小，只限于少量农副产品的交易。大多数集市与集市之间距离远，交通十分不便。因此整个流通领域没有真正搞活，大桩农产品产销很难直接见面，这在一定程度上阻碍了农村商品生产的发展。总起来说，该县农村商品生产的发展只是占了十分有限而有利的自然条件的一点便宜。其他方面发展商品生产的后劲仍然很不足。(三)工业生产十分落后册亨县工业产值极低，1985年以来一直徘徊在500万元左右。该县地下矿产资源丰富，近年来为开发矿产资源，一哄而起办了很多锑厂，至1987年10月先后建起了县锑选厂、华侨锑深加工厂、民族锑冶厂、联合锑厂等。但由于设备简陋，缺乏电力，原料又是由私人个体开采经营，地质勘探工作无法得到深入，找矿缺乏科学依据，生产率很低。因此原料时多时少时无，不能保证计划供应。再加上技术、管理水平差，工厂常常处于半瘫痪状态。目前，这些盲目投资、争相上马的.企业正在滑向破产的边缘。为开办这些企业共向银行贷款686万元，其中517万元现已无力偿还。该县酒厂本应是个很有发展前途的新厂，所生产的“灵芝酒”被评为1985—1986年全省优秀产品三等奖，深受消费者喜好。在连年亏损、不景气的情况下，1986年略显生机，产量达2,000砘。但由于设备、技术、原料、管理等诸多因素的制约，产量仍十分有限，经济效益很低。(四)地处偏僻，交通闭塞发展交通运输是摆脱贫困的必要条件，但该县由于地处偏僻，交通十分落后。册亨县城离黔西南州首府兴义市、广西百色市分别为130公里和220公里。距离省城贵阳400多公里，没有直达客车，出差贵阳要中途展转两天才能到达。汽车是该县唯一的交通工具，但县境内公路量少，现有公路13条，总长仅376公路，通车里程才310公里，还有13个乡不通公路。以面积计算，每百平方公路才有公路1.4公里，大大低于全省(15.8公里/百平方公里)和全国(9.2公里/百平方公里)的水平。全县公路没有一条柏油路，坡陡弯急，路面狭窄，危险路面多，桥涵多，基本属于四级和等外级公路。晴通雨阻的路段常年有100公里左右，占通车里程的三分之一。总起来说，该县公路数量少，质量差，技术标准低，通过能力弱，且分布不均。公路运输在工农业生产中尚未发挥应有的作用，许多地方几十年来运输全靠人挑马驮，效率很低，严重影响了生产的发展。(五)生产力落后，资源优势难以转化为经济优势少、边、穷地区多是一个封闭体，是一个未开化的地带，地上地下都有极丰富的自然资源。从这个意义上讲，这些地区确是“富饶的贫困”。若论册亨县有什么优势的话，那就是自然的资源优势占主要地位。到目前为此，已发现的地下资源有金、锑、硫磺、雄黄、珠砂、铅、火硝、大理石、冰川石、无烟煤、铜、铁、锡等宝贵的矿产资源，还可能蕴藏有石油资源。据地质部门测定，册亨金矿还是个富矿，很有开采价值。若是各方面条件具备，可根据市场需要有计划地进行开采加工，单凭发展原料工业和初加工工业，就能使国民经济得到翻身。但因该县人力、财力、技术、经营管理水平等条件“先天”不足，在丰富的自然资源面前显得无能无力。册亨县的地上资源主要是林木。林地面积有66万亩，森林覆盖率达17%，高于全省(14.5%)和全国(12%)的水平;人均占有林地面积4亩多，也高出全省和全国的水平。据1985年清查森林的统计，全县成用木的活立木蓄积量高达519万立方米。由于多年来有关林木管理和开采的政策措施不得力，加之林区交通不便，多少年来一直是死采树，采死树、采树死。一没采伐计划，二无林产品加工业，三是交通不便，因此森林经常遭到乱砍滥伐，每年腐烂在深山沟里的有用木材不计其数。要解决这些问题就必须大力发展林产品加工业和解决长途运输问题;可是要全面解决这两大难题却又是该县本身现有的人、财、物力所无法办到的。篇8：贵州红色旅游心得体会从贵州回来已半个月一直有事，但每天都要看604的信息。由于我写作水平低，又没有照相技能，所以一直不敢写博客和发照片。眼看着五十集的报道接近尾声，我有点忍不住了。重在参与就写点心里话吧，作为个人的一个感想纪录。 团队的精神参加战友旅行团有着我们年轻时的友谊和伙伴，有着同代人的回忆和梦想 ，有着共同的心声。不论以前熟悉与否，或是亲属走到一起，那种亲近与和谐从始至终，大家都团结在那富有深刻含义和在外人看不懂的神秘数字——“防字604”的旗帜下。在龚凯进等多名核心人员的组织下，我们的活动安排得既充实又丰富。他们除了与导游配合，还安排了实惠及时的摄影讲座 。小龚和张志宏提前备课，用图片和样品对比简单易懂讲解说明，志宏还把部分备课材料印给大家。在颠簸的车上给大家上了第一课，使我们这些初学者大受启发尽情地美十多天我和许多女同志边学照相，边享受着大家的关爱。每到一地每遇好景，好的数码相机都为我们服务。每当我们在游玩中嬉笑不停激情焕发时，动人的场面都会被他们捕捉住。我受益很多，可我觉得他们为自己服务得最少，为别人却是全心全意。愉快的生活每天伴随着大家。领略大自然的风光同时也享受着人生的美丽。五颜六色的纱巾装伴着七色光的服装。抹着口红的我们在游戏中时而集体做着准备活动，时而互相拍打活动筋骨，透着一种老当益壮的感觉，招来游客羡慕的眼光。 我们看到壮观的瀑布，红嘴的黑天鹅，鸳鸯戏水，美丽的孔雀开屏，姿态美丽的盆景，金黄片片的油菜花以及少数民族艳丽的服装，并与杜鹃花比美，与大自然拥抱放恣的我们不再收敛，尽情自我表现，真不知是画中人，还是人中画了。年轻时我们都重视心灵美，衣着单调更没有重视环境的美，今天机会来了，享受人生创造幸福，我们的心灵更美丽。爱国的心在游船上巧遇台湾同胞一事给这次活动增添了色彩，我们这个群体都是和祖国一起成长的一代人，祖国的利益高于一切 ，那种深深的爱国情顿时点燃了我们的激情。我们大家虽不相识但却心相通。一张合影记录下这美好的瞬间，相互的敬酒又一次表达了偏干人民是一家的感情。当时带队的导游小梁有些紧张——由于没遇到过这种情况，她都愣了，怕出问题。后来她还是被我们感动了。这一代人总有着我们时代的色彩，处处体现爱国心。志愿者的行动在这次旅行中每天都要换地点，码放行李的工作早已被男同志们承担，互助友爱的精神处处体现。生活上经常出现供给制的现象，零食不断。在车上大家自觉维护卫生，地面时常有人主动打扫，田菲战友就是大家的榜样。随行的战友中有几对夫妻，他们的爱情和友谊传为佳话，照顾别人，团结集体，服务团队得到大家的尊重，同时也令我们羡慕 。行程的最后一天 我们几位战友与唐股长家人见面并受到了热情的款待，见到老领导大家万分高兴，见到唐丽更使我激动，因为她是我当年教过的学生，那时她还是个八九岁的孩子，如今已是老练的工会干部了。四十多年后我们在贵阳相见格外亲切，那深深的师生情义是我在兵团生活抹不掉的记忆。篇9：贵州红色旅游心得体会我在前几年曾多次来贵州省铜仁市参观这个地方，开始尚还觉得搞得不错。我个人认为：历史上的周逸群同志，作为贵州铜仁历史上的一个代表人物，是无可非议的。难得可贵的是：在旧社会里，像他这样的**者白手起家，艰苦创业，并始终不放下手中保卫胜利果实的枪——永远紧跟着为国为民的共产党走**道路，为解放受苦受难的劳苦大众献出了自己的生命，这是最为感到佩服的。而对于1949年 “百万雄师过长江”——南下的解放军大部队，我其实认为他们并不值得夸耀——因为这是“以强胜强”或“以强胜弱”的数百万南下的人民解放军，天天打“顺风胜仗”的结果——这样的场景就很像一群渡过江来的**，在疯狂的追打几个小偷一样——1949年南下的解放军认真的打仗或者乱打仗都打得赢。有什么值得夸耀……而在1927年的红军时期，能够在中共早期创业阶段，即天天几乎赤手空拳的“以弱胜强”、“以一挡百”打赢敌人，并放手建立为劳苦大众的政权，一心一意为人民服务，关心群众的生活，就极为难得可贵了——这才是真正令人佩服的白手起家、为国为民的大英雄啊!在20xx年春，我和同事去铜仁市龙井巷参观烈士的故居，那儿的房屋、院落、鱼塘、植株等布置得相当整洁，有些像苏州园林的味道。在展厅的墙上挂满了烈士的生平简历、相片、油画场景、旧书报、行军作战地图、中国工农红军使用过的大刀、长矛、枪炮、红军袖标、边币、怀表等珍贵的文物，让人大开眼界。 最使人更为感到珍惜的是：周逸群年轻时曾用过的一套雕龙画凤的古典双人床——像这样的“古典大床”，本人除了在中国北京的故宫内曾见过一套外，并未在其它博物馆见过相同的大床，这即是“物以稀为贵”啊!这样的陈列品布置，有许多与西安市的“张学良公馆”博物馆差不多，都搞得很好。而在20xx年的2月初，我从湖南怀化车站乘列车到达贵州铜仁，又去参观了周逸群在龙井巷的故居时，结果大为失望——放在里面的烈士简历、油画、作战地图、大刀、长矛、枪炮、袖标、边币等**教育文物，像被“抄家洗劫”一样的统统不见了，仅仅只留下了一大套“桐油木板屋”似的黔东民居……原来放置文物的地方，统统变成了一部分不知从哪儿找的一些司空见惯的旧木床、旧木椅、旧木头脸盆架子等“大路货”——还美其名曰说是“还原”了周逸群在年青居家时的“真实房间布置”呢?!老天爷啊!你看看吧——这样的陈列布置在贵州省铜仁市的农村居民家中，随便都可以找到几个与周逸群故居差不多的房间布置场景。“物以多不贵”啊——把好好的一个烈士故居搞成一个大家不太感兴趣的“农村破落户地主房屋”的家居博物馆啦…篇10：贵州红色旅游心得体会贵州是一个被偏远的位置和各种流言所遮盖的神秘土地，与云南相比，贵州不沿边，很难满足猎奇者对异域风情的爱好，与四川相比，贵州自古是少数民族所居，开发很晚，出的人才没有那么多，因此名声也就不如四川大。加上不知什么时候传下来的那三句话“天无三日晴，地无三尺平，人无三分银”竟然流传四方，更把贵州的形象搞得灰头土脑。其实，你如果抛开先入之见，你会发现贵州是一个风光无限的省份。沿京广线南下，穿过山重水复的湘西，你就进入了这个山之国，从湖南进贵州，第一站是玉屏，在这个盛产箫笛的县份，万籁俱寂的夜晚，你听着坐落在山谷中的县城传出的笛声，会感到一种远离了尘嚣的宁静;但如果你要观风景，前面一站的镇远绝对值得一看，这是国家级的历史文化名城，青山峡谷中小桥清溪、亭台楼阁，与古朴秀丽的边地风光融为一体，一派天然去雕饰的自然风貌，绝对不会亚于沈从文笔下诗意盎然的凤凰小城。列车出了镇远，穿行于长长的隧道和桥梁之间，(也许贵州是中国铁路隧道和桥梁最多的省份)扑面而来的永远是无休止的一座座险峻的高山以及山谷间蜿蜒流淌的清澈河流，在河流与山谷之间，你会看到一片片别致的木结构的房屋，大概是因为雨水多的缘故，屋檐很长，屋顶是弧形的青瓦片，四壁是木版，这就是当地的村庄—寨子。贵州的寨子十分独特，大多依山傍水而建，与北方那些整齐而呆板的乡村相比，这些寨子并不讲究方向，而更讲究自然风水，背山面河又顺着山势的起伏而建，错落有致，星星点点散布在谷地里，与周围雄奇而又清秀的自然风光显得如此和谐，也许这才是所谓“天人合一”的境界。从这些依山回环的村寨中，你也会感到“地无三尺平”的含义。列车奔驰在贵州的崇山峻岭中，铁道的两边，常常蜿蜒着狭窄的乡间公路。但汽车不多。黔无驴，你在贵州见不到驴子，却可以看到马车，贵州的马车有一个非常独特的特点，那就是马车夫往往是双脚叉开直立于车上，两手握住缰绳赶马，那样子有点威风凛凛，也有点滑稽，据说，这是贵州一怪。贵州地势起伏很大，筑路不便，因此，公路等级不高，全省面积(17万多平方公里)比浙江(10万平方公里)几乎大一倍，通车里程却比浙江少(浙江3万6千公里，贵州3万3千公里)，但比江苏(2万7千公里)多。如果比等级，贵州就有些惨了，全省现有的两条高等级汽车专用公路(贵阳到黄果树以及贵阳到遵义的公路)，有一部分路段都是2级路。不过，与一般狭窄的柏油马路相比，这些路段在贵州还是显得十分宽阔，贵州几乎所有的公路都是盘山路，它们在崇山峻岭、峡谷江流间起伏，你如果乘汽车旅行，一路上都会是一种惊心动魄的历险经历，车稍不小心，就会翻坠到万丈悬崖，跌得粉身碎骨，这类的车祸，在贵州也经常听到。列车离贵阳越来越近，但周围依然是高山峻岭，除了那些分布在山上和铁路边上的越来越多的各种简陋建筑显示了人口的逐渐密集之外，你几乎很难想象到在这山沟中会藏有一座一百多万人口的大城市。要知道，贵阳比呼和浩特，合肥，福州、南昌、海口、南宁、拉萨、西宁、银川、乌鲁木齐等省会城市的人口都要多。进入贵阳车站，那简陋的月台和周围的景色仍然使你难以相信你已经来到了一座省会城市。举目就可以见到乱石嶙峋的山。车站周围乱糟糟、灰蒙蒙的各种建筑也使人对这座城市的第一印象颇为不爽。但是，在贵阳呆了两天之后，这种印象逐渐改观，虽然凌乱的感觉并没有消失，但很快你就会发现这种凌乱中也蕴涵着一种活力。这座群山环抱的城市面积不大，但是十分紧凑，从市中心步行到城市的边缘地带用不了多长时间。市区似乎有点拥挤，但处处透着一种繁华热闹，给人的感觉是无处不商，遵义路、瑞金路、中华路、延安路以及中山路等市区主要的干道，整日车水马龙，熙熙攘攘，其中尤以中华路的商业最盛。在这条大约四公里长的商业大街上，高楼林立，寸土寸金，密布着大大小小的各种店铺，几乎找不到空隙，两边人行道上人头攒动。大约是因为城区面积限制的缘故，贵阳人对城市空间做了充分的开发利用，新建的住宅楼房很少低于八层的，街道上不仅两边的店铺密密麻麻，就连所有的过街天桥和地下通道的设计都考虑了商业的用途，每个地下通道里都是一座座的商场。在市中心，一座以有机玻璃筑成墙体的环形过街天桥，外表非常美观，里面既可行人，又是一爿爿小店。篇11：贵州教师誓词心得体会“我是一名光荣的人民教师，我庄严宣誓，忠诚党的教育事业，贯彻党的教育方针，履行教师神圣职责。修身立德，为人师表；追求真理，崇尚科学；敬业爱生，教书育人；淡泊名利，严谨治学；传承文明，勇于创新；终身学习，不断进步。为全体学生美好未来，我愿奉献全部智慧和力量！”在学校的组织下官店中学全体教师在学校三楼的多媒体教室庄严宣誓。人们常说：科教兴国。作为一名光荣的人民教师，我们应该时刻牢记自己的使命“我的肩上扛着民族的`希望”，祖国的未来，祖国的发展，全掌握在我们教育者的手上，因此，我们没有理由不把我们的整个心灵献给学生；用我们的智慧去点燃学生的智慧； 呵护生命，尊重学生的个性，激发学生的创造才能；弘扬真善美；为了中华民族的伟大复兴而在教育战线上奉献着自己的光和热。重温《人民教师誓词》，重学《中小学教师职业道德规范》，让每个教师重新审视自己，明白自己肩上的重担，真不愧高明之举。我校掀起学习《贵州教师誓词》活动，使我认识到忠于职守，爱岗敬业，热爱学生，建立新型师生关系，坚守教师职业道德，服务学生，努力奉献自己的智慧和力量是当代教师之必然。通过学习教师誓词，使我认识到教师必须具有爱岗敬业精神，具有强烈的事业心，责任心和具有较强的荣誉感，把搞好本职工作放在首位，要做到踏踏实实工作，勇于拼搏，勇于探究，不能以走形式而完成工作，应做到此生无怨无悔。因此，我们在自己的工作岗位上应做到任劳任怨、尽心尽力、无私奉献。通过学习教师誓词，使我认识到教师教师不但是“教书”，还在于“育人”。教师在传授知识给学生的同时，还在于如何以实际行动做学生的表率，处处为学生着想，做到心中装着学生，言谈影响着学生，行为影响着学生，在工作中要做一个忠于职守，乐于奉献，被人爱戴的人。通过学习教师誓词，使我认识到在新形势下爱学生就更应该认识到教师与学生之间的关系是一种民主、平等、和谐的师生关系，即是一种亦师亦友的师生关系，这样才能融洽师生之间的关系，才能不断提高教师与学生之间的亲和力，增进师生之间的情感。我作为一名教师，今后一定不断提高自己的能力和水平，为教育事业贡献自己的一份力量。篇12：贵州教师誓词心得体会誓词内容：我是一名光荣的人民教师，我庄严宣誓：忠诚党的教育事业，贯彻党的教育方针，履行教师神圣职责。修身立德，为人师表；追求真理，崇尚科学；敬业爱生，教书育人；淡泊名利，严谨治学；传承文明，勇于创新；终身学习，不断进步。为全体学生美好未来，我愿奉献全部智慧和力量！誓词内容看上去不多，要背也要不了几分钟，但是贵州成千上万教师中，有好多能做到呢。也许大家都能把誓词背得滚瓜难熟，但是做到誓词里面的教师应该不多。特别是要做到“修身立德，为人师表，敬业爱生，教书育人；淡泊名利，严谨治学；终身学习，不断进步,”更是不易。现在有好多教师是真正把教书育人当成是一门职业的呢。我敢说很多老师都是把它当作一项谋生的手段，深入了解，部分老师想放弃这个职业，但又不知自己到底有多大能耐，在大千世界中能做啥。所以就当混口饭吃吧了。试想：如果大部分老师都抱着这样的想法过日子，你就是天天对教师誓词宣誓，我们贵州的教育也好不到哪里去。冰心老师说过：“有了爱，便有了一切，有了爱，才有教育的先机。爱是开启心智的钥匙，是沟通灵魂的桥梁。教育就是爱的艺术，就是一种宽容，一份鼓励，一句提醒，老师的教育就像绵绵春雨，“随风潜入夜，润物细无声”，哪怕是一个鼓励的眼神，一句亲切的话语，都会让学生受到鼓舞，增加信心。 如果每个教师都把学生当成是自己的孩子，向父母对孩子的爱一样伟大，不需要任何回报，默默无闻进行细心呵护与照顾，把教书育人当成是一项职业，用心研究，每天认真上好每一节课，尽量做到每节课都是一节有效课堂。课后认真进行反思，有针对性地提出改进的教育方法，我想要不了几年，我们贵州的教育定会出现一个新的局面。老师们，为了我们的下一代，从现在做起，真正做一名光荣的人民教师吧！篇13：贵州新时代精神心得体会聆听习近平总书记在党的十九大所作的报告，感到非常振奋，真切地感受到我们进入了中国特色社会主义的新时代。作为马克思主义中国化最新成果，习近平新时代中国特色社会主义思想是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴中国梦的行动指南。认真领会习近平新时代中国特色社会主义思想的精神实质和丰富内涵，需要深刻理解中国特色社会主义的最本质特征，深刻理解中国特色社会主义制度的最大优势，切实发展新时代中国特色社会主义文化。为此，应坚定文化自信，坚持以人民为中心的治学理念，坚持问题导向和实事求是的思想方法，从马克思主义发展规律角度认识新时代我国社会的主要矛盾，探究如何更好地实现人民日益增长的美好生活需要，不断提高自身学习水平和理论水平。篇14：贵州新时代精神心得体会作为一名团干，总书记的报告中也有我记忆深刻的篇章：“人民有信仰，国家有力量，民族有希望。要提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，提高全社会文明程度。广泛开展理想信念教育，深化中国特色社会主义和中国梦宣传教育，弘扬民族精神和时代精神，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。深入实施公民道德建设工程，推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，激励人们向上向善、孝老爱亲，忠于祖国、忠于人民。加强和改进思想政治工作，深化群众性精神文明创建活动。篇15：贵州新时代精神心得体会贵州精神的重大意义新时代贵州精神是贵州时代精神的继承和发展。在贵州多彩的大地上,先后产生的“遵义会议精神”“三线精神”“大关精神”等精神元素,凝练出了“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐”“自强自信、开放创新、能快则快、团结和谐”“不怕困难、艰苦奋斗、攻坚克难、永不退缩”“开放创新、团结奋进”等不同时期的贵州时代精神。新时代贵州精神是对这些贵州时代精神的概括、继承和发展,对推动新时代贵州发展具有重大的核心意义。新时代贵州精神是新时代贵州“精神高地”的重要组成部分。新时代贵州精神基于我省厚重的优秀历史文化传统,升华于当前我省经济社会发展的创新实践,高度契合于省委提倡的以“天人合一、知行合一”为核心的贵州人文精神,高度一致于新时代贵州经济社会发展的核心理念,进一步指引和构筑贵州“精神高地”。新时代贵州精神是迎接各种风险和挑战的精神支撑、战胜困难的品质要素、“撬动”贵州后发赶超精神杠杆,形成推动新时代贵州经济社会发展的“内动力”和“软实力”。新时代贵州精神是开创多彩贵州新未来的精神伟力。大力培育和弘扬新时代贵州精神,紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,高举团结奋进的旗帜,团结全省各族人民牢记嘱托,凝聚各方力量感恩奋进,坚持拼搏有为、创新发展,敢于直面困难和挑战,奋发有为、奋发图强,苦干实干、巧干真干,我们才能战胜发展中的各种自然灾害和各种风险,才能解决前进中面临的诸多困难和问题,才能解决好人民群众关心的热点难点问题,才能推动增比进位、实现篇16：贵州新时代精神心得体会贵州精神的内在联系新时代贵州精神不是可以分割的、彼此孤立的,而是实践与理论、战略与战术、肯定与希望、鼓励与要求的有机统一,十六个字四个方面相互联系、相互贯通、相互促进。团结奋进是根本保证。讲团结,是为了规避“一根筷子易折断,十根筷子难折断”的问题;讲奋进,是为了跳出“一个和尚挑水喝,两个和尚担水喝,三个和尚没水喝”的陷阱。只讲团结不讲奋进将会碌碌无为,乃至一事无成,只讲奋进不讲团结就会造成一盘散沙、随处开花难结果的现象。只有坚持团结奋进,紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围,全省干部群众拧成一股绳,把忠诚写在岗位上、融入工作中,众志成城方能战无不胜,万众一心才能攻无不克。拼搏创新是根本路径。拼搏是一种冲锋的姿势、奋斗的姿态,创新是一种科学方式方法、战术理念。只讲拼搏不讲创新就会造成“劳力伤财”“无处着力”的局面,只讲创新不讲拼搏就会变成“纸上谈兵、泛泛之谈”“光有好点子,做不了好买卖”。只有坚持拼搏创新,以敢打必胜、只争朝夕的精神,善于打破常规、突破传统思维,在思想和思维上与时代同步前进,把新思想、新思维落实到行动上,做前人没有做过的事情。苦干实干是根本要求。讲苦干,就是要发扬艰苦奋斗的作风、攻坚克难勇气,是由贵州的现实环境、时代背景决定的;讲实干,就是要坚持实事求是的态度、干出实效的追求,是由时代理想、美好愿景决定的。只会苦干不会实干就会事倍功半,只讲实干不讲苦干就会形成“白忙活”“竹篮打水”。苦干实干的担当是时代发展的精神财富,是持续推进社会主义事业发展向前的重要元素,也是贵州生动实践的支撑、真实写照。后发赶超是根本目的。后发是贵州的一种优势,是时代赋予贵州的一种资源禀赋;赶超是对贵州现实要求、时代问卷,贵州要后发先至、后来居上。后发赶超的使命是我们对铿锵誓词的坚守、履行承诺的执着、家国情怀的奉献。梦想不会主动走向我们,只有我们去主动实现梦想。贵州取得的成就是不甘落后、跨越发展的时代成就,贵州要走好新的长征路也必须始终坚持弯道取直、赶超进位的必胜信念作为根本目的。篇17：贵州新时代精神心得体会贵州的历史坐标脱贫攻坚任务艰巨。贵州是全国脱贫攻坚的主战场,要实现到与全国同步迈入全面小康社会,贵州就必须打赢脱贫这场攻坚战。新时代贵州必须坚持把脱贫攻坚作为头等大事和第一民生工程,以脱贫攻坚统揽经济社会发展全局,着力解决好巩固脱贫与持续减贫并存、全面减贫与重点攻坚并存、任务艰巨与时间紧迫并存的问题,确保如期脱贫,与全国同步全面小康,乘势而上开启现代化建设新征程。改革创新重任在肩。新时代贵州必须始终坚持把改革创新作为赢得发展先机的关键一招,坚定不移全面深化改革,深化各方面改革,促进体制机制创新,突出问题导向,坚持走差异化创新路子,不断激发内生源动力、引入外部生产力、增强核心竞争力,着力打造一批叫得响、立得住、站得稳、群众认可的改革亮点,切实增强群众获得感。生态环保责任重大。“多彩贵州,拒绝污染”已经成为贵州人的共识。新时代贵州必须坚决守住发展和生态两条底线,坚持生态优先、绿色发展,加快形成绿色发展方式,健全生态文明制度体系,加强生态建设环境治理,加快建设国家生态文明试验区,全力构筑可持续发展的绿色长城。民生保障任重道远。新时代贵州必须始终千方百计增进民生福祉,贯彻以人民为中心的发展思想,按照坚守底线、突出重点、完善制度、引导预期的思路,着力解决人民群众最关心、最直接、最现实的民生利益问题,促进就业创业增收,加快社会事业发展,健全社会保障体系,构建和谐安定环境。篇18：学习贵州党员干部十严禁为贯彻落实党要管党、从严治党新要求，加强对党员干部监督管理，贵州省日前修订并印发了《贵州省党员干部政治纪律“十严禁”》和《贵州省党员干部作风“十不准”》，进一步严明政治纪律，要求全省党员干部切实改进作风，以好的党风政风带动形成良好的社会风气。全省党员干部必须做到“十严禁”。严禁发表与党的理论路线方针政策和中央决定不一致的言论，编造传播政治谣言、丑化党和国家的言论。严禁以任何形式泄露党和国家秘密。严禁购买、传看反动书刊、音像制品、电子读物。严禁口是心非、阳奉阴违，对党组织说假话，搞当面一套背后一套。严禁搞团团伙伙、拉帮结派，搞小圈子、小山头和人身依附。严禁有令不行、有禁不止，在贯彻执行中央和省委决策部署上打折扣、作选择、搞变通。严禁向组织讨价还价，不服从组织安排。严禁买官卖官、跑官要官、拉票贿选。严禁诬告陷害、诋毁抹黑他人，进行人身攻击。严禁加入非法组织、宗教组织，参与各种封建迷信活动。全省党员干部必须做到“十不准”。不准侵害群众利益，不得利用职务便利或单位影响为本人或亲友谋取私利。不准收受可能影响公正执行公务的礼金礼品、会员卡、购物卡或各种有价证券。不准收送金银珠宝、古玩字画等贵重物品。不准在工作时间、会议期间以及公共场所打麻将，不得参加任何形式的赌博活动。不准在工作日午间和节假日值班期间饮酒。不准收受地方土特产，不得在公务活动时接受超标准接待。不准参与未经批准的地方论坛、节庆活动。不准用公款送礼，不得参加用公款支付的旅游、健身、娱乐及其他与公务无关的活动，不得违规配备使用公务用车、占有住房，不得用公款购买、印制和寄送贺卡、明信片。不准出入私人会所、夜总会等娱乐场所。不准大操大办婚丧喜庆或借举办婚丧喜庆敛财。贵州省委要求，全省党员干部要严格遵守“十严禁”和“十不准”，在思想上政治上行动上与以同志为的党中央保持高度一致，坚持忠诚、干净、担当，坚持为民、务实、清廉。全省各级纪检监察机关和组织部门要加大监管查处力度，坚决纠正有令不行、有禁不止的行为，对违反“十严禁”和“十不准”的，发现一起、查处一起。★ 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人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。不一样的卡梅拉读书心得篇一起初，她还没有上学，我们给她读简单的《千家诗》《三字经》，每天读一点，也不特别逼迫她背诵，就这么不求甚解地读着。后来，她稍大一点，我们调整了阅读书目，换成童话故事，如《格林童话》《绿野仙踪》《夏洛的网》《小王子》等。再后来，进入小学了，根据学校的推荐和我们的引导，她开始读各种各样的书。昨天下午，她一个人坐在阳台上，靠着椅背，舒舒服服的，又拿起了克利斯提昂·约里波瓦的《不一样的卡梅拉》。这套书买了一年多了。我们看见它在当当的图书畅销榜上，又是五星好评，便毫不犹疑地买了下来。只是一开始女儿的识字量不够，无法自主阅读，必须我们读给她听。兴许是时间长了，忘记的缘故，她又把这套书拿出来看。虽说识字依旧不多，但总算可以勉强自主阅读了，偶有不认识的字词或不理解的句子，她便会主动跑来问我们。我在楼下坐了好久，上楼看见她还在读，就让他把书放下，我给读。她已经读到卡门把热气球当作太阳的那一篇，叫做《我去找回太阳》。故事里说，早上，太阳还没有升起来，鸡舍里的小鸡们都钻到了妈妈的怀里撒起娇来。火鸡爸爸皮迪克要开始每天的工作——叫醒太阳。卡梅利多和卡门为有这样伟大的爸爸而骄傲。可是，第二天，天空布满了乌云，无论皮迪克怎么努力，也没能把太阳叫醒，而且还下起了大雨。更糟糕的是，连续两个星期，都不见太阳的踪影。于是，皮迪克用世界上所有的语言呼唤太阳，但是太阳还是没有被叫醒。一个月过去了，大家依旧见不到太阳。鸡舍里的小公鸡们开始策划一场阴谋，他们打算替换掉皮迪克。小鸡们也开始嘲笑皮迪克。卡梅利多和卡门非常难过，为了保住爸爸的工作，也为了挽回尊严，他们决定与小绵羊贝里奥一起去寻找太阳。他们拿着向日葵，在向日葵的指引下寻找太阳。他们来到田野、草地、树丛、小山洞......一路上历经千辛万苦。最后，他们来到了科尔贝大磨坊，在小鸭子的帮助下，他们来到蒙特菲尔兄弟的厂房，找到了一个像太阳一样的大气球。“太阳”带着小鸡、小鸭和小绵羊离开了陆地，飞到了自己的家。这时，皮迪克用尽平生之力，昂首向天空发出一声鸣叫：“喔-喔-喔-喔-喔-喔-”，奇迹发生了，真正的太阳终于也升了起来，小鸡们又找回了生活中的乐趣。在孩子的眼里，父亲似乎无所不能。因为年幼的孩子知识浅薄，父亲所懂得的对他们来说都是很了不起的、深奥的知识。卡梅利多和卡门坚定地认为父亲雷迪克具有能够召唤出太阳的本领，这让他们在小伙伴面前风光无限。妹妹卡门甚至不顾母鸡不会打鸣的事实，天真地宣称：“等我长大了，我也要指挥太阳!”。多么可爱的一只小鸡!读到这里的时候，我和女儿都忍俊不禁。这个故事真正吸引我的地方在于：父亲皮迪克召唤太阳一再失败后，卡门和卡梅利多面对公鸡们的阴谋和小伙伴的嘲讽所采取的态度。兄妹俩和小伙伴们干了一架之后，毅然决绝地踏上了寻找太阳之路，而没有像其他小鸡一样去怀疑皮迪克得能力。大多数父母都可能不会有这样的意识：当一个孩子生活的重心从家变成学校，在学校加入了同伴、群体。孩子在群体为了抬高自己会努力的向群体靠拢，接受团体的价值观。如果不能够给孩子足够的支持，让孩子感到物质或精神的满足，孩子轻则会产生自卑心理;重则会逐渐对父母由怀疑到失望，甚至产生怨恨。随着参加工作，社会化程度越来越高，这种想法越来越重，觉得自己诸多不足和父母脱不了干系，于是“拼爹”成为他们面对挫折，聊以自慰的热门词汇。然而卡梅利多和卡门偏偏不是这样的孩子，他们没有盲从团体价值观，坚信一定是太阳生病了。于是带着强烈的使命感，怀揣美好的希望到处寻找太阳：田野、草地、树林、小山洞……他们之所以能够有如此多古怪的想法，你能看到常态背后的独特性，这跟父母的教育和潜移默化的影响不无关系。应该说，卡梅拉家族里的每个人都是那样的与众不同。特立独行、敢于幻想，更敢于去尝试别人不敢想的事情，最重要的是他们都真诚、善良、勇敢。比如，母亲卡梅拉非主流地拒绝下蛋，坚信“生活中应该还有更好玩儿的事可做”，于是她决定去看海(《我想去看海》);比如，妹妹卡门出生后，开口说的第一句话竟然引用了狄奥根尼对亚历山大帝说的那句名言：“走开，别挡了我的阳光!”(《我想有个弟弟》);比如，卡梅拉和皮迪克夫妇不顾鸡舍其他小鸡的反对，收容那只穿靴子的猫(《我爱小黑猫》)。这种强烈的反叛精神让卡梅拉一家显得个性十足。细细想来，古今中外的诸多文学作品中都在有意或无意地彰显这样的反叛精神。《西游记》中的孙悟空、《红楼梦》中的贾宝玉、《水浒传》中的梁山好汉、《巴黎圣母院》中的爱斯梅拉达、《德伯家的苔丝》中的苔丝、《局外人》中的默尔索……无一不是对卑微的个体价值的强烈肯定。只是这样的个体价值在我们的教育体系中太容易被忽视，甚至遭到扼杀。《功夫熊猫》中的阿宝在常人的眼里又懒又胖又蠢又笨，整天不切实际地幻想自己成为笑傲江湖的大侠。街坊邻居都对他冷嘲热讽。只有乌龟大师看上他，“因材施教”终将其培养成为神龙大侠。当然，我们并不具备大师独特的慧眼，也没有高明的教育思想。只是，作为父母，我们要以赏识的眼光去看待孩子的那些似乎很难理解的个性想法，在孩子成长的道路上要保持他的那份调皮，那份天真。成功的关键，就是要有独特的想法和见解，不人云亦云，不随波逐流。因为他们都是“不一样的卡梅拉”!不一样的卡梅拉读书心得篇二从小，我就十分喜欢阅读，所以家里有很多很多书。漫画、绘本、小说、作文选，整整齐齐地摆满了两个书柜。我最喜欢的，是一年级得到的《不一样的卡梅拉》这套绘本。我喜欢它，不仅仅因为它印刷精美、题材新颖、故事曲折、引人入胜，更重要的是寻找它的漫长时光，得到它后的欣喜若狂，以及它对我成长带来的影响。幼儿园大班的时候，学校组织了“跳蚤市场”活动，目的是变废为宝，并将所有的收入捐赠给“希望工程”。我最感兴趣的，就是在各个小摊儿上寻找我喜欢的课外书。下午放学后，我一回到家，就立即开始清点一整天的“战利品”。这时，我忽然发现，“战利品”中夹着一本残破的绘本。绘本脏脏旧旧，连封面几乎都要脱落下来，第一页上还不知被谁画上了好多的小鸡。我不屑一顾，正准备把它丢到垃圾桶里，忽然“我想去看海”五个字吸引了我。因为，我也十分想去看看海，可是一直都没能实现这个愿望。我小心翼翼地翻开书，生怕破旧的它散落一地。原来，卡梅拉是一只白色的小母鸡，和我一样，也十分想去看看美丽的大海。于是，一场说走就走的旅行开始了，路途中的故事惊险又有趣，一下子就深深地迷住了我。我一口气就读完了它，并从书的最后一页得知，这其实是一套书中的一本。自此以后，“追求”它的漫长之路就开始了。最开始，我在脑袋里幻想着故事里的情节，体会卡梅拉遇到危险时候的心情;随后，我就以它为主人翁，自己补充书中没有的故事;后来，我经常把卡梅拉的故事讲给爸爸妈妈听，并且要求爸爸妈妈给我购买整套的绘本。一般来说，我提出的申请爸爸妈妈都会满足，可奇怪的是，这次他们并没有理睬。说了好多次，他们总是以忙为借口推脱，这让我更想得到这套书了。光阴似箭，岁月如梭，我的生日又到了。许完愿，吹完蜡烛，家里变得一片漆黑。爸爸刚在全家人唱的生日歌声中打开灯，我就发出了一声尖叫，抱着爸爸妈妈亲了又亲。因为，在蛋糕的旁边，不知道什么时候整整齐齐地摆了两季的，一共24本的《不一样的卡梅拉》。《我想有个星星》、《我想有个弟弟》、《我不要被吃掉》等等书名一个个映入我的眼帘。那天，我一口气看了整整5本，像一条小鱼一样快乐地在书海里畅游。卡梅拉的勇气、智慧、坚强、独立等等这些优秀的品质，就像水里的氧气一样，让我得到了很多的成长。读书是非常开心愉悦的一件事情，而获得自己梦寐以求的书籍的那个过程，更让我欣喜万分，无法忘记。从不经意间发现它，被它深深吸引，到众里寻它千百度，最后得到它，每一段经历都深深地烙印在我的脑海里。不一样的卡梅拉读书心得篇三学校推荐我们在寒假里读《不一样的卡梅拉》系列故事。妈妈在我上幼儿园的时候就给我买了这套书，我读过很多遍。假期里，我重新回味那些有趣的故事，又有了不一样的感受，特别是从卡梅利多身上学到了很多。卡梅利多是一只很可爱的粉红色小公鸡。他和他的妈妈卡梅拉一样与众不同，敢于幻想。他不像别的小鸡那样老老实实地吃饭睡觉，总是仰望着美丽的星空，幻想能拥有一颗星星。他把一只不太新鲜的海星当作坠落的流星，欢天喜地地抱给鸬鹚佩罗看，却被大家无情地嘲笑。这时候的卡梅利多是那样伤心，但他并没有放弃梦想。他在好朋友小白羊贝里奥的帮助下找到了天文学家伽利略先生，通过望远镜看到了许多星星，而且和一只绿色的长牙齿的外星小鸡塞勒斯特成了朋友，用海星和塞勒斯特交换了一块金星的碎片，卡梅利多终于梦想成真了。除了羡慕，我也知道了要实现梦想，一定要坚持不懈去努力，相信自己可以做到。我现在的愿望是登上世界峰，因为我喜欢“一览众山小”的感觉。梦想的实现是很不容易的，我要和卡梅利多一样不怕困难和嘲笑，在哪里跌倒就在哪里爬起来，最终我一定会摘下夜空中那颗最亮的“星星”。我喜欢卡梅利多，还因为他非常爱自己的妹妹卡门。卡梅利多一开始想要个能够陪他一起玩的弟弟。善良聪明的佩罗把蛋藏在他的木桶里，每天晚上，卡梅利多都要悄悄离开鸡舍去看“小弟弟”，还亲手准备了一根非常漂亮的木棍送给“小弟弟”。当刺猬偷走蛋时，卡梅利多愤怒地追了上去。虽然破壳而出的是一个小妹妹，可他仍很高兴。妹妹用木棍敲了他的脑袋，他没有生气地凶她;妹妹饿了，他就带妹妹去找好吃的;他发现偷妹妹的小偷，举起棍子就要打;他夸赞妹妹聪明、勇敢;他和妹妹形影不离，一起做好多游戏;他还给妹妹一遍一遍地唱歌……我要是卡梅利多的妹妹该多幸福呀!我也有一个可爱的妹妹叫小苹果，我像卡梅利多爱自己的妹妹一样爱她。苹果出生的时候，我用攒下的零花钱给她买了一个大大的洋娃娃。现在她一岁多了，十分可爱机灵。放学回家我总轻轻地走进门，生怕吵到妹妹睡觉，如果她醒着，我就跟她先玩一会儿再写作业。每天晚上，我都要陪妹妹玩，妹妹笑起来太可爱了，我忍不住要亲她。妹妹渴了，我帮她倒点热水喂她喝。有好吃的，我总会分给她。妹妹哭了，我就使劲逗她笑，唱歌、弹琵琶给她听。我会给妹妹换尿不湿，喂奶粉，吃鱼肝油，做蓝莓酱。天气好的时候，我推她到小区里玩。现在妹妹有点会走了，我可以牵她的手去散步。卡梅利多还是一只非常勇敢的小鸡。《我能打败怪兽》这个故事中，卡梅利多、卡门和贝里奥为了救大家，一起去对付可怕的鸡头蛇怪。当皮迪克、卡梅拉和卡门还有他的姨妈都被怪物变成冰雕的时候，卡梅利多没有害怕退缩，而是信心满满地拿出了外星小绿鸡送给他的眼睛，毫不慌张地站在台阶上等待怪兽出现。最后，鸡头蛇怪被这只勇敢的小鸡打败了，消失得无影无踪，卡梅利多成了英雄。我真佩服他，如果是我肯定吓得要命，更不会想怎么去对付怪兽了。平时，我比较胆小，数学课上不太敢举手，因为怕说错答案。有些事情明明心里觉得自己可以，但是就是缺乏尝试的勇气。我要向卡梅利多好好学习，在新学期里一定要有进步。我喜欢《不一样的卡梅拉》，我爱卡梅利多。不一样的卡梅拉读书心得篇四我要向大家推荐一套书，书的名字叫《不一样的卡梅拉》。它的作者是法国的克利斯提昂·约里波瓦，法国克利斯提昂·艾利施画的图，郑迪蔚给书翻译。卡梅拉和别的小鸡不一样，她有一个梦想：要去看大海。经过一番波折，她终于看见了大海，却被冲到了哥伦布的船上。她通过每天下一个蛋保留住了自己的性命。船靠近了一个岛屿。这里有一群红色的小鸡，卡梅拉找到了一个最好的朋友——皮迪克，她和皮迪克回到了卡梅拉的家乡。卡梅拉生了第一个孩子，叫卡梅利多。卡梅利多想有一颗星星，它跟着一颗流星找到了一只海星。大家嘲笑她，一只小羊带他来到了天文学家伽利略的“管子机器”边，他看到了星星，但是却摸不到。一个外星飞船载着一些小绿鸡来到地球，卡梅利多和名叫塞勒斯的小绿鸡交了朋友。一次鸡舍里闹了饥慌，爸爸妈妈们去寻找食物，小鸡们又去找爸爸妈妈。路上听说有怪物，怪物把小鸡们变成了水晶。有一个圆桌骑士夸口，自己不怕怪物，却被怪物变成了水晶。卡梅利多用小下绿鸡掉下的墨镜打败了怪物。之后卡梅拉的家族还发生了很多有趣的故事，你想知道吗，请你一起来看《不一样的卡梅拉》。我们要像卡梅拉一样，为了实现梦想，靠勇敢、智慧、爱心，不畏艰难，努力去实现。要像卡梅拉和和她的家人一样，互相关爱，互相帮助。要谦虚，不能像圆桌骑士那样夸海口，却差点丧了命，也不要像小胖墩一样自私。不一样的卡梅拉读书心得篇五读书会上,老师给我们推荐了《不一样的卡梅拉》这本书,我迫不及待地买来读。这本书写得精彩极,给我留下了深刻的印象。这套书是讲一只名叫卡梅拉的小鸡和她的同伴们的故事。书一共有六册,其中,我最喜欢看的是《我想去看海》。这本书是写小鸡卡梅拉听鸬鹚佩罗说大海很漂亮,她下定决心要去看大海,可是她的同伴包括她的爸爸都认为这个想法很愚蠢。但是,这不能改变卡梅拉的决心。于是她告别了父母和伙伴们,朝梦想中的大海走去。一路上,她经历狂风暴雨、陡峭又泥泞的山路,还在黑夜里勇敢地前进。终于,她看到了梦寐以求的大海,看到了比想象中更加美丽壮观的大海。卡梅拉一直都抱有“生活中肯定还有比睡觉更好玩的事情!”这样的信念,她追求那些同伴们认为不可想象的事情。虽然处处坎坷,历经艰难,但总是逢凶化吉,化险为夷,最后还能收获超乎想象的回报和异乎寻常的果实。卡梅拉是一位生活中的勇士。我觉得我应该向卡梅拉学习,在我今后成长的道路上,我一定要树立一个目标,然后坚定不移地去实现它,那么总有一天我也会像卡梅拉一样看见自己心中的“大海”。寒假里，我读了一本书，叫《不一样的卡梅拉》，是法国作家克利斯科昂·约里波瓦的作品。这本书写得精彩极了，给我留下了深刻的印象。这本书的第六册《我能打败怪兽》写得最有趣。卡梅拉是一只母鸡，它和丈夫皮迪克生活在一个鸡舍里，它们养育了许许多多的小鸡，其中有一只小母鸡叫卡门，小公鸡叫卡梅利多，特别优秀，深得父母的喜爱。有次鸡舍闹饥荒，惟一的燕麦种子也被一只老鼠偷走了。皮迪克和卡梅拉就去找食物，家里只剩下一群小鸡。等了许久也不见父母回家，于是小鸡也出门去找。它们来到一座城堡，遇见了一只怪兽，原来是怪兽偷光了它们的食物，小鸡们就和怪兽展开了一场食物争夺战。卡梅利多运用自己的智慧和胆识，终于把怪兽打败了，赢回了自己的食物。书中关于双方的争斗描写得活灵活现，动人心魄，看了令人爱不释手。我觉得卡梅利多不畏强暴，又勇敢又聪明，我非常地佩服它。不一样的卡梅拉读书心得篇六《秋天的怀念》是史铁生写的一篇文章。这篇文章通过写一位重病缠身的母亲，对下肢瘫痪的我体贴入微的照顾，并鼓励我树起生活勇气的事，歌颂了伟大而无私的母爱。读了《秋天的怀念》这篇文章以后，我更加深刻地了解了母亲为我做的每一件事，更加认识到了母爱是伟大而无私的。记得在三年级第二学期的一个早晨，我刚上完课，天空就哗哗地下起了一场倾盆大雨。我来到风雨走廊，心想：“哎，怎么办，下这么大的雨，我怎么回家呀?妈妈生病了，爸爸在上班，而我却没带雨伞。当我在风雨走廊里焦急地等待时，一张慈祥的面孔出现在我眼前。一瞬间显得那么高大，有神。我仔细地看了看，啊，正是妈妈。可是妈妈不是生病了吗?但我还是压制不住自己的心，奔出走廊。妈妈的手抖动着，几丝白发微微飘着，额上的皱纹更密了，眼睛充满了慈母的爱，你说，这是多么令人感动的母爱呀。有首诗写得好：慈母手中线，游子身上衣，临时密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。母亲每天都默默地帮我们做事，每天从早到晚都要帮我们做饭、干家务、妇道我们学习……你说，这难道不是一份浓浓的母爱?读了这篇文章，我更加深刻地体会到这伟大而无私的母爱，我们一定要好好珍惜这份浓浓的母爱，并努力回报母亲对我们的爱。不一样的卡梅拉读书心得篇七我喜欢植物，看到这本《光草》就毫不犹豫地借了。虽然《光草》是一种想象中的植物，但我立刻被故事中领主、孩子和画家三个人物着迷，我也被艺术、生命和权力所关注，我为世界兴、盛、衰而感叹，我为墙上的草原、海洋、天空所吸引，一口气读完了这本书。我敬佩画家的画技：‘画笔就是他的手指，每一笔都倾注了他满腔的热情。他描绘的美景，伸手就能触摸到，还能隐隐闻到芬芳，注视久了仿佛身体要跑进画布…… ’我要是有这样的画技，就可以在这次科技节中获得科学幻想的画的大奖了。我更敬佩画家的人格，陪伴在一个垂死的儿童的身边，倾注全付的心力与之同玩同乐和画画，当他离开领主时，胡子几乎全白了，爷爷说过：“头发白不算真正的老，胡子白了才是真老了。”当领主要分给他一半财产时，他一分也不要，烧掉了最心爱的画笔，过着与世无争的生活，因为他知道世界是空虚，是什么都留不住…… 看到这里时我心酸了。我羡慕孩子有一个领主这样的好爸爸，为他做了所有能办得到事情，可是权力和金钱有什么用呢?最后孩子还是离开了他。我要学习孩子的坚强，在身患绝症时，还活得那样快活，还与画家一起创造了三个房间的异想世界，特别是那像萤火虫会发光的‘光草’，当我看到：‘房间里，黑暗中，深色的草原有数不清的光草闪着金光，夜空中闪烁着上百个亮晶的光点’时，当时我立刻想到了如果利用光草照明，可为人类节省多少的能源。这时我仿佛看到了生命的希望。可是孩子最后还是离开了人世，我很伤悲，我要珍惜生命，珍惜时间，在自己有限的生命里活得更有意义。快来看《光草》吧!哪墙上的画很美，富有想象力，隐藏深意，让你回味无穷!不一样的卡梅拉读书心得篇八读了司马迁《史记》名篇《货殖列传》后，深深佩服于子长先生对于发展经济社会的远见卓识。“货殖”古代指经营商业和工矿业，我认为司马迁所说的货殖含义更广，包括发展经济各项产业的全部(物质文明)，文中发展一二三产事例诸多，兹不赘述。司马迁发展货殖的观点我非常赞同，这和我国现在以经济建设为中心的政策如出一辙，因为没有了物质基础，即便是天花乱坠的思想教育也是空中楼阁 。对于执政者而言，人民不富裕，说话办事少人听，少人信，少力度，少人干，甚至没人追寻。对于国家而言，国力不强盛，落后很可能挨打，所以说发展经济在什么时候都是要牢记的。如何发展经济社会，文中首先指出掌权者要管理好国家。指出：故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。意思是说：“(掌权者对于人民)，最高明的办法是听其自然，其次是诱导他们，再其次是教育他们，又其次是(用典章制度来)束缚他们，最愚蠢的办法是与百姓争利。”我的理解就是就是顺其自然，按其发展规律办事，按照人民的发展要求，按照法制来治理国家，而不是盘剥和压榨人民。用现在的提法就是科学执政、民主执政、依法行政和以德执政。这样的观点在那个时代提出来应该是多么多么的超前呀!其次用事理正反两方面深刻证明了发展经济的重要性，回答了为什么要发展经济的问题。用姜太公吕望、管仲的事例说明了发展经济可以富国强民(“故太公望封于营丘，地舄卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，襁至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下;而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也!”意思是说： “姜太公吕望被封在营丘，那里的土地本来是盐碱地，人口稀少，于是姜太公就鼓励女子纺绩，极力提倡工艺技巧，把鱼、盐运到别处去销售。这样，其他地方的人民归附于他，货物也源源不断地运来了，象钱串一般，络绎不绝，又如车辐一般。”)用“《周书》曰：‘农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。’财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。”理论论证了不发展经济就会民生凋敝、国家衰败。再次，文章提出了要发展市场经济的问题，如何发展市场经济的问题和发展市场经济的好处?指出要按价值规律办事，用价格用市场来调控资源配置。即：“故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪?”指出了在发展市场经济“故善者因之”的同时，还要宏观调控，设“设轻重九府”(物价、工商)等管理部门打击那些囤积居奇、垄断经营、欺行霸市、哄抬价格等扰乱市场，伤害消费者的行为。只有这样才更有利于人民安居乐业，社会和谐通达。“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能，竭其力，以得所欲。”在那个时代，司马迁对于发展经济社会所做的深入思考和有益研究，不能不令人感到惊奇和赞叹：他不仅是一伟大的史学家、文学家，而且是一个很有见底的经济学家。当然，文中提到：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的观点我不是非常赞同，他和孟子“温饱思淫欲”我也不敢苟同的观点有些冲突。因为物质富有可以促进精神富有，但绝不能代替精神富有。纵观历史上为富不仁的人太多了，富贵慈善家也不少，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人也有不少。所以，我们要在发展物质文明的同时，也要重视精神文明建设，就要像邓小平提出的那样——“两手都要抓，两手都要硬。”对于国家而言在突出抓好经济建设的同时，政治、文化、社会、生态建设都要抓好，使人民得到更多的实惠，才能使党和国家长治久安。对于自身而言就是要干好工作，提高修养，为社会作出贡献，做好表率。以上所言，牵强附会、浅尝辄止之处颇多，请大家海涵。不一样的卡梅拉读书心得篇九《我所理解的生活》是20xx年1月韩寒上市的最新著作，在此新作中当然少不了韩寒一如往常的针砭时弊的风格了，例如书中的《来，带你在长安街上调个头》、《什邡的释放》、《我和官员的故事》等文章都很明显的体现了韩寒的文风。在这本被韩寒本人称为“第一次深入剖析自己”的书中收录了著名的韩三篇——讨论革命、民主、自由的文章。与此同时，此书中也谈及到了韩寒的感情、家庭、教育，也分享了一些他的个人经历和收录了一些他的专访语录。《我所理解的生活》一书中省略号随处可见，韩寒在《我的20xx》中给出了关于省略号的答案——“至于写作，在新年里，我希望我能写的只让我自己更喜闻乐见，不再讨好除了我女儿以外的任何人，想写就写，不想写的就一个省略号。”是啊，一个作家要能够写出自己的风格要的不就是一颗随心所欲地心吗?在这个纸醉金迷的时代，迎合的笑脸到处都是，“喜新厌旧”的人们不就渴望能够看到这样真实的面目吗?不然，韩寒也不会有“他是现今中国唯一一个敢说真话的人”的称号了。韩寒在《我所理解的生活》中这样写道：我所理解的生活就是除了造谣以外，去造其它一切东西……我所理解的生活就是做自己喜欢的事情，养活自己，养活家人……我所理解的生活就是和自己喜欢的一切在一起……我想这应该也是大多数国人的生活追求吧，在自己和家人的基本生活能够得到保障的前提下，可以随心的去做自己喜欢的事情并和自己喜欢的一切在一起。我个人比较喜欢此书中《写给每一个自己》这篇文章，喜欢这句“红灯永远不能照亮你的前程，照亮你的前程的，是你的才能。”不管你身处何处，身从何职，努力让自己成为自己想要成为的人，让自己足够优秀。然后，任这个世界腥风血雨，淡然处之。《碎片》是由韩寒监制的“一个”的开篇语，看到“要知道我小时候光看着星空就能呆坐两个小时，而现在未必有看两秒的心境”不知道你是不是感同身受，但生活的确如此。在这样物欲横流的年代，谁有时间仰望星空波然不惊地去思考呢?可以说是难于上青天吧。是的，这个世界在翻天覆地地改变，惊动了心底的静湖泛起涟漪。为了生活，或者是更直截了当的说是为了生存吧，我们开始陪这个世界胡闹，却不明白自己想要什么，哪怕“我们知道的、得到的总是越来越多。”读一本书，其实也是在读一个人，读一颗心，一个用文字表达的人总会情不自禁的将自己表达出来。这是韩寒所理解的生活不一样的卡梅拉读书心得篇十这几天，我重读了列夫。托尔斯泰的《战争与和平》。这部古典文学名著，描写战争笔触雄伟，描写日常家庭生活细腻感人。什么是战争?德国的卡尔。冯。克劳塞维茨指出，战争就是一场大规模的决斗;它是一种暴力行为，意在强迫对手服从己方意志;它是严肃的手段，为达成严肃的结果。在我看来，很少有什么正义的战争。战争是残酷的，表现在一个方面就是会有大量的人员伤亡，包括士兵和平民。安得烈公爵在第一次受伤后，幸运地活了下来;但是幸运没有光顾他第二次，他抛下七岁的独子，死去了。安德烈公爵的死很令人难过，他的儿子本已在出生时失去母亲，然后又失去父亲。虽然有姑姑照管他，但那姑姑在心底承认，对他没有对自己孩子那样的感情，虽然她也为此感到抱歉，并且想要做自己做不到的事。一个曾经那么依恋和爱戴哥哥的妹妹，在有了自己的家庭和孩子后，还是要把重心放在自己家里。这也许就是人之常情?索菲娅是另一个令我同情的人物。她是一个孤女，自幼寄养在姑妈家。她爱她的表哥尼古拉，爱得坚定不移、毫不动摇。然而她没有财产，不能挽救已现颓势的贵族家庭，因此她的姑妈始终坚决反对。尼古拉的感情变化莫测，从来不能给她一个，而她还是不计后果地拒绝了另一个追求者。索菲娅美丽、坚韧、通情达理，她为这个家庭做了很多牺牲，这是她的优点还是她的弱点?她知恩图报，阻拦了想要和人私奔的娜塔莎，保护和挽救了那个险些自毁一生的丫头。这个轻浮的娜塔莎不断地陷入恋爱，她为了一个面孔漂亮、头脑愚蠢的家伙放弃了和安德烈公爵的婚约，前者根本没有打算对她负责，后者为她再受打击。安德烈公爵在妻子难产死后一直心情冰冷抑郁，他因为娜塔莎而再次萌生的柔情和对生活的希望又破灭了。娜塔莎最后嫁给了安德烈的朋友皮埃尔，一个性情温和宽厚的富翁，生了一堆孩子。尼古拉娶了安德烈的妹妹，一个有钱的伯爵小姐。索菲娅一直未嫁，她尽自己所能为家里每一个人出力，却从得不到感谢。而娜塔莎对嫂子说，索菲娅是一朵谎花，不会结果。她忘了和索菲娅从童年时代开始的情谊，对她的陪伴和好处，显得无情无意。这很令我伤感。一部《战争与和平》写尽众多人物的悲欢离合，托尔斯泰作为一名文学巨匠，对人物的描写十分细腻准确，使人宛如亲见。我认为是托尔斯泰的作品使他伟大，而非他的人品。他曾和女农奴生下一名私生子，还把他的私密日记拿给妻子看，使妻子想要“烧了他的日记和过去”。他曾经嫉妒陀思妥耶夫斯基娶了一个好妻子，因为后者的妻子对后者的写作事业帮助巨大;他令妻子不断生孩子，却拿这事来责怪她“只会生孩子”。和这样的男人相处，一定很不容易。不一样的卡梅拉读书心得篇十一要在阅习经典时，日渐规范自己的言行也是非常重要的。就好比吃东西前要洗手的意义一样! 经文中讲：若善男子善女人，受持读诵此经，并为他人演说，其福德不可思量。读诵可以，但受持二字最难。道理虽明白了，但要转化为思想和行为那就更需要勇气和恒心(善护念)《金刚经》提到了时间，空间，生命形态，心灵等方面的问题，它的宗教性并不突出。这本书有张三，李四，王五，赵六等不同人感兴趣的话题。一来因为是读后感，二来是理解和表达能力的局限，所以就不全面展开。(一)从 生命的形态开始来入手，我们无法想像死后会是什么样，所以只能依托各种宗教来解释这个问题，现代哲学，现代科学还没有能力来解决和解释。所以不管你想不想这个问题，它都在那里。很多人说好好的，想这玩意干嘛?那只是暂时逃避，终究那一天还是会来到，正如经文所说：人一生如露亦如电。我们死后成为鬼的可能很大，但鬼非鬼，是名义上的鬼!(经文里说： a非a，是名a)，鬼它是永恒的吗?会怎么转变?原文形容众生：若胎生，若卵生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，若非无想!作为读后感，也不展开，有兴趣的可以翻阅，百度。(二) 各个宗教的见解，一定都各有独到之处，但不管信解的过程是如何产生的，个人认为辨析最为重要，否则与“迷信”无差别。记得前年在拉萨的色拉寺看到群僧辩经，这也是佛教为历朝文人所信奉，流传至今的原因。同样西方很多近代科学家就有因辨析怀疑神权，而遭迫害和牺牲，比如伽利略，布鲁若，哥白尼等。所以敢于怀疑和被怀疑，这才是真正的经典，中国的禅宗便是如此。(三) 我们看问题都是以人(也就是我)的立场开始的：认为这样，那样，比如认为蛇可怕，熊猫可爱，可熊猫和蛇自己可怕可爱吗?相反它们觉得人很可怕!同样，人认为有外星人，认为有鬼魂，认为有神仙，认为生命是空的，实的，等等。都是以人和我的观点来看问题和解决问题。这个就住了一个我相，我见的观念，所以得出的结论未必是正确，显然没有跳出来看问题，相对宇宙来说，人类的知解，好比井底之蛙。在天地的眼里，人和祭祀用的刍狗(稻草扎的狗)没什么分别，所以：天地不仁，以万物为刍狗。释迦摩尼佛就让大家从放下我见，放下自我开始，如果没有了我就没有了很多痛苦烦恼，知解也就慢慢走向正确!但大多数人害怕失去自我，我也是!(四) 一个想法，用文字很难表达，即使说出来，也只能表达10%，别人理解你的意思时又打折扣，所以我们用语言表达时还要用眼神和动作。所以误会也从言语开始，有时候发现说出的话，并不是自己的意思，但话却已经说出口。释迦摩尼佛的表述精简到位，但他最后说他无法可说，因为实在没有办法用文字语言来穷真相。为什么这么说?比如宇宙的速度，维度，我们根本无法用大脑来想像。霍金那样的科学家也只是探取了宇宙海洋的一粒沙子而已，最近说关于之前黑洞的观点有错误。所以我们人类的眼睛虹膜只能看到三维空间的事物，佛说宇宙至少有十个维度，对于四维我们人类已无法识别，何况更高维度。所以我们说在找外星人，但外星人可能在研究“人类细菌”，就像细菌感觉不到人类一样。(五)《金刚经》原文：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。从不住心开始，有些事情过去了，就过去了，忘记它。第2天就让它空掉，烦恼也就没了。我们昨天心里恨一个人，但到今天就该忘记了，或时间长的，2年3年也该忘记了，原来存储恨的地方，现在空了，烦恼就没有了。一笑抿恩仇，像闪电一样的肉体生命，多大的事情。(六)a非a是名a，所以佛非佛，是名佛。空也非空，是名空，因为有了我们这个真实的存在，才会体现有虚空。所以我目前不认为什么都是空的，不然还上班干嘛，在家等死算了，反正是空的。释迦摩尼在世时，和普通人一样，吃好饭坐在那讲法。这是一件真实的事情，所以《金刚经》并没有说什么都是空的。相反是因为有，才相对出来这么一个空。易经的阴和阳也是这样一个道理。比如当我们失去我们这个曾经拥有的肉体时，我们的灵魂回过头来看着自己的身体时，才体会出来相对的一个空。(七)《金刚经》：若以色见我，以音声求我，是人入邪道，不能见如来。看过林语堂写的一本散文《人生不过如此》，他是这样形容他那个时代(120xx年前)，国人对于佛教有种既相信又怀疑的心态。我们这个时代的人，烧香拜佛犹如交易的很多，直接的，含蓄的，具体就不展开了。所以我们可能见到佛的形象吗?可能因为恳求佛祖保佑而得到什么?我目前认为只有通过研习，辨析经典，从而使自己内心得到升华，从而理解真相，完善自己的言行。(八)有人如果做到了没有了我见，没有了偏见后。这个时候你去做好事，去布施。就开始走向佛所说的不住色，声，香，味，触，法布施的道路上去了。那确实是一种境界，普通人只能想像，所以知道了，并不一定做得到，这当中有段过程叫：修行!(八)去潜心阅读学习一部宗教经典，如果你说自己是光从哲学，人文，宇宙观，生命科学，文学的角度为出发点的话，那可能有点苍白。也许你自己也不知道，其中可能包含了某种名的宗教情结在里面。每个人都有一种情结，各式各样的，但唯独宗教情结是最为神秘和莫解的，不论你信仰或正在信仰某个宗教中。(九)道家的想法是：爬山不一定非要到高峰，半山腰的风景同样独道!所以我选择发发微信，非常希望遇到有同样见解或不同意见的朋友来探讨。我还是和以前一样的想法，暂时可以把学些当成哲学，生命科学，宗教，宇宙观等任何一种形式来看待!不一样的卡梅拉读书心得篇十二本着无所谓的心境，我随意翻开了这本书《拿破仑传》，但没想到的是到书的末尾，我的眼泪竟随着拿破仑的痛苦去世而落下了，不知不觉地原先我早已深深地喜欢上了这个脾气暴躁，身材矮小却有着卓越领导才能的皇帝!很难想象一个战败退位的人在承受了巨大的打击后还能东山再起!然而拿破仑就是这样一个有魄力有强大号召力的人物。平静地签下《枫丹白露条约》，第一次退位后，拿破仑呆在了厄尔巴岛，大家都以为他会就此消沉时，他偏偏一反常道，耐心看似满足地在这个小地方做起了小小统治者，谁也没想到这只是暴风雨前的宁静……正如他所说：“我生来就是为工作的，无所事事是对我最残酷的刑罚。”最终时机一旦到来，拿破仑带着他的军队席卷而来。那些士兵看到昔日的将军回来了，都不由自主地加入了他的团队…读到这，我不禁深深地被拿破仑那与身俱来的王者气质震撼了，天之骄子毫不夸张啊!其实这不是没有道理的，我们都明白直到此刻法国人民都一向认为拿破仑是民族英雄，崇拜他，但如果只是一个残暴不仁的君主即使他在欧洲战场上称王称霸，恐怕也不会受到人民的爱戴。而事实是他确实真真切切地爱着他的人民!他对士兵是关怀的，虽然他为了胜利不惜提前征兵导致民怨，更在之后的战斗中付出了惨痛的代价，但无可否认正是他非凡的军事才能以及在战斗中时刻站在第一线，不怕牺牲不怕流血与士兵互相鼓励的大无畏精神才使得他退位后再次回来受到人民的热烈欢迎……即使是最终临死时，拿破仑留下遗嘱：“我嘱咐我的儿子，千万不要忘记，他生为法兰西皇太子，决不能成为压迫欧洲人民的执政者手中的工具，也永远不要以任何方式对抗和损害法兰西。他应当牢记我的座有铭：一切为了法国人民。”不仅仅如此，他还把他的两亿法郎财产分成两半，一半留给从1792年到1815年间曾在他旗帜下战斗过的军官，另一半则捐给1814年和1815年遭受入侵的法国各省市。“这样的一个人你能说他不爱国，不爱人民吗?!拿破仑的一生，都在书写着”磅礴“、”恢弘“和”大气“，无论在军事上还是在政治上，都有着辉煌的成就。在军事上，拿破仑被人们称为”一代军事伟人“他戎马一生，亲自指挥的战役，多达60余次，比西方历史上著名的统帅亚历山大，汉尼拔和恺撒指挥的战役的总和还要多，其中有许多战役在战争史上都有相当重要的地位。直到如今，拿破仑的军事言论和战争战例仍被作为教材在一些国家的军事院校广为传播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾这样总结自我的成就：”我的英名并非建立在四十次胜利的战役上，也不是由于我使得万邦臣服，滑铁卢战役就足以抹煞对那么多胜利的回忆，最终的一幕往往令人忘却第一幕呀。永不湮没的是我的法典和参政院的会议纪录，我与大臣们的通讯……由于条文简明扼要，我的法典远比以往任何法典更可行、更有效。我所设立的学校，我所采用的教育方法在培育着新一代的人才，在我执政期间，犯罪率减少;而英国的犯罪却很猖獗……“而这些，都不是我所最关心的，因为，最触动于我的却是其在精神上的某种特质，或是他那进取进取的心态;还有那不知疲倦，永不懈怠的精力;那非凡的想象力，敏锐的洞察力和坚定的自信心……总而言之，他那极具魅力的精神内涵犹如一颗炽热的恒星，而他所缔造的功勋和所取得的荣耀就恰恰如恒星所散发出来的光芒，绚丽而华彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿岛乃至死亡，这种光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永悬于苍穹。我明白拿破仑带给法国人民的不仅仅是胜利的辉煌，无尽的荣耀，但同时不可避免地伤害了很多无辜的百姓，他虽然期望过带来和平但他的归来实际上带来的是刀和剑，法国人民再次陷入了战争的混乱和痛苦中，但比起这些人们明显更憎恨路易十八强制性地妄图回复波旁王朝。无论如何这两者都不是人们期望看到的。可是拿破仑的归来已触犯了条约，第七次反法同盟的盟约国又一次聚在了一齐，要把拿破仑逼向绝境，他们是恐惧的，因为这个被他们称为”科西嘉怪物“的拿破仑创造了太多得意外和奇迹。如果这真的是命的话，我想拿破仑也无话可说了，最终的结局我们都已经明白，但根据历史的描述这位叱咤风云的将军兼皇帝的失败只是因为一个愚蠢头脑发热的将领内伊!如果内伊听从拿破仑的命令，拿破仑怎会落得如斯下场，历史或许会改写，然而没有或许了……恍惚中我似乎看到岛上一个模糊的身影在不断歇斯底里地呐喊;”海岛阴森恐怖，令人毛骨悚然，我们像被关在监狱里。我们应当大声疾呼，进行控诉。“可是没有人理会他，那是拿破仑啊，我的心很难受，为这个天才军事家而感到难过!我不明白我有这样的感受是对是错，但这一刻我只想遵从于我的心!我时不时地在想，如果内伊及时赶到了战场，如果滑铁卢一战拿破仑胜利了，那该是一番怎样样的景象啊，起码法国无须一个大腹便便的追求奢侈享乐的君主路易十八来掌控!又或许即使这一战胜利了将来的某此战役拿破仑会输得比这次更惨更彻底，因为我们明白拿破仑是个天生的战斗者，他不会甘于平静地生活，他与军队与士兵有着相当深厚的感情，闭上眼，仿佛看见了他在出战前那极富感情地演讲，台下是士兵们斗志昂扬的样貌…拿破仑战败了，在圣赫勒拿岛孤独寂寞地死去了，但他在法国人民心中是永存的，人们永远也不会忘记他那战无不胜的军队曾给法国带来的至高无上的荣耀!在我心里，拿破仑也是一个真正的英雄啊!不一样的卡梅拉读书心得篇十三《乌丢丢的奇遇》是金波写的一篇散文。一只蝴蝶为了和去年救过他的蔷薇花相会，逆风飞行。虽然天气有着大风，她却毫不气馁。 蝴蝶奋力向目的地飞去，却还是顶不住强风暴雨。最终，一阵大风把她吹到了河心。她的灵魂还在继续向百花园里飞去……蝴蝶 不幸死去了，但蝴蝶的灵魂肯定还在寻找着那朵蔷薇花，与她相会。我被蝴蝶的执着、坚持所震撼，感动。风这么大，连人都很难行走，蝴蝶为了一个约定，冒着这么大的风险，这是为了什么?如果换作我，我一定会安慰自己说：算了，风雨这么大，太危险了，今天不去蔷薇花一定不会怪我的，改天去也没关系。然而蝴蝶依然坚定不移地逆风飞翔， 没有丝毫犹豫，没有丝毫怯懦。生活中像这只蝴蝶一样拥有坚定信念、坚持不懈的人还有很多。比如说，爱迪生就是个很好的例子，他一生都坚持进行发明创造，发明了很多东西，造福了人类。有时就连昆虫也有坚持不懈的精神呢!知了的幼虫为了变成成虫，坚持不懈地爬到树枝上结茧，变成成虫。一只只小小的蚂蚁在运送食物的过程中不也是靠着坚持不懈的精神，最后才能积少成多吗?无论是拥有这样精神的人还是动物他们都是可敬的。普里尼曾经说过：“在希望与失望的决斗中，如果用你勇气与坚决的双手紧握这着，胜利必属于希望。”蝴蝶逆风而行，一切只为了那个美好的承诺!我们也应该有坚定的信念，有坚持不懈的精神。在学习中，我们每个人都会遇到这样那样的困难，这些困难像一座座山一样拦在我们面前。如果我们不能勇敢去面对，那我们就无法翻越那一座座山。而成为一个弱者，一个胆小鬼。如果能坚持不懈，坚定信念向上攀登，那这些山在我们眼里就会像一个个小泥丸，被我们踩在脚底下。我们就能感受到成功的喜悦，就能站在山上领略四周的风景。狂风虽然猛烈，但无法吹散蝴蝶的信念。 让我们做个有坚定信念、坚持不懈的人吧，成功会在不远处向你招手!不一样的卡梅拉读书心得篇十四最近在看白落梅的《因为懂得，所以慈悲》，是写张爱玲的倾成往事。 内容是传记，而文字优美、意味深长。我喜欢白落梅的文字，不仅文采飞扬，而且读来朗朗上口，韵律十足。之前《你若安好，便是晴天》就很美，现在的《因为懂得，所以慈悲》也让我爱不释手，在优美的文字中，将张爱玲的倾成往事娓娓道来，让人在这优美的文字中，不禁为张爱玲这一代才女唏嘘不己。印象比较深刻的是“ 岁月静好、现世安稳” 。这是胡兰成和张爱玲婚书上的八个字、但是我觉得对于张爱玲来说，这八个字更多的是嘲讽。每个人都希望自己过上安稳的生活，张爱玲也不例外。安稳、舒适的生活是她追逐了一生的东西、可是她的生活真的连正常人都比不上。都说童年的经历会给人造成很大的影响。可能就是因为童年时父亲吸食大烟、再婚，母亲为了自由抛妻弃子等一系列的事情，给张爱玲造成很大的伤害，也让她变得骄傲和冷漠，过早地看穿了世事变迁吧。一个吸食大烟、连学费都不愿意支付的父亲、一个背弃诺言、让她对爱情绝望的男人、一座承载了太多痛苦回忆的城市······那个与她山盟海誓的人—— 胡兰成，让她在情窦初开的年级就对爱情绝望、甚至说出“ 她再不能爱了” 的话。当她看到他的背叛时，她是那么的决绝，她没有选择哭闹，而是华丽转身，选择独自萎谢……自古才女多不幸，可能应了那句话，上天本身就是公平的，她给了张爱玲才气，却不给她 岁月静好的生活。她愿岁月静好、现世安稳，可是她的一生却在无数次迁徙中度过。曾经为了躲避跳蚤，医好身上的皮肤病，她不得不一次次地搬家。其实有时候，我觉得她不仅实在逃避跳蚤，也是在逃避世人的眼光，逃避故乡的纠缠，不希望世人对她的打扰。不然，她也不会一知道旁边住着一位一直关注她的记者邻居后，无声无息的搬离了。她只是希望一个人静静地在属于自己的孤独世界里终老，以至于在公寓死了一个星期后才被人发现。“ 她在属于自己的山河里，伪装宁静;又在奔忙的迁徙中，故作矜持。”还是那句，世上曾有张爱玲，世上唯有张爱玲。不一样的卡梅拉读书心得篇十五初次发现这本书是在某个悠闲的下午，不经意间这个书名中那个大大的“跪”字刺入眼帘。中国人曾经有着千百年给封建权贵下跪的历史，人们深受封建思想毒害，逆来顺受，我相信我们都不只一次的听到奴性思想这个词，可是，在教育的范畴里也用这样不和谐，甚至刻薄的字眼我还是第一次见。我很困惑，什么是跪着教书?谁在跪着教书?当然我更担心的是：我在跪着教书吗?书的作者是一位善于思考的长者，也是一位一线的教育工作者，任教于南师大附中。他叫吴非，他把近几年来写的有关教育问题的随笔杂感汇集成这本书。虽是随笔杂感，但也用其中几篇杂文的题目将全书细分为：永不凋谢的玫瑰、我美丽因为我在思想、爱与敬重的阅读、往高处飞、实话怎么说、在欢乐中沉思六个板块。虽是随笔杂感，却没有散文杂文般零散朦胧，每个故事都让人深思，每个问题都掷地有声，让我一边读，一边问着自己：是这样吗?作为教师，不同于其他职业特点，说起来特殊，又很单纯;说是辛苦，又充满幸福。这本书开篇就说到：一位合格的教师，就说一盏灯，也许灯光未必耀眼，但一定能长久的照耀人一生的道路。不要简单的把你的工作理解为谋生的手段。的确，教师这个职业常常被缚之高台，说我们是阳光下最光辉的职业，给了我们很多溢美之词，也给了我们诸多束缚和非议。例如上次小学生给老师打伞的事件触动很多人的神经，一度成为热议的话题。但我相信凡是登上过三尺讲台的老师，都曾被孩子感动过，都因为孩子满足过幸福过。老师最大的安慰就是我们培养出了人，一个有感恩之心的人，只要能经常地发现这样的孩子，我们就会觉得既幸福又平常。感恩教育时下成了一个流行的词，其实我一直认为班上坐的大多数孩子都是普通的人，我没有想过要培养多少社会栋梁，没有想过我的学生要多几个高精尖人才，我只希望他们懂是非，辨黑白，希望他们能甘于平凡，热爱生活，可以成为一个有温度的人。吴非老师在书中的“序”中说：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着读书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会成为什么样的人?身为师者，如果自身的学习能力都不是有效率的，那又怎么去教那些孩子呢?如果自己都没有终身学习的意识，又跟学生谈什么底蕴积累呢?在书中《我美丽，因为我在思想》一文中，作者还说道：终身学习的立学之本是什么，是独立思考精神。学生不敢说，不敢想，是因为开始老师不准说不能说。从指鹿为马的时代，就有了能不能说真话的问题。语文教师不能跪着教语文，如果教师是跪着的，他的学生只能趴在地上了。所以，不跪着教书，是一个教师最初的姿态，也应是一个终身的姿态。很难想象一名卑躬屈膝的教师能够教导出光明磊落的学生。老师还是得有点思想，有点脊梁。书中还提到，吴非老师认为评价一位老师的工作，简单地说可以是三句话：让学生喜欢你的课，让学生喜欢你任教的学科，让学生有终身学习的意识。读到这三句话，我想大概是我只能算是入门级，我孩子为让学生喜欢我的课而努力奋斗着。书中也提到了影响学生对学科的兴趣很大一部分取决于教师的风格。作者用生动直接的话语进行了比喻，没有风格的教师一如泥胎木偶，他的语文课如破庙庸僧在谈禅。看来，教学风格延续着教师的教学生命。用吴非老师的话说总得有点质疑的精神，于是在粗读了这本书后看到作者对于很多老师牺牲自己陪伴家人时间说是一种极端的个人主义。对于这样的说法，我个人是觉得有点偏激了，劳作是神圣的，休憩也是神圣的。但每个人对于两者之间的权衡有着自己的考量。另外对于书中对于现存教育体制的一些质疑，作者也是抱有些消极情绪的。不管怎么说，不跪着教书是一种理想的状态，但我们至少得有那么点风骨，有那么点风格。教师也不仅仅是园丁，他本身就应该是一朵美丽无比，赏心悦目的花。就如最近微信朋友圈中疯转的那篇文章一样，只有老师是优雅的，我们的孩子才有望优雅。只有老师是从容的，我们的孩子才有望大气，只有老师是幸福的，我们的孩子才有望明亮。不一样的卡梅拉读书心得篇十六《时间简史》一书是大科学家史蒂芬。霍金的名着，自一九八八年初版以来，已成为全球科学着作的里程碑。它被翻译成四十多种文字，销售了一千万册，成为世界出版史上的奇观。有如我们当年读徐迟的报告文学《哥德巴赫猜想》，科学的终极目标在于提供一个简单的理论去描述一个高深莫测的现象。霍金的学生、《时间简史》的中文译者吴忠超曾写道：“他(霍金)象一个孩子，一个好奇的孩子，喜欢问最基本的问题，我为什么是我?时间是什么?我们从何而来，又往何处去?”他把宇宙本性最前沿的知识，通俗地展现在我们面前。有日月星辰的奥妙，才有时间的历史。读《时间简史》，不仅使你了解到时间的起源与形成，更应懂得这位伟大科学家在时间畅想曲的后面，还有更多未竟的音符。时间是每个人的终身伴侣。从少年到老年，我们每时每刻都在时间里穿过。有悲伤，也有欣慰;有眼泪，也有欢娱;有失败，也有成功。时间的痕迹刻在脸上，也刻在心里。如果把人生比作壮丽的舞台，那么舞台上戏剧的演出水平不会仅仅取决于空间因素，还会有赖于时间条件;如果把度过生命的历程比作攀登岁月的长城，那么时间战略、时间信念、时间素质将决定攀登者的行进速度;如果把宝贵的生命比作闪闪发光的星星，那么星星的光源必然是长时间生命热能的聚集。时间也是一部年龄的哲学。富兰克林曾说：“你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”大发明家爱迪生，在他七十九岁时，自豪而风趣地对人们宣布“我已经是一百三十五岁的人了。”这是因为他积攒了超出常人多倍的时间财富。十六岁至六十岁，爱迪生通常每天工作十八到二十小时，六十岁以后，每天仍工作十六个小时。如按平常人一生活动和工作的时间来计算，他的生命已成倍延长了。所以七十九岁加成了一百三十五岁。其实，人的一生真要无端的浪费许多时间，从指缝间、从酒杯下、从无聊中。但我们并不经意，总觉得时间还长着呢!于是乎“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎……”这样的生活就缩短了你我的生命。年龄的加减法，加入的是有意义有价值的时光，减去的是挥霍空耗的岁月。我现在老了，懊恼自己年轻时尚不努力。但我羡慕现在的年轻人，因为人生的黄金时代是青年时期。青春的火花、友谊的暖流、生命的欢乐一起涌来，事业开始了最初的跋涉，人生扬起了破浪的风帆，生活领域急剧地展开，工作课题骤然增多。但我要用一个老者的身份，真切地告诫年轻的朋友们，真正生命的春天，是随着理想种子的播下而来临的。生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它有时平静如镜，有时浪花飞溅，有时巨浪冲天……只有把握自己命运的人，才能创造生命的辉煌。今日之日不可延留，昨日之日不能呼返。这位蜷缩在轮椅上、能与上帝对话的史蒂芬。霍金，似乎在《时间简史》中告诉了我们这个道理。}