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第三方登录：《反腐倡廉》第三十三期
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《反腐倡廉》第三十三期
来源： 市南分局
发布日期：日
在国庆和仲秋佳节来临之际，分局纪委向奋战在税收战线上的全体干部职工致以节日的祝贺！
祝我们伟大的祖国繁荣昌盛！
祝同志们身体健康，工作顺利，家庭美满，和谐如意！
　人民网·中国共产党新闻网正式推出“直通中南海——中央领导人和中央机构留言板”。该留言板突出互动性，旨在让广大网友对中央领导人倾诉心声，给中央机构提出意见和建议。从此可上网给中央领导人留言！自9月8日该网正式推出“直通中南海——中央领导人和中央机构留言板”以来，给胡锦涛总书记和温家宝总理的留言都超过1万条。网友给胡锦涛总书记的留言反映高房价的最多，这类留言占三成。而给温家宝总理的留言更多的是反映教育问题，也占了近两天留言的三成。我们为此欢呼！中央领导就在我们身边，他们在倾听人民的心声，体恤人民的疾苦，洞悉人民的期盼。可以看出中国共产党人与时俱进，紧跟社会潮流和现代信息科技的时代步伐。共产党人更加自信和开明！人民群众的言路更加通畅！
《廉政要闻》&
国务院召开全国依法行政工作会议　温家宝作重要讲话
８月２７日电&&国务院召开全国依法行政工作会议，温家宝总理作重要讲话。他强调，依法行政是现代政治文明的重要标志。贯彻依法治国基本方略，推进依法行政，建设法治政府，是我们党治国理政从理念到方式的革命性变化，是我国政治体制改革迈出的重要一步，具有划时代的重要意义。各级政府和所有工作人员要牢固树立法治观念，严格遵守宪法和法律，严格依法办事，不断推进法治政府建设取得新成效。 &&&温家宝指出，依法行政是建设法治政府的核心。近些年来，各级政府坚持把依法行政放在政府自身建设的重要位置，建立健全工作规则，加快推进法制建设，加强科学民主决策，切实规范行政行为，进一步加强行政监督，法治政府建设取得重要进展。当前，我国经济社会发展进入新阶段，国内外环境更加复杂，挑战增多。要解决面临的新问题、新矛盾，必须深化改革，同时也要求加快推进依法行政，建设法治政府。这是发展社会主义市场经济的必然要求，是促进社会公平正义的基本保证，是政治体制改革的组成部分，是反腐败的重要举措。运用法律法规调整政府、市场、企业之间的关系，对各类市场主体，依法管理、依法提供服务、依法维护他们的合法权利，才能创造公平竞争的良好发展环境。依法保证全体人民平等参与、平等发展的权利，依法调节社会利益关系，维护公民合法权益，为人民群众提供更好的基本生活保障和发展条件，才能激发全社会的活力和积极性、创造性。在和平建设时期，执政党的最大危险是腐败，而孳生腐败的根本原因是权力得不到有效监督和制约。这个问题解决不好，政权的性质就会改变，就会“人亡政息”，这是我们面临的极为严峻的重大考验。政府严格依法行政，不断推进政府工作制度化、规范化、程序化，是规范权力运行和防治腐败的治本之策。 &&&温家宝强调，要继续深入贯彻落实《全面推进依法行政实施纲要》，推进依法行政、建设法治政府。一是加强政府立法和制度建设。要着眼于服务经济社会发展大局，加强重点领域的立法工作，在解决经济社会发展中的深层次矛盾，推动科学发展、促进社会和谐方面取得更大进展。要坚持依法立法、科学立法、民主立法，增强法律制度的科学性、合理性和可操作性。立法过程要有人民群众广泛参与，保证人民群众的意见和建议得到充分表达，合理的诉求、合法的利益得到充分体现。 &&&二是深入推进科学民主决策。坚持依法决策，对重大决策，必须进行合法性审查，超出法定权限或与法律法规抵触的，不得做出决策。要进一步健全决策程序，听证会、专家咨询参加人员要有广泛的代表性，特别要有利益相关方参加。要加强对主要领导干部决策权力的监督，防止个人独断专行。要强化决策责任，建立健全重大决策跟踪反馈和评估制度，对违反科学民主决策规定、出现重大决策失误造成重大损失的，要追究决策者的责任。 &&&三是严格依法办事。政府所有行政行为都要于法有据、程序正当。没有法律、法规、规章的规定，行政机关不得作出影响公民、企业、其他社会组织权益和增加他们义务的决定。政府不仅要按法定权限办事，还要按照法定程序办事。没有程序的民主，就没有实质的民主；没有程序的公正，就很难保证实体公正和结果公正。要把建立和完善行政程序，作为推进依法行政的一项重要任务。要进一步加强和改善行政执法，改进执法方式，不得粗暴对待当事人，不得侵害执法对象的人身权利和人格尊严。 &&&四是全面推进政务公开。要使公开透明成为政府依法行政的一项基本制度。凡是不涉及国家秘密、商业秘密和个人隐私的政府信息，都要向社会公开。要重点推进财政预算、公共资源配置、重大建设项目、社会公益事业等领域的信息公开。政府所有公共支出、基本建设支出、行政经费支出预算和执行情况都要公开透明，让老百姓清清楚楚地知道政府花了多少钱、办了什么事。面向社会服务的政府部门以及医院、学校、公交、公用等公共事业领域，都要全面推进办事公开制度。 &&&五是健全行政监督体系和问责制度。要更加重视人民群众和社会舆论监督。要依法保障人民群众直接监督政府的权利。支持新闻媒体对违法或者不当行政行为进行曝光。要正确对待和认真做好行政应诉工作。各级政府和工作人员特别是领导干部，一定要摆正位置，尊重法律、尊重当事人、尊重并自觉履行人民法院的判决和裁定。要进一步加强审计、监察工作。严格行政问责制度，督促和约束政府机关和工作人员依法行使职权、履行职责。
《史镜今鉴》
见可欲，则思知足以自戒
唐初著名政治家、史学家魏征的《谏太宗十思疏》，对于我们今天治国安民，不乏借鉴的意义。尤其是文中“十思”的观点，比如第一条“见可欲，则思知足以自戒”，对于党员领导干部加强自我修养，自觉拒腐防变，颇有可取之处。 &&&史载，唐朝李世民是我国历史上颇有建树的皇帝，但他在内政外交取得成就后，志意骄怠，逐渐奢侈起来。对此，魏征作为谏官，看在眼里，急在心上，很是担忧。魏征曾多次向李世民上疏进谏，并于贞观十一年，写出了这篇著名的《谏太宗十思疏》。 &&&疏，是古代臣下向君王陈述意见的一种文体。魏征的这篇疏是进谏文，旨在规劝李世民勿忘前车之鉴，要“居安思危，戒奢以俭”，广积德义，顺应民心，以求善始善终，长治久安。魏征提出的“十思”，尽管是为巩固封建王朝服务的，但在当时，能有如此远见卓识，颇难能可贵。这篇文章观点鲜明，论述畅达，说理深刻而形象，颇具说服力和感染力。 &&&《谏太宗十思疏》紧扣“思国之安者，必积其德义”这一中心论点，展开论述。“十思”是本文的重点，也是人君“积德义”的具体内容：“诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。”这段“十思”的句式相同，节奏匀称，文势跌宕，笔力雄健，其逻辑力量令人信服，读之铿锵有力，酣畅淋漓。 &&&“见可欲，则思知足以自戒”，是“十思”的首句，意谓见到自己喜爱的东西时，要懂得知足的道理，藉以自我警诫。这也正是古人提倡“君子慎独”的根本所在。联系到当今，我们倡导领导干部要保持廉洁，就应当重点在“权、钱、色”三个方面，做到“自戒”。 &&&领导干部“可欲”的东西很多，首先应该慎对权力，对权力要“自戒”。领导干部手中都有一定的权力。权力具有两面性，既可用来为人民服务，也可用来谋取私利。因此，领导干部要正确对待手中的权力，树立正确的权力观，把权力用在为群众排忧解难上；应当尽职尽责地运用手中权力，为群众造福谋利，切不可背离为人民服务的宗旨，争位争权，以权谋私。 &&&其次，对金钱应当“自戒”。金钱是物质财富的象征，一个人要生活、要发展，没有钱固然不行。但金钱也具有两面性，对其知足是福，对其不知足则是祸。相传，鲁国有个叫公仪休的宰相，嗜好吃鱼。有求者给他送鱼，他坚决不收，认为“受鱼枉于法，枉于法而免相”。利用职权受鱼犯法，犯法而罢官，那不仅不会再有人来送鱼，就连自己再去买鱼的钱都没有了。而“不受人鱼，其鱼长存”，不收受人家送的鱼，用自己的俸禄去买鱼，才能吃得长久。现如今，有的领导干部因对金钱贪得无厌，犯法丢官，断送了政治生命，其中一个重要原因，就是不懂得“自戒”。 &&&自古就有“人为财死、鸟为食亡”一说，但人对钱财的态度，从来就有“义”与“不义”之分。“取与合宜”、“使无非分”则为义；“取与非宜”、“使而非分”则不义。党员领导干部对金钱的取舍，应该把握一条原则，就是必须依靠自己的知识、才学和劳动去获取，并将其用于合理、正当的地方。 &&&其三，对美色应当“自戒”。爱美之心，人皆有之。但如今也有个别领导干部，为了追求美色，丧失道德，蜕化变质；有的甚至因此而触犯法纪，受到党纪国法的惩处。党员领导干部在群众心目中，代表着党和政府的形象。如果其因贪恋美色而“落马”，不仅个人会身败名裂，而且会败坏党风、政风和社会风气。这就要求领导干部在美色的诱惑面前，必须十分留神和警惕，做到眼不迷、心不乱。 &&&知足常乐，纵欲则败。孟子有言：“养心莫善于寡欲。”人的欲望不能太多，应当排斥那些过分、不正当的欲望。尤其是党员领导干部，应该正确对待权力、金钱、美色，牢记“见可欲，则思知足以自戒”的古训。相反，如果在这些方面欲望太强，就很可能走上腐败的道路。 &&&魏征的《谏太宗十思疏》，是一篇值得细读深思的谏文，也是领导干部加强自我修养的一面镜子。应该通过认真阅读这篇文章，从中汲取宝贵的精神营养，自觉坚持廉洁从政、执政为民，始终保持共产党人的本色。
提倡“三个正确认识”
在日常生活中，常听有的同志抱怨社会不公、活得太累、人际关系复杂等。他们习惯站在自己的立场上，去观察生活，评判社会，苛求他人。这样做的结果往往是烦恼缠身，斗志消退，封闭孤独。其实，只有当你学会正确认识社会、认识自己、认识他人时，才能保持平和的心态，淡泊名利，友善他人，回报社会。 &&&应该正确认识社会。社会现实对每个人都是客观存在。你的脚步迈向何方，关键还在自己。正确认识社会，离不开加强学习和改造。只有坚持不懈地学习和改造，开阔视野，升华境界，启迪智慧，才能认识事物的本质，才不至于被灯红酒绿所诱惑，为名缰利索所羁绊。即便是历经磨难、遭受挫折，真心付出而没有回报，也一样会意志坚定，追求不变，信守如初。正确认识社会，重要的一点是要学会放弃，不能执着于本来就不属于自己而又没有条件得到的东西。那样，只会耽误时间，自寻烦恼，影响健康。 &&&应该正确认识自己。常言说，“人可以走遍天下，却难以走出自己”；“除山中贼易，去心中魔难”。应当看到，一个人正确认识自己难，把握自己难。应当静坐常思己过，“一日三省吾身”，问一问“我是谁、为了谁、都干了些啥”。把这些问题想清楚、搞明白，就会不忘心存感恩、做人的义务和应尽的责任，进而做到不忘父母生养之恩，以孝敬相报；不忘组织培养之恩，以忠诚相报；不忘群众支持之恩，以服务相报；不忘领导帮带之恩，以尽责相报；不忘同事相助之恩，以友善相报。即使自己飞黄腾达了，也不会得意忘形；哪怕是平淡地生活，也不会怨天尤人。 &&&应该正确认识他人。谚云：“海纳百川，有容乃大。”人性的弱点是往往惦记着自己对别人的好，而难以忘怀别人对自己的不好。能否认同、接纳你周围的每一个人，承认差异，包容多样，能反映出一个人的胸襟和操守的高下。古人讲：君子周而不比，和而不同。意思是说，君子善于团结人，但不搞帮派；能与众人协调，但观点与目的并非相同。在一个单位工作，在一个班子里共事，难免会发生磕碰和摩擦，不可能异口同声，不妨奉行“退一步海阔天空”，放下架子，“得饶人时且饶人”。只要不涉及党性原则、政策纪律、单位大局，对他人个性习惯上的毛病，应该难得糊涂不计较。认同他人，还应该见贤思齐、谦和不争，承认差距、正视现实，接受客观、平和心态，不能妒贤嫉能，处处逞强，低不下头来，那样对人对己都无裨益。
&把政德作为一种专业要求
政德，为政之德。对“政德”的张望、期盼与议论，中国人千百年从未停歇过。
　　受几千年皇权思想的影响，中国民众对各级官员普遍存在着程度各异的仰视心理。仰视的效果就是对方比自己高大，很自然地，人们对这种“高大”的形象也产生了同样“高大”的期望值——好像官员都应接近“圣人”一样完美，他们不仅比一般人聪明能干，更有高尚的情操，宽广的胸怀，仁慈的爱心，刚正的个性，堪做天下人的表率。
　　但是，细想一下，我们发现这种期许并不合理。在所有官员走上今天的岗位之前，和我们没有什么两样：一样的娘生父母养，一样的恋爱成家，一样琐碎的日常生活，一样的努力与奋斗……有自己的个性，有自己的诉求，有优点，也有缺点。他们和我们一样普通。
　　那么，为什么人一当了官，人们对他就“另眼相看”了，对他的要求就变“高”了呢？
　　答案很简单，因为他们在社会生活中占据了特殊的位置，拥有特殊的权力，而他的权力又与社会大众有着密切的权责关系。就是说，他们的行为恰当与否，直接关系到公众利益会否被伤及。因而，对官员的要求的确不能和对一般民众的要求一样。
　　在孔子时代，季康子问政于孔子，孔子曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正。其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”意思是所谓政治的道理，就是领导社会走上一个正道。同时自己先求得端正，然后方可正人，再引领社会风气。季康子是一个当权的人，所以孔子对他说“子帅以正，孰敢不正？”只要你领导人自己做得正，下面的风气就自然正了。
　　孔夫子一个“正”字意蕴深厚：宋代名相司马光“食不敢常有肉，衣不敢有纯帛”，是一种“正”，包拯包青天为官“不持一砚归”，也是一种“正”。当代中国共产党人“两个务必”、“三个代表”、“立党为公、执政为民”、“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，又是新的富有时代气息的“正”。
　　“正”者，成就大业，赢得民心。今天，面对领导干部屡屡发生的政治道德失范现象，党中央谆谆告诫各级干部“常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”。毫无疑问，领导干部的道德建设须臾不可放松。但是，我们也不能因此陷入抽象地要求从政者具有更高道德水平的窠臼。“政声人去后，民意闲谈中”，道理是对的，但假如一位官员早已不在乎“民意闲谈”，怎么办？“当官当一阵子，做人做一辈子”，如若一位官员不在乎“一辈子”，就只看重“那阵子”，又怎么办？在今天的社会现实面前，道德理想主义生存的空间，受到奔涌咆哮的物质化潮流的强烈冲击，而传承于中国传统社会的政治伦理，虽然美好，却缺少将其落实细化为制度的有效手段。
　　如何吸取现代政治文明的成果，把对官员的道德要求和道德期许转变成制度化的制约，首先就是让官员“回归”普通人的行列，放弃对官员“高大全”的道德要求，代之以客观精准的专业要求，从职位与权责入手，制定出官员必须遵守的特定道德规则，以及必须信守的专业伦理信条。同时，在公开透明的权力运行体系中，让监督与制衡各司其职，让责权对等，让德能统一。
思想漫谈&&&&&&&&&& &&&&也说“生活情趣”
生活情趣一般是指人的兴趣、爱好甚至嗜好。生活情趣有高雅和低俗之分。生活情趣能折射出党员干部的生活态度、思想境界，甚至决定其人生道路的走向。腐败分子的生活情趣虽五花八门，但大都表现为低下和庸俗，成为套在脖子上的绳索，拽着其逐步走向腐败堕落的深渊。可以说，党员干部的生活情趣健康与否，绝非小事。 &&& 健康向上的生活情趣，主要来自环境影响和个人养成。党员干部要加强生活作风建设，培养积极健康的生活情趣。首先，对生活情趣要认真对待、慎重选择。高雅的情趣能陶冶情操、滋润身心、提高修养、提升品位，有助于自身健康成长。比如，阅读有益的书籍，加强知识储备；进行体育锻炼，增强身体素质；喜欢种养花草，增添生活乐趣，等等。大凡有益身心健康的生活情趣，皆可称之为高雅情趣。反之，若染上低俗的生活情趣，就会如蝇逐臭，自以为“有趣”，实则无聊，甚至有害。 && &党员干部的生活情趣和品位怎样，从其结交什么样的朋友，亦可略知一二。常言说：“近朱者赤，近墨者黑。”结交什么样的朋友，对一个人的影响不可小觑。党员干部应当与德行好、讲正气、走正道的人交朋友，少与心术不正、搞歪门邪道的人打交道，谨防因交友不慎而出轨越格。 &&& 交朋友，只是影响生活情趣的外部因素。加强自身思想道德修养，才是保持健康生活情趣的关键因素。党员干部应当重视自身思想改造，自觉加强党性锻炼，模范遵守道德规范，始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，增强免疫力，不给低俗生活情趣可乘之机。 &&& 胡锦涛总书记曾指出，领导干部“要生活正派，情趣健康，讲操守，重品行，注重培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求”。党员干部的生活作风和生活情趣，不仅关系到个人品行和形象，而且关系到党在群众中的威信和形象。因此，党员干部对生活情趣不能无所顾忌，任其自由发展，而应该严于律己，追求健康向上的生活情趣，始终保持清正廉洁的形象。 &&&&（中国廉政网——中国纪检监察报）
廉政格言警句
1、把住自己的嘴，清静如水。 拴住自己的腿，足不沾灰。 管住自己的手，甘愿吃亏。收住自己的心，无私无畏。 2、弱水三江，取一瓢足饮，多则无益； 米粟万种，仅三餐裹腹，无欲为高。
3贪欲是腐败温床， 自律乃廉洁沃土。 4、大事小事秉公办事，小节大节廉字为节。 5、廉政勤政堂堂正正，秉公为民清清白白。 6、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。 7、公仆称谓千钧重，为政清廉万事兴。 8、慎权、慎欲、慎微、慎独； 想事、谋事、干事、成事。 9、防意如城，远离腐败筑堤坝； 慎终如始，恪守桑榆重晚节。10、私欲不能有，否则必献丑； 私欲若太大，早晚被拿下； 当官不为公，早晚现原形； 生活不检点，丢人又现眼。查看: 38|回复: 0
92.從「諫太宗十思疏」中汲取成就事業的智慧
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13:10 上传
我們之前學過的一篇文章，「諫太宗十思疏」，魏徵給唐太宗勸的這十條，「見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤遊，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終」。「慮壅蔽」，怕沒有人給你講真實話、進忠言，「則思虛心以納下」，還是虛心的態度、受諫的態度。怕有謠言，「懼讒邪」，怕人家進讒言，「正身以黜惡」，你自己很有正氣，這些邪氣不敢影響你。「恩所加，則思無因喜以謬賞」，不要很高興了就亂賞賜、亂答應，最後就茍輕諾，進退錯，甚至還帶一個不好的風氣，無功而受重祿就不好了。「罰所及，則思無因怒而濫刑」，在執行法律，不能因為自己的好惡、憤怒重判臣子的罪，那整個法律就被國君給攪亂掉了。哪個人不希望他的事業能夠興旺？事業最成功的、做得最大的，在全世界有一家公司，名字叫中華民族。這家公司曾經最興旺的時候，唐朝貞觀之治。怎麼興旺的？這一套書（『群書治要』）興旺的，還有唐太宗願意聽魏徵這些忠臣的勸告，勸告裡面最精闢的一篇「諫太宗十思疏」，這個很難得，從方方面面提醒到一個領導者。
恭錄自《群書治要３６０》學習分享　　蔡禮旭老師主講　　（第九集）　　　　馬來西亞中華文化教育中心　　檔名：55-057-0009
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