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各位尊敬师同家：　　本我演讲题目《城赞》　　城历史文化载体涵盖面非广整文化载体丰富内涵通具体都展现疑增进海峡两岸间华文化理解特别台湾轻代弘扬华文化传统都意义前岛内台独势力非嚣张特别岛内推行文化台独、化通修改教科书歪曲历史割断两岸间种仅血缘特别文化、精神纽带　　前段间海峡两岸术研讨位叫朱宏（音译）台湾师范副教授提供论文《海峡两岸历史教科书比较》其比较介绍城现台湾新修改教科书介绍城基本淡化历史所含信息建筑面讲本身反映我台湾岛内宣传华文化意义应该潜移默化通非具体事例引导教育台湾民众特别青代　　文化讲传统文化讲我都青代　　传统古文字看城非意思实际城概念秦才现城防前城雏形商代早基本种疆界划真城雏形概念字疆象形讲疆字田夯实土块间两横板或者象我汉城看种用芦苇或木块垫起层层板筑传统筑城式70代农村打墙用种古两门板层层夯实放芦阶节层层疆早、传统墙疆、墙声文字讲音转些与疆相关概念包括田田、城垣垣都板筑形式所板称版图版图意思墙界所控制范围域说我先辈文字创造东西看我早城建设文化意涵甚至包括边关边繁写边指敌楼高面土绵延绝古城西翻译GREET WALL非准确翻译城早墙变疆界界意思面夯实土面用木搭建种结构所现我边界界与夯土建墙直接相关　　许者认城建基本种游牧民族与农耕民族界甚至说种式界说产式界说式界说种族划总言种文明存状态隔阂既种隔阂种融合战代种边界式各都包括战内陆都存种防御式边界秦具政治意义文化意义秦作种统书同文、车同轨修城要整疆域统合起汉围绕河西走廊基本维持汉代交通线交通线维持飞哪块飞沙洲敦煌敦煌控制整西域汉聚居北边匈奴南边北狄处夹缝河西城沿着河西走廊修筑条军事交通孔道条补给线同敦煌交通线城维系丝绸路段城我觉与明城区别实际意义——拦马墙游牧民族军事厉害马家都知道春秋战武灵王胡服骑射车战式已经抛弃用骑种战术种战术突击能力非强游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族修城疑马马战斗力没打汉步兵河西走廊段汉代城起拦马墙作用明代城我现所看给我印象深文化载体周边文设施包括民俗、宗教、文各面　　点清朝城政策实际值我研究清修座庙胜养10万兵所承德清朝浓缩城精神城华民族民族融合起城我认清朝民族政策功城思想脉相承华民族久城防御思想积极体现——通民族融合　　今我研究城要发挥种精神城华文化连绵绝象征；华民族抵御外侮屈饶象征；华民族团结融合共同发展象征华民族改换创造能力象征我想些都城文化意义更深文化内涵考古文化历史包括农耕游牧间区别包括理、军事包括交通些面围绕城许需要进步发包括民俗民居兵营文化集市宗教信仰关公信仰（古代军都信关公）外城军事布防线、二线梯配置实际古代军事思想与现代军事思想虽冷兵器、热兵器同些面都应该充挖掘　　总言城提供给我种向性载体单台湾青少代数都教科书读城文化、历史变再段历史衔接现融通思想使华文明能够承传　　现处于种发展状态同受际环境影响顾炎武《驭戎论》讲三段启发意义说：宏公度其向化虽修城候要敞胸怀要怀柔政策包括待世界文明要向化要宏公度第二句蓄测威消其先事诈积极防御没防御测威要受欺负城面作用第三句：严必防绥其窥伺祸我认我新城精神首先华民族5000连绵断精神价值；第二我民族新城精神应该我综合力综合防强；第三我新城精神应该种放、包容种元种融合现代世界文明发展精神些我整城文化能历久弥新能够跟代发展使华文明世界更能发扬光　　谢谢家我演讲结束
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弘扬传统美德 传承中华文明 中华文明赞演讲稿
作者：& &发布时间： 11:44:28& &浏览次数：2646
弘扬传统美德 传承中华文明
金秋时季，秋风送爽，这是中华民族的先哲圣贤、伟大的思想家教育家孔子诞辰的季节；为纪念孔子而举办的&孔子国际文化节&也将隆重开场。在这么一个洋溢着浓浓的传统文化的氛围里，我们慕名拜访了济宁孔子礼仪文化学校。
走入学校，就仿佛置身于儒家经典文化的海洋里。随便走走看看，阅览观赏，温故知新。提升修养，陶冶情操。开拓胸襟，寓教于乐。倘徉在这传统的墨香书海中，使人流连忘返，其乐融融&&
济宁孔子礼仪学校的前身是大禹礼仪公司、大禹礼仪学校，创建于2002年。刚起步时，社会上对礼仪培训的重视不够，一年中培训单位只有几家，有时候承接一些礼仪庆典活动，发展的较慢。经过多年市场竞争的锤炼，使金辉校长认识到弘扬传统道德文化，是今后发展的必然趋势，经多方筹措努力，2004由大禹礼仪学校申请变更成济宁孔子礼仪文化学校。经过几年的摸爬滚打，学校现已初具规模，并不断发展壮大。到如今以传承中华文化、教诲培育世人的学校。
面对瞬息万变的社会环境，如何把传统文化与现代礼仪有机地结合起来，着力打造孔子这位为后世所敬仰的万世师表这块品牌，这是孔子礼仪学校正在不懈探索的。
礼，乃礼法、礼教、礼数、礼貌、礼仪，是我们当代不可或缺的修为操守，也是现代社会迫切需本文来自: 放放假() 详细出处参考：要的。济宁孔子礼仪文化学校根据不同行业、不同人群筹划制定了礼仪培训方面的详尽培训方案，为社会各阶层量身定做了礼仪培训工作，收到了良好的效果。
像医院、学校、宾馆、酒店、电信、银行、保险、商场、房产、工矿企业等等，金校长都曾为他们进行过分门别类的综合培训。例如：聊城市区的一家医院，在没接受过培训之前，每年的收益是800余万元，金校长为他们培训合格后，经济效益直线上窜，猛然翻了一番。礼仪文化就是一笔无形的财富，它为企事业单位带来的效益立竿见影。
我们身处一个经济高速发展的繁荣时代，同时，也是一个物欲横流，人心浮躁的时代，济宁孔子礼仪文化学校本着强烈的社会责任感，乘着举国上下兴起来的国学热的高潮，顺势推出了以儒家思想为主的传统道德文化的培养教育计划。特别是针对少年儿童开办的 &读经班&，让中华传统的道德价值观熏陶孩子幼小的心灵，让孩子们在浓厚的读书氛围里，潜移默化地切身感受经典国学的无穷魅力。
学校走街巷、进社区，进幼儿园，为家长、儿童以及有兴趣的人们免费开办国学讲堂多达百场，堂堂听众爆满，反响强烈。有的听众连听几场，大喊过瘾，从这个会场跟到那个会场去听；有的携老扶幼，举家听讲，甚至顾不上吃饭，推掉应酬也要纷至沓来，聆听博大精深的儒学精华，来享受这顿丰盛的精神大餐。
在学校&读经班&的孩子读经的同时，为送孩子来读书的家长免费开设国学课堂。也就是说，大人孩子，两所课堂，同步进行。孩子受到的是启迪和启蒙教育，成年人则是感化和洗礼。
有一位老大娘，她的儿子和儿媳忙于自己的事业，便把孩子托付给爷爷奶奶来照看。由于隔代亲的缘故，孙子被两位老人娇惯，不爱学习，贪玩，爱看不良影视动画，不懂礼貌，是家长们心目中的 &坏孩子&。一次偶然的机会，大娘听人介绍了济宁孔子礼仪文化学校的有关情况，大娘抱着听听看的心态，扶着身患偏瘫的老伴，带着淘气的孙子前来听了课。结果这一听不要紧，祖孙仨竟然一发而不可收拾；顽皮的孙子不但认真听课，还能大段背诵《大学》、《论语》以及《弟子规》中的经典，变得懂事了，懂礼貌了。爷爷奶奶在免费的家长国学课堂更是听得津津有味，获益匪浅。过去老人的儿子回家时，大娘总是唠叨不休，埋怨儿子教子无方，缺乏孝心。现在呢，不但不再埋怨，而且还用孟子的至理名言 &行有不得者，皆反求诸己&，来找寻自身存在的问题，以求母子共同改正。这让大娘的儿子感触很深，想不到老母亲一个没见过什么世面的家庭妇女，竟有如此&内涵&，还把孙子调教的知书达理，让人感动，当然这还要感谢金校长和她率领的团队辛勤的付出。
时光荏苒，光阴似箭，济宁孔子礼仪文化学校转眼走过了它的五个春秋。五年来，学校本着弘扬传统美德，传承中华文明，推广国学知识，诵读儒家经典，学习现代礼仪，作为其办学的宗旨。特别注重人的品性教育，以提高道德修养。学校把包罗万象的传统文化如《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《道德经》、《弟子规》、《礼记》、《菜根谭》、《三字经》等等，进行有计划、有步骤、有目标的全面系统地学习，把这些博大精深的国学精华与现代礼仪融汇贯通，让渊博的传统文化知识渗透到礼仪文化中，既服务于现代社会的发展，又彰显着中华文化的辉煌灿烂。
五年，对一个人来说还是幼童，正是茁壮成长的重要时期，需要大人的精心呵护，而对孔子礼仪文化学校来讲，是只争朝夕的五年。她用拳拳爱心来浇灌幼童的心灵，让济宁大地遍开爱心之花
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　　继承革命传统，弘扬中华文明　　中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展，历代流传下来的、宝贵的道德文化遗产，它包含了优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族、良好的民族礼仪等方面。它凝聚着中华民族的“形”与“魂”。加强中华传统美德教育的宗旨就是为了在新的形势下，继承、弘扬、提高和发展中华民族的传统美德，把我国的优秀文化和传统美德集中起来，并与革命传统相结合，赋予新时代内容，容纳新的代精神，达到承前启后，与时俱进，古为今用的具有中国特色的价值观、道德观和行为准则。　　胡锦涛总书记以“八荣八耻”为核心的主义荣辱观就是传统美德同时代相结合的产物。用传统美德教育学生，鼓舞学生，在教育中不断培养和强化学生的爱国主义、集体主义和社会主义的意识，用正确的思想武装我们的学生，全面提高学生的素质，努力造就一代社会主义新人。　　当代社会，我们教育工作者该如何对学生进行传统美德教育呢？
加强中华传统美德教育，首先要优化中华传统美德教育的内容，使学生明确传统美德教育的内容。　　中华民族具有源远流长、博大精深的文化遗产，至今仍然显示出旺盛的生命力和积极的现实作用，其精华能够绵延数/dangyuanxindetihui/
千年而不衰，成为中华民族的凝聚力所在。我们现在所提倡的热爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守信、见义勇为、严已宽人、先人后已、勤学不倦等优良传统美德和以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观都可以从我国浩如烟海的思想宝库中找到其渊源。但中华民族的传统美德也随着时代的变化在不断发展，新时期赋予新的时代内容，形成具有新时代特色的价值观、道德观和行为准则，我们教育工作者要把传统美德教育中的知识传授、情操陶冶和培养良好的美德行为习惯有机结合起来，提高教育效果，不断优化中华传统　　美德教育的途径，并以此来教育、熏陶青年一代，使他们形成中华民族的道德人格，担当起重任。　　其次，对学生进行传统美德教育，教师要“身正为范”。传统美德教育是/kexingxingbaogao/
个系统工程，人格的养成和情操的陶冶需要学校每一位教育工作者全力参与，共同营造浓厚的人文氛围，使受教育者感受到亲切永恒的人文关怀。对教师而言，其言行首先要具有传统美德修养，然后才能以自己的人格魅力去引导、启迪、感染学生，正所谓“己所不欲，勿施于人”。我们教师要通过不断的学习和积累，在思想上和实践上进行“修行”，深刻体会传统美德的内涵，这对教师确立新的德育观念，培养人文精神产生了巨大的推进作用。教师尤其是年轻教师要多多的了解中华民族大历史和文化发展脉络得到，提高自身的素质能力，在学习中提高其道德水准和国学修养，使自己成为学生心目中的合格的传统美德教育工作者。　　再次，我们还把传统美德教育与、社区教育相结合，既把传统美德教育的部分内容由学校延伸至家庭和社区，又把学生在家庭和社区内的道德行为列入矫正和测评的范围。同时，发动家长，通过他们的配合和支持以提高教育的实效性。中华传统美德教育的主阵地应该是学校，传统美德教育是的重要内容，是未成年人思想道德的核心内容，是学生成长、学校校风建设和学风建设的重要保证，是实现教育目的，培养新世纪建设人才的需要，是学校德育教育的重中之重，是德育教育实现实效性、走向科学化、现代化的必由之路。我们可以用不断发展的德育形式，结合时代特征，与时俱进的开展多样的教育活动，从而巩固我们的德育成果，发扬和继承中华民族的传统美德。　　对学生进行传统美德教育，目的是继承民族灿烂文化，弘扬民族伦理道德规范，培养具有高素质的跨世纪人才，充分发掘传统美德这一德育资源，创造出具有时代气息的、学生乐于接受的新颖方式，使　　传统美德为当代教育服务。我们每一个教育工作者都有责任把她原有的智慧发掘出来，继承下去，使她能不卑不亢地服务于当代教育。让中华传统美德教育之花盛开的更加鲜艳！　　我认为，谦让是最大的美德。有些人认为只是表面上谈谈“纸上谈兵”，实际也不用去做的，但他们错了，中你不一定就要做大事，而小事却置之不理，生活中的一点一滴，你都能做，如上车先让老人先上，看见老人要让座……　　谦让这个词语对人们即陌生又熟悉，早在很多年以前，我们的老师就教导我们要学会谦让,随着时间的流失，在我们的记忆里谦让这个词已渐渐淡忘了……记得有一次，我站在104路车上，人很多，座位都做满了人。到了宛平南路这一站时，上来了一位满头银发的老奶奶，还带着一位年幼的小孙子，居然没有人让座。那位老奶奶领着孙子从车门口一直走到车尾，可满车/shuzhibaogao/
的人却毫不在乎，视若无睹。坐着的人心安理得，连正眼都不去瞧一下他们。没有几个人像我这样看着这一老一少。 每次到一个站点，都会播放“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请您……”我想，这是在浪费电。我听了几百遍了，想必经常做车的人听了不止100遍，而今天，满座的人，面对他们却不加理睬。　　最近在报纸上看到这样一则消息：哈尔滨市一家企业公开招聘人员，一位前来应聘的女大学生，各方面素质相当不错，就因为她多次主动给别人让座，被招聘单位说成是“缺乏竞争意识”而拒绝聘用。我认为，对于我们中学生来说，让座只是我们应尽的一种义务。现在，人们都把自己的利益看得很重，谁也不愿意吃个亏——正如让座这个简单的动作。此刻的让座已成了那变质的面包，像个足球似的被人们踢来踢去。　　我们大家在学校里也会有一些事发生。但同学与同学之间，也是应该要互相谦让的，我们要把大事化小，小事化了。只有这样，我们　　才能使人与人之间也将变得更加美好。　　前进的路已经为我们铺好，/anquangongzuojihua/
下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的!让我们的从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们与文明，和美德手拉手，结伴同行!
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　　中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展，历代流传下来的、宝贵的道德文化遗产，它包括了优秀的民族品质、良好的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼节等方面。它凝聚着中华民族的“形”与“魂”。加强中华传统美德教育的宗旨就是为了在新的情势下，继续、宏扬、进步和发展中华民族的传统美德，把我国的优秀文化和传统美德集中起来，并与革命传统相结合，赋予新时代内容，容纳新的代精神，到达承前启后，与时俱进，古为今用的具有中国特点的价值观、道德观和行为准则。　　***总书记以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观就是传统美德同时代相结合的产物。用传统美德教育学生，鼓舞学生，在教育中不断培养和强化学生的爱国主义、集体主义和社会主义的意识，用正确的思想武装我们的学生，全面进步学生的素质，努力造就一代社会主义新人。　　当代社会，我们教育工作者该如何对学生进行传统美德教育呢?加强中华传统美德教育，首先要优化中华传统美德教育的内容，使学生明确传统美德教育的内容。中华民族具有源远流长、博大精深的文化遗产，至今依然显示出旺盛的生命力和积极的现实作用，其精华能够绵延数千年而不衰，成为中华民族的凝聚力所在。我们现在所提倡的酷爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、老实取信、见义勇为、严已宽人、先人后已、勤学不倦等良好传统美德和以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观都可以从我国浩如烟海的思想宝库中找到其渊源。但中华民族的传统美德也随着时代的变化在不断发展，新时期赋予新的时代内容，构成具有新时代特点的价值观、道德观和行为准则，我们教育工作者要把传统美德教育中的知识传授、情操陶冶和培养良好的美德行为习惯有机结合起来，进步教育效果，不断优化中华传统美德教育的途径，并以此来教育、熏陶青年一代，使他们构成中华民族的道德人格，担当起历史重任。　　其次，对学生进行传统美德教育，教师要“身正为范”。传统美德教育是个系统工程，人格的养成和情操的陶冶需要学校每位教育工作者全力参与，共同修建浓厚的人文氛围，使受教育者感遭到亲切永久的人文关怀。对教师而言，其言行首先要具有传统美德修养，然后才能以自己的人格魅力往引导、启发、感染学生，正所谓“己所不欲，勿施于人”。我们教师要通过不断的学习和积累，在思想上和实践上进行“修行”，深进体会传统美德的内涵，这对教师确立新的德育观念，培养人文精神产生了巨大的推动作用。教师特别是年轻教师要多多的了解中华民族大历史和文化发展脉络得到，进步本身的素质能力，在学习中进步其道德水准和国学修养，使自己成为学生心目中的合格的传统美德教育工作者。再次，我们还把传统美德教育与家庭教育、社区教育相结合，既把传统美德教育的部份内容由学校延伸至家庭和社区，又把学生在家庭和社区内的道德行为列进矫正和测评的范围。同时，发动家长，通过他们的配合和支持以进步教育的实效性。中华传统美德教育的主阵地应当是学校，传统美德教育是素质教育的重要内容，是未成年人思想道德的核心内容，是学天生长、学校校风建设和学风建设的重要保证，是实现教育目的，培养新世纪建设人才的需要，是学校德育教育的重中之重，是德育教育实现实效性、走向科学化、现代化的必由之路。我们可以用不断发展的德育情势，结合时代特点，与时俱进的展开多样的教育活动，从而巩固我们的德育成果，发扬和继续中华民族的传统美德。
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