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3秒自动关闭窗口三百六十行，无祖不立--中国各行业祖师爷大全_思维推广大使-爱微帮
&& &&& 三百六十行，无祖不立--中国各行业祖师爷…
免费订阅点击上面蓝色字体：“思维推广大使”添加公众账号：swtgds 关注我们24小时咨询私人微信号：WF7037行业祖师是中国民间文化的一个分支，过去各行业都很重视，视其为本行业的保护神。民间有“三百六十行，无祖不立”的说法。祖师爷都是些很有名望的人，直接或间接地开创、扶持过本行业。1、孔子：教育业——春秋鲁国人，大成至圣先师，万世师表。2、刘伶：卖酒业——西晋竹林七贤之一，最为著名的酒徒，一醉整三年。3、苏武：放牧业——西汉时出使匈奴，苏武牧羊。4、七仙女：纺织业——神话人物，牛郎织女。5、神农氏：农业和药业——尝百草；盐业——火神，烧制井盐必用火。6、杜康（少康）：酿酒业——上古少康初作箕帚、秫酒。7、鲁班：竹木泥瓦匠、石匠、绳匠、棚匠、攒筲匠、张罗匠、雕刻匠、制伞业、风筝业——公输班，春秋鲁国人，创造过云梯、石磨、木作工具及木制飞鸟等。民间多有神化。8、宋江：强盗业——宋朝梁山英雄好汉。9、麻衣仙：命相业——麻衣道者，宋初人，曾以《正易心法》授陈抟。精通民间相人术，著有麻衣相法流传于世。10、风后氏：人相业——远古黄帝宰相，精通相术，首创风鉴之学。11、鬼谷子（王诩）：堪舆五术业、眼镜业、制鞋业——纵横家之鼻祖，苏秦与张仪是其两大弟子。精通堪舆数术命相、医术，授徒孙膑。12、柳敬亭：评书业——明末杰出说书艺人，人称“柳评书”。13、黄道婆：织布业——元代棉纺革新家，推广轧花、纺车和织机技术。14、宗泽：火腿业——宋朝名将，发明了火腿的制作方法。15、李隆基：戏曲业——翼宿星君,后人尊为“梨园皇帝”，召集艺人在梨园学艺,亲自击鼓奏乐。16、葛洪（抱朴子）：印染业、洗衣业——东晋道士和中医，在炼丹中提炼出各色染料；盐业——煮盐、晒盐和炼丹有相似之处。17、蔡伦：造纸业——东汉太监，湖南郴州人，造纸术的发明人。18、蒙恬：制笔业——秦朝大将，以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被，制成苍毫名秦笔。19、扁鹊：中医业——战国名医,秦越人,创立“四诊”医术。20、刘安：豆腐业——淮南王，刘邦之孙，熬丹药时无意间用黄豆、盐卤做成了豆腐脑。21、范蠡：商业——协助越王勾践灭吴，功成后弃宫经商；制陶业——称陶朱公；养殖业——在定陶还从事农业和牧业。22、赵公元帅：商业武财神、银行业、典当行——赵玄坛，名公明，道教神话人物，秦时得道终南山。其名始见于晋干宝《搜神记》，能保病禳灾，主持公道，买卖得利。23、太上老君（老子）：冶铸业、铁匠、煤窑匠、补锅匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠、金银匠等——铸造八卦炉（老君炉）炼制丹药以求长生。24、猪八戒：妓户业——唐代玄奘徒弟，好于女色而名。25、易牙：餐饮业——春秋代人氏，善于调味，见赏于齐桓公而闻名。26、嫘祖：蚕丝业、绸缎庄——黄帝妻子，教民养蚕治丝。27、黄帝:裁缝弓匠估衣铺——教民用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。28、后稷：农业——土神和谷神，尧、舜时期被封做农官，教民耕种稷麦。29、张飞：屠宰业、盐业——三国蜀将，发迹前是卖肉的。30、刘备：编制业、鞋匠——三国蜀帝，发迹前以编织草鞋为业。31、时迁：小偷——《水浒》中的人物，最厉害的小偷，世人恭以梁上君子之称。32、文昌帝君：文具书店业、文财神——黄帝之子，名挥，善于造弦张网故以张为姓，累世托生为儒，曾辅佐周公，留心经典，文采斐然。33、女娲：烧窑业、泥塑业、面塑行——女娲炼石而补天，是窑业之始祖。34、仓颉：印刷业——仓颉造字以供后人沿击记录及沟通。35、子路：砚墨业——为孔子学生，以砚墨而传之。36、姜太公：渔业、命相业——隐居渭水钓鱼,遇周文王奉为国师,擅占卜。37、韩熙载：乞丐叫化业——唐末进士，后逃往南方避乱。能歌善舞，纵情声色，奢侈好客。顾闳中作有反映其荒纵生活的《夜宴图》。38、陆羽：茶业——唐代茶圣，著有茶经之品茗书籍，喝茶风气随之盛行。39、李渔：美容业——清戏曲家，指导艺人姿态表演及化妆。40、刘海：针业——晚唐五代人，道教神仙。额头常垂有头发，后世称作刘海。在戏蟾时，有“线过金钱眼”动作，遂成为针业的保护神。41、东方朔：相声曲艺业——西汉辞赋家，汉武帝时任太中大夫。性格诙谐，言词敏捷；灯具业——设计救出宫女，并引出正月十五元宵灯节的活动，从而形成习俗。42、乐毅：豆腐业——战国燕国大将，父母年老嚼不动黄豆，就把黄豆磨成豆浆，再撒盐卤成了豆腐。此说多有附会。43、罗祖：理发业——罗隐，唐明皇时人，亦称罗真人，发明理发手艺和工具。旧历七月十三是罗祖诞辰日，理发业举行盛会。44、孙膑：制鞋业——战国军事家,苦不能行走,发明原始皮鞋，为“制鞋始祖”；薪炭行——师鬼谷子令其寻找“无烟柴”，最终发现了木炭。45、孟尝君：旅店业——田文，战国四公子之一，齐国宗室大臣。招揽各诸侯国的宾客以及逃犯，食客数千人；口技业——鸡鸣狗盗之徒模仿公鸡叫帮助其逃出秦国。46、陶侃：收废品——东晋荆州刺史。少年家境酷贫，养成勤俭节约习性，小到竹头木屑和鸡毛蒜皮，都绝不浪费。47、陆毒：玻璃业——西汉绿林好汉，用石头架锅做饭时发出强光，原来是石头被烧得透明，此为中国原始玻璃。48、吕洞宾：理发业——唐末道教八仙之一，号纯阳子。传说曾理过发，为雍正治癞疤，以飞刀变剃刀制伏座下之柳木；娼妓业——为妓女治疗恶疾；制墨业——道士炼丹。49、彭祖：饮食业——名铿，善养性，能调鼎，进雉羹与尧。著名寿星。50、刘伯温：风水业——刘基，朱元璋谋士，善神机妙算，民间多有神化。51、诸葛亮：糕饼业、馒头包子行、乐工——三国蜀谋士，用肉馅馒头（即现在的包子）替代人头祭祀而受尊崇。52、詹王：厨业——詹鼠，隋文帝广贴黄榜征御厨，其告知隋文帝，最好吃的菜肴是“饿”。待隋文帝饥肠辘辘，乃奉上“金鸡报晓”，悟出治国安邦之道。鸡粉调味料的先驱。53、卢全：茶馆业——唐代诗人，以品茶、论茶著名，著有《茶谱》。54、马钧：爆竹业——三国魏国人,火药发明人,把连发弩改造成拋石机。55、吴道子：绘画业——唐朝道士,擅诗画；扎彩业——尊为百代画圣。56、管仲：盐业——首创盐业专卖，即国家垄断经营；娼妓业——多见明清笔记小说，谢肇浙《五杂俎》云，“管子之治齐，为女闾七百，征其夜合之资，以佐军国”。57、蚩尤：盐业——蚩尤是铜业的代表，又管理着盐池，为盐业的代表；杂技业——源于角抵，又名蚩尤戏，蚩尤乃角抵英雄。58、孙云球：眼镜业——清初科学家,眼镜业创始人,著《镜史》。59、帝予：制醋业——杜康之子，杜康造酒儿造醋。相传杜康发明酒后躲避，帝予模仿父亲造酒，21天酉时无意中发明了醋。60、何五路：五路财神——元末抵御外寇而死,吴地信奉的财神。实为五通神,五路乃东西南北中,财货凭路而行,故人们以行神为财神,谨加祭祀。61、龚遂：牛行——汉郎中令,长期与车马奴仆和炊事人员饮酒作乐。62、孟昶：乐器业——后蜀末帝,沉湎酒色,与花蕊夫人皆工声曲。63、蔡邕：酱园业——东汉文学家，谐音“菜佣”。又以颜真卿（史称颜鲁公，谐音盐卤）、刘邦（善于将将，谐音酱酱）为祖师。64、郭璞：风水业——西晋文学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师，曾成功预言“江东分王三百年，复与中国合”。65、雷海青：戏剧业——唐玄宗宫廷乐师，善弹琵琶，俗称田公元帅，被安禄山肢解示众。有戏神之誉。66、济小塘：魔术戏法业——明嘉靖道仙，肉体凡身成仙的第一人。云游四海，得遇野人传授法术，广行善事，终于羽化飞升，称“道教济公”。67、造父：制车业、交通业——姓嬴，周穆王时人，伯益13代孙，“赵”姓始祖。特别善于架马车，天上有“造父变星”。68、高元：建筑业——黄帝的建筑家,高姓始祖。以木为架,以土为被造屋。69、卢眉娘：刺绣业——唐朝绣女，手工精巧无比，在一尺绢上绣出七卷《法华经》。更善制作伞盖，人物山水多而不失细致，称为神姑。不吃东西，每天只饮二三合酒。死时满屋香气，乘着紫云游于海上。70、仙娘：娼妓业——殷商女巫,其时妓女并不耻辱,称为“巫娼时代”71、伊尹：餐饮业——商初宰相，以烹饪滋味说服商汤致力于王道政策。成语中“割烹要汤”、“调和鼎鼎”、“治大国若烹小鲜”等均由伊尹辅佐商汤成其大业而来。72、孙思邈：制药业——唐代药王和寿星,著《千金要方》。各地有祠庙73、华陀：医业——三国神医，精通各科，尤擅外科，通晓养生术。74、马王爷：车行、牲口牙行——即马神，天上的天驷星，称“三眼华光”。又说是汉武帝时的匈奴王子金日磾，擅长养马。生日是六月二十三，民间举行祭祀活动。75、牛王爷：牛行——姚离，牧牛出身,力大无穷,东周时断臂刺庆吉，忠烈感人,后人尊为牛王爷。牛头、黄衣、戴竹笠,四月初八为祭祀日。76、徐霞客：旅游业——明代地理学家、旅行家，著《徐霞客游记》。77、智公禅师：澡堂业、修脚匠——相传他禅杖上挂有修脚刀具，曾为佛祖释迦牟尼、达摩老祖及周文王等人修过脚、治过足疾；扎彩业——起于唐代，致公禅师倡导结彩，后来形成扎彩业。（智公与致公不知是否同人）。78、陈七子：澡堂业、修脚匠——幼年拜罗祖学艺，因贪玩师傅摔坏了他的剃刀，只好用半片剃刀为人修治脚疾，后来得真人指点手艺愈精，由此创下修脚一行；梳篦业——发明了篦子，解决了梳子齿疏的问题。79、伏羲氏：占卜业——上古远祖，画八卦以推演事物的变化，预卜事物的发展；渔业、牧业——开创了中国远古的渔牧业。80、丘处机：玉器行——金、元道教全真七子之一，法术超人，隐居栖霞山，曾西行见成吉思汗。道教奉玉皇大帝为祖师，故玉器行和道士称兄弟。丘处机是制玉大师。81、闻仲：糕点业、米粮店——奉商纣之命讨伐武王,为减少埋锅造饭时间,设计了一种用饴糖和谷粉粘在一起的糖饼,这是世界上最早的点心。82、毕升：印刷业——北宋发明家，活字印刷术的发明者。83、童宾：烧窑业——明代窑师。太监潘相在景德镇督造青龙缸,久不成功，便残害窑工,童宾纵身入窑抗议,不料龙缸烧炼成功。尊为风火神。84、宁封子：制陶业——龙跷真人,原为黄帝陶正,神人过其处为其掌火,能出五色烟,久则以教封子,连掌其法。后授黄帝《龙跷经》被封为五岳真人。85、仪狄：制酒业——夏禹时，帝女为进献品，令仪狄造酒，其味甘美，甚得禹帝赞赏，因而蔚成造酒之风气。86、韩康：药业——东汉药师，常到深山采药，口不二价，三十多年风格不变，不想这样倒出了名，朝廷几次征聘也不去。87、海龙王：渔业、水产业——不言自明。88、关羽：典当、脚夫、算命、香烛、蚕业、丝织、糕点业、武财神——取其忠义，民间多有附会；豆腐业——发迹前卖过豆腐；盐业——关公战蚩尤；剃头业——耍刀的。89、桑弘羊：会计业——西汉经济家,参与推行盐、铁、酒官营专卖政策，设均输、平准官平抑物价,擅长会计和财政计算。后因与霍光争权被杀。90、扁鹊：按摩业——战国齐医家，秦越人，擅长各科，能熟练运用综合治疗的方法，长于针刺法、热熨法和服汤药法。民间多有神化和附会。91、王母娘娘：水果行——原是掌管灾疫和刑罚的怪神，后逐渐女性化为慈祥的女神。相传王母住在昆仑山的瑶池,园里种有蟠桃，食之长生不老。92、达摩老祖：镖行、匪行——南天竺国三太子，在少林寺“面壁九年”并创“达摩拳法”。由于精通武功，被镖行和匪行视为祖师；修脚业——足壮力健，步行到中国。93、月下老人：婚介业——月神，最初出现在唐人李复言小说集《续玄怪录》的《定婚店》中。相传“天下姻缘一线牵”，是指月神月老的功绩。94、井母：给水业、打井业——井神,原是童养媳,打井时救了化身小青蛇的东海龙子,龙王奖她鞭子,在水缸里一搅就能出水,遂被尊为水母娘娘。95、比干：商业、文财神——商纣王叔父，因直谏被挖心。传说他的心有七个孔窍，吃了仙丹并未死去。因为没有心，就无偏无向而保持公正；裘皮行、熟皮作坊业——曾射杀一只九尾狐，乃妲己原形，妲己死后现形，比干将其剥皮抽筋，沤在污水里熟成皮筒。96、范丹：乞丐行——他与孔子比智，孔子让子路向范丹借粮，范丹出题为难子路，并只借一篮粮，还时又被风刮走，结果孔子败，成为永远欠范家粮食的人。范丹弟子以唱莲花落（数来宝）为标志，遂成为乞丐祖师。这一行人乞讨时都打竹板说莲花落；扎柳行——由于仗义疏财，后来只好以扎扫帚，修笸箩、簸箕度日。97、伍子胥：叫花子、乞丐行——从楚国逃到吴国都城（苏州）时曾吹箫乞讨。后来，在修姑苏城时用糯米作墙砖，使百姓能扒出糯米砖渡过荒年。98、姬君：吹鼓行——大耳金光仙。商纣王杀伯邑并让其父姬昌吃下去，父含泪而为，出宫吐向原野，变成无数兔儿奔向远方。又称“兔仙”，乃“吐子”成仙。吐又有吹意，俗称吹鼓手为“吐字的”就从此来。99、五道真君：扎彩行——杨角哀和左白桃进京赶考,只有一人路费,杨角哀冻死野外,把盘费留给左白桃。左用扎纸来祭奠杨，成了这一行的先人。而五道真君代表着人死后的灵魂，指地狱、饿鬼、畜牲、人和天。100、马头娘：养蚕业——古时一老者出门，家里留下一匹白马，女儿思父，承诺白马寻回其父便嫁给它。可当马儿驮回老父，父却将马杀掉。一日大风，马皮将女儿卷走，父找到女儿时已变成了马皮裹着的蚕，又称马头蚕。反映了早期人类与马和蚕的依赖关系。101、铁拐李：膏药铺——道教八仙之一，身世由来传说颇多。他教给一个姓王的膏药老掌柜一个绝活，用狗皮贴膏药，从此而得名。102、马上皇帝：磨刀行——少时家境贫寒,靠磨刀维持生计,后造反夺得帝位（不知所指）。骑的板凳叫穿朝玉马,板凳上的“几钉”叫马鞍。103、泰山：竹篾业——鲁班的的徒弟，因与师娘不和离开单干，凡是鲁班用木头做出来的东西，他都可以用竹子做出来。104、张班：竹篾业、梳篦行——鲁班的师兄，善做竹活，发明了竹篾子。105、赫连：梳篦业——被黄帝俘虏关在牢里，蓬头垢面，做了一个简易梳子解痒。嫘祖见后以为稀奇，开创梳子制作。可惜赫连已经被斩杀。106、鲁班夫人：油漆业——用红土加浆糊漆刷门窗，乃原始油漆业。107、胡顶真人：白铁业、小炉匠、兴秤匠、锡匠——据说“胡打乱钉，打壶兴秤”都是他留下的。业务范围广泛，几乎无所不会，农历四月十八拜佛堂、拜师收徒。108、白头佛：修鞋业、皮匠——某贫家女子拾棉花，将一条白头小蛇带回家悉心照料。小蛇变成人形教女子修补鞋子，开创了这一行。此小蛇是小白龙，人称白头佛。109、邹和尚：制糖业——唐代僧人，爱科学，尤重制糖技术，首创冰糖，列为朝廷贡品。制糖技术在当时世界上处于领先的地位。110、真武大帝：屠宰业——又称玄武神，太上老君第八十二次变化之身，北宋降于终南山。年轻时以杀猪为业，但心地善良，为观音菩萨渡化，放下屠刀，立地成佛而得道。111、樊哙：屠宰业——汉大将，发迹前出身狗屠，杀狗、卖狗肉。112、二郎神：赌博业——杨戬，玉皇大帝外甥，驱哮天犬，传说中天界的第一战神。民间各类人等皆尊其为保护神，并祈福佑，尤其是赌博业。113、观音：化妆业——取其眉清目秀，端庄慈祥，风雍华贵，落落大方。114、花王神：花业——姆六甲，从花朵中生出来。她的屋后是一座花园，每个来世的人都是由其花传世。没有生育的妇女，农历二月十二“花朝”都到野外求花。115、李昂：年画业——唐文宗，恭俭儒雅，喜欢读书，引发“甘露之变”。李昂首印历书下发民间指导农耕，年画等应运而生。116、张小泉：剪刀业——明末安徽黔县人，在杭州生产祖传剪刀，乾隆年间为贡品。117、周庄王：说书业、曲艺行——东周国君，传说他的母亲病了，他为母讲贤。118、韩毒龙：粮店业、米行——封神榜中的增福神，商纣上大夫杨任的部下。与薛恶虎都有能够变出粮食的法器。119、韩信：粮仓、米行——投靠刘邦后，曾任粮仓管理员的头头“治粟都尉”。120、伯乐：兽医业——春秋时代掌管畜牧兽医的官员，还是一位善用针灸治马病的兽医。与他齐名的还有相马能手九方皋和相牛能手宁戚。121、张王、陆相公：孵化业——宋代高邮人，他们在打苇草时发现一只正在抱窝的野鸭被蛇缠死，就把鸭蛋放在怀中孵出小鸭，养成家鸭，从此鸭就不会抱窝了。122、马援：当铺业——东汉军事家，以马革裹尸，死而后已。把所有的财产都分给兄弟朋友，自己则过着清简的生活。123、妈祖：航运业——工拜天上圣母為护航女神124、哪吒：自行车行——神话英雄,托塔天王第三子,风火轮是其法器。125、大禹：水利业——姓姒，上古治水英雄，五帝之一。126、伯益：牧业、狩猎——黄帝后裔，擅长畜牧狩猎，被佥推为九官之一的虞官，管理草木鸟兽，并佐舜调驯鸟兽。后来帮助禹治水有功，舜帝封他为侯爵，赐封“赢”姓。127、孔武子：武术业——《金枝欲孽》里御前侍卫，其实取意“孔武有力”，表示甚武而有力，并不是指人。128、赵慨：烧窑业——东晋时人，传说是景德镇制瓷师主、瓷祖。143、胡令能：秤匠、锡匠、铜匠——唐诗人，圃田（河南中牟）隐者，少为负局锼钉之业（修补锅碗盆缸），人称“胡钉铰”。129、葛梅二仙：染业、纺织业、变戏法——葛玄，三国吴人，筑坛立炉修炼九转金丹，苦修成仙，称葛仙翁；梅福——西汉南昌县尉，王莽篡政乃遁避尘世求道。葛梅二仙传葛洪。130、皋陶：法官——皋城（六安）人，古六安国始祖，东夷族首领，偃姓。传说舜时被任为掌管刑法的官。禹继位后按禅让制举荐皋陶为他的继承人，但先于禹而亡故。131、祝融：花炮业——相传帝喾时,在有熊氏之墟担任火正之官，能昭显天地之光明，生柔五谷材木,为民造福。帝喾命曰祝融，后世尊为火神。132、灶君：饭馆茶楼业——灶王爷，腊月23各地都有朝拜。133、李畋：花炮业——唐浏阳人,世代花炮饮水思源,始祖李畋功照千秋。134、钟三郎：仆役业、服务业——玉皇大帝封的神仙，专到凡间普救开店铺、做生意的长随。清朝伪称前明“朱三太子”的人拉起了一个钟三郎教。135、白衣观音：玉器行——观音菩萨化身之一，身穿雪白衣裳。以此取意白玉无瑕。136、柳庄：星相业（八字）、算命业——清朝袁柳庄，名袁珙，编《柳庄神相》。137、青苗神：菜商——形如大布袋，每次翻折乃一头着地，行动缓慢沉重，邪魔妖魅，保护田苗。古书无记载，见纪晓岚《阅微草堂笔记》。138、周灵王：珠宝行——来自“碧血丹心”传说，灵王把苌弘放逐到楚国，苌弘为表忠心剖腹自杀。蜀人哀其忠烈，将其血用木匣收藏埋在地下，三年后打开已化为碧玉。139、有巢氏：建筑业、手工业——上古神化人物，教民构木为巢，以避野兽，由穴居到巢居。在先秦古籍已有记载。140、昆吾氏：制陶业——祝融后代陆终的长子，居楚国，传说是陶器制造业的发明者。《说文解字》中说，“昆吾，圜器也”。141、孟公孟姥：行船业——或云冥公冥姥，因玄冥也，冥孟声似。卜吉，即以肉祠船神，呼为“孟公孟姥，其来尚矣”。《船神记》云，船神名冯耳，下船三拜三呼除百忌。142、尧、丹朱：围棋业——丹朱是尧的儿子，知其不肖而让位于舜。传说尧看到儿子丹朱不够聪明，便发明围棋，教他围棋以启智。143、萧何：衙门胥吏——汉代刘邦相，制定各种律令，成为文官楷模。144、宋慈：法医——宋代名医，福建建阳人，《洗冤集录》是一部千古不朽的检验专著，被尊为世界法医学鼻祖。145、白虎神君：磨坊——白虎天性属水，具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。146、师旷：吹鼓手——春秋时期晋国乐师,《阳春》、《白雪》出其手。147、盗跖：强盗小偷业——指一个名叫跖的大盗，庄子《盗跖》写了三个寓言故事，指斥儒家观点的虚伪性和欺骗性，主张返归原始，顺其自然。148、梓潼帝君：刻字印刷——晋朝张亚子，道教主宰功名、禄位之神。玉帝命梓潼帝掌管文昌府和人间禄籍，故称梓潼帝君。有功名则金榜题名，刻字印刷而告之。149、和合二仙：扇子商——唐代人,寒山和拾德，雍正封寒山为“和圣”,拾德为“合圣”。民间将其神化，主婚姻和合。婚姻和谐则善子，谐音“扇子”。150、西施：香粉店——春秋美女，其意不言自明，多有附会。151、隋炀帝：公费旅游——隋炀帝杨广喜欢游山玩水，堪称“天字第一号玩家”。他在位14年，除其中三年亲征高丽外，其余年份几乎年年出游。国内游腻了，便想到去看看大隋以外的风光，先后两度偷越“突厥国”境内领略异国风情。152、忽必烈：涮羊肉——相传，涮羊肉为元世祖忽必烈当年统帅大军南下时发明。如今英文、法文对涮羊肉的翻译就是Mongolia；而日本和韩国朋友则把涮羊肉直接说成“吃忽必烈”。153、嫦娥：二奶——美丽传说中的清纯美女嫦娥，其实是玉皇大帝长期包养的情人。玉皇大帝惧内，而只好把嫦娥单独养于月宫中；当年的天蓬元帅因为不知深浅调戏嫦娥而被玉皇大帝贬下凡为猪。当今社会二奶盛行，自然人们也就将嫦娥尊为“祖师奶”了。《总裁商业思维》是当前培训界唯一聚焦‘钱'的课程，主要帮助你解决企业经营管理和发展中的三大难题：1、分钱一一如何让员持续不断的跟随！（公司设定的机制必须能成就员工）；2、赚钱一一如何让客户持续买单！（公司研发的产品必须能造福客户）；3、收钱一一如何让客户主动购买！（公司设计的销售流程必须傻瓜式）；因为成功的企业家必备的三大思维：产品思维、团队思维、客户思维！产品思维解决的是如何赚钱（商业模式）的问题（卖什么、怎么卖、在哪里卖）； 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[原创]新中国六十年政治简史（四）
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&&&&三、非毛化的改革开放三十年&&&&邓小平晚年发动的改革开放至今有三十个年头，无论你对改革开放是赞成或反对，都必须承认一个基本事实，那就是改革开放也深刻地改变了中国并影响了全世界，因此，具有很高的研究价值，要思考理论出新问题，要想正确把握中国及世界未来的历史走向，就不得不考虑改革开放，不得不研究改革开放，并做出自己的评价。&&&&思想界对改革开放的评价，归纳起来大体可分为三种，一种是肯定派，一种是否定派，再一种是反思派即有肯定有否定，就事论是。&&&&肯定派分全盘肯定和基本肯定。中国主流学者是全盘肯定，他们主要仅以国民经济增长的现象(如商品繁荣，住房、交通、通讯改善等)为武器，力求改革开放毫不动摇，回避社会的公平正义等指标，这是改革开放既得利益者的声音，代表人有高尚全、张维迎等;中国民间自由主义者是基本肯定，但他们不满政治改革滞后，对六四事件等不满，因此，对改革开放的负面有时也发出严厉批评的声音，代表人有朱学勤、秦晖、陈子明、徐有渔、陈永苗等等。另外，体制内有些人主张民主社会主义，同样批评改革开放政治改革滞后，其代表人有谢韬等。&&&&否定派也分全盘否定和基本否定。全盘否定以文革派挂帅，认为改革开放就是要有计划有步骤地改掉社会主义，放进资本主义，是对毛泽东式社会主义和文化革命的反动，从方向、路线到政策都是错误的，少数官僚、商人、学阀进入天堂，多数工农劳动群众为主的人民大众跌入苦难的地狱深渊，是对马列毛主义共产主义理想的无耻背叛。文革否定派最不能为改革开放主流所容忍，是他们讨伐的主要对象。&&&&基本否定派除了同全盘否定派相同点之外，特别担心民族存亡，他们在否定改革开放负面的同时，也承认改革开改有一定的合理性，也有客观成就，但这些成就主要是亿万劳动人民创造的。体制内的马克思派、斯大林派对改革开放也是基本否定，要求陈云式的社会主义改革，他们认为改革有两派，资改派和社改派。&&&&反思派是中间派，对改革开放有扬有弃。反思派以新左派为主力，他们是改革开放异化出来的反叛者，他们不大赞成文革，对改革的初衷抱有好感，对后来发展不满。他们把改革开放当做运动过程，其中有肯定有否定，肯定的是改革开放成就和反极左理念，批评的是新自由主义主导的改革开放负面，如官吏腐败、两极过度分化、拜物主义、百姓买不起房、上不起学、看不起病、财富分配不均，自然环境恶化、民族经济萎缩等，主张建立公平正义的社会。由于新左派主要由纯知识分子组成，批判有理有据，客观成为颠覆改革开放的生力军。由于新左派的中间色彩较浓，所以也在某种程度上也能为改革肯定派所容忍。&&&&改革开放否定派(左派)和肯定派(右派)的斗争，由于改革开放矛盾层层暴露，加上中间派抛弃改革的极右派，局部否定派逐渐占了上风，肯定派由上风变防守，江河日下。&&&&在笔者看来，要想正确认识改革开放，必须坚持整体论思想方法，把改革开放纳入历史的长河和世界政治多样化的现实当中去才会得出全面的而不是片面的认识。&&&&改革开放决不像一些浅薄的历史学家所言，是邓小平的一时心血来潮或政治家的弄潮那样简单，而是有其深刻的历史、社会、阶级与思想等根源，是人类光明与黑暗，正义与邪恶，民主与专制，共产党与国民党，共产主义与资本主义长期斗争的必然结果，这个斗争的胜负是表面的，(如毛泽东的胜利数十年后被邓小平改革开放代替，同理，改革开放的胜利也会是暂时的)，要有多次反复，这个斗争还将长期继续下去。&&&&要想正确作出改革开放性质的判断，就要实事求是地看改革开放改什么、放什么。客观地讲，改掉的是马列毛在中国的指导地位，改掉了阶级斗争的路线，改掉了公有制和计划经济及平等和福利制度与政策等社会主义，用邓理论、经济路线、私有制、市场经济及两极分化与不平等分配等特权资本主义代替了毛泽东式社会主义，而放，主要是有选择地放进了资产阶级经济和文化，保留了特权政治，因此，可以讲改革开放的基本性质是特权资本主义。&&&&对改革开放的性质也有不同的分析，主要有社会主义自我完善、专制主义与市场经济相统一(市场斯大林主义)和资本主义复辟三种。说社会主义自我完善及资本主义复辟都不能成为改革开放的性质，因为二者都没有成为改革开放的主流。&&&&抛开改革开放的社会主义自我完善、陈云式的主次论(社会主义为主、资本主义为副)、赵紫阳式的全盘西化(政治上的资产阶级民主、经济上的自由主义)的改革开放非主流不讲，就邓小平没计的改革开放的主流而言，是在经济上自由主义而在政治上拒绝自由主义，改革开放的性质是一场中国空前的真正的特色资本主义运动，其内涵主要是非毛化，官僚和资本相结合，对外屈服于美国为首的国际资本，对内完成对国有资产和人民财产的瓜分，构建专制政治和市场经济结合的特色资本主义或叫特色社会主义，因为邓小平式改革既不同于传统式社会主义，也不同于传统资本主义，是一场除新立旧、集古今中外负面的政治试验。笔者倾向认为，事物主流决定事物性质，邓小平式改革开放主流决定了中国改革开放的真正性质应该是市场经济与斯大林政治的结合，是市场加专制主义。&&&&改革开放的方式是公开地、全面地、有步骤地、由上而下地、指鹿为马式的去毛式社会主义模式，试验邓式资本主义特色(即中国特色社会主义)模式，是通过渐变、量变来促进中国的质变。中国的改革方式明显不同于前苏联的休克性改革方式，前苏联的改革是激进式的休克疗法，问题暴露迅速，而中国的渐进式问题暴露缓慢。&&&&改革开放主流的目的是彻底粉碎社会主义，全面由特权阶级领导资本和学阀阶级掌握中国政治、经济和文化权力，建成少数人的天堂社会。在各个领域对弱势阶级(主要是工农大众和普通知识分子)实行全面的统治，巩固和加强特色资本主义的经济基础，确保中国不再回到社会主义道路。&&&&改革开放涉及到政治、经济、文化、历史、外交等众多方面。&&&&在政治层面，改革开放试图维持一党专政的格局，坚决反对群众的政治参与，实行个人独裁。为达此目的，邓小平先采用肃清政敌，取消四大，把干部和群众变成谋生的物种;建立法制名义的秩序，保持少数人的天堂生活不动摇。&&&&在经济层面，全面巩固和发展私有制，消灭共产主义按需分配，限制按劳分配，扩大按资分配，减少公共福利(住房、医疗、教育资本化)，全面推行金钱挂帅，反对道德至上、艰苦奋斗、独立自主、自力更生和全国一盘棋。&&&&在文化层面，一切文化为精英思想服务，进一步发展封、资、修文化，扫荡大公无私的工农兵文化。教育与生产劳动相脱离，干部主人化，工农兵仆人化，知识分子依附化。在世界观方面开展拜物化。&&&&在外交层面，不争取世界领导权，投降第一世界美国，讨好第二世界，孤立、压迫、利用第三世界。在全球化的原则下，优先发展同资本主义国家之间的主仆关系;反对一切被压迫人民和被压迫民族的革命斗争;默许或支持帝国主义的侵略政策和战争政策。&&&&改革开放可分为三个阶段：&&&&初期阶段&&&&从一九七八年十一届三中全会至一九九二邓小平南巡这十四年，是改革开放初期阶段。在这个时期陈云等在发挥着很大作用，拖了邓小平式改革开放后腿，其主要特色是政治上四项原则和经济上主副论的鸟笼经济，坚持社会主义为主，资本主义为副，以及政策上的双轨制。可称为邓、陈时代。&&&&膨胀阶段&&&&从一九九二年邓小平南巡，至二零零三年四中全会胡锦涛为总书记。这一段是改革开放主流无所顾忌的疯狂期，日前中国众多不得人心的政策和严重恶果大都产生这一时期，中国彻底倒向市场经济和私有制，促成了反思改革思潮兴起。&&&&调整或终结阶段&&&&自二零零三年至今，以科学发展观为核心，注意压缩两极分化、强调自主创新，抑制买办经济、关注民生构建和谐社会等新政，注意调整改革开放的负面，这和主流改革派新凡是派(不动摇派)是不同的，因此也可以称之为改革开放的调整或终结期，也可以叫后改革时期或对毛、邓时代整合的历史转折时期。&&&&1、改革开放的前哨战&&&&历史巨人毛泽东逝世后，毛派内部温和派与激进派发生激烈内讧，华国锋为首的文革温和派为争夺政治主导权发动政变逮捕了以江青为首的文革激进派，毛派力量大为削弱，这样，为邓小平为代表的反文革势力提供了东山再起的机会。由于华国锋派并不具备成熟的政治基础，加上被邓小平的分化瓦解，清华羽翼，最后兵不血刃，逼宫戏成，夺取了中共的领导权，开始了影响中国与世界的改革开放。&&&&2、陈云发难小平乘势，改革开放始亮相&&&&一九七八年的十一届三中全会成为改革开放的序幕有一定偶然性。十一届三中全会本来不是改革开放的大会，会议重点并不是讨论改革开放。这实际是一次失控的会议，是出乎华国锋、邓小平意料，是以陈云为代表的党内老干部发难，要求算老账、向后看改变会议议程的会议，相当于一场政变。&&&&十一届三中全会原来的中心议题是讨论三个问题：1、通过农业问题的决定;2、讨论李先念在一九七八年国务院召开的经济务虚会上的讲话;3.讨论计划问题。邓小平为三中全会选择的议题就是要把全党工作的重点转到经济建设。用四个现代化这个口号代替阶级斗争为纲。史称为邓小平领导的改革开放的大会的三中全会，只有一个工作重点转移到经济建设上来是邓小平的发明。&&&&值得注意的是邓小平于11月5日至14日偕夫人访问东南亚新加波、泰国、缅甸。并没有参加会议，会议由华国锋主持。邓小平没能参加的这头五天的会议，非比寻常。邓小平是有意避开还是偶然?需要研究。&&&&是陈云、谭震林、胡耀邦等的发言，冲破了华国锋、邓小平、为会议设置的框框，提出了文革中一系列重大遗留问题，使会议原定议程被打乱，会议失控。陈云11月10日在东北组发言中说，对华国锋、邓小平提出的工作重点转移的意见是：我赞成，历史问题不纠缠是对的。但是，有些问题太大，中央不说话，下面不好解决。陈云发言中参考了胡耀邦提供的材料，根据他本人在中组部和白区地下工作的第一手资料，提出了六个问题：1、薄一波等61人所谓叛徒集团一案，2、关于所谓自首分子问题;3、陶铸、王鹤寿等定为叛徒问题;4、彭德怀同志问题，陈云表面上没有直接讲文革不对，但是翻来复去提问题。彭德怀同志开除了党籍没有?没有吧?骨灰现在放在哪里?是不是应当放在八宝山?5、关于康生的错误。6关于天安门事件。群众悼念周总理是反革命还是革命行动?陈云的发言是迂回战术，没有直接说文革错、毛泽东错，可是敲了边鼓，提出了一些文革中的重大问题。胡耀邦和陈云的发言和材料引起会议很大震动，突破会议原定的框框，代表们不是集中原定的中心议题：“工作重点转移到四化的问题”，而是集中批判文革，批判凡是派，批判极左思想，要求为毛泽东钦定的冤假错案彻底平反。&&&&这次中央工作会议没有开大会，分为8个小组开会，地方上按6个大区分组，还有一个中直机关小组，一个军队小组。有几个人做了好事，把陈云的发言编了《简报》，印发各组。陈云在中央工作会议召开时，还只是一位普通的中央委员，不是政治局委员，因为从九大以后，陈云就没有被选进政治局。虽然不是政治局委员，但是陈云曾经长期担任过中央政治局委员、中组部长、党中央副主席，很有影响力，陈云点了火以后，各个组都跟上来了，整个中央工作会议活跃了。在工作重点转移的原定议题之外，会议代表，全党和全国人民更关心的是门事件和文革中的一系列重大冤案的平反问题。值得注意的是当时还在台下的陈云，同已在台上、恢复党中央副主席、国务院副总理、军委副主席职务的邓小平的处境，思考问题的出发点和重点有很大不同，因此陈云带头勇敢地冲破了华国锋、邓小平为会议设置的框框，改变了会议的方问。同会内的热烈讨论文革问题相配合，天安门、西单民主墙的群众的大字报也开锅了，矛头直指向文革江青等四人和华国锋、汪东兴等凡是派，甚至指向毛泽东和一党专政。&&&&面对十一届三中全会的政治突变，邓小平审时度势，及时调整了策略。&&&&邓小平用于光远代替胡乔木，重新起草讲话稿，从陈云手中夺取主动权。邓小平11月14日从东南亚出访归来之后，发现中央工作会议在陈云、胡耀邦发言的带领之下，已经跳出华国锋和他设置的框框，他自己已经没有了会议的主动权。胡乔木为他起草的大会讲话稿也根本不能用了。日邓小平对胡耀邦说：乔木的思路不行，你给我找人写。胡乔木会前为邓小平起草的讲话稿中说：“实行工作着重点的转移，还是要处理好阶级斗争的问题。社会主义社会还有阶级斗争，党内还有走资本主义道路的当权派，这一点无论如何不能忘记。不但王张江姚是走资派，河南省委的王维群、驻马店地委的苏华，也都是不折不扣的走资派，他们的罪恶比三反时候河北省的刘青山、张子善严重得多。社会主义社会中的阶级斗争既不应夸大，也不应该缩小，夸大了会把社会主义当作资本主义的经济制度和政治制度，但是都还有些空子可钻，都还有一些人要钻空子，这就有了产生新生资产阶级分子的可能。在同资本主义国家的经济交往增加以后，这种可能性一定会增加。我们一定要经常保持清醒头脑，随时采取必要的措施，务必要使阶级敌人的一切活动在开始出现的时候加以消灭，不要等问题成了堆再去处理。”这个稿子的思想体系仍然是文化大革命的无产阶级专政下继续革命的理论为指导，以阶级斗争为纲、两个阶级两条道路你死我活的斗争的视角，准备在三中全会上用的这个发言稿子显然大大落后于中央工作会议的发展形势，比起陈云发言更是落后的太多，了无新意了。因此，邓小平否定了、拒绝了胡乔木起草的这个稿子，12月2日，邓小平邀胡耀邦和国务院研究室的于光远到他家商谈起草讲话稿。按邓小平亲自草拟的三页500字的讲话提纲，胡耀邦、于光远、林涧青等人5、7、9、11日接连四天，到邓小平家共同研究讨论，最后定稿，题目为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》。12月13日邓小平在中央工作会议闭幕会上以此文做报告。是中央工作会议推动了邓小平思想变化与进步，而不是邓小平设计了中央工作会议和三中全会的实际进程。&&&&会议结果，陈云是会议当然的英雄，由中委成为副主席;华国锋以主席身份挨批，他为他和邓小平共同为会议定的框框，为两个凡是受指责，灰溜溜的;但是同样应当承担会议框框和两个凡是责任的邓小平却因势利导，把会议成果拿过来，只用一句话：“北京市委关于天安门事件平反的决定就是中央的决定”，变成他自己的功劳。从领导人排序看，原来是华国锋为主席，叶剑英、邓小平、汪东兴、李先念为副主席，从三中全会以后，陈云从中央委员升到副主席，排列第五;而邓小平实际上从第三位变成了握有实权的第一位。应当说邓、陈得胜，华、汪失败，叶、李保住位置，而最大的赢家是邓小平。&&&&中共十一届三中全会，以否定文化革命成果为突破口，废除毛泽东的阶级斗争为纲政治路线，代以经济建设为纲(为中心)政治路线，并相应解决了组织路线，拉开了全面非毛化的改革开放序幕。&&&&3、邓、陈之争时隐时现&&&&改革开放之初，权力中心是以邓小平、陈云为核心的八老，他们在否定文革问题上是统一的，但在经济体制改革程度上是有分歧的。邓式改革主流要一边倒向资本主义市场经济，彻底放弃社会主义模式，而陈云式的改革主张小改，坚持社会主义计划经济为主，资本主义市场经济为辅，造成了若干年的双轨制，拖了邓小平的后腿，直到陈等故去，才放手全面废公立私，双轨成单轨。一九九二年，邓小平由杨尚昆、杨白冰兄弟保驾护航，发动了南巡并讲话，在经济体制改革的问题上，彻底跟陈云分道扬镳了，最终使发展市场经济的提法上了中共十四大政治报告。&&&&4、急先锋胡耀邦遭清算&&&&胡耀邦是中共十二大的党中央主席、邓式改革主流的激进派，邓小平的爱将，在改革初，邓、胡是相当一致的，不论是反毛派激进派的江青等还是反毛派温和派华国锋等都一致，胡在非毛化翻案风中作用最大，倒华国锋最积极，真理标准讨论是策划者，当上中共名义上一把手理所应当。但后来胡耀邦对当儿皇帝不耐烦，频频发表独立政见，特别在反官腐(胡书记处会议要求把反腐引向中央，名曰从中央机关做起)和政改(胡主张政治改革)问题上发生分歧，胡根本不懂邓要建立官僚为主的官僚资本社会，也就是市场经济加斯大林政治，不欣赏美国式民主，邓要当摄政王，而胡耀邦却大谈政改，结果是胡得罪了特权阶级的多数，加上八六年学潮，导致垮台。胡耀邦、赵紫阳都不明白，这和当年毛泽东得罪特权阶级而遭否，江青等得罪特权阶级而入狱是同理。就像目前中国左派和自由派右派都不吃香，道理也是一样，根本问题是得罪了特权阶级。&&&&5、天安门学运骤起，赵紫阳应声落马&&&&（1）、天安门学运骤起&&&&今年是“六、四”事件发生二十周年，左、右都会就此发表意见。左派也应该有个成熟的看法。&&&&天安门风波的两个原因&&&&天安门风波是一场严重的阶级斗争，是无产阶级和资产阶级，社会主义和资本主义的生死较量。为什么会发生这场惊心动魄的斗争，天安门风波的原因究竟有哪些，分析这些问题是十分重要的。它关系到我们党是否能全面地从中吸取足够的经验教训。风波的原因不清楚，不明确，我们避免天安门风波重演的可能性就少，我们就可能走向失败。应该说这次风波的解决是我们党的幸运，幸运不会有第二次，如果不认真的吸取教训，失败是注定的。至今为止，还没有看到一篇文章或讲话明确从政府上分析天安门风波的主要原因是什么。大加宣传的原因如帝国主义的和平演变，实际上是次要的因素。用哲学的语言说，天安门风波产生的原因有内因和外因，而内因是主要的。&&&&天安门风波产生的主要原因是内因&&&&天安门风波的主要原因是内因，也就是说我们的党和国家的健康因素是主要的，但负面因素逐渐占主流。我们党和国家存在一系列问题没有得到解决，是国内外敌对势力和平演变兴风作浪的基础。可以设想一下，如果我们党是十分有威信的，例如在六十年代中期，有谁想搞和平演变都是不能成功的，不可能形成大的风波，至少其不能公开反党反社会主义。即使有人反对，多数人也是不赞成的。文化革命就是个证明。毛泽东之所以能够发动文化革命，进行反修、防修的斗争，并使全国多数人跟着走，借用的就是党和社会主义的威信，当这个威信丧失的时候，左的政策也就破产了。同样，十一届三中全会后的几年，我们党也是有威信的，邓小平同志也是运用这个威信去达到改革的目的的。也同样，当我们的改革明显出现失误，明显地违背大多数人的利益的时候，也就是说明显地走资本主义道路的时候，我们党的威信也开始丧失了，差一点遭到东欧式的失败，天安门风波就是证明。&&&&那么天安门风波的内因主要有哪些呢?原因是多方面的，但最主要的起决定性的是党本身存在的一些问题，譬如：&&&&A、党严重脱离群众问题。我们党的力量何在?为什么能打败国民党?因为我们党代表人民的利益，全心全意依靠人民群众，制定有利于人民的政策。一个党脱离人民就不会有战斗力。不管什么样的政党，其成功程度和人民联系的程度是成正比的。一个资产阶级政党要想有所作为还得欺骗人民拥护他们，更何况一个无产阶级政党呢?从全世界范围讲，共产党一旦成为执政党之后，就出现异化，就出现了脱离人民的现象，就是说有些党员或党的政策严重损害党的威信。党的特权，特别是经济上的特权使党和人民的利益相违背，人民自然会产生不满情绪。现在的党员干部和战争年代的党员干部相比较，明显脱离群众。党和人民是鱼和水的关系，共产党人脱离人民最终是会失败的。马克思、列宁、毛泽东都把这个问题作为社会主义事业生死存亡的大事。这个问题不解决，群众就会反对党，如果被反对派利用，就会出乱子。东欧各国的情况已经说明，由于共产党在执政后谋求与人民不同的利益，严重脱离人民，最后悲剧性地被人民所抛弃，被反对派资产阶级所利用。所以说，依靠群众问题是个生死存亡的问题，我们党要把这个问题真正当作头等大事，这个问题不解决，动乱的根源就没有解决。在经济上给专家、学者、非党干部以经济上特殊利益是十分必要的，不仅不应该反对而且应该加强，但我们党是共产党，党员干部拥有过多的经济上的利益，就完全不必要了。这是一条马克思列宁主义的路线，不同于左、右倾机会主义路线。左倾机会主义搞绝对平均主义，右倾机会主义扩大党的经济权益。&&&&B、是工农联盟问题。工农联盟是社会主义的阶级基础，对于这个问题不少人表现得很幼稚，认为这不过是过时的空话。他们不明白社会主义是个系统工程，没有工农做社会主义的阶级基础，党的事业是不可能成功的。近一些年来，工人阶级被抛在了一边，甚至抛在了社会底层，一些党的领导热衷于依靠别的力量，以牺牲工人阶级的利益为代价。我们党必须懂得，依靠中产阶级等是没有前途的，因为靠不住。在资产阶级看来，中国只有搞资产阶级那一套才是他们的目的，我党想依靠他们是依靠不住的，除非党下台，放弃社会主义阵地，否则他们永远也不会满意。前一段的风波参加人那么多，什么原因?因为左右合流。左派不满意，有的客观上参与了反党活动;右派不满意，带头反党反社会主义。一个遭到社会各阶层不满的党，很难不出问题，很难不失败。所以我们党必须真心实意地依靠工人、农民、士兵的思想，普通士兵不能升军官是不行的。因为只有广大工农兵的利益才和党和社会主义命运相联的。工人阶级害怕资本家上台，担心失业，所以说无产阶级是资产阶级的天敌，是社会主义事业的主要阶级基础。连这个常识都不懂，热衷于依靠其他阶级是没有出路的。广大农民也反对土地私有化，出现地主，他们就要受压迫和剥削。他们要求有出路。在政治斗争中，谁取得工农兵的拥护，必然会获得最终胜利。即使搞选举，工农兵也是多数，只要工农兵支持，竞选也是共产党的天下。&&&&C、在意识形态领域放弃了领导权。马克思主义旗帜必须高举，意识形态阵地必须占领。无论想夺取政权还是巩固政权，都要先占领意识形态阵地。前几年我们党在意识形态是打了败仗的。马克思主义、社会主义成了宣传上的怀疑攻击对象，反党反社会主义的资产阶级意识形态成了肯定和歌颂的对象。长此以往，怎么会不出现学潮，怎能不出现反革命暴乱!反革命暴乱没有成功，是中国和国际共产主义运动的幸运。一个真正的共产党人，必须在今后任何情况下，都不要忘记思想文化阵地。这个阵地不能被资产阶级占领，文化阵地是前哨站，谁想控制政权，必须控制文化阵地。&&&&D、是党的作风腐败问题。这个问题哪个党都会有，不过作为共产党内大量出现是不能允许的。为什么会出现大量腐败现象，有历史原因也有现实原因。文化革命后有不少人认为社会主义理想完了，今后就是比钱比势力比吃喝玩乐，因此，一些人放松了应有的警惕性。改革开放的本质是什么?有些人认为是资本积累，所以趁机大捞一把，梦想成为资本家。另外，改革开放的失误培养了腐败分子的温床。经济建设过程中有许多漏洞，社会风气日下，严重影响到党内。所以说党的腐败问题因素是多样的。腐败问题的解决要治本，头疼医头，脚痛医脚是不行的。&&&&以上几个问题是天安门风波产生的主要原因即内因的几个重要方面。总之，我们要想避免风波的重演，首先要作好内部事情。只要我们党是健康的，有威信的，联系群众的，受到人民真心实意拥护，那么，任何反党反社会主义的图谋都是要破产的。&&&&关于国际大气候和国内小气候是天安门风波的外因&&&&二次大战后，世界历史进入一个新时期，战前，资本主义矛盾重重，出现的是内战，即帝国主义集团之间的战争，资本的力量被削弱了。大战后资本主义国家迅速恢复了团结，集中精力恢复了经济，世界资本主义更加成熟，跨入了社会主义前夜，即资本主义最高阶级。这是大气候的资本主义因素。战后社会主义国家出现了巨大动荡，社会主义政治和建设问题没解决好，修正主义的出现使社会主义阵营内部出现分裂，非斯大林化过程完成了否定社会主义的准备工作。就中国国内来说，文革把刘少奇代表的一批共产党人丑化一番，威信扫地，后来，又丑化毛泽东为代表的一大批共产党人，也是威信扫地，整个共产党的形象受到严重损害。从整体上看，社会主义国家的经济是不成功的，是失败的。政治问题也是失败的。社会主义国家内部矛盾是大气候的社会主义因素。总之，资本主义的团结胜利并形成新自由主义思潮和社会主义的分裂失败造成了一种大气候，即社会主义不如资本主义，西风压倒东风。国内小气候是国际大气候的分支。其产生原因和大气候在本质上是一样的。不论大气候和小气候，其本质都是资本风。有人说这种大小气候对社会主义和共产党是不利的，的确如此，但其只说对了一半，物事总是一分为二的，我相信社会主义国家的共产党人一定会在这种气候中吸取有益的营养，最终大壮大成真正科学的社会主义力量。&&&&分析天安门风波的因素和天安门风波的性质&&&&因素&&&&资产阶级分子。这里面包括国外和国内的、党内和党外的，政治家和平民。资产阶级分子在这场风波中是领导者，策划者，他们的目的是想通过这场风波推翻共产党，推翻社会主义的中华人民共和国，最终建立资本主义社会和资产阶级共和国。&&&&文革派。文革派不满最近一些年的自由化发展，认为是复辟资本主义。他们企图通过学潮达到改变党的政策，恢复文革政治的目的。&&&&社会不满分子。有些社会垃圾，遭到了法律的惩罚，想通过风波翻案，出人头地。他们没有目的，只要变天就行了。&&&&广大人民群众。通过风波表示对党的某些政策的不满，反对腐败现象，拥护党的正确领导，拥护社会主义，这部分人数量最多，占百分之九十以上。&&&&性质&&&&通过以上各种因素的分析，完全把风波定性为反革命事件是欠全面的。风波的主流是爱国的，拥护社会主义和共产党的。虽然风波被反革命分子利用，造成暴乱，也有必要把参加风波的多数人和少数明确分开。风波的骨干是资产阶级分子，因此其性质也可以说基本是资产阶级的。文化革命中的一些人是从左的方面大规模反党动乱，天安门风波是从右的方面大规模反党活动。究其反党的性质，从其本质和多数人的愿望，应该是反对党变质。完全把风波说成是资产阶级性质，是帮助了资产阶级，不利团结群众，是在孤立共产党人。事实上在中国没有多少人赞成资本主义那一套，可以调查一下，按人口比例，工农兵是多数，工农兵的主流是拥护共产党和社会主义的，把主流支流分开，有利于彻底平息风波及其影响。&&&&关于风波的解决方式问题&&&&天安门风波最终采取武力解决是不可避免的。除此之外别无选择，这也是中国共产党的成熟之处和悲剧。但这里的问题是，风波说明我们党的威信和力量是如此之差。没有更好的解决方式说明我们党已经跌到了失败的边缘，如果中国没有老一代革命家健在，没有基础很好的军队，国家就会和东欧一样。现在党内还有些糊涂人，不晓得利害关系，热衷于谁是保守派、温和派、改革派、激进派等等。如果共产党垮台，大家都要完蛋。所以当务之急，全党应该团结起来，联系群众，依靠群众，修正失误，把社会主义事业搞好，这才是最根本的和最迫切的。必须明白，在社会主义和资本主义之间没有中间道路可走。这是一场长期的，多方面的你死我活的阶级斗争，没有调和的余地。调和的结果是资本主义的必然胜利，社会主义的必然灭亡。中国的希望在于探索一条真正的民主的科学的社会主义道路，而不是其他的道路。&&&&（2）、赵紫阳落马&&&&胡耀邦的继任者、中共十三大总书记赵子阳也是邓式政革主流的激进派，邓小平的爱将，在改革初邓胡赵是相当一致的，不论是反毛派激和派的江青等还是反毛派温和派华国锋等都一致，一九八八年，赵紫阳在邓小平“不管风高浪急，一定要闯过物价观”高调支持下，搞沿海发展战略和物价改革一次到位，结果造成全国严重的抢购风，遭到党内外严厉批评，但即便如此，赵紫阳在邓小平保护下逃过惩处。但后来在反官倒和政改及八九学潮问题上邓与赵发生分歧，赵要和平解决，并在社会危机严重时刻，公开透露了邓小平乃是中共老板的中共秘密决定，导致赵紫阳败下阵来。赵紫阳同胡耀邦一样，也根本不懂邓要建立官僚为主的官僚资本社会，也就是市场经济加斯大林政治，不欣赏美国式民主，邓要当摄政王，而赵却大谈政改，结果同样得罪了特权阶级的多数和代表人邓小平，导致垮台。&&&&6、江泽民太极拳与鸿运当头&&&&学潮初期，中央明显有两个声音，跟谁走问题对诸侯政治智慧来说都是个考验。江泽民时为上海市委书记，紧跟北京，查封经济导报，是看准了胜负。“八九学潮”，极大震动了中共高层，使许多人重新认识改革开放的方向问题，陈云、李先念等处攻势地位，邓小平处防守地位，赵紫阳落马和陈云推荐的人选江泽民登台，形成江泽民、李鹏体制是明显标志。江、李政治初期，官方大反和平演变，清理精神污染，民间毛泽东热逐年升温，邓小平式改革开放主流受到有力挑战。一九九二年，邓小平在军方杨家兄弟护卫下，发动南巡，发动南方改革派猛攻北京江、李路线，扬言谁反对十三大路线谁下台，决心将邓式改革开放进行下去。一时间江泽民审时度势，自量不是邓小平对手，并没有像胡、赵二位前总书记那样同邓小平过招斗几个回合，而是倾力转身，在中共十四大按邓小平心意高唱市场经济，保住了自己没重蹈华国锋、胡耀邦、赵紫阳复辙，加上后来邓小平去世，远气不错，总算熬成婆婆，成为所谓第二代核心，使中国的改革更加资本化、市场化。&&&&7．胡锦涛弱势领军&&&&江泽民暗尝了现代任期制苦果，不得不退位让新，胡锦涛于二零零三年当选中共总书记。邓小平看好的胡锦涛在改革开放造成天怒人怨、问题堆积如山的烂摊子基础上主政，很是不易，他既不能公开否认邓式改革主流，又不能眼看中共政权削弱，社会各种矛盾加剧，所以，其一方面提出了两个务必、加强中国共产党的执政能力建设、科学社会发展观、和谐社会、自主创新、八荣八耻、保鲜教育、社会主义新农村、是以人为本等新政，对改革进行调整，符合国家和人民利益，有调整邓式改革负面的意思;另一方面他继续推进邓式改革开放，如2004年，保护私有财产入宪、国有商业银行进行股份制改革，2007年 《物权法》出台，以面对邓式改革派主流。总的来说，胡锦涛新政不令邓式改革主流认可，西山会议及“零八宪章”的颂邓倒胡腔调就是例子，也不为左派教条主流所认可，正说明其政治倾向的中间性和弹性，具有一定的理论和实践意义，但因胡的权力有限，影响不大，反倒使改革负面增加了。&&&&四、正反合的新中国六十年&&&&如何正确看待新中国六十年历史、特别是文化革命和改革开放是很重要的。在笔者看来，新中国六十年、特别是文化革命和改革开放都站在了世界史的潮头，正在成为历史。无论文化革命和改革开放有多少正负面，都是历史发展必需的学费，作为负责任的中国人，不论是政治家还是学者都应该冷静地、客观地反思和总结六十年的经验教训，因此，要统一地、整体地看待六十年历史，把毛泽东时代成一无是处，把改革开放说成一朵花都是非理性的。主流媒介抬高后三十年，贬低前三十年是完全错误的。争论其功过是为了分清是非，但并不是最主要的，主要的是评价新中国六十年特别是文化革命与改革开放的经验教训及历史影响为未来中国及世界的良性发展服务。&&&&最近一段时间，海内外敌对势力打着反对文革拥护改革的旗帜，丧心病狂地围剿站在人民立场上、爱国的、拥护社会主义和共产党的学术性网站乌有之乡等，进行反党反社会主义反人民的卖国活动是发人深省的，值得人们问几个为什么。我们决不能按照他们的意怨行事，而要继续客观地重新认识文革和改革的经验教训。&&&&1、文化革命和改革开放对共产主义运动而言，揭示了两大问题&&&&一个是如何构建社会主义政治、经济、文化制度，正确处理物质与精神、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、社会结构与意识形态的关系问题;另一个是如何避免社会倒退，向共产主义社会推进问题。&&&&文化革命和改革开放从正、反两个方面证明，高度集中的一党政治必须和各种形式的民主有机的结合起来，把政治从单一的精英手里扩大到民众，使民众也登上政治舞台是未来发展方向。同以阶级斗争为纲相对立的以经济为中心，以物质生活为目标的观念必须得到改变，人类的平等、自由、文化内容必须加强，要改变人的自私本性，把为人民服务和大公无私作为人的理想和“普世价值”。在向共产主义方向发展过程中，不只物质决定意识，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，而且是意识对物质、生产关系对生产力、上层建筑对经济基础同样具有决定性作用。文化和思想革命理念是对传统社会主义理念的继承、否定和发展，是对马克思主义的继承否定和发展，具有划时代意义。&&&&文化革命和改革开放的意识形态领域斗争结果揭示了另外一个共产主义深刻主题，单凭生产力发展和物质Q大丰富是到不了共产主义的，共产主义更重的实现条件不但是要实现两个决裂，而是创造出全新的文化培育的新人群，这个新人群以追求精神生活为高尚，鄙视追求物质生活，他们会完全从动物状态下解放出来。&&&&文化革命和改革开放证明，社会主义内部矛盾运动方向不是单一的，而是双向的，进可以向共产主义，退可以向资本主义、封建主义，前进和倒退取决于矛盾双方斗争的水平和胜负。&&&&2、文化革命和改革开放极大地促进了中国矛盾的激化和解决，将快速的推动中国前进的步伐&&&&从最低水平上讲，如果没有文化革命，中国的改革开放是不可想象的。如果认定资本主义复活是一种历史必然的活，改革开放恰恰从反面推进了这个历史进程。前苏联的蜕变经过七十余年，中国只用了三十余年，为什么?因为中国有文化革命，中国有改革开放。是文化革命造成右派集中清洗了左派，为右派壮大创造了条件，是毛泽东为改革开放奠定了和平国际环境，是社会主义为新资本提供了肥沃的经济条件，是文化革命为中国新资产阶级指明了鲜明的不归路，一句话，是文化革命促成了改革开放。&&&&]有文化革命，当代中国是不可想象的，这就是历史的辩证法。同理，如果没有改革开放，真正社会主义的新生也是不可想象的，正如文化革命走到它的反面一样，改革开放的完成势必也要走到它的反面，这也是历史的辩证法，历史发展从来没有直线发展，都是有曲折，历史正是在左右摇摆中前进的。&&&&3文化革命和改革开放对世界的影响&&&&文化革命和改革开放从一开始就注定具有全世界的意义，深刻影响了世界政治走向，是世界左、右倾的发动机。文化革命失败不但标志着共产主义运动必然遭到重创，前东欧和前苏联传统社会主义崩溃证明了这一点;而且标志着垂死的资本主义必然死灰复燃，中国、美国、英国新自由主义泛滥证明了这一点。更重要的是改革开放的衰竭将证明新的社会主义必然在更广的范围诞生，新自由主义(新资本主义)必然在更广的范围内死亡，一个全新的社会主义社会必然获得整个世界。&&&&4文化革命和改革开放对人的思想影响&&&&文化革命是一场全民族性思想大博斗，全国从城市到农村，从机关到学，从老者到儿童，普通百姓直接参加议论国家大事是古今中外所没有的，这个博斗至今并没有停止，还将长期继续下去，从正面验证了毛泽东思想是正确的，改革开放则从反面验证毛泽东思想是正确的。&&&&文化革命和改革开放激发了新一代中国人的无穷想象力，他们不但俯瞰了新中国，而且俯瞰了旧中国，俯瞰了全世界;他们不但熟视了今天，还遥望了整个人类历史，想象了遥远的未来;他们将踏倒一切权威，用自己的大脑重新思考一切，他们是中国及世界的真正希望。&&&&中国未来的思想家和政治家，都会把文化革命和改革开放正反试验积极地加以总结，不但挑战了东方文化，而且挑战了西方文化，为整个人类提供了新的光明选择。所以，东西方一流学者、思想家热忱地把目光放在文化革命和改革开放研究上是完全合乎逻辑的，这种热忱必然产生全新的人类生存方式，把人类从资本和假社会主义枷锁下解放出来。&&&&放眼世界，只有中国人真正经历了文化革命与改革开放的大光明与大黑暗，只有中国人经过了千锤百炼，只有中国人才能出现人类的新导航者、指路明灯。而这一切的一切，要首先归功于毛泽东发动和领导的伟大的文化大革命正面，也要归功于改革开放的反面。&&&&毛泽东只用二十几年就把一个新民主主义和社会主义历史阶段压缩在一起了，他把整个社会主义运动思潮、时间和理论都压缩到文化大革命中了，使中国左翼思想领先了全世界。二十七年，或二十八年把上百年、几百年进步的东西都溶化在里面了。中华民族等于是用27、28年走了上百年、几百年的路程。而这也使左翼思想达到了世界最高峰，就是文革思想，政治上要民主化，劳动人民要当家作主，共产党要受监督，经济上实行的是大生产，和基本相对的共同富裕，文化上实行共产主义新文化，这是一个浓缩了的进步高峰。&&&&另一个浓缩高峰是邓小平等组织的改革开放，20几年搞资本主义实验，资本整合也是其他国家资产阶级上百年，几百年才能完成的。中国几十年资产阶级的历程就产生了数不清的亿万富翁，按西方人的标准，要经过几代人努力才行，而在我们中国，有不少人几天努力都完成了，中国用几十年时间完成了古今中外的反动整合，也是不得了的。&&&&对改革开放和文化革命这两件新中国成立后的大事，正确也好，不正确也好，都应进行公正的的评论，因为二者都是属于新中国的历史，是割断不了的，是无法回避的。在某种意义上讲，毛主席时是向穷人一边倒，邓小平时是向富人一边倒，胡锦涛时似乎想折中，兼顾穷人和富人。在笔者看来，站在历史的角度，在某种意义上讲，文革和改革都是必要的，历史发展如果左、右、中三个必要过程必走的话，起码中国左、右两个阶段我们中华民族用最短时间做到了。包括中国所有的人，好比孙悟空进了八卦炉，经历了一场又一场折腾，一个是左的方面走，一个是右的方面走，现在我们从八卦炉里出来以后，就练就了火眼金睛、金刚不坏之身，在世界上任何国家都不具备中华民族这种大悲大喜，只要中华民族处理得好，经过一段折中的压缩，中国就会完成左、右的合成，完成伟大的正反合，探索出新的人类前进方向及制度、文化。中华民族有足够的智慧解决前进道路上的任何问题，对此，笔者是深信不疑的。黑暗即将过去，光明就在眼前，需要中华民族去英勇斗争。那些全盘否定文革和全盘肯定改革的观点，那种无所作为的犬儒主义观点及对中华民族丧失信心的观点都是不足取的。&&&&文革是中国光明与黑暗、天使与魔鬼的大决战，结果黑暗战胜了光明、魔鬼战胜了天使，否定文革成为一切反动事物生成发展的通行证。对此，许多左派在认识不到这一点，他们不明白，文革问题不解决，右派的通行证存在就会继续作恶，左派就无法获得胜利的通行证，一切反对声都会变成击不中右派要害的呻吟。&&&&二零零九年二月组稿&&张保华&&&&注：此文为二00九年旧作，是笔者很重视的文章之一，全面涉猎了新中国成立后六十年政治事件，很早就提出了整体和辩证地看待六十年、正反合政治、毛主席即不走资本主义也不走传统社会主义的新社会主义道路等。今天基本算首发，因故当时只有个别网刊登。
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14:40:05 &&
骨灰现在放在哪里?
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个人认为值得一读，很有见地！
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19:56:49 &&
18:09:54&&的原帖：个人认为值得一读，很有见地！请楼主说清楚，这个帖子究竟谁是“原创”？？《原创]秋石客：新中国六十年政治简史》秋石客 于
17:33:42 发布在 凯迪社区 > 史海钩沉&&&&&&&&新中国成立，是中国历史上史无前例的大跃进，是前无古人的，正因为如此，在探寻新中国的六十年艰辛道路上出现成功与失误、有经验也有教训都是不可避免的。后人在总结前历史的过程中既不能割断历史和掩盖、歪曲、丑化历史，也不能美化历史，要实事求是地认真总结经验和教训，为新中国健康发展服务。&&&&在新中国六十年的历史中，可以说是惊涛骇浪不断，天地反覆，在某种意义上讲.....
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