试题分析：可以运用比较排除法。首选找到原文与“传统经济”和“循环经济”相关的语段，把选项带回原文进行分析比较做出取舍。A表述不准确，把结果说成了“目的”；C项“后者带来资源增加”表述错误；D项“消费经济”表述错误。所以选B。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B
试题分析：此题要在对文章整体感知的基础上，带着思考题回到原文中，找到原句，结合上下句进行比较、理解，可以用假设代入法。A根据上下文，应该从正面立意；C句的着眼点是“废弃物”不是“资源”；D“废弃物不存在”说法错误。所以选B。
考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。
试题分析：比较排除法。带着思考题回到原文中，找到原句，结合上下句进行比较、理解。A项表述不准确，从原文可知，“循环经济将比知识经济更具活力”无依据。所以选A。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下面试题。
草木有本心
读唐诗，读到这一句：“草木有本心，何求美人折。”突然想：世上什么东西最惨？是次品。我怎么会从这一句唐诗想到次品呢？不知道，反正我就是想到次品了。&
说次品是婉转的说法，其实就是废品。废品与无用之物是不同的概念。无用之物就是无用，没有什么过错，也许是人们没有想出它的用处，也许是它并不想为人所用就装出一副全不起眼的样子，总之，无用不是褒义，也并不是贬义。但是废品就不一样了，它已经被按照某种希望、某种模式改造，加工（扭曲或者提炼），已经弄得面目全非了，却没有达到被改造的彼岸，没有达到改造者所希望的那种被用的要求，因此被扔到一边，不再被“用”。
我看不起废品，觉得它很可悲。&
而无用之物有趣啊，它自然&&&& 春来草自青；它放任&&&& 纷纷开且落。保留了许多可能却引而不发，终于任其凋零如陨叶落花，以一无所有保全了天然。
竹子是最中国化的草木，很有用。古时用来做简，用来刻字，一烤会出汗的，所以史书又叫“汗青”。可以建竹楼，可以扎筏，还可以制家具、桌椅、屏风，还有床。&
许多熟悉的带“竹字头”的汉字：竿、竽、篱、笼……都在告诉我们竹子的用处。&
雅一点的则是笠和笔，文人出门和在家随时相伴的。&
最风雅的自然是箫、笛，还有笙。&
人喜欢这些竹制的器物，是从人的立场出发的，若是从竹子的立场出发，被人如此看重是荣宠还是不幸则很难说。&
要被砍下来，接受挑选，然后或劈或凿，又削又磨，甚至千揉百烤，真是苦心志，伤筋骨，可伤可叹。何况还有那些被砍了下来，又因为形状不合要求，或者后来爆裂，或者凿错削坏了……弃而不用的，何等可悲！一旦次了，便什么都做不成了，它永远不能回到山间坡上，做自由自在沐雨栉风的竹子，而且连露水都不来打湿它，它连哭泣都不能够了。它不再是竹子，而且什么都不是。它既不是竹，也不是竹制品，它没有姓氏，只有一个统称，叫做“次品”。&
人总是这样，看到竹子就想到要做成什么，而且相信，经历的所有折腾劳苦都必然会有报偿，要奋斗就要牺牲，而牺牲了就会成功，至少有意义。似乎没有人肯正视一个真相，或者说因为对成功不可抑制的欲望而假装忽略了它：成功都是用牺牲换来的，而牺牲不一定与成功有联系。
何况世界上并没有绝对的成功？现在所谓的成功，不过是按照大多数人的标准衡量的，而按照他人的意志塑造自己，一出发就是错的。
一违本性就是错了，再努力就是错上加错；再不走运成为次品，那真是万劫不复。但是一竿竹子要有用，就是要冒这样的风险的。一个人要成功，是不是也一样？&
所以我喜欢这句诗：草木有本心，何求美人折。&
不论是次品还是成品，都不是它的本心。它的本心是做一竿不被理会的竹子，钻出土，解开带绒毛的笋衣，拔节，抽枝，在风里婆娑，在雨中瑟瑟，如果没有葬身熊猫之腹，那等待着它最后结局的是开花，死去……远离欣赏和利用，也远离扭曲的企图，这样自然就避免了厄运。&
无用的竹子应该是快乐的。
作为竹子，没有比这更好的命运了。不想有用，就不被扭曲，更永远避免了沦为次品的悲惨。&
在无用中保全了自己，这样就不用为了实现一种可能而舍弃生命内在的九百九十九种可能。不是不能，是不忍，不愿，不甘。&
生命是一朵千瓣莲花，如果我的“本心”拒绝盛放，那么也就拒绝了枯萎和零落。
14．文中“废品”和“无用之物”的含义是什么？&
废品：_____________________________________&
无用之物：_____________________________________&&&
15．作者为什么说“无用的竹子应该是快乐的”？&
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
____________________________________________________________
16．请解释“不是不能，是不忍，不愿，不甘”这句话的含意。
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
17．“草木有本心，何求美人折”这句话的背后，隐含着作者怎样的价值观？你怎样评价作者在文中对成功的看法？
答：____________________________________________________________
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下列各题。
汽车等着的时候
夜幕初降，这位穿灰色衣服的女子来到小公园里那个宁静的角落，坐在长椅上看书。她的衣服灰色朴素，她的脸蛋非常漂亮。前一天和再前一天，她都在同一时间来到这里，有一个年轻人知道这件事。
这个年轻人走近前来。就在这一刹那间，她的书滑出了她的手指，落在地上。那年轻人捡起来，有礼貌地将书还给那女孩子，说了几句关于天气的话，然后就站在那里等着。
那女孩子看看他朴素的衣服和平凡的脸。
“如果你愿意的话，可以坐下，”她用女低音说，“光线太差了，不宜看书。我倒愿意谈谈。”
“你知不知道，”他说，“你是我见到过的最漂亮的女孩子。我昨天就看见你了。”
“不管你是谁，”那女孩子用一种冷冰冰的语气说，“你必须记住我是一个有身份的女人。”
“请原谅，”这个年轻人说，“这是我的不是，你知道——在公园里有些女孩子——当然你不会知道，但是……”
“好啦，别说啦，我当然明白。现在谈谈这条路上的人吧。他们去向何方？他们为什么如此匆忙？”年轻人没有回答，他捉摸不透他应该扮演什么角色。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成题目。
瓦尔特·施那夫斯奇遇记
（法）莫泊桑
自从随军入侵法国以来，瓦尔特·施那夫斯觉得自己处处背时不顺。他身体肥胖，走起路来很费劲，老是喘气，他那双又肥又厚的平脚板，痛得他苦不堪言。
每当夜幕降临，他裹着大衣躺在地上睡觉，这时，他总要久久地思念着留在家乡的妻子儿女。碰到好吃的东西，他总是细嚼慢咽，仔细品尝。他常这样想，人一死，世上一切良辰美景、欢快幸福岂不立即就化为乌有。
他所属的那个兵团向诺曼底进发。有一天，他奉命跟一支小分队外出侦察。田野里一切似乎都毫无动静，这些普鲁士人放心大胆走进一个沟壑纵横的小山谷。突然，枪声大作，猛烈的火力阻挡了他们的去路，他们队伍中立即有二十来人被撂倒。一支游击队从一个巴掌大的小林子里直扑而来。
瓦尔特·施那夫斯起初愣在那里没动，他一时不知所措，竟忘了赶快逃命。随后他才拔腿就逃，但立即又意识到自己慢得像一只乌龟。这时，他看见，在他前方六步开外有一道宽宽的地沟，上面长满荆棘并有枝叶掩盖，他猛然双脚一并，纵身往沟里一跳，正如从桥上往河里一跳那样。
他像一枝箭，穿过一层厚厚的藤叶与尖利的荆棘，沉沉地跌坐在一堆石子上，脸与双手都被荆棘划破了。靠头顶上缠绕的藤枝当掩护，他尽可能地快爬，想离开战场远一些。
有一段时间，枪声、叫喊声与呻吟声仍清晰可闻。后来，一切归于平静，寂寥无声。
这个普鲁士大兵开始盘算起来：我该怎么办呢？如果回部队的话，那又要去过开战以来那种苦不堪言的生活，每天忧心忡忡，惊恐不安，疲劳难耐!
可是，到底怎么办呢？总不能老待在这条沟里，一直到战争结束。一个人每天都需要吃东西呀!
他突发奇想：“如果我当上俘虏就好了。”此一奇想既出，他的心就兴奋地跳动起来。关在看管严密的牢狱里，有吃有住，枪弹打不着，刺刀碰不上，什么都不用害怕了。
夜幕突然降临，一片晦暗，万籁无声。他待在那里一动也不动。夜色中只要有一点轻微的陌生的声响，他都要吓得打哆嗦。正好有只兔子屁股擦到窝边发出了响声，险些吓得瓦尔特·施那夫斯拔腿就逃。猫头鹰的叫声，更是把他的心撕碎了，使他感到一阵阵突如其来的恐惧。
这时，瓦尔特·施那夫斯突然发现自己已经饥肠辘辘，寒冷难熬。接着迷迷糊糊，噩梦不断。
晨光又重新照临他头上。他又开始进行守望。
一直又到了夜幕降临大地的时候，他不失时机悄悄地爬出地沟，猫着腰，胆战心惊地朝远处的城堡走去。
城堡底层的窗户都透出灯光，其中有一扇窗还大大地敞开着；一阵浓浓的烧肉香从里面冲出来，钻进了他的五脏六腑，使得他呼吸急促，勇气骤增。
于是，他不假思索，戴着尖顶盔就冒冒失失出现在那个窗口。
屋里有八个仆人，正围着一张大桌子吃晚饭。突然，有个女仆吓得张大了嘴，两眼直瞪，一动不动，手里的杯子砰然掉在地上。其余的人，都跟着她的目光看过去！
他们瞧见了敌人！老天爷啊！普鲁士大兵攻进城堡了！
开始，就这么一声惊呼，由八个不同的嗓音同时发出的惊呼，骇得人心惊胆战，毛骨悚然；紧接着，在场的人争先恐后站起来，一阵混乱。转眼间，人就跑空了，只剩下那张堆满了食物的桌子。瓦尔特·施那夫斯则对眼前的这一幕感到莫名其妙。
他迟疑了一会儿，就爬过窗台，朝那一桌食物走去。
这是黎明前寒冷的时刻。矮树丛中，有许多人影在悄无声息地偷偷移动，黑暗里，不时有一两把铜铁利器的尖梢，被缕缕月光照得闪闪发亮。
突然，一群武装到头发的士兵迅速抢占了整幢房子。瓦尔特·施那夫斯正在那里呼呼大睡。五十枝上膛待发的枪一齐对准了他的胸，接着，把他从头到脚捆个结结实实。一位军服上镶着金线的胖军官，大喝一声：“你被俘虏了！投降吧！”
瓦尔特·施那夫斯脸上露出了微笑，他，现在的确是面带微笑，因为他确认自己终于当上了俘虏！
（选自《莫泊桑作品选》，有删改
（1）下列对小说有关内容和写法的分析和概括，不恰当的两项是
A．《瓦尔特·施那夫斯奇遇记》是一篇以一名普鲁士士兵为主人公的短篇小说。作者以普鲁士侵略法国为创作背景。
B．作者从普遍人性的角度去塑造人物，使施那夫斯的形象真实鲜明。
C．小说通过施那夫斯的奇遇故事，表现了他贪恋安逸，胸无大志的性格品质，作者哀其不幸，怒其不争。
D．作品表达了作为侵略者的普鲁士士兵对战争也很厌恶的主题。发动战争只是统治者的政治手段，人民爱好的是和平。
E．小说结尾施那夫斯面带微笑，但内心却十分痛苦忧伤，他只是不想让法国军看出。
（2）小说取名为“瓦尔特·施那夫斯奇遇记”，请你简述作品中瓦尔特·施那夫斯经历了怎样的奇遇。
（3）这篇小说的人物描写和景物描写都很精妙，请说明这些描写的内容和作用。
（4）有人认为主人公施那夫斯的人物形象是可悲的，有人认为施那夫斯是可爱的，请探究文本，概括分析。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成6-8题。
处在全球化这一大的历史背景下，当代中国文化的发展正处在一个十字形的交叉点上：它一方面要实现本土文化与域外文化（主要是西方文化）的综合，一方面则要实现传统文化与现代文化、“后现代文化”的综合。这一情况发生的物质层面的根源在于，当代中国要跻身现代化、全球化的潮流，要赶超西方发达国家，必须完成由农业社会到工业社会再到信息社会的转型。这对中国发展进程来说无疑是一个严峻的挑战，但同时也是一个重大的、特殊的发展机遇。从文化层面看中国传统文化和西方现代文化有很大的互补性。汤因比认为，稳定与活力是人类安居乐业所不可缺少的要素，而中国传统文化和西方现代文化恰恰分别蕴含了这两种东西。因此，他满怀希冀，作为人类文化的重要两极——中西文化的接触，极有可能融会出一种既能体现中国传统文化的稳定性又体现西方现代文化活力的、适用于全人类的理想文化模式或生活方式。这种方式不仅使人类得以生存，而且还能保证人类的幸福安宁。不仅如此，汤因比还坚信，能够实现这种综合与统一的将不会是任何西方力量，而只有可能是中国。这是因为，中国有政治统一和思维统一的悠久和深厚的历史传统，而且正在开辟和尝试走出把前工业社会的传统生活方式和西方工业社会的现代生活方式二者的优点结合起来，同时又避免二者的缺点这样一条道路。
从全球化的角度看，有中国特色的社会主义是中华民族赶超西方发达国家、从前现代化向现代化乃至后现代化，从农业经济社会向工业经济社会乃至知识经济社会跳跃式发展的必然的历史阶段和社会形式。华夏文化它将有可能做到：既享有科学理性所带来的现代高科技的成果，又高扬和弘大民族的人文精神；既获得经济和财富的巨大增长，又实现人的自由、全面发展；即拥有经济效率，又具有社会公平。总之，是科学精神与人文精神的和谐发展。
（节选自侯才《全球化背景下的当代中国文化》）
6、下列表述不属于全球化背景下中国文化发展的特征的一项是（& ）
A．中国文化的发展面临实现本土文化与域外文化，传统文化与现代文化、“后现代文化”综合的问题。
B．中国文化发展的严峻挑战在于，当代中国必须完成由农业社会到工业社会再到信息社会的转型。
C．中国文化发展的机遇在于，中国传统文化和西方现代文化在互补中共同发展，融合出适用于全人类的理想文化模式或生活方式。
D．中国文化有可能实现科学精神与人文精神的和谐发展。
7、下列表述符合原文意思的一项是（& ）
A．中国传统文化的稳定和西方现代文化体现的活力是人类理想生活方式不可或缺的要素。
B．中西文化的综合与统一应该由中国来实现。
C．政治统一和思维统一是中国传统文化稳定性的表现，它不适应现代社会的生活方式。
D．科学精神可以带来高科技成果，促进经济和财富的增长，并提高经济效率；人文精神可以实现人的自由全面发展并促进社会公平。
8、根据原文信息，下列推断正确的一项是（& ）
A．具有中国特色的社会主义文化必定能把前工业社会的生活方式和西方工业社会的现代生活方式二者的优点结合起来。
B．中国传统文化使人类面临生存困境，而西方现代文化又无法保证人类的幸福安宁，所以中西文化的融合才有必要。
C．农业社会、工业社会、信息社会是人类社会发展必须经历的社会形式。
D．现代化从程度上可分为前现代化、现代化、后现代化三种，中国目前处于前现代化阶段，西方发达国家处于后现代化阶段。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下面试题。
最后一位戴罪的功臣　梁衡
既然中国近代史是从1840年鸦片战争算起，禁烟英雄林则徐就是近代史上第一人。
可惜这个第一英雄刚在南海点燃销烟的烈火，就被发往新疆接受朝廷给他的处罚。怎么摆脱这种状况？最常规的办法是得过且过，忍气苟安，争取朝廷早点召回。特别不能再惹是非，自加其罪。一般还要想设法讨好皇帝，贿赂官员。这时内地的家人和朋友正在筹措银两，准备按清朝法律为他赎罪。林则徐却断然拒绝：我没有任何错，这样假罪真赎，是自认其咎，何以面对历史？他选择了上对苍天，下对百姓，我行我志，不改初衷，为国尽力。
林则徐看到这里荒地遍野，便向伊犁将军建议屯田固边，先协助将军开垦城边的20万亩荒地。垦荒必先兴水利，但这里向无治水习惯与经验，他带头规范，捐出私银，承修了一段河渠。这被后人称为“林公渠”的工程，一直使用了123年，直到1967年新渠建成才得以退役。就像当年韩愈发配南海之滨带去中原先进耕作技术一样，林则徐也将内地的水利、种值技术推广到清王朝最西北的边陲。他还发现并研究了当地人创造的特殊水利工程“坎儿井”，并大力推广。皇帝本是要用边地的恶劣环境折磨他，用寂寞和孤闷郁杀他，他却在这亘古荒原上爆出一声惊雷。
林则徐在伊犁修渠垦荒卓有成效，但就像当年治好黄河一样，皇帝仍不饶他，又派他到南疆去勘察荒地。南疆沙海无垠，天气燥热，人烟稀少，语言不通。对皇帝而言，这是对他的进一步惩罚，而在他，则是在暮年为国为民再尽一点力气。日，林则徐在三儿聪彝的陪伴下，由伊犁出发，在以后一年内，他南到喀什，东到哈密，勘遍东、南疆。他经历了踏冰而行的寒冬和烈日如火的酷暑，走过“车箱颠簸箕中粟”的戈壁，住过茅屋、毡房、地穴，风起时“彻夕怒号”、“毡庐欲拨”、“殊难成眠”，甚至可以吹走人马车辆。林则徐每到一地，三儿与随从搭棚造饭，他则立刻伏案办公，“理公牍至四鼓”，只能靠第二天在车上假寐一会儿，其工作紧张、艰辛如同行军作战。对垦荒修渠工程他必得亲验土方，察看质量，要求属下必须“上可对朝廷，下可对百姓，中可对僚友”。别人十分不理解，他是一戍边的罪臣啊，何必这样认真，又哪来的这种精神？说来可怜，这次受旨勘地，是皇帝给的苦役，活得干，名分全无。他的一切功劳只能记在当地官员的名下，甚至连向皇帝写奏折、汇报工作、反映问题的权利也没有，只能拟好文稿，以别人的名义上奏。这是何等的难堪，又是何等的心灵折磨啊。但是他忍了，他不计较，能为国出力就行。整整一年，他为清政府新增69万亩耕地，极大地丰盈了府库，巩固了边防。林则徐真是干了一场“非份”之事，他以罪臣之名，而行忠臣之事。
林则徐还有一件更加“非份”的事，就是大胆进行了一次“土地改革”。当勘地工作将结束，返回哈密时，路遇百余官绅商民跪地不起，拦轿告状。原来这里山高皇帝远，哈密王将辖区所有土地及煤矿、山林、瓜园、菜圃等皆霸为已有。数十年间竟无人敢管。林则徐接状后勃然大怒，立判将土王占一万多亩耕地分给当地汉维农民耕种，并张出布告：“新疆与内地均在皇舆一统之内，无寸土可以自私。民人与维吾尔人均在皇恩并育之中，无一处可以异视。”各族人民奔走相告，生计无忧，民族和睦，边防巩固。他这是以罪臣之身又多管了一件“闲事”啊！
林则徐是皇家钦定的、中国古代最后一位罪臣，又是人民托举出来的、近代史开篇的第一位功臣。
16．本文主要是从哪两个角度来选材组材的？（除标点不超过10个字）
&& 答：______________________________________________________________________
17．文章第二自然段在全文中起什么作用？请简要分析。
&& 答：_____________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
18．充军伊犁期间，林则徐“在这亘古荒原上爆出一声惊雷”，“惊雷”具体表现在哪些方面？请结合文意分条概括。
&& 答：_______________________________________________________________________
19．下列对文章的分析和解说不正确的两项是（&&& ）
A．本文抓住传主的业绩和品格，选择丰富典型的史料，通过叙述、描写、评议揭示其特有的精神风貌。
B．文章第四自然段详细描写环境的恶劣和林则徐的艰苦行程，目的之一是反衬出林则徐为国为民不计个人得失的高贵品质和创建的丰功伟绩。
C．林则徐在勘地工作将结束返回哈密时，曾在当地进行了一次土地改革，将土王占一万多亩耕地分给当地汉维农民。
D．文章第三段说：“就像当年韩愈发配南海之滨带去中原先进耕作技术一样，林则徐也将内地的水利、种值技术推广到清王朝最西北的边陲。”这是运用对比的手法，目的是突出林则徐的这一功绩巨大。
E．本文在客观公正评价的同时，融入作者浓郁的情感，使传主的精神更好地感染读者。教育是一门科学——教育发展必须符合内在的规律
教育是一门科学
——教育发展必须符合内在的规律
探究成功教育发展的历程，我们会发现，成功教育来源于对学校教育实践问题的思考。为什么社会越发展，孩子越难教？为什么教师工作非常努力，而“智力正常、学习成绩异常”的学习困难学生还是很多，而且学业成就差异愈加显著？为什么课程教学改革推进逐渐深入，而教师的教育教学能力并没有显著提高？诸如此类的问题是萦绕在校长和教师脑中的普遍问题。
解决这些问题，不能只是凭经验，“头痛医头，脚痛医脚”。这样只会使教师和校长终日忙忙碌碌，事倍功半。思考问题、分析问题的深层次原因，解决问题的方法要符合教育发展的内在规律。因此，研究教育问题是非常简单的，简单就在于遵循教育的科学性，遵循内在的规律。
一、教育研究是对实践工作的逻辑关系的研究
教育实践是教育理论研究的源泉和生命。实践工作者开展教育研究既是学校教育改革推进的需要，也是教育理论创新的要求。实践工作者首先要清醒地认识基础教育发展的基本矛盾，认真分析学校发展不均衡的现实，研究实践工作的基本逻辑关系。
1、推动教育改革的基本动力——教育发展的主要矛盾
矛盾是推动事物发展的根本动力。学校层面的教育改革可以分为自上而下的行政驱动的改革运动和自下而上的学校和教师自发的改革行为。当前的基础教育课程改革是自上而下推动的，并逐步转化为学校教师的自主行为。对于这两者而言，教育改革的基本驱动力是教育发展的主要矛盾。这种矛盾集中体现在人们日益增长的文化需求与教育发展现状的矛盾。具体表现在以下三个方面。
（1）优质教育资源稀缺
使受教育者都能接受适合自我发展的教育是所有教育的追求，教育均衡也是为了实现教育资源的合理配置，实现教育公平。由于各个地区间经济、社会、文化发展的客观差异，导致教育水平的差别；即使是在同一地区，由于历史和现实的原因，学校间的差异也是广泛存在的，这是教育选择的根源。
均衡和优质的教育服务是世界各国基础教育的一致目标。教育资源供给短缺和教育资源配置失衡，是造成我国基础教育发展不均衡的两个最直接、最主要的原因。从事物发展的一般规律而言，优质教育资源总是处于紧缺的状态。学校之间、地区之间教育发展存在差异，学校非均衡发展和人民对优质教育资源需求的矛盾仍很突出。正是这种矛盾推动了教育的适度超前发展。发展不仅体现在扩大规模上，更重要的是增加有效的供给，增加优质教育资源的供给。
（2）教育公平
教育公平是社会公平的基础，是社会稳定和发展的基石。实现教育公平，保证均衡教育直接影响到千家万户的利益，尤其是社会弱势群体的利益。避免择校现象过热的唯一有效途径就是均衡教育。造成目前“重点学校”的原因是多样的，主要是在计划经济体制下，在投资有限的情况下，适应“英才教育”的要求，为高校输送合格的生源。高考的竞争压力传递到基础教育，义务教育的选拔性考试得到社会、学校和家长的共同认可，强化了学校之间的不平衡。我国的高等教育发展已经超越了“英才教育”的阶段，为每个孩子提供合适的、高质量的教育，挖掘孩子的潜能，使每个孩子最大限度地自我实现，是人民群众的一致需求。因此，必须淡化重点，强调均衡，实现学校之间的公平竞争。
应该明确的是：第一，教育均衡追求的是“受教育条件”的公平。教育消费者所期望的公平往往是教育结果的公平，两者是有区别的。第二，教育均衡不能仅仅停留在硬件的建设上，管理水平、教师素质等软件建设是目前我们要解决的重点。第三，教育均衡并不是要抹杀区别，地区教育、学校之间的差异是客观存在的，应当鼓励教育领域的有序竞争。
我们现阶段的重点是均衡教育，但也要在保证公平的基础上追求卓越，否则只能停留在“平均主义”的泥潭，导致教育质量的整体下滑。优质和卓越是在均衡基础上的教育质量的整体优化。追求优质就是要根据学校的实际，办出特色，形成个性。
（3）教育有效性
优质教育资源稀缺使人们特别关注教育质量，关注资源的合理配置和使用效率，即对教育有效性的关注。教育有效性意味着指对教育资源的高效利用，提高学校教育的有效性是每一个教育管理者和教师专业化的体现。
和孕育成功教育思想的土壤非常相似的是，在许多地区大量存在着教育基础比较薄弱的学校，这是学校教育发展的客观现实。面对这些薄弱学校，学校管理者和教师往往把教育无效或低效归结为客观原因，比如生源和外部设施。而这些设施是不可能在短期内改变的，那么，校长和教师只能选择等待或无为吗？刘京海校长选择了不同的道路。“发现问题，发现主要问题，发现有可能解决的问题”，在这样的逻辑指引下，刘校长立足生源比较薄弱的现状；“百步之内必有芳草”充分发挥每一位教师的潜能；“尝试成功”唤起每一位学生的自信，使有限的教育资源得以发挥最大的效能。教育有效性的结果是使大量的家庭和孩子受益，实现了发展机会的公平，在一定程度上实现了教育资源的优化。
以上是学校教育发展面临的普遍矛盾，对实践者而言，思考要结合学校的特定环境，对实践中制约发展的若干要素加以分析。
2、实践工作者的理性思考——对实践工作的逻辑关系的研究
学校教育最本质的关系是实践关系，有些流行的命题在某些情况下并不具备真实的合理性。实践工作者为了更好地开展工作，必须对实践关系中的基本要素的进行逻辑分析：研究教师与学生,明确教育活动的主体；研究知识与能力,明确学校教育的内容；研究教育过程，确定正确的理论指导和实施策略。
（1）知识与能力
知识作用越来越重要了吗？针对当前文凭热、考证热的问题，刘京海校长提出要重新认识知识经济背景下的基础教育，并得出结论：
知识爆炸，不可能学习所有的知识。
知识淘汰速度加快，没有必要学习所有知识。
知识经济决不意味着知识作用的上升，恰恰预示着知识作用的下降。
知识未必就是力量，知识却往往成为负担。
知识、能力、人格共同决定人的命运、财富、力量。
因此，新世纪人才培养新目标是知识、能力、人格三者和谐发展。
经历了改革开放初期的脑体倒挂、极度轻视知识作用的时期，当前重视知识对于学校教育而言，无疑是非常有利的。但事物都有两面性。片面追求知识、片面迷信文凭又走向了另一个极端，带来的是智力资源的极大浪费，人为加剧了就业的严峻形势。对于学校教育而言，也造成了过分追求知识量、忽视能力培养和人格养成的不良后果。
相对于知识而言，获取知识、驾驭知识而不是被知识束缚的能力更重要。人生而有限，而学海无涯，终身学习主张的是学习的意识、学习的能力、学习的态度，而非使个人成为移动的“书架”。因此，此次基础教育课程改革对于学校教育的培养目标定位在知识、能力和人格的三位一体。知识是培养能力、发展健全人格的载体和途径，一味追求知识的掌握量是舍本求末。
（2）学生与教师
“人性如白纸”，洛克的“白板说”强调了陶冶和经验对儿童发展的决定性作用；“传道、授业、解惑”这是我国传统文化对教师职业的定位；“人类灵魂的工程师”把教师职业推至无限崇高的地位；“燃烧自己，照亮他人”是社会对教师功能的设定。既是工程师，就要塑造学生的发展。对此，刘京海校长提出，教师对学生是影响作用，是施加有意义的影响，引导学生的发展，而决非塑造。塑造完全忽略了儿童的自主性，成为被动的接受体；而影响则是把学生置于发展的主体地位。两者有着本质的区别。
在教育领域中始终存在教师本位还是学生本位的争论，并创造了“教师主导、学生主体”的角色定位。教师和学生是课堂的主人。一方面，作为专业化的从业者，教师在课堂上的权威和自主性是不容漠视的，更不能因为是否公开课而表现出两面性；另一方面，学生是学习的主体，课堂教学的最终目的是使学生学得高效、学得主动。因此，课堂上教师和学生的矛盾就是教与学的矛盾。有效的教促进了学，而教不仅仅是为了学，而是教学相长的过程。
作为专业人员，教师具有独特的个人经历、品质、性格和专业发展的自我意识。因此，必须强调个体教师所处的社会、文化、历史背景，关注教师群体的自我专业发展意识。在某种程度上而言，教师专业发展试图通过教育从业人员的专业自主性的提高，改变教育行业内部一些急功近利的倾向，引导教师把工作指向学生的发展和自我的专业成长。反之，如果专业发展的价值取向指向学校工作的高效率，甚至直接指向学生的考试成绩，那么必然是关注事而不是关注人，教师丧失专业发展的主体地位。“教师成功是学生成功的前提”，教学同时也是教师自我实现的过程，是教师职业幸福感的源泉。
（3）理论与实践
实践工作者对理论学习存在两个误区：一是以理论与实际太遥远为借口而蔑视理论学习，学一套、做一套；学校教师往往对理论敬而疑之，敬是因为尊重理论工作者，同时又感到理论晦涩难懂；疑是因为理论不能帮助人们解决工作中的实际问题。二是过分迷信理论，把国内外的理论直接照搬移植到学校教育中。这一点体现在基础教育发展过程中出现各种“主义”及教育口号。这两者都是不可取的。
理论不能远离教师的实践活动，相反，理论是决策的基本依据。排斥理论，决策完全就是依靠经验。经验是教育的宝贵财富，能够集众人经验之长就是理论。而事实上，教师或者学校管理者在决策时，所依靠的经验是非常有限的，在面临新的情景时，旧的经验往往是无效的。此时，理论的出现，为教师拓展了思考空间，能够利用他人的经验和认识解决问题，避免判断失误。此即理论对实践的指导作用。在教育改革的过程中，对于出现的新情况、新问题、新经验，理论主要体现为解释作用，对经验做出深层的解读，有利于推广和应用。
理论和实践的中介就是策略。理论指导实践主要体现在制定教育教学工作策略。工作策略必须要有科学性，而不能仅仅依靠经验。仅仅依靠经验，在面对学习困难学生时，我们只是“盯、关、跟”。研究理论，敢于创新，闸北八中才有了“成功是成功之母”的创造。
3、教育改革实践就是取与舍的博弈
教育改革首先是对教育价值观的重新认识，并以此为指导决定实践工作的取与舍。正如德里达所感叹：“一个普遍的共识是，教育的命运与社会的命运总是紧密纠缠在一起”（Egea－Kuehne，1996）。于是，教育必须体现特定社会对教育发展现状和趋势的理解和把握，此即教育的社会性。另一方面，一切时代一切社会的教育都必须遵循教育发展的客观规律，追求使教育者高尚、使教育者聪慧，遵循育人的一般规律，此即教育的科学性。教育改革实践是在教育的社会性与科学性之间寻求结合点，达成培育一代新人的目标。
今天，中国的教育及其改革是面向着21世纪中国发展要求的教育和改革，这是中国教育的社会性，是教育的时代特征。如前所述的知识与能力、教师与学生，21世纪抑或知识经济对教育的要求深入影响到教育领域的上述基本关系，也必然引导我们重新反思教育价值观。什么是教育价值观？价值就是客体满足主体需要的程度，教育价值就是教育满足主体需要的程度。这里的主体既包括受教育对象，也包括社会和国家。反思教育价值观就是要衡量当前中国教育最需要的是什么，也即是社会需要学校通过教育传承的文化是什么类型的，通过学校教育培养的人才是什么规格的，这是指导教育实践工作者的基本价值判断。
我国虽然是一个教育历史悠久的文明古国，但是近代对教学论、心理学的研究上存在严重的断裂，尤其是文革对教育的冲击所造成的后遗症在相当一个时期仍然影响着教育的发展。教育产业论、片面追求规模、轰轰烈烈的运动式教育改革以及完全照搬照抄国外的做法等等，无一不是忽视教育科学性的体现。教学论、学习理论、心理学等是教育科学的基础学科，任何的教育改革措施都必须科学地学习和实践这些基本教育理论，确定改革的取向。
全国和上海市的课改对于教育目标的设计体现了对教育价值观的取舍。三维目标体系明确了学校教育的追求。如何在特定的学校中实现三维目标体系，这就是校长教育改革的出发点。学校教育的时间有限，留给校长尝试改革的时间更加有限。在有限的时间里校长重点改革哪些工作，这是校长的教育价值观体现在实践中的取与舍。
二、教育改革实践中的非逻辑干扰
教育应该是有逻辑的，这是一个毋庸置疑的判断。而纵观教育改革的实践，许多改革措施的失误往往是在于违背了这一基本的判断。这种教育改革实践中的非逻辑干扰造成了改革的低效甚至无效。
1、教育目标：把傻孩子教聪明
使受教育者聪慧，使受教育者高尚是古今中外所有教育追求的目标。然而，
如何理解并践行这一教育的基本追求，值得每一个实践者思索。教师和家长普遍追求的“把傻孩子教聪明”就是对这一教育目标的一个极大的误解。刘京海校长认为，现在多数老师是把聪明的孩子教傻，然后发现一点聪明就说，这么傻的孩子我教聪明了；事实上，聪明是天生的、物质的，很难改变的，教育是让孩子已有的聪明充分表现出来。
中华悠久的传统文化中对“师道尊严”的推崇使社会和教师个人对教育职业寄予了过高的期望。家长希望孩子通过学校教育成长为健康、聪明的人才；教师希望每个孩子在自己的教育努力下成为栋梁之材。这种期望一旦在部分学生身上落空，就引起了家长和社会对学校教育有效性和教师能力的置疑；这种置疑影响教师职业成就感，造成了教师的职业倦怠。这种现象一旦走向极端，就造成目前对教师和教育的社会群体漠视，任何人都可以指责教育，社会的任何不和谐因素都要从学校找原因。当前的学校教育和教师承担了远远超出自身能力的重担。重压之下必有失误，恶性循环不断加剧。
为此，必须在知识经济背景下重新审视教育目标，科学认识学校教育的功能，完善教师职业道德的定位，才能从根本上推进改革，发挥学校教育应有的功能。
“教育中最危险的是：我们看到学生在现实中不聪明，误以为学生笨，并觉得这就是实事求是。”这是刘京海校长的一句名言。说一个学生聪明与否本身就不是一个科学的评价。通常理解的聪明只是对学生在数理逻辑和言语领域反应的速度和准确性的判断。根据多元智能理论和全面发展的教育目标，学校教育不能把是否聪明作为评判学生和教学效果的依据，而要根据学生的特点和优势因材施教。而且，每个学生的资质不同是生而有之的，学校教育是要对学生施加有意义的影响，创造各种可能的机会引导每个学生把“聪明”的资质表现出来，扬长补短，培养有个性的学生。
2、教育改革的思维误区
刘京海校长认为教育改革存在两种极端的思维误区，一种叫纯理想主义，一种叫纯现实主义。一般的倾向是政府官员与学者往往容易理想化，实践工作者往往容易现实化。两种人的思维冲突是教育改革的难点。理想主义、现实主义这两种思维不能融合，不能落实到现实的改革之中，改革就是空的。
人类一切创造性的活动，无论是制度、政策、组织、管理的创新，抑或科技、文化、教育的创新，归根到底都发源于思维方式的更新、转换。思维方式是以一定的文化知识背景、认知结构、风尚习惯和方法等多种因素结合而成的有机统一体。当人们进行认识活动、思考问题时，它积极而主动地对思维发挥启动、运行和转换的作用，规定着思维的方向及其侧重点，并执行着对信息的选择、组织和解释的功能，顽强地显示其活力。因此，我们会看到，以高等院校学者为主体的教育行政官员和研究人员的思维方式带有明显的一致性，对改革的判断易理想化。而从中小学校成长起来的校长和教师的思维往往聚焦在具体措施的可行性方面，看到的现实问题比较多。
思维方式一旦形成之后，具有相对的稳定性和独立性，往往落后于现实存在的发展。这就形成了改革的思维误区。知识经济时代的社会实践方式要求人们相应思维方式的转换。思维视野开阔的程度与思考能力的高低在一定程度上决定了改革的走向。因此，理想与现实的结合是推动改革的杠杆，行政官员、学者和实践工作者的融合是改革的必然趋势。在全国基础教育课程改革和上海市二期课改中吸纳一线校长和教师参与课程审议就是积极的尝试。
3、体验式学习与接受式学习
新课程改革提倡多样化的学习方式,让学生成为学习的主人,使学生的主体意识、能动性和创造性不断发展,培养学生的创新意识和实践能力。学生的学习方式将直接影响到思维方式和生活方式。学生的学习方式的多样化，将使学生的自主性、独立性、能动性和创造性得到真正的张扬和提升，成为学习和生活的主人。为此，学校教育实践中必须正确理解学习方式的改革，多样化的学习方式不是非此即彼，不能一味地强调转变学习方式，出现教师的公开课上体验式学习一统天下的局面。
实践中，管理者和教师往往片面理解了学习方式，完全摒弃了接受式学习。而刘京海校长认为我们应该用“增加”和“减少”来改变课堂，增加体验式学习、减少接受式学习，但“减少”不是全部取消传授模仿。体验式学习和接受式学习有各自适合的学习内容和学习条件，教师只有根据学习内容、条件和学生的基础，为学生营造多种学习方式的氛围，才能达到有效的学习。
任何改革措施都是在特定的社会、教育环境下，提出的针对性的措施，其根本目的是纠正实践中极端的做法，但绝不是为了走上另一个极端。与学习方式类似的矛盾，在教育实践中还体现为基础性学习和研究性学习。其基本逻辑是一致的，在中小学校逐步开展探究性、研究性学习，并不是否定基础性学习的重要性，而是在学生的学习经历中逐步渗透研究的意识和习惯，学习基本的研究方法。
4、因材施教与选材施教
因材施教是中国的优秀教育传统，体现了教育公平。然而，愈演愈烈的升学竞争产生了一批“重点学校”，在择校的推动下，这些重点学校却是实施选材施教。一个国家完备的教育体系是由各级各类教育机构组成的，这些教育机构根据培养对象的不同开展不同的教育活动，这也是对教育对象的分类教育。然而，基础教育尤其是义务教育不是为了遴选人才，而是为了使受教育者得到发展。因此关注每一个学生的成长不仅仅是成功教育的焦点，也应该成为所有义务教育的着力点，体现在为每一个孩子提供公平的教育机会、公平的发展机会和可能性。
在知识经济和后现代化的背景下，全球范围内都面临着对教育的宗旨和目的的重新定位。原来的所谓“差生”，受到了前所未有的关注。他们的价值正在被重估，他们的发展正在被重新定位。在这样的背景下，“成功教育”超越了转变闸北区部分“差生”这样一个狭小的领域，变成了一种具有普世价值的实践。成功教育对因材施教的示范作用就在于它使教师不再停留在生源的问题上，而是平等地对待每个学生的成长。
5、减轻学生负担与减轻教师负担
如前所述，学生和教师是学校教育的一对基本矛盾统一体。任何改革措施都要兼顾教师和学生的关系特点。减负亦是如此。建国以来，教育行政部门多次以文件的形式对减负问题提出要求，而中小学生的负担是越减越重。为此，许多研究者将学生负担减不下来归结为社会大环境的作用，尤其是不断加剧的就业形势。毫无疑问，减负是一个社会问题，仅仅依靠学校是不够的，必然是一个社会各系统长期努力才能解决的问题。
那么，学校管理者是否只能毫无作为呢？减轻学生负担必须首先减轻教师负担，至少是不要给教师增加不必要的负担。教师的职业成就主要是通过学生发展实现的。也意味着教师的负担不可避免地要以各种形式转嫁到学生的身上，成为学生的负担。因此，与其大张旗鼓地检查学生书包的分量、作业的时间，不如从体制上着手，改革教师管理和评价机制，看一看教师的工作量、教师工作时间的分配，改变管得多、评奖多、事务工作多的现状，切实减轻教师负担，使教师把主要的精力集中在专业发展上，积极营造合作的教师文化，真正成为自主的教育研究和实践者。
以上简单梳理了教育改革过程中屡见不鲜的几对矛盾，这些认识上的误区从本质上而言，体现了在全球化的进程中，东西方文化和教育传统的碰撞与融合，反映了传统与现代教育价值观的冲突。教育实践者必然要在冲突与融合中探索，在探索中前进，丰富教育理论。
三、在改革中建立自己的教育学
教育改革呼唤在教育实践中诞生的教育家，改革对于每一个人既是机会也是挑战，校长能否在改革实践中通过探索形成自己的思想，关键在于：其一，校长首先要自觉地意识到自己正处在一个特殊的历史时期，具有自觉的改革意识和研究习惯；其二要掌握科学的思维方法和研究方法，这两点是实践工作者形成自己的教育学的基础。刘京海校长的实践证明了一个校长形成自己的教育思想，要处理好以下几个关系。
1、继承传统与改革创新
陈玉琨教授将教育改革分为两类：一类是零起点的改革，粉碎性的改革；另一类是高起点的改革，继承基础上的改革。刘校长认为当前的教育改革应是继承
基础上的改革。为此，刘校长认真研究了中国教育传统的优秀经验，提出“传统经验继承的关键是研究讲练，现代理念增加的关键是研究问题与情境设计、点拨。两个研究的核心是研究教材、研究学生。”
教育改革的目的就在于去除教育中陈旧的、错误的和有缺陷的东西，以改善教育之现状。它既包括为适应新形势的发展而制定新的教育目标、教育政策，也包括赋予过去的教育活动以新的职能。改革创新对于教育实践者而言是艰巨的挑战：首先，教育改革是对未来的反映。教育改革总是面向未来的行动，它要改进令人不满意的教育现状，因此，从这个意义上说，它包含着对未来的憧憬、对变化环境中新人形象的追求，以及对理想教育体制的设计等。其次，教育改革体现了政府对教育改变的意志，体现为国家或地方在教育政策上的变化，往往是政府以行政命令、政策文件、法律法规等方式推行的一种教育变革，对实践者的执行力提出了更高的要求。实践者必须在文件许可之内行动，而又必须兼顾区域和学校的传统，才能有效地达成目的。
&&成功教育的基本判断——成功是成功之母，就是在继承传统的基础上又有一定的发展。继承在于承认成功的累积性、阶段性，创新在于把成功建立在学生不断获取成功、积累自信心的基础之上。这一判断立足学习困难学生的学习问题，抓住自信心的培育，激励学生追求成功，使学生体验成功，并逐步实现自主成功。在此基础上，刘京海校长坚持继承传统与改革创新，对于学校教育改革的内容、形式等都有了深刻的认识，在学校中形成了成功教育的思想和工作策略。
2、合理选择与为我所用
如前所述，教育改革实践是取与舍的博弈，但这种取舍不是简单的抛弃与接纳，而是增与减；不是完全照搬国外的经验，而是合理选择、为我所用。和许多中小学校校长不同的是，刘京海校长并不排斥理论，而是积极地学习理论，以此指导个人的实践。对于校长普遍认为晦涩难懂的学习理论，如行为主义学习理论、社会学习理论等，刘校长都认真研究，作为研究课程改革中学生学习方式、学习行为的基础。当然，任何一种理论都要分析它的特点和局限性。对此，刘校长有一句名言：“我们要允许搞理论的人走极端，而实践者必须要综合”。任何一种理论都是建立在前人研究的基础之上，而且往往是针对前人研究的某一缺陷而建立的。作为实践工作者，必须要合理选择其中对于改变教育现状的不足有指导意义的成分，结合学校教师和学生的实际，应用到实践中去。仍以学习理论为例，学习理论是指导课程改革的重要基础理论，课程设计者总是秉承某种理念来改革现存课程中的不合理因素。而实践工作者在设计校本课程、实施国家课程的过程中，应采用多元的学习理论来指引和预测，而不能完全照搬一种理论来设计学校的课程和学生的学习。
成功教育的合理选择还体现在东西方教育传统的融合上。文化传统的差异造成教育价值观的不同。西方教育崇尚个人，重视体验式学习，学生动手能力强；而东方崇尚集体，强调接受式学习，学生基础扎实。改革开放以后，不少国际资源进入到国内的教育市场，带来了东西方教育的大碰撞。面对这种冲突，理性的教育者要做的既不是一味排斥、固步自封，也不是全盘西化；而是要认真研究传统教育的合理因素和不足，取长补短，融会贯通。因此，对学生学习方式的研究和指导，对课程的设计，都要符合我国的国情。
3、发现经验与推广经验
教育往往被看作是一种实践活动。古往今来的教育家多是通过自身的教育实践获取知识，形成理论的。自班级授课制确立为学校教育的基本形式以来，教育的组织形式、教育手段、评价方式并没有发生根本性的转变（即使是信息技术的使用）。因此，教育实践的基本逻辑关系和问题是接近的。从这个意义上说，经验对于教育实践是极其宝贵的。其意义就在于在使管理者和教师在近似的情景下能够凭借经验做出快速的反应。而经验并不是真理，不是时时事事有效的。决定的经验有效与否的因素是多方面的，既包括人的因素，也包括环境的因素，甚至是当时的氛围改变就足以使经验无效。
如何使经验的效用最大限度地发挥，这是实践者建立理论的基础——研究经验。经验是个人通过自己和他人的实践所直接感知到的认知，哲学中的经验有两种：一是来源于感官知觉的观念；二是来源于反思的、即我们由内省而知道的观念。对个人而言，经验一般和经历是对等的。
“群众创造经验，领导发现推广经验”这是刘京海校长对经验的认识。经验总是由实践者创造的。个人的经验受到个人经历的制约，并不能形成具有普遍价值的理论。校长的作用就在于发现教师尤其是优秀教师的经验，研究经验的适用条件和限制条件，使之得以推广、传承。能够传承的经验就是理论。经验全部传承是不可能的，它受制于个人的认识水平和知识准备状态。然而，校长能够从众多优秀教师的经验中提炼出共同的作法，那么，这就是可以传承、推广的经验，会在每个教师的实践中得到发扬。
以上三点是我们研究成功教育思想发现的基本实践方法，它使中小学校的校长形成自己的教育理论成为可能。实践方法是多元的，思维方法、思维习惯是起决定作用的因素，有创新意识的校长必然能够在自身的实践中创造理论。
四、成功教育的基本逻辑思考
教育研究是研究教育实践关系，研究实践活动的合目的性与合规律性。那么，成功教育的基本逻辑思路是如何展开的呢？
1、研究起点——抓住实践中的热点问题
众所周知，成功教育起源于对学习困难学生的研究。学习困难学生的研究是教育理论研究的难点问题，是世界各国教育实践的重点问题。和理论工作者通过理论综述提出研究问题所不同的是，刘京海提出学习困难学生研究是有感于教育实践中的热点问题，是由闸北八中当时的发展环境所决定的。研究起点不同，而研究的焦点一致，这是实践研究和理论研究的特点所决定的。
抓住实践中的热点问题开展研究，一旦和理论研究者殊途同归，一般意味着该问题带有普遍的研究价值。成功教育正是如此。可以说，成功教育研究多年来受到中外教育实践和理论界的广泛关注，就在于学习困难学生的研究对于教育公平、教育价值的重新定位具有重要意义，完全超越了转变几个差生的问题。
因此，实践工作者开展研究从实践中的热点问题出发，而研究能否深入，抑或判断研究是否具有普遍的价值，还在于研究过程的展开。
2、研究过程——教育实践工作者的理论思考
发现问题，发现主要问题，对于实践经验丰富、有良好研究习惯的实践者而言并不是难事。抓住了主要问题，如何深入，往往成为决定研究成败的关键。理论研究往往是把实践作为理论的佐证；而实践研究往往是经验性研究。经验研究继续深入就必须兼顾实践总结和理论关照。
成功教育是教育实践发展和教育理论创新的必然结果。随着研究的深入，刘京海校长把关注的焦点从教师的课堂、学校的变化、学生的发展等实践领域逐步转向理论分析。对于教育改革中出现的诸多违反逻辑规律的做法进行了深入思考，从改革的背景、中西方的教育价值观、学习和教学理论等方面剖析改革实践，形成了研究结论。
从实践问题出发，在研究的过程中学理论、用理论指导经验，最终实现理论创新、丰富教育理论的目的。
3、研究发展——紧密结合教育发展的需要
成功教育是发展的。成功教育的发展主要经历了两个阶段：第一阶段是学习困难学生的研究；第二阶段是优秀教师经验的推广研究。教育发展的需要是教育研究的基本推动力。成功教育研究的推进也是在解决问题、发现新问题、继续研究的进程中完善的。学习困难学生的研究经历了帮助成功、尝试成功、自主成功的几个阶段；学习困难学生的问题基本解决之后，如何进一步发展？刘校长给出的答案是总结筛选优秀教师的经验，把优秀教师经验放在更广阔背景下考量。
总结推广优秀教师的经验，看似将研究的焦点由学生转向了教师，实现了研究对象的转变；其实不然：第一，总结优秀教师的经验是从学生自主成功的实践总提炼出来的研究课题；第二，优秀教师的经验得以推广保证了课堂教学的基础质量，避免了由于教学无效导致的学习困难学生；第三，优秀教师经验的推广增强了教师的自信心，促进了专业发展，增强了教学有效性。
教育研究是连续不断的发展过程，阶段性研究成果是对前一阶段的总结，也对后续研究提出了新的问题。这个问题往往也是特定的教育环境下出现的新问题。改革亦是如此。也研究研究推动的改革措施必须紧密结合教育发展的需要，在实践中发展、在实践中推广。
4、研究成果——符合教育的基本价值追求
教育是引导和帮助学生顺利地实现社会化的过程。人是教育的对象，也是教育的目的，以人为本、以人的发展为本、以每个人的全面发展为本是现代教育的基本价值追求，任何理论研究都是以此为出发点和归宿的。以人为本的教育理念，就是要把教育与人的幸福、自由、尊严、终极价值紧密联系起来，使教育真正成为人的教育，而不是工具的教育。唤醒人的人性与良知，这便是教育的全部含义。
成功教育认为教学过程就是人格教育的过程。教育首先作用于孩子的自我概念、自我认识、自信心，这些正是人格的核心。而学生正是依据自我概念中的我去塑造自己的。因此，成功教育地教学过程重点做了五方面的工作：把培养积极的自我概念作为教育的首要目的（有我才能忘我）；有意识地增加教学过程中成功的概率，使成功大于失败；有意识地强化正面激励，使学生体验成功，形成积极的自我概念；帮助学生正确对待失败；注重习惯的培养。
成功教育以提升现代人格为目的，以培养学生热爱生命、热爱生活、热爱自然、追求真知的情操为己任，符合教育的基本价值追求。成功教育首次将学生中的弱势群体作为关注的焦点，提升自信心，养成健康的人格，抓住了教育公平的关键因素。因为，学习困难学生不仅在学生群体中是弱势的，其家庭在社会中也往往是弱势的，因此，实施成功教育为和谐社会构建打下了坚实基础。
“我越研究教育，越发现教育的问题是最简单的。”这是刘京海校长经常说的一句话。使复杂的教育问题研究简单化，就必须要坚持教育的科学规律。教育是一门科学，任何研究都必须在特定的社会环境之下，遵循人的发展的客观规律。对于实践着而言，教育是一门科学则是摆脱经验主义，研究教育实践关系，坚持创新的基本出发点，是实践中实现理论突破的基础。}