练习瑜伽身体要达到最佳状态
核心提示：帕袒伽利的瑜伽体系则包括精神和肌体两个方面，因此，帕袒伽利的自我必须同时兼顾这两个方面。也就是说，为了使人的身心到达好的状态，不仅仅获得专门的知识，而且必须从事瑜伽锻炼的。这种知识与实践结合的方法，让人获得强健的身体并保持精神和肌体的协调。
　　帕袒伽利的体系则包括精神和肌体两个方面，因此，帕袒伽利的自我必须同时兼顾这两个方面。也就是说，为了使人的身心到达好的状态，不仅仅获得专门的知识，而且必须从事瑜伽锻炼的。这种知识与实践结合的方法，让人获得强健的身体并保持精神和肌体的协调。
　　帕袒伽利涉及知识和行为两个个方面，因此他的方法也便包括在肌体和精神上都能达到这一预期目的的所有途径。这些途径共有八分支（八分支法有过叙述，参照以前文章）。
　　由于《瑜伽经》中，没有全面论述八个分支，因此需要对他们进一步阐述。依据《瑜伽经》，瑜伽分为四类：
　　智瑜伽：制欲和遵循，是一种获得专门知识的学说。
　　哈他瑜伽：体式和制气，一种身体练习的学说。
　　业瑜伽：是一种限制行为的学说。
　　王瑜伽：包括内醒、静虑和三磨地，是一种冥想学说。
　　在这里有必要讲清楚一点，并不是所有类型的精神都可以通过瑜伽而受益的。说明这种局限是十分必要的，因为从事瑜伽练习的人必须在精神状态上具备理解瑜伽原则，方法和思想的能力，并且在其身体状态上也必须具备从事即使是十分简单的练习的条件。
　　如果一个人在身体和精神上尚没有具备这些基本的要求，那么，他就很难通过瑜伽练习取得相应的效果。理解这一点后，我们再介绍一下，治疗的方法和要领。
　　建议你要了解智瑜伽和业瑜伽的根本含义。这两种瑜伽都和获得专门知识和行为的学说友关系。
　　这些瑜伽包括要了解那些与自我、社会、自然界有关的某些基本概念、理论、原则和看法。了解了这些基础概念，可以帮助你认识到精神困苦的起因和发展过程，从而可以让你明白，为了达到改善自我的效果，必须采取何种正确的措施。这两种瑜伽非常重要，你在练习哈他瑜伽的同时，应该对此有所了解的。
（实习编辑：张星）
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　　10天出师，一个月领证　　中国的“速成老师”值得反思　　对于大部分中国瑜伽练习者或外行，这种分高下的方式恐怕是“只可意会，不可言传”了。等级认证才是中国习惯的衡量能力、水平高低的方式，简单直接、一目了然。不少瑜伽馆在师资介绍中喜欢挂上“国际标准”、“高级导师”等头衔。恐怕这些头衔只能唬唬外行，在内行面前就成了笑话。　　瑜伽热在中国各大城市兴起，但瑜伽老师的素质值得重视和反思。瑜伽进入中国时间不长，瑜伽馆遍地，教练市场供不应求，师资培训体系却跟不上瑜伽热的速度，因此出现了许多瑜伽速成班，打造出缺乏充足专业培训的“速成老师”。　　目前在广州没有专业的瑜伽大学或学院。据瑜伽经会馆负责人唐乔介绍，国内有不少瑜伽培训机构，自成体系，颁发认证，但目前没有一个受行业普遍认可的统一认证机构。与印度瑜伽学院四五年的成熟培训体系不同，国内瑜伽培训机构提供的课程长则半年、三个月，短则一个月、10天。　　所谓“国际标准”糊弄人　　和国际导师建议相差十万八千里　　记者在网上发现广州有一家名为“印度瑜伽国际联合会”的机构，在香港注册，由广州市一家健身公司经营运作。除了一位印度瑜伽大赛三冠王作为常驻国际培训师，主页上介绍的其他培训师都是中国老师，从招生简章等介绍上也看不出更多与“印度”“国际”相关的信息。“印度瑜伽国际联合会”设立的瑜伽教师培训学院提供“国际标准（初中高级瑜伽教师）认证”，只需一个月时间完成初中高级课程，花费不到一万元，就能从全无基础的初学者成为瑜伽教师。学院的招生简章中还注明，学院接受毕业学员的申请，为学员供职的场馆提供“国际标准瑜伽馆”授权。　　这样的国际标准与真正的国际导师建议的课程相差何止十万八千里。在《瑜伽之光》一书中，艾扬格大师将书中216个体式和呼吸法分为初级、中级和高级三组课程，他给出的掌握这三组课程所需的时间分别为初级30周、中级48周、高级222周，即从初级到高级的时间为300周，将近6年。一个月时间，连艾扬格建议的初级课程都完成不到八分之一。　　唐乔说，目前在中国，如此速成的瑜伽老师要找一份工作并不难，但时间长了，老师会觉得没东西可教，他所掌握的只有这几十个体位，对每一个体位只知道机械地摆出这个动作，却不理解这个动作对身体各器官的影响、肌肉的走向和拉伸。“瑜伽老师是一个实践性的工作，每个人体质不一样，存在的问题也不同。专业的老师看到新学员，只需要几个体位，就能很快地判断出他的基本身体状况。当然，并非百分之百，低血压高血压等无法用肉眼判断。”　　水货老师易误导学员受伤　　催生“瑜伽医生”在国外很吃香　　老师的不专业不但误导学员，对他人造成危害，同时对自己的身体也是危害。瑞玛瑜伽的王梵恩馆长表示，很多瑜伽老师自己练习不当，韧带拉伤、软骨撕裂、关节炎症、神经痛、脊柱受伤等都是常见的“瑜伽病”。不仅在中国，在欧美也是如此。美国《时代》杂志2007年曾刊登一篇名为《瑜伽伤人》的文章，告诫读者若以不正确的方式练习瑜伽，不但徒劳无功，还会对身体造成伤害。近年还产生了专职的“瑜伽医生”。欧美人因为大量体式练习不当，导致几万人因“瑜伽病”走进医院，同时也让欧美专职的“瑜伽医生”很吃香，一些脊椎神经科的医生，看到瑜伽盛行后每周会有几十人因练习瑜伽不当而受伤，看到这个行业的火爆后而转行当“瑜伽医生”。　　中国和印度的瑜伽老师无法比较　　中外老师资质差距、性别差异、国人对瑜伽的理解和态度差异……面对这一系列比较敏感的问题，齐聚一堂的中外瑜伽老师们畅所欲言，他们对广州乃至全国的瑜伽行业给出相当不客气的评价，实属难得。从一个侧面，我们也体会到真正修炼瑜伽的人“无畏惧、不愤怒、思想真实、言辞真实、活得真实”的写照。　　Q&A　　Deepak（瑜伽经会馆主教练、练习瑜伽23年）Renuka（印度瑜伽老师、练习瑜伽21年）　　唐乔（瑜伽经会馆负责人、瑜伽老师）　　王梵恩（瑞玛瑜伽馆长、瑜伽老师）　　Q：学瑜伽，印度老师比中国老师教得好？Deepak：这很难说。每个老师的教学风格和方式不一样，正如学生喜欢和适合的风格和方式不同。但印度和中国的瑜伽老师无法比较，因为两国文化不同，对瑜伽的理解始于不同的原点。就好像中国和印度的太极老师无法比较。如果我要学太极，一定会来中国，找中国的老师。　　唐乔：每个人都不会被所有人接受的，有的人喜欢中国老师，有的人喜欢印度老师，这很正常的。　　语言的限制是一个因素，印度老师大多说英文，我们一半的课程配有翻译，一半没有。有的学员和老师不喜欢有翻译在旁边打扰，众口难调。学员的普遍反映是中国老师比印度老师教得更细致。这有好的一面，尤其对初学者，也有不好的一面，让学员产生依赖心理，老师不讲细节你就不去注意和自我纠正。不是绝对的好与不好，是教学风格和方式上的不同。　　并不是每个印度老师都是从小练习瑜伽，印度也有速成老师，水平有高有低，中国也有钻研多年、对瑜伽认识深的老师，不能一概而论。　　Renuka：得看学生本身的情况。我的学生有些底子好或学习能力强，他们觉得跟印度老师学很好。但有些学生学得慢，对我的教学方式和速度感到吃力。我会建议他们先跟中国老师练习，打好基础，这样会好一些。　　王梵恩：有的中国客人不习惯印度老师的教学风格，也有客人很喜欢。我们馆里的印度老师目前只上私教课，一节课300元起，有的500元一节课，但客人觉得值得，效果不同。　　Q：为什么印度瑜伽老师都是男性，而中国瑜伽老师和练习者大多是女性？　　Deepak：旧时按照印度风俗，女性被禁止练习瑜伽。直到19世纪后这一禁令才逐渐放开，如今有印度女性练习瑜伽，但大部分人是在家里自己练，不会在公共场合练习。在印度也有女瑜伽老师，但很少。像我的姐妹，她们也练，但我们并不希望她们出去做老师。　　不少中国人认为瑜伽是女生专属的运动方式，因为它对身体的柔软性要求高，男性身板太硬，练不了。这种观点太片面。它的形成与商家和媒体的宣传也有关系。在海报、宣传单和电视上很少看到男人练习瑜伽的画面，清一色是女性，让这种印象更根深蒂固。　　唐乔：这与瑜伽最初进入中国的方式和商家的宣传有关。蕙兰是最早把瑜伽介绍到中国的人，她的女性身份让大众先入为主。商家在宣传瑜伽时以减肥、塑身为卖点，吸引女性顾客。久而久之，这种观念固定下来，认为瑜伽是女性的专利。但近年来有所改变，让我开心的是到瑜伽馆练习的男会员和老人越来越多，我们的会员年纪最大是60多岁。男会员的比例约占总数的15%。　　Renuka：印度也有女性瑜伽老师和练习者，只是她们不喜外出，也很少到外国。如今中国也有不少男性瑜伽老师和练习者，我就认识一位有名的男老师，他教得很好。　　王梵恩：我们馆里有男老师教瑜伽，也有男会员。男性对待瑜伽的态度是两个极端，要么不练不接触，练习的人都是很认真、下功夫，比女生都勤快、规律。　　Q：印度瑜伽老师都吃素吗？　　Deepak：我从小吃素，在练习瑜伽之前已经如此。　　Renuka：我吃素有两方面原因。一来是为我的信仰，二来是因为瑜伽。吃素是家里的传统，但练习瑜伽后我发自内心地相信吃素有益。不但对身体健康有好处，更重要的是它对心情和心理也有影响，让人更平静、平衡。　　唐乔：我们馆里四位印度瑜伽老师都是素食主义者，鸡蛋也不吃。Q：广州有多少印度瑜伽老师？唐乔：包括番禺等区，大概十多位吧。Renuka：瑜伽近年在中国很受欢迎，很多印度瑜伽老师受邀请过来，很多城市都能看到，每个城市至少有10人。但广州具体的人数我不清楚。　　Q：为什么瑞玛瑜伽从纯印度风格转向现在以中国老师为主？　　（背景：印度瑜伽老师在广州并不是新鲜事，2006年，本地多家媒体都曾报道一家纯印度瑜伽馆——瑞玛瑜伽，这家瑜伽馆最初在莲花山设馆，其中一位创始人是曾在印度瑞诗凯诗学习瑜伽的伊拉克裔澳大利亚人艾密。艾密从印度请来多位瑜伽大师，包括古茹等。因纯印度瑜伽特色鲜明，瑞玛当时声名大噪，接连开了分馆。然而记者根据当时的报道寻找这家瑜伽馆，却发现如今这里大部分是中国老师，印度老师只上一对一的私教课。）　　王梵恩：这其中有多方面原因。一来印度老师的签证不好办，二来语言的限制，三来印度教学风格让有些中国客人不习惯。　　印度老师的水平也是参差不齐，有些印度老师任意妄为，不好管理。从会馆经营的角度，请印度老师的花费比中国老师高得多。真正能被称为“瑜伽师”的修行者都在深山隐居修炼。　　Q：近年中国人对瑜伽的理解和态度是否发生了变化？　　Renuka：很大变化。5年前我初到中国，人们对于瑜伽的认识少得可怜，当时印度瑜伽老师也少，接受程度不高。现在他们对瑜伽的认识提高不少，英语水平更好了，学员的练习也趋于常态、规律化，以前1个月才来练习一次，现在有学生天天来。我教起来也轻松一些。路上遇到陌生人，他们知道我来自印度，第一反应是“你一定会瑜伽吧？我也在学”。很有意思。　　瑜伽八阶段　　1制戒——普遍适用的道德戒律：非暴力、求真、不偷盗、节制、不贪婪。　　2内制——约束个人的行业规范：纯净、满足、热情或克己、自我研习。　　3体式——通过练习征服身体，使它成为更适合的心智载体。　　4呼吸控制——有节律的呼吸方式增强呼吸系统，镇静了神经系统，也减少了对物质的渴求，精神获得自由，为全神贯注提供了有利的条件。　　5制感——控制感官，让精神从感官和外部事物的奴役中撤回并获得解放。　　6专注——修行者完全专注于一点或全身心投入到一项任务中。　　7冥想——当专注持续不断时，便进入了冥想状态。　　8入定或三摩地——由深邃的冥想中产生的超然意识。　　（据艾扬格《瑜伽之光》）　　瑜伽流派体系（部分）　　·印度传统瑜伽　　·业瑜伽　　·智瑜伽　　·奉爱瑜伽　　·王瑜伽　　·哈他瑜伽·阿斯汤伽瑜伽·艾扬格瑜伽·流瑜伽　　·阴瑜伽　　·密教瑜伽
　　·曼陀罗瑜伽　　注：也有流派分类将哈他瑜伽独立于王瑜伽之外（责任编辑：陈韶鹏）
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