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& 列表网&京ICP证100421号&京ICP备号-1&琼公网安备08陶塘边，那棵歪脖子的老榆树
ID:2145247　
陶塘着实很小，玲珑小巧，小的与它的名字一样，就是两口塘。我不想去追溯它的历史沉淀，也不想去搬弄它的文化底蕴，它承载着我儿时的记忆，承载着那样的满，以至于儿时心目中的陶塘又是那么的大。差不多每个芜湖生活过的人，或多或少都在陶塘留下点痕迹。小时候，家住的地方离陶塘很近，穿过吴家花园拐个弯就到了。陶塘里的树又稠又密，高高大大，沿着塘边是一排排垂柳，微风吹过，树影婆娑。早晨，树底下有晨练打拳的，有吊嗓门儿的，也有吹小号的，好不热闹。站在陶塘边钓过鱼，不远处的赭山清晰可见。冬天里，偶尔见着陶塘里结上一层薄薄的冰，孩童捡块瓦片在冰面上打起水漂，逢着个大雪的天，陶塘被银妆素裹，白茫茫一遍，几个孤岛冷清清地立在冰冷的水面上。天热了，陶塘越发热闹了起来，翠绿与碧透的水点缀的美轮美奂，可是，我惦记着的还是陶塘边那棵歪脖子的老榆树。我在老榆树下划过水，藏过游泳的衣服，与小伙伴们在水里捉过迷藏。
&&&&三伏里的天，热浪袭来，蒸笼里一般的热，那时，陶塘里的游泳池分成两块，大游泳池和小游泳池，小游泳池就是今天的荷花女雕塑这块，水有一米多深，大游泳池里的水要深些。游泳池旁，一棵歪脖子老榆树伸到水池上方，给游泳池里撑起一遍荫凉，树上的花蕊像一窜窜挂着小灯笼，蘸着碧清碧清的塘水，挑逗着飞舞着的蜻蜓。每年夏天前，政府会派人将两个游泳池里的水抽干，清理一遍后放入自来水。炎热的天里，陶塘游泳池里人头攒动，黑压压一遍，烈日当头照着，知了在柳树梢上吹着口哨，大男孩，小男孩水里嬉嬉耍闹，间或听到臂挎冰棒箱的人满街叫卖声，那场面，一点儿也不比今天的海滨浴场逊色。我第一次去陶塘游泳池里划水，是被父亲带着的，他先是搀扶着，后是牵扯着，最后旁边盯着我看着。小泳池里好多的人，我顺着齐腰的水怯生生了一会儿胆子就大了起来，在泳池子里一边走一边笑，好兴奋。渐渐长大了，陶塘里渐渐地会了狗刨式，会了蛙泳，渐渐地敢跳水了。
&&&&那年代，去划水的人也是三五成群，男人们穿的都是条一根绳栓着腰间的大裤衩，裤衩很长，长的盖住了半个大腿，时髦点的穿着平短裤，更时髦点的短裤里穿条内胆，生怕叮当响的铃铛露了馅。去划水时往往是事先商量好留下一个人待在岸上看衣服，生怕鞋子和衣服被人偷了。看衣服的人往往是小孩中最怂的，或者是不会水的旱鸭子，又好讲话，水里的伙伴们玩的喜笑颜开，他一人蹲在岸边老榆树下，又热，望着下面好无聊。有时岸上照看衣服的人实在熬不住了，“卟嗵”一声，也跳进了水池里，水里打水仗，捉迷藏，等到太阳落山，天色暗了下来才上了岸，一看，衣服没了，刚卖的新凉鞋没了，大伙儿傻眼了，住家近的还好，仅穿条红领巾做的三角裤，一个梦露似的下捂半蹲一溜烟地跑回了家，住家远的，只有等着大人送衣服来，回家后一顿搓打是免不掉的，那时一双凉鞋要三块多钱。
&&&&游泳池旁边有个厕所，由一块块红砖砌成，紧挨着水边，成为男孩们的更换衣服的地方，就在今天观岚亭的旁边。陶塘里每年划水都要淹死几茬人，大人们白天上班管不着我们，就变着法子恐吓：陶塘里有水猴子，长的是什么模样，专门拖那些喜欢划水的小孩。大人们说归他们说，小孩划水还照样去划。有一次，水池里的水将大小游泳池的隔墙淹没了，站在岸上看不见水下那堵围墙，我站在厕所边的岸上没有多想就往水里纵身一个猛子扎下，看看多悬，我半边手臂贴着隔墙被磨蹭的血糊糊的，若再挪动半步，这一扎下，后果不堪设想，想想都后怕。从那以后，夏天里想游泳就由花津路去青弋江了。
&&&&斑驳陆离的记忆里流着岁月的河。今天，我又一次站在陶塘边那棵歪脖子的老榆树下，年年抽芽的嫩绿掩饰不了过往的沧桑，陶塘里的水更清了，陶塘边的树更多了，陶塘一天比一天靓丽了，可我对陶塘的记忆渐行渐远了。
&&&&耕茗南山.cn/u/
(联系邮件或QQ号：)
(发贴时间 10:57:59)
----看风景的你
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小时候只听说陶塘，不知啥叫镜湖。
&&&&无聊时俺想啊，那一弯幽幽碧水为嘛叫陶塘乃？俺纳闷了好久好久也没闹明白，后来上学了看了《地道战》俺茅塞顿开，既然姓高的居住的村庄叫高家庄，姓马的叫马家盒子，那陶塘解放前想必定是淘大财主家的产业，自然以陶冠之了。解放了此水还叫陶塘就显得不妥，你想啊这陶大财主应该打到了吧，再叫陶塘就有替淘大财主张目之嫌（我这是从阶级斗争角度考虑的），再说这陶塘之名坊间之气有余，恢雅欠缺，你把塘、湖、海仨字放一起就显得塘的小来，所以啊这塘得改。该为嘛呢？大小陶唐聚在一起，湖岸弯曲团团圆圆，又无风之日湖面如镜倒映赭山塔影，就叫镜湖吧（歪理邪说切莫当真）。
(发帖时间 14:16:47)
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陶塘、镜湖得名（编于网上），
　　　金人侵犯和县，张孝祥随父张祁避战乱渡江来芜，居芜湖升仙桥西。其父在一池塘旁筑室读书，夏季池中蛙声一片，其父厌而以砚掷之，众蛙闭嘴不再叫，大家觉得奇异，用范进岳丈胡屠夫的话说：老爷们都是天上星宿下凡，是不同于一般小民的贵人，所以为了彰显就以“禁蛙池”命名该池。后，张孝祥再次回到芜湖，买下了这片池塘及周边零星田地，共计300余亩，雇佣民工疏浚造湖，从此“禁蛙池”自然就成了“禁蛙湖”。芜湖方言中本前后鼻音不分，“禁”和“镜”实乃一音。久而久之，“蛙”字又被脱去，“禁蛙湖”也就成了“镜湖”。　　&又张孝祥仰慕陶渊明，故将此塘称为陶（塘）。南宋叶绍翁《四朝闻见录》就能说明这一点：“（张孝祥）寓居芜湖，捐己田百亩汇而成池，环种芙蕖杨柳，鹭鸥出没，烟雨变幻，筑堂曰归去来堂。”“归去来堂”遗址在今烟雨墩，其名即来自陶渊明的《归去来辞》。
(发帖时间 14:57:26)
　　　　　　【】
陶塘给我最深的印象是春天来了，那低垂的杨柳开始发出碧绿的嫩芽，男孩儿用柳枝做成哨子，女孩儿用柳枝编成花环，柳树倒影在水面甚是好看。
(发帖时间 10:40:11)
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这些天有点忙，吴老师和其它网友的帖未能及时回复，望见谅。
南宋词人张孝祥今安徽和县乌江镇人，南宋著名词人，书法家。是唐朝著名诗人张籍（历阳乌江人）之七世孙。少时举家迁居芜湖。儿时对张孝祥《过洞庭》“玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶”。读的怡然心会，读的摇头晃脑，没有想到一千多年后，我的父母又寻着张孝祥的足迹由和县乌江来芜湖，虽没有捐田百亩形成今儿个的陶塘，虽没有树起个状元的牌坊，在党的关怀下，日子过得去，洒下了种子发了芽。相信由和县渡船漂到芜湖来的不止我一家，站在陶塘口，拜谒一千多年前的乌江老乡，借点灵气，附庸风雅了一会。谢谢吴老师！
开心2015网友，天天窝在陶塘边并不觉得它美在哪里？春天里柳条低垂，夏日一泓碧水，秋季拱桥托月，冬天白雪拥抱枯枝。若是有一天，你久久地离开了芜湖，离开了与你朝夕相处的陶塘，这种美，你会发觉渐行渐远还生。谢谢开心2015网友跟帖！祝你新年里喜乐安康！
(发帖时间 12:38:35)
看风景的你
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捧场凑热闹，风景这边好；镜湖确实美，儿事忘不掉。
像我等岁数的好动男孩，好像大多都在陶塘玩过水，因为小学时代都去陶塘玩水，到中学基本就在青弋江里了。
60年代中期，芜湖市修陶塘，清除淤泥，从芜钢拉来废铁水渣（我曾经也背过板车），修成了人武部对面的游泳池，同时又修了一条地下管道，从花津桥的河边，穿二街，穿体育场，直到游泳池，引青弋江水到游泳池，在那时，可以说工程浩大，但这个作用时间不长就没用了；楼主说的自来水应该后期的事情了。
最深刻的是：曾经在陶塘玩水，差点把小命弄没了。借楼主的帖子，参与回忆一下。
(发帖时间 13:48:36)
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信不信由你（扯淡）
&&&南宋末年，芜湖县北门边住这个姓王的穷秀才，此人天资不高自从中了秀才后屡试不第，加之父母早亡未丢下田产，又无兄弟姐妹帮衬，看看年近三十多还是孤身一人，秀才不会其他营生，靠教几个学生度日。又是一年上元节，本是阖家团聚的日子，秀才想想自己混的形影相吊无心教书，加之按中国民间的传统，元宵夜人们要上街观灯赏月，因此早早就把学生放了。秀才自噶炒了两个小菜，温一壶酒顾影自怜：三十好几了一人吃饱全家不饿，这叫啥日子！喝完酒吃好饭洗好碗筷，按现在的钟点大约九点来钟吧，秀才睡不着，算了也上街看看灯去吧。
&&&秀才家门外是一条幽静的巷子，月儿洒下的银辉如同白霜一般，巷中不见灯火亦无人影静得怕人，秀才走在巷中只能自己踏、踏、踏的脚步声（待继）。
(发帖时间 14:41:39)
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上帖丢了两字“秀才走在巷中只能[B]听到[/B]自己”
&&&走着走着，突然发现前面出现一团亮光迎面而来，那是嘛东西呢？秀才揉揉眼看清了，是一盏灯笼后面还跟着两人，穿着红红绿绿。走近了，只见一个小丫鬟挑着一盏上书一个陆字的灯笼，为一小姐引路。这丫鬟长得吆就一个字---俊，真是“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”再看那小姐美得就更别提了，褒姒不如，妲己含羞。看的秀才三魂飘荡，七魄出窍不能自己，春心如猪儿般拱动。常言道，“风流茶说合，酒是色媒人”，秀才仗着酒气盖脸，胆儿也壮了，上前打个问讯：“二位娘子，从何而来？”
小姐未启唇，丫鬟倒先开了口：“俺主仆二人看灯来着，走了半天脚酸口干正回家呢？”
“面生的很，小姐家住哪里？”
“陶塘边，歪脖子树下”
&&“那么远啊！俺家就在附近，家中就我一人，二位若不嫌弃不妨到我家坐坐喝喝茶解解乏再走不迟”
这后面俺就不细说了，反正小姐去了秀才家，秀才殷勤招待，二位谈的甚是相谐，只恨相见太晚……。天快亮了小姐说俺要走了，不然会被俺爹妈发现祸事不小，秀才不舍二人相约第二天月上树梢头再见（待继）。
(发帖时间 15:57:16)
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又丢了四字“陶塘边，[B]那[/B]棵歪脖子[B]的老榆[/B]树”
&&&&晚上无事时秀才爱找邻居老汉聊聊天下下棋，可这一连三天晚上秀才没去找张老汉了，张老汉觉得不习惯，到了第四天晚上张老汉想你不来找我，我去在你吧。张老汉来到秀才门外见门关着，老汉本想敲门，就在这时却从屋里传来了秀才与女子的嬉笑声，老汉心里犯嘀咕了：这是咋回事呢？没听说秀才成亲啊？不对，不对，想起来了白天遇着秀才感觉他的脸色发灰印堂发暗，是不是遇着啥脏东西了？俺的看看。于是张老汉贴着门缝往里瞅，这不看犹可一看把个张老汉吓得冷汗直披（待继），
(发帖时间 16:44:29)
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liuzy网友：谢谢捧场！那个年代芜湖没有游泳的专业场馆，夏天陶塘游泳池也是最热闹地方。每到午后，四面八方的人聚集到这里，火辣辣太阳底下泡在水里，裸露的皮肤都脱皮，游泳的人以男孩居多。水下捉迷藏，潜水，抱人腿的比比皆是，最闹心的是，游泳上岸了，衣服还在，人没了。再大些，去青弋江里划水了，活水又干净。
谢谢liuzy网友！祝liuzy网友新年里心想事成！
&&吴老师说故事底蕴了得，话茬儿一打开滔滔不绝，绘声绘色，若再开个主题帖一定能吸引八方来客，真诚感谢吴老师热情相助，只怕欠了老师您太多，还不起，会愧疚的，一片心意领了。
(发帖时间 16:47:21)
看风景的你
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【10 楼 】
又丢了四字“陶塘边，[B]那[/B]棵歪脖子[B]的老榆[/B]树”
&&&&晚上无事时秀才爱找邻居老汉聊聊天下下棋，可这一连三天晚上秀才没去找张老汉了，张老汉觉得不习惯，到了第四天晚上张老汉想你不来找我，我去在你吧。张老汉来到秀才门外见门关着，老汉本想敲门，就在这时却从屋里传来了秀才与女子的嬉笑声，老汉心里犯嘀咕了：这是咋回事呢？没听说秀才成亲啊？不对，不对，想起来了白天遇着秀才感觉他的脸色发灰印堂发暗，是不是遇着啥脏东西了？俺的看看。于是张老汉贴着门缝往里瞅，这不看犹可一看把个张老汉吓得冷汗直披（待继），
(发帖时间 16:48:10)
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【11 楼 】
吴晓山老师不是在话说新版聊斋吧?&可别把小媳妇吓着。陶塘边，那棵歪脖子的老榆树下先前真住有几户人家，不知啥马时候被拆掉了，后来日本高知县与芜湖接成友好城市，那块地方垒砌成个石子，上面镌刻了“高知团”几个汉字，至今尚在，那棵歪脖子树就在镌刻了“高知团”的旁边，一半伸到水里，春秋季大伙对此树感觉不明显，夏天水里游泳，这里是人聚集最多的地方，怕晒。
(发帖时间 17:12:08)
看风景的你
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【12 楼 】
以前上中学的时候，课余时间，夏天在师大健身房健身，冬天在陶塘冬泳，特别是下雪天，零下的时候，每次下水，都是硬着头皮下。有一次，
(发帖时间 17:38:05)
　　　　　　【】
【13 楼 】
我也很爱杨柳青，开春柳树发芽，很惬意~~~
(发帖时间 18:11:46)
路人和路人
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【14 楼 】
此歪脖子的老榆树非彼歪脖子老榆树，将近千（少则七百来）年呐。
&&&“高知园”好像建于85（或86）年，也将是说那几家人家应拆迁于85年前，在我的印象中曾看过拆迁后的残垣断壁。没拆时靠路边原本有一人多高的灰砖围墙，大门洞好像有点造型是圆的吧？记不太清了！
&&陶塘从我记事起到86年初变化很小，86年也不知是为了创建文明城市还是卫生城市，将陶塘周边民居都用花墙围起来，并进行较大规模的造景绿化，包括观岚亭、荷花女等都是那时建的。
&&&我胡说八道，风景先生不怪罪就谢谢了。我扯的那些是多年前在书上看到的故事，只记得主要梗概，故事中的人物没忘名字的叫冠道人，地名没忘的叫“烟雨墩”，因看到陶塘亦有烟雨墩而想起。
(发帖时间 20:28:42)
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【15 楼 】
张老汉看见幽暗的灯光下一具粉骷髅与秀才扭缠在一起……。天明，张老汉将所见告知秀才，秀才不信心想这是张老汉嫉妒羡慕俺走桃花运吧，因而说：你看花了眼，她是陆通判的女儿陆小娥家住陶塘边，身边跟随的丫鬟叫暖雪，好好的人怎能是鬼呢？张老汉说，既如此不妨我陪你去陶塘找一找。二人在陶塘周边找来问去，最后来到湖中小岛烟雨墩上，只见岛的东南角有一棵歪脖子老榆树伸向水边，树旁有一四面透风草棚，棚下有一具棺椁，一白纸贴于其上，上书“湖州陆通判之女陆小娥棺柩”，棺木前有一纸扎的丫鬟，背书暖雪二字，手中提一灯笼，灯笼上有一陆字（待继）
(发帖时间 22:10:05)
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【16 楼 】
&&&&&看风景写的陶塘歪脖子老榆树，读晓山说的民间故事，呈现在眼前的就是一幅穿越时光隧道的老芜湖俚俗故事啊。
&&&&&问好两位兄台。祝新年快乐。
(发帖时间 22:48:28)
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【17 楼 】
见此，秀才脚下发软，汗毛倒竖，拉着张老汉就走。张老汉让秀才快去城隍庙求周道士，道士给秀才画道朱符，命他贴在门首，并告诫他晚上不要外出，女鬼见符无法再缠你。天黑了，丫鬟与陆女像往常一样如期而至，见门上有符不能入，先骂道士多管闲事，再骂秀才忘恩负义，啼哭而去，再没出现。
　　过了一月有余，秀才见无事渐渐松懈，忘了道士的话，出去访友半夜醉归，将到家门只见丫鬟暖雪走上前来，抓住秀才痛责其薄情，说小姐想你想的天天以泪洗面，你说什么也应再去见她一面吧。于是，秀才跟随丫鬟来到烟雨墩，离棺材还有二尺远，只听得啪得一声响，棺盖打开，一具骷髅从棺木中一跃而起，抓住秀才拖入棺中，棺盖随之啪的一声合起。
　　数日，张老汉未见秀才情知不妙，寻到烟雨墩，只见秀才的衣角还拖在棺材外，人已死在柩内陆女的尸身旁。张老汉请人帮忙将二人尸柩葬于赭山脚下。从此，每当云阴之天月黑之夜，有人在陶塘之畔，赭山之旁，往往见一秀才携一美女同行，一丫环提着书着陆字灯笼走在前面引路……见者轻的生一场大病，重的一病不起，全城谈之色变（待继）。
(发帖时间 23:43:44)
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【18 楼 】
呈现在眼前的就是一幅穿越时光遂道的老芜湖俚俗故事长卷啊。..
(发帖时间 0:00:41)
　　　　　　【】
【19 楼 】
见此，秀才脚下发软，汗毛倒竖，拉着张老汉就走。张老汉让秀才快去城隍庙求周道士，道士给秀才画道朱符，命他贴在门首，并告诫他晚上不要外出，女鬼见符无法再缠你。天黑了，丫鬟与陆女像往常一样如期而至，见门上有符不能入，先骂道士多管闲事，再骂秀才忘恩负义，啼哭而去，再没出现。
　　　　过了一月有余，秀才见无事渐渐松懈，忘了道士的话，出去访友半夜醉归，将到家门只见丫鬟暖雪走上前来，抓住秀才痛责其薄情，说小姐想你想的天天以泪洗面，你说什么也应再去见她一面吧。于是，秀才跟随丫鬟来到烟雨墩，离棺材还有二尺远，只听得啪得一声响，棺盖打开，一具骷髅从棺木中一跃而起，抓住秀才拖入棺中，棺盖随之啪的一声合起。
　　　　数日，张老汉未见秀才情知不妙，寻到烟雨墩，只见秀才的衣角还拖在棺材外，人已死在柩内陆女的尸身旁。张老汉请人帮忙将二人尸柩葬于赭山脚下。从此，每当云阴之天月黑之夜，有人在陶塘之畔，赭山之麓，往往见一秀才携一美女同行，一丫环提着书着陆字灯笼走在前面引路……见者轻的生一场大病，重的一病不起，全城谈之色变夜不敢出（待继）。
(发帖时间 0:04:40)
　　　　　　【】
【20 楼 】
&&&&[B]&&&&&看风景写的陶塘歪脖子老榆树，读晓山说的民间故事，呈现在眼前的就是一幅穿越时光隧道的老芜湖俚俗故事长卷啊。[/B]
&&&&&&16楼跟帖文字&丢了“长卷”一词。
(发帖时间 8:46:13)
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【21 楼 】
我一个破帖引来吴老师故事说的毛骨悚然，汗毛管子直竖，弄得点击率飙升，吴老师功不可没，谢啦！烟雨墩今天还在，一幢红砖黑瓦的别野（墅）掩翳在梧桐树下。曾经是图书馆，每到周末拿着粮卡或户口二楼上围着几张桌前，浏览报刊杂志，一个下午一晃就过去了，二楼的西面房间是以阅览画报杂志为主，那时最爱看的还是《人民画报》，逢着爱不释手的内容，又懒得去抄，拿块小刀片裁了下来，所以，经常见着开天窗的报刊。二楼的东面房间是以阅览书籍为主，楼下是库房。烟雨墩的东头是几间平房和厕所。那时那么大的芜湖也就这么个图书馆，图书馆的借书证十分强手，有个同学他父亲陡门巷边装裱字画的，我们从向能庆那蹭些写的字送到他父亲那裱，他弟在图书馆，帮我弄到了图书馆借书证，好兴奋。
得闲君网友身体应当很棒，一见着冬天里入冰冷的水里的人，浑身就慑，没有金刚钻,就不要揽瓷器活，没个好身体，冬天想戏水，歇息吧。祝得闲君新年里喜乐安康！
姚老师被吴老师脍炙人口的故事吸引了过来，从吴老师的表述过程足见功底深厚，问好姚和平老师！
(发帖时间 11:03:09)
看风景的你
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【22 楼 】
作者:&看风景的你（&17:12:08）&&
&&&&吴晓山老师不是在话说新版聊斋吧?&可别把小媳妇吓着。陶塘边，那棵歪脖子的老榆树下先前真住有几户人家，不知啥马时候被拆掉了，后来日本高知县与芜湖接成友好城市，那块地方垒砌成个石子，上面镌刻了“高知团”几个汉字，至今尚在，那棵歪脖子树就在镌刻了“高知团”的旁边，一半伸到水里，春秋季大伙对此树感觉不明显，夏天水里游泳，这里是人聚集最多的地方，怕晒。
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摘自高知h高知市网站
昭和60年（1985年）4月19日には中国安徽省校à证长罚─扔押枚际刑嵝
の{印を行いました。
(发帖时间 11:06:01)
　　　　　　【】
【23 楼 】
还找到几张领导们访问高知的照片。因为太清楚了，所以就不贴吧。
(发帖时间 11:10:05)
　　　　　　【】
【24 楼 】
忘记了过去，就意味着背叛。所以啊，斑白们吃饱了就开始回忆了，杜撰、胡编、乱侃------------。七、八、九零后反正也没见过，但我相信他们看过后会说OUT。我以前见过，现在都是故去的东西，但我要去寻歪脖子树的后代，于是乎终于找到了老歪的后代，火红的年代，老歪下放了，因为出身有问题上调政审通不过，就在乡里扎根了，其儿、孙、重满堂满堂，乡里不搞计划生育。
(发帖时间 19:25:13)
　　　　　　【】
【25 楼 】
有一次游泳上岸，不见一只袜子，找了半天也没找到，可能是被老鼠拖走了，。楼主讲的那棵歪树，不知道是哪一棵，荷花女旁边好像也有一棵歪树，好像还合过影，记不清了，没仔细观察过。
(发帖时间 9:16:29)
　　　　　　【】
【26 楼 】
讲故事网友兼老哥，一般俺称下过放的都为哥，国家也是从俺那届不下放了，所以俺对邓大人一直感恩戴德。据悉QZ先生兼老哥也下过放，在郎溪那鬼不屙蛋之地烤出不少清香茶叶，也捂出不少的诗和词，古有马背上诗人，QZ先生可称上耕茗诗人。讲故事网友兼老哥挺逗，很油墨，说歪脖子树下放了，还捂出好多后代。虽然陶塘边那棵歪脖子树脖儿有点歪，可是它的品种很纯正，没有皇亲国戚的基因，也有那么点“状元”的风情，歪脖儿树好不容易随着主人由和县乌江颠沛到了大都市芜湖，你又要将它逐到乡下，这情何以堪呵？再说了，那块黄土地适合歪脖儿树？它是生在黑土地，喝着陶塘水长大滴。
问好讲故事网友兼老哥！祝您新年愉快！身体棒极了！
(发帖时间 10:11:50)
看风景的你
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【27 楼 】
问好和平老师，祝和平老师身体健康，一切都好！
&&&&难怪风景先生文笔流畅，原来是当年在市图书馆奠定的童子功啊，想我楞没在哪里翻过书，难怪不造，这原因总算找到了！
&&&常言道；打的营盘流水的兵。芜湖老民居解放后有的属于个人，有的属于房产科，那时多数家庭都住屁大一小块地方。歪脖子树下住几户人家只有知情者知道，老歪下放了新的住户又搬进去了，房子是不会空着的。
(发帖时间 10:43:56)
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【28 楼 】
得闲君：“有一次游泳上岸，不见一只袜子，找了半天也没找到，可能是被老鼠拖走了”。
得闲君网友：凭直觉，不见一只袜子，不大可能被老鼠拖走了，那么热的天，人脚都不敢着地，老鼠敢？又凭直觉，得闲君网友丢掉的那只袜子估计被人收藏了，只是当年得闲君网友被人感觉太好？再凭直觉，那丢掉的单只袜子还会有珠联璧合的一天，等着重叙一下袜子流浪记。得闲君网友，你这只袜子若尚保存着，等着，会有人拿着另只袜子“暗号照旧”来寻着当年的味而来。你呢，矜持点，拿着三十年前袜子先对比，再揣测，后判断，最后闻闻。若是依旧激情四射，眼光发绿来了电，就大叹一声：啊，我终于找到另一半了，找的我好苦呵，等了30年了。若是感觉惨不忍睹，一点没让得闲君网友心惊肉跳，甚至于麻木不仁，你就平平淡淡丢一句：此袜非彼袜，30年前的味早丢了，现在有点洁癖，脚不流汗袜子没味了。
(发帖时间 12:28:37)
看风景的你
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【29 楼 】
讲故事网友兼老哥你好：一般俺称下过放的都为哥，国家也是从俺那届不下放了，所以俺对邓大人一直感恩戴德。据悉QZ先生兼老哥也下过放，在郎溪那鬼不屙蛋之地烤出不少清香茶叶，也捂出不少的诗和词，古有马背上诗人，QZ先生可称上耕茗诗人。讲故事网友兼老哥挺逗，很油墨，说歪脖子树下放了，还捂出好多后代。虽然陶塘边那棵歪脖子树脖儿有点歪，可是它的品种很纯正，没有皇亲国戚的基因，也有那么点“状元”的风情，歪脖儿树好不容易随着主人由和县乌江颠沛到了大都市芜湖，你又要将它逐到乡下，这情何以堪呵？再说了，那块黄土地适合歪脖儿树？它是生在黑土地，喝着陶塘水长大滴。
祝讲故事网友身体健康！新年愉悦！
(发帖时间 13:14:16)
看风景的你
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【30 楼 】
问好和平老师，祝和平老师身体健康，一切都好！
　　　&&&&难怪风景先生文笔流畅，原来是当年在市图书馆奠定的童子功啊，想我楞没在哪里翻过书，难怪不造，这原因总算找到了！
　　　&&&常言道；打的营盘流水的兵。芜湖老民居解放后有的属于个人，有的属于房产科，那时多数家庭都住屁大一小块地方。歪脖子树下住几户人家只有知情者知道，老歪下放了新的住户又搬进去了，房子是不会空着的。
　　　&&&&&&&（接）城中几位父老相约去城隍庙求周道士驱鬼，周道士说：
　　　&&&&&“此鬼阴气太盛，我不能降也你等另请高人吧！”
　　　&&&&&“鸠鹚城中，舍你还有高人？”
　　　&&&&&“真人不露相，露相不真人，只是你等不识而已啊！”
　　　&&&&&&“还望法师指点。”
　　　&&&&&&“玄机不可泄露，不然我有哑口之灾呀。”
　　　&&&&&&“法师啊，难道你就任那鬼魅作祟不成？救救我等吧！”
　　　&&&&&&“罢罢罢，你等可去鹤儿山找铁冠道人”
　　　&&&&&&&“没听说鹤儿山有铁冠道人啊”
　　　&&&&&&&“明日午时你等到鹤儿山顶自有分晓”
　　　&&&&&&&&翌日午时，几位父老来到鹤儿山顶，只见一弥勒佛般的道士头戴铁锅手拿拂尘，袒胸露背赤足盘膝闭目而坐。有一老者说：“以铁锅当帽，帽者冠也，此人定是铁冠道人无疑，我等当拜求。”几位父老听吧，纷纷下拜，铁冠道人连忙回礼相扶道：“周道士多嘴，扰我清修，当罚；”然后举目望天道：“大力金刚可在，”话音刚落，就听见天空中传来隆隆的雷鸣声，彩云开处两位金甲天神拱手而立道：“吾师有何法旨。”
　　　&&&&“着你二将用三味真火将赭山脚下陆女等尸柩化骨扬灰，将其阴魄押往南冥九幽地狱，永世不得超生”
　　　&&&&&“谨遵吾师钧旨”
　　　&&&&&&不一会就听见天空中传来陆女秀才等咿咿呀呀的哭泣声，一路向南而去。
　　　&&&&第二天，人们发现赭山脚下陆女坟地已成焦土，周道士也口不能言。
　　　&&&&&&鸠鹚又恢复了往日的祥和。
(发帖时间 13:18:38)
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【31 楼 】
问好和平老师，祝和平老师身体健康，一切都好！
　　　&&&&难怪风景先生文笔流畅，原来是当年在市图书馆奠定的童子功啊，想我楞没在哪里翻过书，难怪不造，这原因总算找到了！
　　　&&&常言道；打的营盘流水的兵。芜湖老民居解放后有的属于个人，有的属于房产科，那时多数家庭都住屁大一小块地方。歪脖子树下住几户人家只有知情者知道，老歪下放了新的住户又搬进去了，房子是不会空着的。
　　　&&&&&&&（接）城中几位父老相约去城隍庙求周道士驱鬼，周道士说：
　　　&&&&&“此鬼阴气太盛，我不能降也你等另请高人吧！”
　　　&&&&&“鸠鹚城中，舍你还有高人？”
　　　&&&&&“真人不露相，露相不真人，只是你等不识而已啊！”
　　　&&&&&&“还望法师指点。”
　　　&&&&&&“玄机不可泄露，不然我有哑口之灾呀。”
　　　&&&&&&“法师啊，难道你就任那鬼魅作祟不成？救救我等吧！”
　　　&&&&&&“罢罢罢，你等可去鹤儿山找铁冠道人”
　　　&&&&&&&“没听说鹤儿山有铁冠道人啊”
　　　&&&&&&&“明日午时你等到鹤儿山顶自有分晓”
　　　&&&&&&&&翌日午时，几位父老来到鹤儿山顶，只见一弥勒佛般的道士头戴铁锅手拿拂尘，袒胸露背赤足盘膝闭目而坐。有一老者说：“以铁锅当帽，帽者冠也，此人定是铁冠道人无疑，我等当拜求。”几位父老听吧，纷纷下拜，铁冠道人连忙回礼相扶道：“周道士多嘴，扰我清修，当罚；”然后举目望天道：“大力金刚可在，”话音刚落，就听见天空中传来隆隆的雷鸣声，彩云开处两位金甲天神拱手而立道：“吾师有何法旨。”
　　　&&&&“着你二将用三味真火将赭山脚下陆女等尸柩化骨扬灰，将其阴魄押往南冥九幽地狱，永世不得超生”
　　　&&&&&“谨遵吾师钧旨”
　　　&&&&&&不一会就听见天空中传来陆女秀才等咿咿呀呀的哭泣声，一路向南而去。
　　　&&&&第二天，人们发现赭山脚下陆女坟地已成焦土，周道士也口不能言。
　　　&&&&&&鸠鹚又恢复了往日的祥和（完）。
　　　&上海自来水来自海上
民子大山吹大山子民
(发帖时间 13:40:18)
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【32 楼 】
劳当劳网友的照片欲贴还休，说明谨慎。那个年代行什么结友好城市，有点像穷的吊敲板凳响的乡里人总想攀个街上富有的朋友，把人家请来，把家底子全兜了出来，管吃管喝管住，反正能包管的全包管了，伺候人家比爹妈还要好上十倍，人家吃了喝了玩了，屁股一磨，走了，啥也没丢下，呵，也丢了，丢下了那响亮的一句：有个朋友是日本国的高知县。这叫啥？说斯文点，叫纯朴。说露骨点，叫傻呵呵穷大方。还好，现在友好放在心上，不联姻喽
(发帖时间 14:32:43)
看风景的你
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【33 楼 】
“我以为伤心可以很少，我以为我能过的很好，谁知道一想你，思念苦无药，无处可逃，想念你的笑，想念你的外套，[B]想念你白色袜子和身上的味道[/B]”。这是辛晓琪唱的《味道》&，建议得闲君网友去听听，老鼠要你那一只袜子干吗？一般喜欢运动之男孩都很阳光，何况得闲君网友喜欢的又是运动中的游泳，记得多年前电视上播放过《大西洋底下的来人》，每当此剧播放时，丫头们，少妇们全聚集到电视前，不看别的，看的就是男主角的身材。这下得闲君网友明白当年袜子为何丢掉一只了吧？
(发帖时间 15:25:27)
看风景的你
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【34 楼 】
真的是丢了只袜子，始终找不到。。。。。。。。
(发帖时间 18:12:44)
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【35 楼 】
风景先生描述很有道理，关于穷什么富什么的。形势在变化，看劳先生在曰本过得滋润，就知道今非昔比。身份在改变，实力在改变。
&&&以前有个同事，是个日本留学回国，北方人，一进单位就是人事部部长，我们每天下班都出去喝酒吹牛，他非常喜欢写诗，动不动就来一首，我不怎么会，偶尔也写，只不过不押韵，不工整，经常嘲笑我。他有两首小徘句我记得很清楚。可能代表了当时大多数留日学生心情吧。
&&留日八九年
&&求学苦闷异和感
&&归国露笑颜
&&夏日游滨田
&&游浮水面目蓝天
&&五载偷一闲
(发帖时间 8:31:57)
　　　　　　【】
【36 楼 】
回晓山老师：哪有“图书馆奠定的童子功啊”，图书馆离家不远，百花剧场对面，一个小孤岛由座桥与外面连着，一幢红屋很洋气，感觉想进去挺难，门口有个老头把守，有一天，听说可以去里面看书，图书馆嘛，时而也要对外开放，但要凭证件进去，生怕坏人捣乱，又生怕阶级敌人为非作歹，无奈，一个学生有啥马证件？问：粮卡，户口还中？答：中。就这样，我大摇大摆地进入烟雨墩。那时也不知道有“烟雨墩”这诗情画意的名，图书馆里其它书太深奥，看不懂，只有看画报，记得除了《人民画报》外，还有好多地方报刊杂志。有一次，对一报刊某一段落起了歹心，趁人不注意时拿着削铅笔的小刀聚精会神地裁剪时，突然，身后传说：“你在干什么？”我忙将杂志合上：“没干，没干”。“没干，这下逮到了吧，难怪每本书都开了那么多的天窗，别人寻着目录找内容，内容那页却是一个个大窟窿，好的被你们掏空了，留下的是个书壳子，走，跟我到保卫科去。”闯祸了不是，去保卫科路上，我又趁着人不注意，一溜烟地跑掉了。回家后，没过几天老爸找粮卡去买米，翻遍所有抽屉，没有。问我：不晓得。弄得老爸赶去挂失，弄得家里几天没开锅。郁闷呵。
谢谢吴老师的美文，心声里能整出这大鼓书般美文，只有吴老师也。
(发帖时间 9:02:40)
看风景的你
　　　　　　【】
【37 楼 】
说到大鼓书，那时在百花剧场左边的厕所旁，有个说书场，小时候经常结伴钻进去蹭书听（不坐板，凳付钱），说得是“铁道游击队”中老洪爬火车；回家后在院子里，经常吹牛抬杠，最后上升到老洪爬飞机，后来常有当笑话讲。
(发帖时间 13:59:09)
　　　　　　【】
【38 楼 】
风景先生好！图书馆我几乎没进去过，但从图使馆的小桥前走过多少次我都记不清了，当年是太熟悉不过，小桥出来右边不远好像当年有个宣传栏，左边不远有个排水口，排水口三面有铁丝网。小桥对面是百花剧场，百花剧场的南边是一条通向和平大戏院的小巷，走过N次没注意叫啥名（好像叫双桐巷），巷内左拐当年有一玩伴小明家住在这里，巷口还有一厕所常进去方便。提起百花剧场想到最多的场景是：70年代秋阳明媚的下午，从百花剧场传来的歌声：
&&&&&&------歌如潮&花如海，欢迎朋友四方来，银球万里传友谊，友谊花朵遍地开，啊银球万里传友谊，友谊花朵遍地开，花满乒坛春常在，万紫千红迎客来，亚非拉人民心连心，友谊歌声传四海，啊亚非拉人民心连心，友谊歌声传四海，……
&&&&&&------我参观大寨回家乡哎，心里头有说不完的高兴话哎，我到了这么样个好地方哎，怎能叫我不歌唱哎，啦……大寨，真是亚克西
&&&&&-----太阳最红，毛主席最亲，您的光辉思想永远照我心……
&&&&&&&伴着歌声，小明的爷爷把着剧场的大门，在哪撕电影票。
&&&&&百花剧场的北面不远应该是传说中的大花园，若把芜湖比着北京，大花园好像曾经是芜湖的天桥，旧日常年有说安徽大鼓的，也有说笑话买梨膏糖的，变魔术的等……
&&&离大花园口不远的陶塘边，60年代初好像曾是陶塘的游船码头，岸边用木栅栏围起，近水面有木板钉的平台，拴着若干条小船随风荡漾，想到这一首儿歌浮上心头：“你不跟我玩，我有人玩，我到陶塘划小船，摸螺蛳下饺子（感觉下饺子这三字有误），气死你个小x子。”
&&&六十年代柳春园那个小岛上就几间平房，叫少年之家，能到少年之家的都是少先队员中的佼佼者，那时俺很是仰慕。
(发帖时间 15:08:31)
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【39 楼 】
回风景先生上面的话，身体还好，就是抵抗力强一点，不过，可能因为小笼包和红皮鸭子吃的多，胆有点小毛病，这都是垃圾食品。
(发帖时间 16:36:28)
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【40 楼 】
玩山观水看风景，是个高兴、散心、休闲的事，落得个心旷神怡。犯忌的事要人窝囊，我想问问为什么要喜欢回忆什么歪脖子树，还有许多起哄在后。歪脖子树给人是不吉利啊，该刹车啦。
(发帖时间 19:37:10)
　　　　　　【】
【41 楼 】
《歪脖子树》，由滕功新写的一篇短篇小说，讲述了一个生活失意者对世界的抗争的故事。歪脖子树譬喻对方没有优势,条件差,近乎“朽木”的特质，没有人看得上一株“歪瓜劣枣”态的树木。40楼想象力丰富，回家多想想，别糟蹋别人帖子，连同你照片一同带回去。
(发帖时间 17:33:57)
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【42 楼 】
讲故事网友，心声里你我交流不多，即使你在我帖里跟了，我对你也十分尊重，陶塘一帖本属寻开心的娱乐，我不想去招惹谁，你将景山那树贴进来让我十分不解，还说了那些莫名其妙的话。你我间应当没有任何不愉快，如果因为我没注意小节对讲故事网友有所得罪，有所冒犯，那我说一声：对不起！望你原谅。你用这种形式出现在我帖里，我不喜欢。再说一次，我所叙述的是陶塘歪脖儿树，非你所指的景山，两者八竿子打不着的,只是希望不是别有用心。
(发帖时间 18:40:27)
看风景的你
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【43 楼 】
得罪得罪又得罪，海纳百川容乃大。心声原本畅所言，无须对号入座位。嘻嘻哈哈一席谈，望君不必太再意。
(发帖时间 20:43:59)
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【44 楼 】
作者:&讲故事（&19:25:13）&&&&
&&&&忘记了过去，就意味着背叛。所以啊，[B]斑白们吃饱了就开始回忆了[/B]，[B]杜撰、胡编、乱侃[/B]------------。七、八、九零后反正也没见过，但我相信他们看过后会说OUT。&
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&&作者:&讲故事（&20:23:22）&&&&
&&&&各位客官，话不多表，只叙一回。山里摘茶期一过常是连阴雨绵绵，山路是昏昏、暗暗、朦朦，那时的山路是山石路，不像现在的水泥路。一回我从大队回村子已是下午了，山里的天黑的快，在路这边天还能看见亮，转个弯道天就黑了，我隐约看见前面有个人影，我想肯定是村民了，就快步走去想和他一道，我那时在村里是一天一个工的人，百把斤的担子是小菜，挑担子可一路小跑的。可前面的这个人影我走的再快也追不上去，看着看着这影子就往路边上的一条小道飘了进去，我想肯定是那个东西了，不是村民。我们进山都是要在腰后插把砍刀的，那影子是没别砍刀的，况且是天黑了谁会到那林子里去啊。心里知道就行了，常事。&
作者:&讲故事（&11:38:36）&&&&
&&&&哈哈鬼进门还用敲滴啊，门V的再紧，鬼一推就开，你没见过就不能说没有，还不怕！现在科学家在寻找暗物质，暗物质是什么，其中就有鬼，只不过现在科学还没解开此迷。&
&回复　&[77&楼]
&回应：又回小村庄&ID:2031515　&
&作者:&讲故事（&11:49:18）&&&&
&&&&有一次芜湖新闻上说，一人家在芜湖一小区租了套房子，住进后，晚上就看到客厅有人影，几天后才听说此房才吊死过人，租房人找房中介退房，搞得一花花的，又怎么解释此事啊。&
作者:&讲故事（&10:58:53）&&&&
&&&&那时是大队核算，也就是大队根据年时的情况安排各生产队的劳作，生产队再分到各生产小组，秋天一到，就要给山洼，山冲地里的茶地除草、松土了。一回我和大队主任等去看一片山的茶叶地的情况，在一个小的山冲里有块不大的茶园，主任就要我一个人进去看看，他们在下面歇歇，进去要过一片小竹林，走进那片竹林间的小道，我就感到浑身有点打颤，看过茶地回头再经过那块竹林时又感到身上打颤，山里的竹林就是大白天也是阴森的，走过的大竹林也很多，可没这种感觉的。到了下面主任问了我上面的茶地如何，又特地似笑非笑地问我过那块竹林可看到什么的，不问便罢，一问我就感觉有东西了，在场的几个人都笑着不说，疑惑就是个迷了。来年我和一老乡上山挖地，走那个冲子可以去要挖的山地，那老乡就是要从另外的一个冲子翻过去，不走那块竹林穿，我问为什么，老乡说那块竹林地以前杀死过人，就埋在那竹林里，[B]闹鬼。我想起来了，是闹鬼！&[/B]
&回复　&[132&楼]
回应：又回小村庄&ID:2034857　&
&作者:&红眼（&11:40:37）&&&&
&&&&当年，在农村学大寨，平整土地，生产队扒了不少坟，农民把没有腐烂的棺材板作为水板跳，棺材钉做炉箅子，，骨头用陶土罐子装好并堆，好像一点不在乎&
&回复　&[133&楼]
回应：又回小村庄&ID:2035034　&
&作者:&劳当劳（&16:02:42）&&&&
&&&&用厚实的棺材板作大门,美其名曰财门.真事.&
&回复　&[134&楼]
回应：又回小村庄&ID:2035143　&
&作者:&讲故事（&18:35:21）&&&&
&&&&各位客官，看得,好，吆喝几，捧埸子，给面子。千f不要来砸鲎印Ｔ谙碌淖霾硕际窃谏嚼镄〔说乩镎模痰叶ǖ目谖叮τ诠怪丝纱蘸希Ω叻肿佣裕谙戮褪o机化W了。
(发帖时间 21:05:32)
　　　　　　【】
【45 楼 】
今天下午路过陶塘，想起风景兄的这篇文章，便拍了几张陶塘的片子，与此贴呼应一哈子。
问好风景兄。
(发帖时间 23:16:30)
　　　　　　【】
【46 楼 】
姚先生贴的图片有些让我眼湿，先生的用心，我心存感激。虽寻欢作乐的小帖一篇，再平常不过的陶塘游泳池旁歪脖子树，在先生手下拍的如此唯美，想起了白朗宁诗[B]：“在乐圣的手里，一张破琴也可以流出完美和谐的韵律”。&我“却象一具哑涩破损的弦琴、配不上你那么清澈美妙的歌声”！[/B]真诚地感谢姚先生！
此树一别三十年，儿时记忆依稀。从姚老师拍的树看，树脖儿并不歪，只是有个岔枝伸到了水中，为夏天划水的人撑起了一片荫凉。虽在芜湖长大，可能是对陶塘熟的不能再熟，很少去它身旁溜达。这棵树着实凭着记忆，胡诌完了确实想再去看看，不知还在否？有一天，朋友告诉我：你说的那棵树还在水旁。今天，从姚老师手中看到了，惊喜，感激，五味杂瓶，更觉有那么点的默契和感应。
[B]谢了！姚老师。[/B]
(发帖时间 11:46:09)
看风景的你
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【47 楼 】
这回连歪脖子树都不能歪说，歪也不歪？
曾经何时，我可得罪过风景？所谓正能量不照样承受其歪理邪说嘛。俗话说“已所不欲，勿施于人”，到楼主这儿却成了已所不欲，尽施他人，反正别人痛也不是他的痛，与他何干？只许风景放火，不准故事点灯，完全不讲理嘛！
如今歪嘴的楼主就是能表达一些所谓雅趣横生，定会遭人病垢，实属必然，还是他招来的。
(发帖时间 17:34:55)
热爱繁昌关注家乡
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【48 楼 】
热爱繁昌关注家乡，你还能积点口德，腊月腊月皇天的你不会想占点便宜反粘一身臊吧？调侃点正经的，听话，做啥事说啥话先过滤一下利害关系，动动脑子，我想你也会逼着人对你落井下石？如此针尖对麦芒为哪般？
(发帖时间 18:46:21)
看风景的你
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【49 楼 】
有些人有些话能够让人开心一辈子,有些人有些话会让记恨一辈子,小热爱肯定不想让人人记恨他一辈子滴,乖巧一点,过年又长一岁了.不唠叨了,还有事~~~~~~~~~
(发帖时间 18:53:42)
看风景的你
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【50 楼 】
你方唱罢我登场，算账秋后无商量。火镰火筒都用上，同室抄戈为哪桩。
(发帖时间 20:30:47)
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【51 楼 】
老一岁应该快知天命了吧，可楼主却反其道而行之装嫩，只是装得让人看了浑身起鸡皮疙瘩。我看楼主在心声留下的话不多也不少，有多少话能够让人开心一辈子？在我看来，除了些狗尾续貂、卖弄风骚外，几近没有。其不讲理无耻的一面，却表露无遗。
(发帖时间 20:53:48)
热爱繁昌关注家乡
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【52 楼 】
看官我来讲故事：话说网友热爱家乡，来到黄山看风景。山雨欲来，风满那棵迎客松。这棵树虽歪脖子但有能量，毅力山顶傲苍穹。这个事实谁都不争。爱和平者说同室操什么戈？大家笑一笑拍张照。
(发帖时间 20:59:52)
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【53 楼 】
讲故事网友，你发的两棵怪树，似有一种强大的心理暗示，让人看了很不舒服，有点阴森恐怖，还有你的那些鬼故事。我们两个其中有一人心理必定有问题。
(发帖时间 21:29:10)
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【54 楼 】
同室操什么戈?政治化一点那是阶级斗争也，无非是些利益之争。宫斗剧表演是如此，其实现实表现也还是如此。时时处处操着戈本是客观现象，区别仅是有时明抢，有时是暗战罢了。在这点上我要表扬楼主，他是个“爱憎分明”的角，行得是“光明磊落”的打法。最近他跟贴已表露了“恨”我的根本原因，声明跟我本人无关，只跟我坚持的某些价值观相关。
我不就是没有楼主雅趣横生本领嘛，无非是多提了几句为人民服务嘛，楼主至于要恨我吗？我不就是讲了几句党员干部要无私奉献嘛，不就是没有附和吴党员所提倡人性是自私的观点嘛，吴至于要恨我吗？只要我不放弃某些价值坚持，即使我想和谐一点，捣捣浆糊，老是想你说你的，我说我的，通过多年实践证明那是行不通的！这恐怕也只是我一厢情愿的幻想罢了。看来被有人记恨一辈子那是肯定了，因这他们看来价值观的背后联系着利益，完全是没有商量的余地，属于不可调和的矛盾。
(发帖时间 21:41:59)
热爱繁昌关注家乡
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【55 楼 】
小热爱，本人极少深更半夜回帖，看了热爱帖，三更时分被热爱了，好温暖。&讲故事网友也是一时兴起，我对他尊敬有加，但亲密不足，哪有操戈同室的事发生，误会，误会。你热爱本晓得风景无恨你之理由，甚至对热爱先生有些爱不释手，为何总挑逗糟蹋老夫？风景老夫着实可怜可嫌，一个市井香烟之帖你热爱不跟也罢，沦落个无人问津，也无须借此打击我良好的积极性，总不能拿我风景当炮灰借题叙尽你人间恩恩怨怨。风景本乃桃花源外人，着力耕茗于南山，无心于勾心斗角，偶尔去与热爱先生调侃挑逗片刻，总是寻点欢作点乐，有无恶意你心窝子里心知肚明，仅想借你名望装饰一下自己，哪有啥马价值观之分？你热爱也无须踩的我过深过重拔高自己，哪里有压迫哪里就有反抗，这道理地球人都知道。一个知天命之人何必与天命过不去，虽我可能长热爱先生几岁，这臂膀你可以去踩，只希望你别踩的伤筋动骨，我也一样。
(发帖时间 23:14:13)
看风景的你
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【56 楼 】
心声网友我猜绝大多数都是小老百姓，是民之一员，作为小民都盼着“当官应为民做主”的清明吏治，用现在的话说，就是为人民服务，盼着“我为人人，人人为我”的淳朴世风，如说那个小民反对为人民服务之价值观，岂不可笑？可这样的笑话心声就有，翻唱先生口口声声说楼主与我等小民反对他弘扬为民服务、无私等正能量，这岂不是在侮辱心声网友的智商？
&&&常言道“路遥知马力，事久见人心”假话只能骗人一时。翻唱既然自我涂抹成“崇高价值观的代言人”为何在心声不招人待见？这其实就如当初人们反对林彪的阴谋诡计，而不是反对他手拿语录本高呼万岁一般。
&&&&“（网摘）崇祯怎能不多疑!&他经历了[B]一个连恶贯满盈的坏人都满口仁义道德的虚伪时代,一面是卑劣行径让人作呕,一面却是圣人言辞的滔滔不绝。[/B]官场的腐烂气息既令他十分不满,&又让他感觉到窒息得无力、虚弱和发狂,他能有什么样的胸怀来相信人!于是,面临着熊熊燃烧的农民起义大火,面对着虎视眈眈的关外饿虎,崇祯只能手忙脚乱而又徒劳无功＂，十七年的帝王生涯,终于使他的路途越走越窘迫,越走越狭窄,最终走向了那棵吊着绳环的歪脖子树。&
&&&&顾炎武是那个时代清醒的思想家,在明亡以后做总结时这样认为[B]:其实有亡国与亡天下之分[/B],亡国只是君王姓氏的轮换和朝代的更替,[B]而亡天下则是整个社会风尚的没落与沦丧[/B]。这样也可以说,明朝是先亡天下而后亡国……”
(发帖时间 11:08:32)
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【57 楼 】
老湟苍桑，鬼话无考量。无~塘里刨，十六渡L江。後浪涌前浪，看君过大洋。
(发帖时间 11:56:59)
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【58 楼 】
吴先生这棵歪脖子树如今开始不歪“为人民服务”，此迹象很好。吴把自己“人性都是自私的”埋藏心底，知道了名副其实的重要性，仅凭这点就值得称道。
吴先生回忆历史片段也好，读历史故事也罢，真可惜其往往是读反了。何也？这是其想摁住心底自私无名业火，企图想遮掩一下，可火老是往外冒，他已无法完全控制的缘故。如吴回忆文革是这样，读明史也是如此。吴回忆文革的故事，已说得比较多了，不再重复。仅说他本贴对明亡历史的阅读和类比。所谓崇祯亡于“一个连恶贯满盈的坏人都满口仁义道德的虚伪时代,一面是卑劣行径让人作呕,一面却是圣人言辞的滔滔不绝。”这不是根本原因。根本原因崇祯救亡之路选错了道，他与财阀合作共同来欺负压榨农民、小手工业等弱势群体，造成饥民遍地，烽火四起，愣是帮把大忽悠闯王事业搞得红红火火。岂有不亡之理？所谓亡天下就是偏离了“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”，用现代语言说就是不为人民服务，仅为财阀服务的必然结果。
(发帖时间 13:00:38)
热爱繁昌关注家乡
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【59 楼 】
楼主踩我若能把歪脖子树扶正，那也是可取的。同理我反踩楼主，能把为人民服务喊得再响一点，那也属正能量。由此可以看出，踩与反踩皆本与个人恩怨无关，只是与现象相联。在这点上我与楼主有同感。
再说得直白一点，我们互踩只是为了各自的利益。楼主可以认为我想往上爬，此认知有些道理。人能往高处走当然好了，我若能站得高，那喊出的几声最起码传播距离要远一点嘛，何乐而不为？踩也好，喊也罢，都是为各自的利益。作为工农一员当然要高喊为人民服务，因事关自己的切身利益，我总不能高喊为资本服务吧，除非脑子进水。再退一万步说，作为工农一员的我，仅为身存那几张老人头人民币能保值增值嘛，我也要高喊为人民服务。纸币能否值钱，是否有信用完全取决于人群的信念。人民币本身就是信念的载体，我个人认为只要为人民服务的信念不动摇，我那几张老人头购买力就是钢钢的。
(发帖时间 13:25:44)
热爱繁昌关注家乡
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【60 楼 】
娱乐至死，一点不假
往上爬？土官往哪儿爬？
(发帖时间 15:18:43)
农二代也会吹牛
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【61 楼 】
热爱繁昌关注家乡（&17:34:55）&&&&
　　&&&&这回连歪脖子树都不能歪说，歪也不歪？
　　　　曾经何时，我可得罪过风景？所谓正能量不照样承受其歪理邪说嘛。&
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　　热爱繁昌关注家乡（&19:19:43）&&&
　　　现在我们的物质基础已经够，生活达能到了适度的富裕，我们的工作重心就不会过多地放在经济事业上，这时政府开始疏远经济环境，
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　　这是你的正能量？还是你颠倒是非歪理邪说？
　　李克强在在世界经济论坛2015年年会上的特别致辞中说：“中国还是一个发展中国家”。而在你娃眼里，四年前已经是“物质基础已经够”。2011年中国国内生产总值是45万亿人民币，2014年国内生产总值是62万亿。在2014年比2011年增长40%多的背景下，李总理仍然说：：“中国还是一个发展中国家”。
(发帖时间 15:33:56)
农二代也会吹牛
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【62 楼 】
不得不说农二代网友看问题比较透彻。同样作为农二代的我，除了外出打工卖点力气外，还能往哪儿爬？确实如此！社会利益和位置早就被固化了，对此我当然早有自知之明。我除了能做彩票梦之外，已经没有其他梦可圆了。当然这不妨碍别人对我维护自身阶层利益行为进行垢病，仍认为我是踩着他要现实个人往上爬。如此睁眼说瞎话的唯一目的就是为了造谣。
楼主，农二代网友劝你勿要造谣。
(发帖时间 15:47:25)
热爱繁昌关注家乡
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【63 楼 】
我非常赞成热爱先生的观点，因为我本人就是比较无私奉献的那种i人，处处为他人着想，我觉得人性是善的，
(发帖时间 19:38:22)
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【64 楼 】
往事钩沉----江南孤儿（网摘）
&&&&国庆节大假，从学校回来，就蜷缩在家，不时的看看电视，本想看自己喜爱的《文涛拍案》，然而没料到却看到凤凰卫视陈晓楠主持的《冷暖人生》，重播其中的《江南孤儿》上下两集。其实以前就想写写的，但是不知道为什么给忘记了。这些孤儿的生活历程真的很让自己震动。
　　&&&江南孤儿，指在中华人民共和国三年困难时期及其后一段时期――一般指1960年至1963年间――被抛掷在常州、无锡、苏州和上海一带各大城市、之后又被转移至华北地区的大量弃婴。&&
　　&&&&从1959年开始，中国各地均陷入不同程度的粮荒，长江下游的江南地区由于人口稠密，尤其受到影响。在许多农村，家庭所分配到的粮食定额，已不能满足全部成员的生存需求，在这种情况下，许多家庭选择将幼年子女遗弃到城市之中。到1960年，该地区各大城市的福利机构均已收留了数倍于正常年份的弃婴，加上粮食形势日趋严峻，各福利机构已经无力抚养这些弃婴。
　　&&&&时任全国妇联主席的康克清为此问题找到时任内蒙古第一书记的乌兰夫，希望他能从牧区调拨一些奶粉。但是乌兰夫在请示了总理周恩来之后，做出了更加重大的决定：发动整个内蒙古，将一批孤儿接到牧区，交给牧民抚养。此后，仅仅在1960年一年，内蒙古就安置了2000多名南方来的孤儿。牧民们将他们统称为上海孤儿。
&&&&之后，陕西、河北、河南、山东乃至江苏北部等省份和地区也陆续接受了大批江南地区转移来的弃婴。这一次大转移，直到1963年全国粮食形势好转之后才逐渐停息。由于档案材料的缺失，具体人数已无从得考，但是根据有限的材料来推断，总人数当在五万人以上。&
　　二十多年后开始寻亲，逐渐形成规模，直至现在还在继续。鉴于那些当年孤儿的生身父母多数皆已离开人世，团圆的愿望大多数将成永远的遗憾。
　　&&&&&节目中把历史缩影到了一两个人的身上。
　　&&&&这里尤其需要复述被采访的上海“老三届”人王海庚的故事：他的父亲原为上海铁路职工，1958年被诬为“反革命”遣送青海劳改，但不知具体地址。伤残的母亲带着他和三个妹妹，还背负着“反革命家属”的黑锅，完全丧失生活来源。1959年，万般无奈的母亲只得趁着他们三个不在场，把尚在襁褓的小妹妹遗弃到铁路医院。王海庚与两个大妹妹回家后得知，开始抱怨母亲。而母亲本来就心如刀绞，此刻更是痛不欲生，连续的哭泣致使双目失明，那时她还不到30岁，王海庚那年7岁。为了活下去，另两个妹妹接着被寄养到安徽亲戚朋友家，到1960年，亲戚朋友也难乎为继了，只得将她们送回上海。两个幼小的妹妹每日清早替里弄人家倒马桶，每月可挣八角钱以供家用，王先生说到两个妹妹冬天冻得两手生满冻疮时已是泣不成声。大串联时，14岁的王海庚串到青海寻找父亲，这才知道如此辽阔的青海根本不可能找到父亲的踪迹。1979年，王海庚的父亲从青海的劳改场释放回上海，得知小女儿已经被遗弃时那份痛苦是不言而喻的。此后，一家人开始为父亲的昭雪和寻找小妹妹而奔走。没几年，25岁的妹妹被查出患绝症，临终前交代哥哥，无论何时，只要找到小妹妹，一定让她到坟头送一束花，她在九泉之下就能跟小妹妹团聚了。到本世纪初，王先生的父亲走到生命的尽头，却始终未能实现全家团聚的愿望，王先生告知父亲，他一定会把寻找妹妹的事做到底，也必定能够找到。到那时，他们兄妹几个一定会孝敬双目失明的老母亲，让她好好安度晚年。他父亲这才撒手人寰。
　　&&&王先生哽咽着叙述，陈晓楠也不时擦拭流下眼泪。王先生除了自己几乎无望的寻亲，还热诚地为其他寻亲的孤儿帮忙。我记得以前看过一篇颂德文章，介绍了康克清如何慈悲地联系内蒙古接受上海的一批孤儿，那篇报道述说“康大姐”经手救助的上海孤儿达3000余名。如果不为怀念朱德夫人之恩德，我们的媒体决然不会报道“上海孤儿”的任何事情。然而，此报道之后，媒体陆陆续续就有语焉不详的其他介绍，“上海孤儿”的最高数字达5万以上！陈晓楠主持的节目叫做“江南孤儿”，还包括南京、苏杭一带诸多城市，一位90多岁高龄的老太太，悲痛欲绝地赶到“寻亲大会”，她惟一&&&&&&
　　&&&&古语云：“上有天堂，下有苏杭。”可谁知就在这个富庶的“长三角”，和平年代竟然会发生如此规模骨肉离散的悲剧。看着荧屏上播放的“寻亲大会”上那一个又一个泪流满面的沧桑面庞，他们当年被遗弃时尚不识人世，如今都已步入桑榆，与其说他们在寻找失去的母爱，不如说他们希望续写中断了的骨肉亲情。当年忍痛割舍亲身骨血的父亲母亲们，谁又不是陷入绝境而采取如此下下策呢？正如一位老太太说的，当年的遗弃孩子只是怀着“落在好人家”得以好好活下去的渺茫希望而为之。他们中多数人已经带着遗憾离开了人世，少数尚存者大约也只能验证一下自己当初的希望是否实现吧！
(发帖时间 15:15:35)
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【65 楼 】
往事钩沉-----1958，江南孤儿北上
&&&“呼日亥（蒙语，可怜的）！”在谈起那段历史时，草原女作家萨仁托娅总是不由自主地脱口而出这句蒙语。
这个词也是萨仁托娅在采访中，草原额吉们经常挂在嘴边的。
&&&萨仁托娅出生于1953年，“国家的孩子”们到来时她才7岁。那次，父亲从锡林郭勒草原回来，给她讲了那些孩子的故事：“由于严重营养不良，所有的孩子都瘦得皮包骨头，无一例外个个都是大脑袋、细脖子，小肚皮喘气时一鼓一鼓的，像纸一样薄……”年幼的萨仁托娅不喜欢，说：“这不是故事。”当作家的父亲说：“将来，一定会发生无数故事的。”
&&&&萨仁托娅记住了这句话。1999年起，为了给电视剧《静静的艾敏河》写剧本，她开始在草原上寻访“国家的孩子”，于是有了长篇小说《静静的艾敏河》，后来又有了纪实文学《国家的孩子》。
4月12日，萨仁托娅哽咽着，向记者讲述了那段悲惨的历史。
北上的列车
&&&&&日，一列普通旅客列车缓缓驶入赛汉塔拉镇火车站，列车中的就是那第一批被接送到内蒙古草原的“国家的孩子”，共304人。
此时，车站外已经挤满了前来认养孩子的牧民。
50年后，萨仁托娅找到了其中的一户牧民，妻子叫南斯勒玛，丈夫叫玛西巴图。夫妻俩是锡林郭勒草原西苏旗额仁淖尔公社第四组的牧民。两人结婚多年却没有孩子。毡包里有一个孩子，成了夫妻俩的一个梦想。
“当然，领养孩子有严格的条件限制：首先你得没有孩子，然后还要看你有没有抚养能力和条件。另外，养父母必须政治上可靠，要有爱心、责任心。还有，不爱劳动不行，不讲卫生也不行……经过公安局、妇联、居委会或公社、大队的调查，确认具备抚养孤儿的能力和条件的家庭，就会领到一份表格。填好表格以后再层层审批，最后才能领到由政府开具的领养介绍信。”萨仁托娅从时任西苏旗旗委书记的巴图苏和口中了解到这些严格的规定。
拿到介绍信的南斯勒玛夫妻俩，连夜点灯熬油，缝了小皮蒙古袍，准备了小皮被褥，还买好了一头乳房鼓鼓的奶牛。南斯勒玛最终接到了一个3岁大的女孩。
玛西巴图早早地安顿好了马群，把蒙古包烧得热热的。当夫妻俩把包被一打开，立刻被吓坏了：只见小姑娘双眼紧闭、呼吸急促，再一摸，浑身滚烫。
南斯勒玛夫妻俩束手无措、惊恐万状……
事实上，被南斯勒玛夫妻抱回家的孩子已算幸运了，萨仁托娅在寻访中发现，近三分之一的孩子已在迁徙中丧生。
萨仁托娅告诉记者，列车从江南出发后，一路上要换乘数次火车、汽车等各种交通工具，耗时十数日才能到达终点。这样的考验，别说是一群孱弱的孩子，就是大人也需要强韧的体力啊！
流行性感冒、并发肺炎、腹泻等各种疾病乘虚而入。
“内蒙古草原的气候，严寒酷暑、冰霜雨雪，没有亲身体验过的人，难以想象它的严酷。一年中只有半年是无霜期，如果遇上暴雨天气，6月份也能冻死人；到了冬天，大雪铺天盖地，白毛风呼啸起来，小便一出身体就冻成冰柱。”萨仁托娅说，“就连牧民的孩子，在这样严酷的气候下存活率都很低，南方的病弱儿童又怎样呢？在一份档案中发现，最终的数字是死亡89人，几乎占到了三分之一！”
这就是1958年，第一批南方孤儿北迁时的真实情景。
温都尔庙，生命的驿站
在付出重大代价后，牧民们开始寻找更好的办法来收养孤儿，在巴图苏和看来，惟一能做的就是把所有儿童集中起来。
在当时的内蒙古草原，房子是个稀罕物，连当时的旗医院总共才有两排土坯房。剩下的160多个孩子怎么可能放得下！
万般无奈中，巴图苏和想到了锡林郭勒盟西苏尼特旗旗政府所在地的温都尔庙，一座由苏尼特右旗札萨克杜陵亲王建于1884年的庙宇！
为了紧急救助这批“国家的孩子”，政府腾出办公室，建立了“移入儿童保健站”，临时的保育院。
仅仅用了三天时间，巴书记带人对温都尔庙的部分房屋进行了全面维修、改造。搭土炕、垒烟筒、安火炉、修门窗……还没等工程完工，孩子们就被陆续送来了。
同时集中来的还有各级领导、医护人员和招聘来的保育员。保育员大部分是从牧民中紧急招募来的，还有相当一部分是认领了孩子的妈妈们，南斯勒玛就是其中的一个。
&于是，温都尔庙成了临时救助站，成为与病魔和死神搏斗的战场，成为了通向生命之路的第一站。
虫子，虫子，虫子
“这些孩子太瘦了，还有各种各样的没听说过的病……”当年的保育员敖登格日乐说，“最可怕的还是虫子。”
所有的孩子肚子里都有虫子，给孩子们吃了打虫药以后，屋里屋外到处都是虫子。除了我们认识的蛔虫，还有各种长长的、白的、粉的……
“阿姨，我拉出虫子了！”敖登格日乐最害怕的就是孩子们这样喊。
有的小、中班的孩子不懂事，自己抓着虫子，年轻的保育员们吓得直叫唤，却不敢抓。
更吓人的是，有时候虫子死不了，就在孩子肛门外挣扎、缠绕着，孩子们吓得一边哭一边叫。
此外，还有高烧、腹泻、肺炎、麻疹……根据病情分出了几个临时隔离区。
当时的内蒙古，医疗条件极端落后，整个西旗连一个正式医生都没有，为了抢救那些孩子，内蒙古医院儿科专家额尔敦穆图主任带领着医疗小组在温都尔庙整整住了一个冬天，第二年春天，孩子们的情况基本稳定了，他们才撤走。
土制的奶瓶和奶嘴
治病是医生们的事，孩子们的日常生活也在考验牧民。
萨仁托娅说：“牧民们纷纷把自己过冬用的牛粪、粪砖送来，而且都是无偿的，牧民们宁愿自己挨冻，他们知道温都尔庙有好多孩子，需要燃料！”
“保育员们就更辛苦了，她们每天四点钟就要起床，洗尿布、换尿布，劈柴火生炉子做饭热奶。等天亮时，孩子就该起床了。这一天的忙碌就跟打仗一样，连喘口气的时间都没有，所有的人累得一躺下就不想起来。”&
为了给孩子们补充营养，保育员们还“八仙过海”地想办法。
“牧民历来认为肥美的羊肉汤是上等的补品，能当药治病。牧民无论得了什么病都会说：‘喝点儿汤吧！’”萨仁托娅说，“温都尔庙里很快就飘出浓浓的羊肉香味。”
&&谁知道，这些来自南方的孩子完全不适应羊肉，大批孩子开始腹泻，严重的甚至出现了酸中毒和痢疾。
&&医生们说，孩子们最需要的是奶。
&&可是，旗里连喂养孩子的奶瓶、奶嘴都没有。
&&不过，游牧民族自有他们的聪明智慧。牧民妇女很快就地取材，解决一切生活难题。
&&没有奶瓶，就用牛角代替。在牛角尖上锯开一个小孔，牛奶汩汩流出。当然，这只是针对大些的孩子的，对嗷嗷待哺的婴儿，则还要套上一个羊奶头。制作这种羊奶头，是把刚杀的母羊奶头那块皮子完整地剥下来，洗净晾干，再用针扎几个眼，套在牛角上，一个能供婴儿吸吮的、独具特色的奶瓶就做成了。
&&每杀一只羊，羊奶头就被当成了宝贝。因此在很长一段时间里，被送往温都尔庙的肉食羊中，母羊最受欢迎。
&&终于，这批孩子平安度过了冬天，在温暖的春天，他们被送到了收养他们的牧民家中。
&&最好的药
&&接下来的几年中，不断地有孤儿继续被送到草原。
&&萨仁托娅在采访中发现，几乎每个保育员和工作人员都曾给孩子们输过血，而那些已经成家的保育员，更是无偿地贡献出了自己最珍贵的“德吉”（蒙语，精华，代指乳汁）。
&&西苏旗连续三年接收了几百个“国家的孩子”，敖登格日乐也当了三年的保育员，前前后后大概有十几个孩子吃过她的母乳。
&&第一个吃她奶的是个五个月大的男孩儿。这孩子自从来到保育院就拉肚子，到后来严重脱肛。
&&正当大家束手无策时，敖登格日乐突然想到喂自己的奶试试，果然立竿见影。没几天，孩子奇迹般地痊愈，所有毛病都好了。而敖登格日乐从此一发不可收，只要遇到病弱的孩子，这神奇的母乳就是最好的医药，而她自己的孩子是靠奶粉里掺着玉米面喂大的。
&&“我的孩子虽然没怎么吃到我的奶，但是他有妈妈，有爸爸，有奶奶！比起这些没爸没妈的孩子算什么呢？”&敖登格日乐老人平静地说。
&&“这就是我的孩子！”
&&尽管孤儿们和这些“临时妈妈”产生了深厚的感情，但保育院毕竟只是一个中转站，孤儿们最终需要的，还是一个温暖的家。
&&据敖登格日乐回忆，每年到了孩子被领走的时候，就是保育员们最失落的时候。
&&“领走一个孩子，我们这些保育员的心里就没着没落的。尤其是那些我的奶喂过的孩子，被抱走的时候孩子哭，我也哭。”敖登格日乐说。&不过，在萨仁托娅看来，蒙古人相信缘分，这在某些时候会将复杂的事情变得极其简单，由此产生了许多领养的故事：
有个襁褓中的婴儿大哭不止，小腿小脚乱蹬，任凭保育员怎么哄也不行。这时，一个牧民妇女走进来，那孩子立刻安静下来，小眼睛定定地看着她，不哭也不闹了。她抱起孩子，眼睛里闪动着泪花，连声说：“这就是我的孩子！是长生天‘吉雅’（赐）给我的！”
还有，牧民进得屋来，正在玩耍的孩子们中有一个突然停下来，朝他（她）一笑，那牧民就会热泪盈眶地抱起孩子，认为“命中注定是我的孩子！”&这种情况非常多。
&&萨仁托娅采访过的于淑贤告诉我，她母亲把她抱回家时她才三岁，啥都不知道。后来听别人讲，那天她正在院子里玩耍，一个女人进了院子，刚会走路的她突然张开小手，摇摇摆摆地跑过去，拽住这个陌生女人的衣角喊了一声：“妈妈！”
&&这一声叫出了一辈子的母女情缘。
&&我是谁？
&&我的父母是什么样子？我有没有兄弟姐妹？
&&当年，我的家人为什么抛弃我？……
&&近日，一个特殊的民间寻亲团正在默默地准备着，他们来自广袤的内蒙古大草原，他们将走向温婉的烟雨江南，寻亲，寻根。
&&50年前，在那场席卷全国的大饥荒中，他们离开饥荒困顿的江南，善良的牧民额吉（蒙语，母亲）用羊羔、用奶酪，甚至自己的奶水将他们接纳，养大，从此，他们有了一个共同的名字――“国家的孩子”。
&&50年后，感恩的他们等到额吉们相继去世，这才掏出那些深埋已久的问号，走上了寻亲之路。
&&因此，大多数人也才知道这些江南孤儿的存在，可是，当年他们为何会到千里之外的大草原，在这50年中，草原的额吉们又是怎么抚养他们长大的？
&&额吉为这个孩子取名叫温都苏（蒙语：根）。
(发帖时间 15:29:43)
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【66 楼 】
《市场星报》特派记者抵青日
　　昨天上午9时，安徽《市场星报》记者张火旺和赵汗青从1000公里以外的合肥乘坐火车赶到岛城，他们肩负着为青岛的安徽孤儿们寻根的使命，到达青岛后他们立即来到早报，希望早一点见到流落在外的乡亲们。“我们很多读者之前并不知道，在1000公里以外的美丽城市青岛，竟然有这么多‘父老乡亲’，更不知道他们这些孤儿们竟然有这么心酸的童年往事。”张火旺记者说，他们刊登了两篇青岛芜湖孤儿寻亲的报道后，在安徽当地引起了众多读者的关注，他们对这些孤儿纷纷表示同情，希望这些安徽孤儿们能够早日返回故乡，并在安徽找到他们的亲人。“很多七八十岁的老人都给我们打来电话，诉说当年曾在芜湖当地送走过亲生骨肉，还有很多读者希望能寻找到他们的兄弟姐妹。”赵汗青说。
　　家乡亲人一直惦记着他们
“我们这次来青岛，就是希望知道这些孤儿们在青岛过得怎么样，让他们远在安徽的父母亲知道他们这些年的境况。”张火旺记者说，根据他们这些年对失散亲人家庭的了解，上个世纪五六十年代，因为生活所迫，这些孤儿们被父母遗弃在街头，但并不意味着，他们的父母想要让这些孩子自生自灭，相反很多父母都无力给孩子温饱，眼看着孩子从营养不良到生病，无奈之下他们才把孩子送走，希望能够给孩子找到一条活路。这些年来很多父母一直在惦记着被送走的孩子，想方设法去寻找他们。
　　“这些亲生父母对孩子的养父母们满怀感激，是他们让孩子平安长大，这次寻亲他们不是要从养父母身边夺走孩子，而是希望在去世前，能够看一眼孩子，知道孩子过得很好，他们就死而无憾了。”赵汗青记者说，他们希望能够真正走进安徽孤儿们的家中，报道他们在青岛真实的生活，给他们在安徽家乡的亲人们报一声平安。
　　孤儿们可到早报见家乡人&
　　安徽《市场星报》的张火旺和赵汗青两名记者预计在岛城停留3天，今天上午9时30分开始，他们将来到早报读者接待室（市南区太平路33号青岛报业传媒集团内一楼），与安徽寻亲者们见面。“我们将用手中的相机和钢笔，记录下这些芜湖乃至安徽孤儿们最详细的寻亲信息，书写出他们最急切的寻亲愿望。”张火旺记者称，他们将把这些信息带回安徽，发表在《市场星报》上，让尽可能多的读者看到这些孤儿们的信息，为孤儿们找到回家的路。欢迎安徽孤儿们拨打早报寻亲热线咨询，并到早报读者接待室与两名安徽记者见面。
　　来自芜湖的寻亲故事――&
　　为了让她活下去母亲流泪弃女儿&
　　讲述者：安徽胡道远先生&遗弃时间：1956年
　　为了能让襁褓中的女儿有活下去的希望，迫不得已将女儿送到了人来人往的街边，远远站在街角的母亲强忍着泪水，看着过路的好心人抱起了女儿，将孩子送到了派出所民警的手中。50多年过去了，胡先生年迈的母亲和他们8名兄弟姐妹，日夜都盼望着一家人能够再次团圆。昨天,胡先生通过《大江晚报》给早报传来了寻亲的愿望。
　　芜湖市民委托早报寻姐&
　　“我们很想找到失散50多年的姐姐，当年是因为家里实在太穷，根本抚养不了姐姐，只能将她送走，希望为她寻到一条活路。”昨日，安徽芜湖的《大江晚报》涂志勤记者给早报转来一条寻亲信息，现住安徽省马鞍山市花山区湖北路人民新村的胡道远先生，希望早报能够帮他找到失散的姐姐。胡先生告诉记者，他的老家是安徽芜湖市，自他懂事起，母亲就一直在他跟前念叨：“孩子，你还有个姐姐呢，不知道她现在在哪儿，过得怎么样了，当时千不该万不该将她送走啊，你将来一定要替妈妈找到你的姐姐。”
　　丢掉女儿是为了让她活&
　　胡先生的姐姐出生在1955年，之前几年的大水已经让家里没有了积蓄，眼看着地里成片成片的庄稼都被淹没，一家人的生计都成了问题，出了月子的母亲因为缺乏营养，没有奶水喂养刚出生不久的小女儿，看着女儿只能吃稀粥米糊，一天天的瘦弱下去，再过几天很可能会因为营养不良夭折。胡先生的母亲不忍心看着女儿死在自己的怀里，无奈决定将怀里的孩子送给有钱人家抚养。
　　“当时我母亲听说，之前被丢在街头的孩子都被派出所送去了孤儿院，接着会被送到北方去抚养。”胡先生称，为了能让女儿吃得饱，胡道远的母亲决定送走出生不到1岁的女儿，给她生活下去的希望。1956年的某一天，胡先生的母亲抱着孩子来到了芜湖市区，将她放在了一个人来人往的地方，然后偷偷地躲在一旁，静静地等了很久很久，终于见有人将孩子抱给了民警，看着民警抱着孩子渐渐远去，母亲这才流着泪离开。
　　多年来母亲心怀愧疚&
　　送走女儿之后，胡先生的母亲一直都很愧疚。女儿离开这么多年，到底过得怎么样？生活好起来后，母亲总是惦记着被自己亲手送走的孩子，一直后悔实在不应该把自己的女儿遗弃街头。为了能让母亲再次见到姐姐，这么多年来，胡道远一直在关注各种寻亲的信息，但这么多年来始终没有音信。昨天胡先生看到《大江晚报》与《青岛早报》联动芜湖寻亲的信息时，胡道远和家人都觉得希望终于来了。他找到大江晚报的涂记者说：“我的母亲已经七八十岁了，我们希望母亲有生之年能再见姐姐一面。”
(发帖时间 15:59:39)
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【67 楼 】
好多好多好多年前，老夫俺想学划水，水是怎样划得呢？俺不知，俺先到当年的中山路上华兴街口的新华书店买了本《学游泳》的小册子，研读后俺躺在凉床上，照着册子上的图解步骤，啥嘛自由泳、蛙泳、仰泳的……一个动作一个要领，一遍又一遍地认真比划练习了N遍，感觉练熟了练会了没啥好练的了，不含糊了，于是乎俺来到陶塘边歪脖子树下准备下水一试身手，抬眼往水中一瞅，感觉那些划水的那姿势真叫难看，比俺在凉床上比划的规范泳姿那是差远了去，心中颇不肖转而窃喜豪情陡升，俺下水比划比划给他们瞅瞅，看俺是如何击水三千里的。不急，先在树下再比划比划展示展示复习复习活动活动，然后俺一个猛子跃入水中，正想着俺划啥泳，这人就往下沉了，俺一急啥泳也想不起来了，也顾不上了，在水中只有瞎扑腾的份，还是秤砣一个，还呛了好几口水，好在水不深。只是感觉有点丢人。这时俺才明白，光有理论无实践不照，要想学会划水，必须在大风大浪中历练。毛爷爷说了：实践出真知，真的是千真万确啊！
　　&&&&热爱先生自称会把脉、认穴精准，打针技艺娴熟高超等，你们不信反正我是信了，为嘛呢？热爱先生是朝闻道夕死可矣的贤德之主（也不知他要闻啥道，闻到了没，若闻到了怎还没死呢？），怎会撒谎？。但问题也随之而来了，小热爱如此精湛的医技，必由大量灵床实践支撑，绝不可能如我看本游泳书就自认能横绝陶塘的。可网友们只知小热爱卖过盗版书，谁见过其在平铺行医的，木有！再说了行医得有医师执照，小热爱显然木有，谁敢找他看病？小热爱说了，给我把过几次脉，这纯粹是油嘴拉，无异于放P，我可以负责任地告诉网友我与热爱从未某过面！再说了按技术职称俺也勉强算个“砖家”，若去医院俺也得找“砖家”，&有时甚或也能勉强享受处级冒号的待遇，我会找个宋小宝似的行货？我要是缺个伙夫也许会考虑小热爱，我想他也许有火夫证吧？所以，热爱先生的医技得来只有一种可能，小热爱是闭门在家练习的，也只有小热爱的家人敢让或不得不让小热爱把脉、摸穴位、打针啥的！热爱的家人太幸福了，从今而后有病都不用上医院，热爱三下五除二就解决了。不过我还是友情提醒热爱，虽然证（书）啥的不代表水平，但没有真不照，譬如你开车不装个驾驶证能行？所以不管你热爱在家练就的医术多高超，你还得拿个证方显得名正言顺，再高明医生谁也保不齐没有闪失，若没证虽然是家人出了事，你也得负法律责任不是？若你感到太难，可一步一步来，先拿个兽医证也聊胜于无。
(发帖时间 10:21:55)
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【68 楼 】
在日本干保育员或是伺候老人都要有资格证书。开小医院的院长都是医学博士更不必说。本劳一把年纪还要去考试，本行业的老资格不能用一辈子，过几年还要更新一次。国内以后也会跟国际接轨的。吴老师这篇游泳文章搞得有些水平。“朝闻道夕死可矣”可以商榷，毕竟不是古代了。眼见小年已过，明镜悲白发。这一年过得真快。
(发帖时间 14:47:11)
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【69 楼 】
不知道咋回事，杨某的老北门的荐帖，被取消了，还被封闭了！
(发帖时间 20:25:16)
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【70 楼 】
问好劳先生。
&&&&&&抬举了，啥嘛水平开玩笑而已。
&&&&“朝闻道夕死可矣”热爱先生好这口，叶公好龙，以显示其非同一般的“高、大、上”，冀希成为嬖人，可笑。
(发帖时间 21:30:17)
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【71 楼 】
回69楼，那都是小热爱的杰作。你瞧，那贴最后的跟者是小热爱，但又没见其帖文，估计小热爱在那跟帖中如泼皮般撒泼打滚丑态百出，斑竹不得已就将帖子封了。
&&&&本人的《童年轶事》和《对脚脱皮（鹅掌风）灰指甲治疗的切身体会》等帖也是被热爱那么整封闭的。
(发帖时间 21:47:26)
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【72 楼 】
问好劳先生。
&&&&&&抬举了，啥嘛水平开玩笑而已。
&&&&“朝闻道夕死可矣”热爱先生好这口，以显示其非同一般的“高、大、上”，冀希成为嬖人，叶公好龙尔。
(发帖时间 22:10:01)
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【73 楼 】
作者:&劳当劳（&14:47:11）&&&&
&&&……吴老师这篇游泳文章搞得有些水平。
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&&&啥叫“有些水平”？那是相当的有水平。俺不常来心声，总感觉吴老头涉及面广，是心声大虾，俺赶不上他的趟（向各位网友坦白，俺是吴老头的马甲，俺学大山子民先自吹一把，过个瘾，见笑鸟见笑鸟。实际上俺吴老头狗屁不懂，俺仰视各位网友。）
(发帖时间 22:12:47)
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【74 楼 】
陶塘着实很小，玲珑小巧，小的与它的名字一样，就是两口塘。我不想去追溯它的历史沉淀，也不想去搬弄它的文化底蕴，它承载着我儿时的记忆，承载着那样的满，以至于儿时心目中的陶塘又是那么的大。差不多每个芜湖生活过的人，或多或少都在陶塘留下点痕迹。
(发帖时间 9:39:49)
种桃道士归何处
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【75 楼 】
＂会看的看门道,不会看的看热闹＂,从哲学寓意上看,其中的＂门道＂和＂热闹＂分别是指＂现象＂和＂本质＂.
(发帖时间 9:47:21)
种桃道士归何处
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【76 楼 】
话说歪脖子的老榆树。这样的老树越来越稀少了。究其原因主要是建设中出现急功近利现象，不动产商为了多开发土地把老树挖掉了。也有人为了现钱把前人栽的树卖了。人过了五十岁开始喜欢散步，游览庙宇，看看树木。一般寺院里都有几百年的老树。见的最多的是高20多米的樟树，这种树寿命最长被视为神木。还有就是榆树了。榆树确切地说是榆树科，有很多种类。榆树王叫椋树或叫板根树，我收藏了一个整椋木挖出的大花瓶，油亮且非常沉重。还有就是榉树，油漆木碗围棋盘之类都用它。另外一种榆树叫\树，一棵树能够帮你度过夏天，可见\树能长得高大有荫凉。至于我一直寻找的“鸭子树”，日本却叫犬四手。这种树是小时候我们村最高的一棵树，上有喜鹊窝，树籽带鸭子翅膀，落下时能在风中飘的很远。所以我们叫“鸭子树”。一棵树能给兄弟几个每人打一套家具。当然现在已经没了。
(发帖时间 10:28:34)
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【77 楼 】
歪脖子的老榆树偏偏长在陶塘边，有意思。可是，最有意思的还是楼主多日的沉默，怎么了？
(发帖时间 13:02:46)
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【78 楼 】
陶塘与我有太多太多不能释怀的回忆...................
(发帖时间 22:53:50)
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