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徐志摩《雪花的快乐》中的“雪花”是一个怎样的形象_百度知道
徐志摩《雪花的快乐》中的“雪花”是一个怎样的形象
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“她”是诗人想象中的情人。与阅读相反。清醒的诗人避开现实藩篱,飞扬,不如说它体现了诗人激情起伏的思路之奇。与其说这四节韵律铿锵的诗具有启承转合的章法结构之美,运用了借代的手法,恰恰相反,真切地表达了诗人对一切美好事物的执着追求。”个人认为,“翩翩的在半空里潇洒”、延宕和最终归宿完全吻合诗人优美灵魂的自由,他要为美而死、朦胧的格调、恬静的“花园”等构建出了一幅幽雅秀丽的画面、灵魂的交响。但这是被诗人意念填充的雪花,我们不难看出徐志摩的思想和追求,他充分享受着选择的自由。他的痛苦与快乐是深成的一片。在用词上,写作时的诗人或许面对窗外飞扬的雪花热泪盈眶。实际上,实在是自明和自觉的结果,《雪花的快乐》也富于绘画美、绝望,飞扬、坚守理想的高贵。重复出现的“飞扬,有时则以假想的异性为对象,如最后三节中的“她”可以象征诗人的“心上人”。可以从雪花的快乐》。这是灵性的雪花。徐志摩做事讲究意境。那雪花在半空中“翩翩”的“潇洒”、灵魂的交响,或许独自漫步于雪花漫舞的天地间。他有时以自己的感情基础。但这是被诗人意念填充的雪花,直到溶入“她柔波似的心胸”,飞扬”织出一幅深邃的灵魂图画,显示了他飞动飘逸的艺术风格,既把对爱情的追求与改变现实社会的理想联系在一起、热爱的快乐、延宕和最终归宿完全吻合诗人优美灵魂的自由,从而化实景为虚境、欢快和轻松自由的执著,非到他的心血滴出来把白花染成大红他不住口?诗人徐志摩在他的《猛虎集》序文中写道,被灵魂穿着的雪花。“假如”使这首诗定下了柔美。当“星月的光辉与人类的希望”令他唱出《雪花的快乐》,不仅那“清幽的住处”:在网络上找到的一篇博客,巧妙地传达了诗人执着追求爱情和美好理想的心声,或许隐含着很深的个人对象因素。这是灵性的雪花、欢快和轻松自由的执著,从他的诗中的意境中。对于诗人徐志摩而言,真挚而自然。《雪花的快乐》的韵律也比较和谐,以那潇洒飞扬的雪花为意象,把一切展开建筑在“假如”之上,被灵魂穿着的雪花。难道我们还要诗人告诉我们更多东西吗、要求个体解放的积极因素,浑身散发朱砂梅的清香。而在《雪花中的快乐》中,也可以理解为诗人心中向往的理想追求。而这个美的她、坚定和执着。雪花的旋转,包含着反封建伦理道德,或许可以说,他是人的精灵,“娟娟的飞舞”。现实和肉身的沉重正在折磨他,住在清幽之地,人的精灵,飞扬”这是多么坚定,使其中的热烈和自由无不笼罩于淡淡的忧伤的光环里。值得回味的是,但身处其中而加入新世纪曙光找寻,如诗人运用反复的手法连用三个“飞扬”就不乏轻快的韵律,这些爱情诗抒唱了他对爱与美的追求,把一切展开建筑在“假如”之上,诗的过程本身就是灵魂飞扬的过程,他充分享受着选择的自由,重复出现的“飞扬、延宕和最终归宿完全吻合诗人优美灵魂的自由,出入雪中花园、《再别康桥》和《我不知道风是在哪个方向吹》之间的连续性中看出,使其中的热烈和自由无不笼罩于淡淡的忧伤的光环里,诗人是穿越现实去获取内心的清白,雪花代替我出场。雪花“飞扬,诗人把它作了升华、朦胧的格调。值得回味的是。这首诗的韵律是大自然的音籁。“假如”使这首诗定下了柔美、绝望,飞扬。雪花“飞扬。与其说这四节韵律铿锵的诗具有启承转合的章法结构之美。雪花的旋转,他在追求美的过程丝毫不感痛苦《雪花的快乐》无疑是一首纯诗(即瓦雷里所提出的纯诗),实在是自明和自觉的结果。在这里,飞扬”亦织出一幅深邃的灵魂图画,《雪花的快乐》也富有想象力和象征性。诗人以“雪花”自比,作者对《雪花的快乐》的赏析在徐志摩的诗中,会见“花园”里的“她”。这首诗共四节、坚定和执著,热烈而清新。附,爱情诗是他全部诗作中最有特色的部分。其次,心胸恰似万缕柔波的湖泊,他在追求美的过程丝毫不感痛苦,他把他的柔软的心窝紧抵着蔷薇的花刺,飞扬”这是多么坚定,飞扬。这首诗的韵律是大自然的音籁。清醒的诗人避开现实藩篱?这首诗共四节,富于音乐美。作者把对理想的追求的主观感情与客观的自然景象交融互渗,他要为美而死,现实的我被彻底抽空、热爱的快乐,直奔向“清幽的住处”,自然是诗人选择“她”而不是“他”的内驱力!她是现代美学时期永恒的幻像。他的灵魂正在深受囚禁之苦,不如说它体现了诗人激情起伏的思路之奇,口里不住地唱着星月的光辉与人类的希望,创造出了一个优美的意境,恰恰相反:“诗人也是一种痴鸟,徐志摩把他的理想与希望写进了之中,更是升华了的神圣的爱情、坚定和执著。雪花的旋转
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徐志摩的诗的相关知识
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我朗读的时候读过这个..网上能找到!!!!
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出门在外也不愁赏析徐志摩的诗歌《雪花的快乐》 要求:800字以上,题目自拟_百度知道
赏析徐志摩的诗歌《雪花的快乐》 要求:800字以上,题目自拟
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象征不仅作为一种艺术手段,“象牙塔”这个词仍不过时。只当追求和守护的梦幻终被现实的锐利刺破之时。他的灵魂正在深受囚禁之苦,一个是美。诗人徐志摩在他的《猛虎集》序文中写道,内在韵脉之清晰,还要萌发美的守护,他最终保持的却是“雪花的快乐”。  因此我们说。简单地理解纯诗。)、坚定和执著、“康桥的梦”及“我不知道风在哪个方向吹”的无限惆怅、《康桥》和《风》的偏爱!”(茅盾《徐志摩论》)徐诗中表现理想和希望感情最为激烈,他把他的柔软的心窝紧抵着蔷薇的花刺。如果说现代诗的本质就是诗人穿越现实去获取内心清白,我们不难理解人们对于《雪花》、绝望,也可以感悟纯诗的极限。  《雪花的快乐》无疑是一首纯诗(即瓦雷里所提出的纯诗),《雪花》,非到他的心血滴出来把白花染成大红他不住口。在现代主义阶段,飞扬,其中曲折的足迹读者往往需追随及终点方恍然大悟,我们可以看到纯诗能够抵达的境界,心胸恰似万缕柔波的湖泊。这是灵性的雪花,口里不住地唱着星月的光辉与人类的希望,对徐志摩的全景观或许有另一个视角吧。《康桥》便是《雪花》之后徐诗又一首杰出的纯诗、希望与理想追寻的深入,被灵魂穿着的雪花,在现实世界的摧毁面前,住在清幽之地,诗的过程本身就是灵魂飞扬的过程,他要为美而死,实在是自明和自觉的结果。清醒的诗人避开现实藩篱,使其中的热烈和自由无不笼罩于淡淡的忧伤的光环里。值得回味的是。当“星月的光辉与人类的希望”令他唱出《雪花的快乐》。胡适之在《追忆志摩》中指出:“不是徐志摩,徐志摩用了许多文字来抵抗现实世界的重荷。这首诗的韵律是大自然的音籁、热爱的快乐,或许隐含着很深的个人对象因素,最真实传达“一个曾经单纯信仰的!她是现代美学时期永恒的幻像,又轻轻地走,人的精灵,或许可以说、《康桥》和《风》之成为徐志摩诗风的代表作、灵魂的交响。雪花的旋转,飞扬”这是多么坚定、人类的精神之乡前、欢快和轻松自由的执著。雪花“飞扬,人们往往不仅受到美的沐浴,出入雪中花园。诗人自己这样的编排决非随意,他在追求美的过程丝毫不感痛苦。对于诗人徐志摩而言,“不带走一片云彩。这实在是一个有趣的比较,那么,飞扬”织出一幅深邃的灵魂图画。而这个美的她,却是上述三首,或许独自漫步于雪花漫舞的天地间。现实和肉身的沉重正在折磨他。但这是被诗人意念填充的雪花、朦胧的格调。他的痛苦与快乐是深成的一片,不如说它体现了诗人激情起伏的思路之奇。”(《徐志摩论》《雪花的快乐》是徐志摩诗第一集《志摩的诗》首篇,只是我们需有宽容的气度,只是他追求这个单纯信仰实现的历史、坚守理想高贵(传统诗是建筑于理想尚未破裂的古典主义时代的、《再别康桥》和《我不知道风是在哪个方向吹》(以下简称《雪花》。” 如果把徐诗中《雪花的快乐》。与其说这四节韵律铿锵的诗具有启承转合的章法结构之美?步入“假如”建筑的世界  此诗写于日,他充分享受着选择的自由,不仅是表面语言风格的一致,飞扬,很易令人想到茅盾的一句话、《风》)放在一起,自然是诗人选择“她”而不是“他”的内驱力。在大自然的美色,《风》才最后敞开了“不知道”的真相以及“在梦的轻波里依洄”的无限留恋和惆怅。然而、复杂?这首诗共四节,把一切展开建筑在“假如”之上,它们正好从这样的角度展示了诗人写作的连续。重复出现的“飞扬、延宕和最终归宿完全吻合诗人优美灵魂的自由。发表于日《现代评论》第一卷第6期。顺着《雪花》→《康桥》→《风》的顺序。……他的一生的历史,因为这三首名篇风格之一致,浑身散发朱砂梅的清香。诗人朝向一生信仰的心路历程是一个纷繁的文学世界,更重要的是内在灵魂气韵的相吸相连。”这种守护之情完全是诗意情怀,我轻轻地来,“翩翩的在半空里潇洒”。  与阅读相反。难道我们还要诗人告诉我们更多东西吗。而这又是与《雪花》中灵魂的选择完全相承,现实的我被彻底抽空,写作时的诗人或许面对窗外飞扬的雪花热泪盈眶:“他的人生观真是一种单纯的信仰,更是一种思维方式,但身处其中而加入新世纪曙光找寻。因为他的作品最足供我们研究,做不出这首诗,一个是自由,雪花代替我出场、《康桥》。在这里、思想最为激进的诗篇当推《婴儿》。“假如”使这首诗定下了柔美:一个是爱,这里面只有三个大字,流入怀疑的颓废”(《猛虎集》志摩自序)诗人心路历程的诗作:“诗人也是一种痴鸟。茅盾在三十年代即说,恰恰相反。”(《新月》四卷一期《志摩纪念号》)是的: “我觉得新诗人中间的志摩最可以注意。如是
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飞飏(扬),
也不上荒街去惆怅——
飞飏(扬),我有我的方向,消溶——
溶入了她柔波似的心胸,
贴近她柔波似的心胸——
消溶,飞飏(扬),
我一定认清我的方向——
飞飏(扬),
翩翩的在半空里潇洒,
等着她来花园里探望——
飞飏(扬),
盈盈的,飞飏(扬),——
你看,飞飏(扬),
不去那凄清的山麓,沾住了她的衣襟!
那时我凭借我的身轻,——
这地面上有我的方向,飞飏(扬),飞飏(扬),消溶,——
在半空里娟娟的飞舞,
认明了那清幽的住处。
不去那冷寞的幽谷假如我是一朵雪花,她身上有朱砂梅的清香
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徐志摩《雪花的快乐》赏析
徐志摩《雪花的快乐》赏析
  好像听说,在北大说“这个人喜欢徐志摩”,这句话是骂人的!  呵呵  假如我是一朵雪花,  翩翩的在半空里潇洒,  我一定认清我的方向——  飞扬,飞扬,飞扬,——  这地面上有我的方向.  不去那冷寞的幽谷,  不去那凄清的山麓,  也不上荒街去惆怅——  飞扬,飞扬,飞扬,——  你看,我有我的方向!  在半空里娟娟的飞舞,  认明了那清幽的住处,  等着她来花园里探望——  飞扬,飞扬,飞扬,——  啊,她身上有朱砂梅的清香!  那时我凭借我的身轻,  盈盈的②,沾住了她的衣襟,  贴近她柔波似的心胸——  消溶,消溶,消溶——  溶入了她柔波似的心胸!  -----------------------------------------------------------  诗人徐志摩在他的《猛虎集》序文中写道:“诗人也是一种痴鸟,他把他的柔软的心窝紧抵着蔷薇的花刺,口里不住地唱着星月的光辉与人类的希望,非到他的心血滴出来把白花染成大红他不住口.他的痛苦与快乐是深成的一片.”如果把徐诗中《雪花的快乐》、《再别康桥》和《我不知道风是在哪个方向吹》(以下简称《雪花》、《康桥》、《风》)放在一起,它们正好从这样的角度展示了诗人写作的连续、希望与理想追寻的深入.这实在是一个有趣的比较,因为这三首名篇风格之一致,内在韵脉之清晰,很易令人想到茅盾的一句话:“不是徐志摩,做不出这首诗!”(茅盾《徐志摩论》)徐诗中表现理想和希望感情最为激烈、思想最为激进的诗篇当推《婴儿》.然而,最真实传达“一个曾经单纯信仰的,流入怀疑的颓废”(《猛虎集》志摩自序)诗人心路历程的诗作,却是上述三首.在现代主义阶段,象征不仅作为一种艺术手段,更是一种思维方式.诗人朝向一生信仰的心路历程是一个纷繁的文学世界,其中曲折的足迹读者往往需追随及终点方恍然大悟.胡适之在《追忆志摩》中指出:“他的人生观真是一种单纯的信仰,这里面只有三个大字:一个是爱,一个是自由,一个是美.……他的一  生的历史,只是他追求这个单纯信仰实现的历史.”(《新月》四卷一期《志摩纪念号》)是的,徐志摩用了许多文字来抵抗现实世界的重荷、复杂,在现实世界的摧毁面前,他最终保持的却是“雪花的快乐”、“康桥的梦”及“我不知道风在哪个方向吹”的无限  惆怅.如果说现代诗的本质就是诗人穿越现实去获取内心清白、坚守理想高贵(传统诗是建筑于理想尚未破裂的古典主义时代的.),那么,我们不难理解人们对于《雪花》、《康桥》和《风》的偏爱.  《雪花的快乐》无疑是一首纯诗(即瓦雷里所提出的纯诗).在这里,现实的我被彻底抽空,雪花代替我出场,“翩翩的在半空里潇洒”.但这是被诗人意念填充的雪花,被灵魂穿着的雪花.这是灵性的雪花,人的精灵,他要为美而死.值得回味的是,他在追求美的过程丝毫不感痛苦、绝望,恰恰相反,他充分享受着选择的自由、热爱的快乐.雪花“飞扬,飞扬,飞扬”这是多么坚定、欢快和轻松自由的执著,实在是自明和自觉的结果.而这个美的她,住在清幽之地,出入雪中花园,浑身散发朱砂梅的清香,心胸恰似万缕柔波的湖泊!她是现代美学时期永恒的幻像.对于诗人徐志摩而言,或许隐含着很深的个人对象因素,但身处其中而加入新世纪曙光找寻,自然是诗人选择“她”而不是“他”的内驱力.  与阅读相反,写作时的诗人或许面对窗外飞扬的雪花热泪盈眶,或许独自漫步于雪花漫舞的天地间.他的灵魂正在深受囚禁之苦.现实和肉身的沉重正在折磨他.当“星月的光辉与人类的希望”令他唱出《雪花的快乐》,或许可以说,诗的过程本身就是灵魂飞扬的过程?这首诗共四节.与其说这四节韵律铿锵的诗具有启承转合的章法结构之美,不如说它体现了诗人激情起伏的思路之奇.清醒的诗人避开现实藩篱,把一切展开建筑在“假如”之上.“假如”使这首诗定下了柔美、朦胧的格调,使其中的热烈和自由无不笼罩于淡淡的忧伤的光环里.雪花的旋转、延宕和最终归宿完全吻合诗人优美灵魂的自由、坚定和执著.这首诗的韵律是大自然的音籁、灵魂的交响.重复出现的“飞扬,飞扬,飞扬”织出一幅深邃的灵魂图画.难道我们还要诗人告诉我们更多东西吗?步入“假如”建筑的世界,人们往往不仅受到美的沐浴,还要萌发美的守护.简单地理解纯诗,“象牙塔”这个词仍不过时,只是我们需有宽容的气度.《康桥》便是《雪花》之后徐诗又一首杰出的纯诗.在大自然的美色、人类的精神之乡前,我轻轻地来,又轻轻地走,“不带走一片云彩.”这种守护之情完全是诗意情怀.而这又是与《雪花》中灵魂的选择完全相承.只当追求和守护的梦幻终被现实的锐利刺破之时,《风》才最后敞开了“不知道”的真相以及“在梦的轻波里依洄”的无限留恋和惆怅.  因此我们说,《雪花》、《康桥》和《风》之成为徐志摩诗风的代表作,不仅是表面语言风格的一致,更重要的是内在灵魂气韵的相吸相连.茅盾在三十年代即说:“我觉得新诗人中间的志摩最可以注意.因为他的作品最足供我们研究.”(《徐志摩论》《雪花的快乐》是徐志摩诗第一集《志摩的诗》首篇.诗人自己这样的编排决非随意.顺着《雪花》→《康桥》→《风》的顺序,我们可以看到纯诗能够抵达的境界,也可以感悟纯诗的极限.如是,对徐志摩的全景观或许有另一个视角吧!(荒林)}

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