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NFL球队介绍：巴尔的摩乌鸦
乌鸦队的名字是来自在巴尔的摩渡过余生的著名文学家埃德加·爱伦·坡（ Allan Poe）的一首诗“乌鸦”，此队名是由《巴尔的摩报》从投票结果中的三个最受欢迎的名字里挑选的。 球队在2000年赢得了第35届超级碗冠军。 乌鸦队由阿特·摩道尔（Art Modell）和史文·比奇奥蒂（Steven Bisciotti）拥有，价值达6.42亿美元。
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Copyright & 1998 - 2016 Tencent. All Rights Reserved乌鸦34-31险胜49人，勇夺超级碗！
大比分领先，108码的回攻达阵，33分钟的断电，碧昂丝疯狂性感的中场演出，49人功亏一篑的逆袭……这就是第47届超级碗，戏剧性的比赛进程！最终乌鸦笑到了最后，3次传球达阵的弗拉科当选MVP，雷-刘易斯完美谢幕！
乌鸦 34-31 49人，队史第二座超级碗！
北京时间2月4日上午，第47届超级碗在巴尔的摩乌鸦和旧金山49人之间展开，比赛地点是新奥尔良的超级穹顶球场。弗拉科上半场完成3次传球达阵帮助乌鸦大比分领先，49人在下半场发动反击，一度将比分追至只差2分。乌鸦最后顶住了49人的反攻，34-31战胜对手，赢得队史第二座超级碗。碧昂丝在中场休息时奉献精彩演出，第三节比赛因为停电事故导致比赛暂停多达33分钟。
　　历史上乌鸦队在2000年夺得了队史唯一一座超级碗冠军，而49人曾5次夺冠，仅次于匹兹堡钢人，两队此前在超级碗决赛上均保持全胜记录。
　　上半场比赛属于弗拉科，他3次传球达阵成功，追平了乔-蒙塔纳季后赛11次传球达阵的记录，也成为历史上第6位在超级碗上半场拿下3次达阵的球员，乌鸦21-6大比分领先。
　　第三节刚开始，乌鸦队的雅克比-琼斯完成一次108码的回攻达阵，创造超级碗最长达阵记录，乌鸦28-6领先！正当人们认为比赛悬念已经消失时，超级穹顶突然发生断电事故，比赛中断多达33分钟。暂停结束后49人率先找到状态，打出一波17-0的高潮，先后由克拉伯特里和戈尔达阵成功，乌鸦队由贾斯汀-塔克踢中19码任意球，乌鸦28-23领先进入第四节。
　　第四节比赛卡佩尼克突然发力，他以1个15码达阵创造了四分卫在超级碗上冲球达阵的新纪录，但2分转换未拿到，49人29-31落后2分。贾斯汀塔克踢中38码任意球后，乌鸦将比分扩大为34-29。最后时刻，乌鸦顶住了49人的反击，只让对手拿到2分安全分，最终乌鸦34-31战胜49人，拿到队史第二座超级碗，雷-刘易斯完美谢幕。
2013年的超级碗在乌鸦和49人之间展开，不被看好的乌鸦在上半场掌控比赛局势，但第三节的停电让49人找到了逆转的节奏。关键的第四节，乌鸦队顽强防守，最终34-31赢得队史第二座超级碗。
精彩视频：108码回攻达阵霸气外露
第47届超级碗进入到下半场，乌鸦队由雅克比-琼斯完成一次108码的回攻达阵，创造了超级碗的新纪录！
全场录像：49人功亏一篑
巴尔的摩乌鸦与49人的较量充满了戏剧性，第47届超级碗，不容错过的美国“春晚”！
停电事故：比赛中断33分钟
超级碗电力故障导致比赛暂停已超过30分钟。
灰熊队球员
乌鸦现在最好祈祷灯光再断一次！
湖人队球员
势头已经改了 #靠灯光
湖人队球员
对于下半场的开场感到惊讶，对于那些操蛋的灯感到惊讶！我们一起看看，这会不会改变比赛走势。
勇士队球员
大卫-斯特恩是不会允许这样的情况(比赛期间停电)出现的！
NBA球员关注超级碗
北京时间2月4日，第47届超级碗在乌鸦和49人之间展开，比赛高潮迭起，乌鸦队最终捧杯。超级碗在美国有着最高的关注度，NBA众球星也不例外，科比、杜兰特、诺维茨基等球星以及在CBA打球的麦迪都在推特上发表了自己的观点。
几位球星都在第一时间称赞了比赛并恭喜乌鸦和刘易斯夺冠：
科比：这场比赛太TM精彩了！
凯文-杜兰特：精彩的一场比赛，祝贺巴尔的摩乌鸦队！
诺维茨基：精彩的比赛，雷-刘易斯占到了最高点！
保罗-皮尔斯：为雷-刘易斯高兴！
麦克格雷迪：恭喜巴尔的摩乌鸦队和雷-刘易斯！
火箭头牌哈登也收看了比赛，不过他支持的球队是输掉比赛的49人：
哈登：和哥们一起看超级碗！你已经知道我支持哪个队了！加油49人！
第三节曾因为断电而导致比赛中断33分钟，伊戈达拉趁机拍了下总裁的&马屁&：
伊戈达拉：大卫-斯特恩是不会允许这样的情况(比赛期间停电)出现的！
碧昂丝的中场表演让观众热血澎湃，拉沃伊-阿伦则想得更远：
拉沃伊-阿伦：有多少机会碧昂丝会出现珍妮特-杰克逊那一幕？（注：珍妮特-杰克逊曾在2004年超级碗中场表演时露点引发争议）
勒布朗-詹姆斯曾经也是个橄榄球运动员，如今也极为关注NFL的比赛，来看看他拍的橄榄球广告有多炫！
碧昂丝中场性感演出
北京时间2月4日上午，第47届超级碗中场休息表演由碧昂丝领衔，她的性感表演引爆了全场。
数据：乌鸦第二次夺冠
历史上，49人在季后赛拿到31分的情况下取得了13战全胜的战绩。但记录到今天结束。
第47届超级碗四分卫QB得分：弗拉科95.1分，卡佩尼克46.1分。
乌鸦参加季后赛一共取得了14胜7负的战绩，66.7%的胜率为NFL最佳。
49人拿到了31分，追平了超级碗输球一方的最高得分纪录。达拉斯牛仔曾经31-35输掉了第13届超级碗。
卡佩尼克15码的冲球达阵创造了四分卫在超级碗上的新纪录，此前纪录是乔蒙塔纳的6码。
49人在4分钟内3次得分（17分），比赛时间仅仅消耗了10秒。
超级碗电力故障导致比赛暂停已超过30分钟。
上一次在超级碗有球队上半场领先15分，要追溯到第37届超级碗（海盗vs突袭者）
福克斯体育NFL频道官方
乔-弗拉科是NFL历史上第6位在超级碗上半场拿下3次传球达阵的球员。
弗拉科本次季后赛第11次达阵——追平了1989年乔--蒙塔纳和2008年科特-华纳单届季后赛最高纪录。
再来一个达阵，弗拉科就将追平1989年乔-蒙塔纳和2008年科特-华纳季后赛传球达阵最高纪录（11次）。
不管谁胜谁负，总有队伍在超级碗上的完美记录将要作古了。旧金山49人在超级碗上5战全胜，有机会用一场胜利让自己和匹兹堡钢人并列成为获得超级碗次数最多的球队。不过49人是唯一一支至少两次晋级超级碗都能一直保持不败金身的球队。而巴尔的摩乌鸦则只是在12年前唯一一次打入超级碗决赛并战胜了纽约巨人。如果乌鸦能够在今年夺魁，那么将成为NFL史上第12支至少两次捧走隆巴迪杯的球队。
乌鸦是历史上第二支在通往超级碗的路上击败积分榜上排名前两位球队的队伍。另一支是1970年的钢人。
49人是国联2号种子。在过去5场超级碗决赛中，2号种子4胜1负。
乌鸦：季后赛累计13胜7负，65%的胜率位列NFL史上第一。
乌鸦队成为第二支在单赛季季后赛同时击败佩顿-曼宁和汤姆-布雷迪的球队（第一支是2010年的喷气机）。
乌鸦队史上第二次进军超级碗决赛（第一次是在2000年，夺冠）。
历史上赢得超级碗次数最多的球队排名：钢人6次，49人5次，牛仔5次。
媒体人聚焦超级碗
ESPN著名节目主持人
祝贺Joe Flacco拿下超级碗的MVP，从未想过我会在一个句子里同时打出“Joe Flacco”、“超级碗”和“MVP”三个词。
ESPN著名记者
ESPN数据刚才给了北美几大体育联盟有过比赛中延期的冠军，NBA是唯一没有上榜的联盟。
湖人球迷网站
可惜，49人对阵的不是湖人，不然湖人肯定会在第四节丢掉领先优势的。
五星体育主持人
现场出像！
五星体育主持人
内场一角！每年所有外国电视台赛前出像都在这个位置！
备战：“哈勃碗”攻防分析
49人队在2011赛季惊人的13胜3负之后，他们没能成功进入超级碗的决赛。曾经的第一轮第一顺位的亚历克斯-史密斯没能完成49人队的辉煌，主教练吉姆-哈勃学习到了他还没有比所有NFL的教练更好。
这个赛季，49人队面对了更严峻的考验。他们换了自己的四分卫而且需要战胜更强硬的NFC的西部对手。他们取得了11胜4负1平的战绩，他们刚刚逆转战胜西雅图海鹰队。
但是他们比起上赛季并没有失去多少。他们仍然是NFL最好的球队之一。他们每件事情都做得很好，甚至有些做的最好。
他们怎么做到的呢
下面这个表告诉大家49人队在整个赛季各项统计出来的指标分类：
职业比赛每场比赛都至关重要。赛季的指标不一定就是真理，但他们却能告诉我们球队的优点和缺点。
依照这个表格，49人队在2012年并没有什么缺点。他们所有项目都超过了联盟的平均水平。
他们有排名第一的防守，排名第九的传球进攻，排名第四的跑动进攻，排第十的抛传保护（28.5）,还有远高于其他球队对于跑动的阻攻。而进攻犯规率只排在了18名。
数据上来说，49人的防守是非常强的。平均第一名，对于跑动的防守是第一对于传球的防守是第四。如果防守好犯规也多，当然不算是好的防守，但49人队控制犯规控制的相当出色。
他们的体系
这赛季49人队在进攻中大部分时间采用的是大学的&pro-style&战术。他们常使用两到三名的接球者，和一到两名的近端锋以及一名后卫。他们可以跑动进攻，或者让四分卫做长传。
在季后赛里，49人的进攻教练格里格-罗蒙频繁的部署战术。运用了前内华达大学主教练克里斯-阿尔特的战术，让跑锋迷惑对手，站在四分卫的后面或者旁边。
这是一个49人的战术构造，在队列中间隔距离很短并且成直角，让防守队员很难看清后场发生了什么。防守队员很难分清楚到底是一个手递手的传球还是假动作。
在防守端，49人队用3-4阵型，用三个防守前锋和四个防守后卫。但他们不是用传统意义上的同样是三到四个队列的，一个防守前锋需要控制住两条跑动线路的&TWO GAP&。
防守教练维克-范吉奥用的这种3-4阵型的战术，需要更多的防守前锋去给对方传球制造压力，这就必须有更强壮的中后卫去阻止对面跑动进攻。幸运的是49人里面有人可以完成这项工作。
49人队的中后卫球员中有许多好的球员，但最好的是帕克里克-威利斯。
关于巴尔的摩乌鸦队防守，我们需要知道的六件事：
本赛季至今（包括季后赛），乌鸦的防守次数为1342次。所有球队防守次数最多的赛季要追溯到2001年。另外一只防守次数超过1300次的球队是2011年的纽约巨人队。
巴尔的摩对时间的控制做的并不是很好。包括季后赛在内的所有比赛中，乌鸦队的对手的控球时间长达32分54秒。本赛季只有的泰坦和美洲虎的控球率比乌鸦队低。巴尔的摩输掉了对印第安纳波利斯小马队和丹佛野马队的控球战。但在美联冠军赛中，他们的控球时间比新英格兰爱国者队多了2分零6秒。
他们丢了很多码数
常规赛中，乌鸦场均丢失码数为350.9码，排在联盟第17位。这是自2002年以来，他们最糟糕的赛季了。而之前，而之前，他们的失码数连续九个赛季排在联盟前十位。
在季后赛，巴尔的摩场均丢失码数为415.0码，比常规赛还要高出60多码，但这并不是故事的全部。实际上，乌鸦队在季后赛中每次防守的丢失码数为4.9码，比常规赛的5.2码要少。
差异来自于一个事实。在季后赛中，乌鸦的防守次数高达85.3次，这在常规赛只有67.9次。当然，这些数据肯定会受到和丹佛双加时比赛的影响。
在刚刚过去的三场季后赛里，乌鸦的场均丢失码数为398码。他们是NFL历史上单赛季季后赛场均丢失码数至少为375码，而赢了全部三场比赛的唯一球队。
乌鸦的防守弯而不折
乌鸦队的防守很坚韧。
他们让对手在红区的达阵比例只有43%（包括季后赛）。这是在本赛季NFL联盟第二好的了（包括季后赛）。他们把常规赛43.4%的红区防守效率延续到了季后赛。而在季后赛，他们的防守让对手在红区的达阵比例只有40%。
关键统计：迫使对手失误数
迫使对手失误对乌鸦防守成功至关重要。在比赛中当他们迫使对方失误超过两次时，乌鸦的战绩是10胜2负（包括季后赛）。
当他们迫使对方只有一次或者没有失误时，他们的战绩是3胜4负。
在通往第47届超级碗的三场比赛中，乌鸦队迫使对手场均至少两次失误（小马队2次，野马和爱国者各3次）。总的来看，在本次季后赛中，乌鸦的防守让对手22%的进攻以失误告终，这在NFL联盟是最高的。
乌鸦见识过冲阵型四分卫
本赛季，当乌鸦队碰上跑阵型四分卫时，可以说是喜忧参半。在第二周以24-23输给费城老鹰的比赛中，迈克尔-维克32传21中，传出了 371 码和一次达阵（还有两次拦截）。
在14周，他们以同样的方式输给了华盛顿红皮队。
维克和格里芬都冲出了34码。他们两人一共冲跑了17次，没有一次超过13码,。 格里芬被擒杀了3次，维克被擒杀了2次，另外每人还有一次失球。
维克本赛季的QBR值是78.7。格里芬的是42.6，比他那个带领红皮赢得比赛的队友柯克-考辛斯要低。
里程碑观察
艾德-里德有8次季后赛的抄截。他和罗尼-洛特、查理-沃特斯和比尔-辛普森共同保持着联盟季后赛抄截的纪录。
在最近的4场季后赛中，里德没有一次抄截。而他的队友特雷尔-萨格斯在这次季后赛已经有了两次擒杀。他的12次擒杀，让他和雷吉&怀特排在NFL季后赛历史上的第三位。前两位是威利-麦吉尼斯特（16次）和布鲁斯-史密斯（14.5次）。
旧金山49人队将成为第一支抵达新奥尔良备战超级碗的球队，国联冠军将在周日晚上来到新奥尔良，而巴尔的摩乌鸦队计划在周一抵达。
&&& NFL在周三表示49人队计划在美国东部时间周日晚上8:30来到超级碗举办地，而乌鸦队将在周一晚上5:00抵达。比赛将于美国当地时间2月3日星期日举行。
&&& 去年在印第安纳波利斯举办的超级碗，美联冠军爱国者队首先抵达比赛地，一天后国联冠军巨人队随后抵达。
约翰-哈勃和吉姆-哈勃将在超级碗决赛相遇，NFL史上首次出现亲兄弟担任主教练的球队会师。
ESPN专家预测超级碗结果
这是联盟中防守最好的两只球队的对决，每一码都会争夺激烈，我想比赛会打到加时，最后以乌鸦的自由安全卫里德抄截达阵结束比赛。（预测比分：乌鸦 26-20 49人）
乌鸦在季后赛中先后经受住了野马和爱国者的考验，现在他们士气正高。卡佩尼克的稚嫩会让他在超级碗中付出一两个致命失误的代价。（预测比分：乌鸦 23-20 49人）
就像该隐（哥哥）杀了亚伯（弟弟），罗慕路斯（哥哥）击败了雷默斯（弟弟），所以，乌鸦队主帅约翰也会非常惊险的击败弟弟吉姆执教的49人队。而他们的老母亲可能会随着场上时间的流逝，因比赛的扣人心弦而随时晕倒。（预测比分：乌鸦 35-34 49人）
49人队的进攻对乌鸦队的防守来说太快了，太有活力了，任何对卡佩尼克的担心都能被下面这句话所带过：他有带球冲跑的能力。在他快速奔跑的过程中，原本的压力都能得到无形的释放。（预测比分：49人34-28乌鸦）
刘易斯捧杯圆满退役的梦想会破灭。49人队精力充沛的防守会让跑锋赖斯没有用武之地，也会使弗拉科相应的比赛十分困难。乌鸦队也有十分优秀的防守队员，但是他们不足以限制卡佩尼克。（预测比分：49人28-24乌鸦）
雷-刘易斯不会像杰罗姆-贝蒂斯在超级碗完美谢幕。49人队对于乌鸦队来说，是一个更有天赋的球队。或许乌鸦队会在上半场紧咬比分，但是到了下半场，乌鸦队就后程乏力了。（预测比分：49人35-24乌鸦）
财富：超级碗广告总额30亿
花絮：全美消耗12.5亿鸡翅
NFL超级碗将于北京时间2月4日上午7时30分打响，这是NFL的年度总决赛，交战双方是国家联合会冠军旧金山49人队与美国联合会冠军巴尔的摩乌鸦队。
　　美国人有多爱超级碗？以去年为例，在美国有超过1.6亿人次收看超级碗。相比之下，去年美国总统大选，全部候选人的选票加在一起才1.29亿，而创造投票人数最高的2008年，总投票数也不过1.31亿。然而超级碗年年举办，大选可是四年一次，看来在美国人心里超级碗比国家大事重要多了。
　　超级碗对经济的拉动作用同样明显，据统计公司给出的数据：有超过750万的超级碗派对要在比赛日进行，大概有4390万人参与。到了比赛日，全美大概要消费掉12.5亿只鸡翅，平均每位观众啃掉12只鸡翅。而为了保证顺畅地收看直播，赛前一周是电视机的大卖时间，保守估计全美将售出150万台电视机。
　　有意思的是，由于NBA的赛程紧凑，所以超级碗直播时，热火队员都在赶回迈阿密的飞机上。橄榄球铁杆粉丝勒布朗&詹姆斯忍不住吐槽：&（赛程）太讨厌了，如果牛仔队进入超级碗，我一定要留下来看比赛。&勒布朗宁可&逃赛&看球。无独有偶，效力于青岛男篮的麦蒂也是一位橄榄球粉丝，他在自己的推特上不止一次为乌鸦队中线卫雷&刘易斯鼓劲加油。
　　超级碗冠军奖杯&&隆巴迪杯由著名的蒂凡尼珠宝公司制造。重约7磅，由纯银制成。工匠采用19世纪流传下来的工艺进行制作，手工打磨和雕花，整个制作周期需4个月。
第47届超级碗临近，乌鸦和49人将争夺最高荣耀。在大战来临前夕，先看一段狗宝宝橄榄球锦标赛放松一下吧！
EA体育日前发布了其一年一度的超级碗模拟，而结果对于传奇线卫雷-刘易斯(Ray Lewis)来说会是个好消息，巴尔的摩乌鸦队依靠一个射门得分，最终27-24战胜了旧金山49人队，赢得了文斯-隆巴迪杯。
　　游戏中的剧本是乌鸦队24-10领先进入到第四节，49人队四分卫科林-卡佩尼克(Colin Kaepernick)率领球队打出了进攻高潮，连取两次达阵，而此时时间只剩下了最后两分钟，乌鸦队依靠跑锋雷-赖斯(Ray Rice)的冲球赢得了射门的机会，最终踢球手贾斯汀-图克(Justin Tucker)的一记40码的射门帮助球队赢下了最终的胜利。
　　麦登的模拟看上去比较合情合理，而且还精心策划了卡佩尼克的绝地大反击，但是最后49人队的决胜达阵被乌鸦队安全卫埃德-里德(Ed Reed)破坏，最终乌鸦队赢得了他们队史的第二次超级碗总冠军，四分卫乔-弗拉科(Joe Flacco)拿到了他职业生涯的第一座超级碗最有价值球员。
　　当然，这些东西只是模拟，你不可能会把它认真对待，然而事实上，麦登橄榄球游戏近年来的赛前模拟预测成功率比较高，自从2003年以来的九次模拟，麦登橄榄球预测对了其中的七次，最令人印象深刻的是第43届超级碗的比分预测，错误分差总和也只有两分。同时，去年的超级碗，麦登橄榄球游戏同样预测正确。来看一下最近九年麦登橄榄球的预测：
　　第46届超级碗：
　　麦登：巨人27:24爱国者
　　最终比分：巨人21:17爱国者
　　第45届超级碗：
　　麦登：钢人24:20包装工
　　最终比分：包装工31:25钢人
　　第44届超级碗：
　　麦登：圣徒24:20小马
　　最终比分：圣徒31:17小马
　　第43届超级碗：
　　麦登：钢人28:24红雀
　　最终比分：钢人27:23红雀
　　第42届超级碗：
　　麦登：爱国者38:30巨人
　　最终比分：巨人17:14爱国者
　　第41届超级碗：
　　麦登：小马38:27熊
　　最终比分：小马29:17熊
　　第40届超级碗：
　　麦登：钢人24:19海鹰
　　最终比分：钢人21:10海鹰
　　第39届超级碗：
　　麦登：爱国者47:31老鹰
　　最终比分：爱国者24:21老鹰
　　第38届超级碗：
　　麦登：爱国者23:20黑豹
　　最终比分：爱国者32:29黑豹
回顾：乌鸦晋级之路
北京时间1月13日上午，NFL季后赛展开争夺，由雷-刘易斯领衔的巴尔的摩乌鸦队客场挑战佩顿-曼宁率领的热门丹佛野马队。双方从第一节到第四节全部战平，从14-14一直战到了35-35，比赛随之进入加时。首个加时双方都未得分，第二个加时赛乌鸦队由贾斯汀-塔克尔完成47码任意球绝杀，38-35获胜晋级美联半决赛。
回顾：49人晋级之路
年度最佳揭晓：彼得森获MVP
阿德里安-彼得森本赛季有7场冲球150码的比赛，在NFL历史上，没有一名球员能在单独的一个赛季做到这一点。
阿德里安-彼得森赢得了MVP。他是第3名赢得这项荣誉的维京人球员（1971年阿兰-佩奇，1975年弗兰-塔肯顿）。
佩顿-曼宁赢得东山再起奖。曼宁错过了2011赛季全部比赛，但2012年他以84.1的分数在QBR榜上领衔。
美国国家橄榄球联盟官网
JJ-瓦特当选2012年度美联社最佳防守球员。
直播实录：关注超级碗
美国国家橄榄球联盟官网
比赛结束：乌鸦34-31战胜49人，夺得第47届超级碗
福克斯体育NFL频道官方
贾斯汀-塔克踢中38码任意球，乌鸦34-29领先49人，超级碗第四节
福克斯体育NFL频道官方
卡佩尼克15码达阵！2分转换未拿到，乌鸦31-29领先49人。
美国国家橄榄球联盟官网
49人达阵。5个回合，76码，卡佩尼克15码处乱中达阵！
福克斯体育NFL频道官方
贾斯汀-塔克踢中19码的任意球，乌鸦在第四节31-23领先49人
美国国家橄榄球联盟官网
第三节结束：乌鸦28-23
福克斯体育NFL频道官方
雷-莱斯漏球后，大卫-阿克斯踢中34码任意球，乌鸦队28-23 49人
虎扑体育网官方
#超级碗#断电之后49人两次达阵，乌鸦28-20领先49人，比赛悬念再起！
美国国家橄榄球联盟官网
49人达阵。2个回合，20码，弗兰克-戈尔6码处达阵。
美国国家橄榄球联盟官网
49人达阵，7个回合，80码，卡佩尼克传给了克拉伯特里，49人拿到6分。
美国国家橄榄球联盟官网
比赛重新开始#第47届超级碗##巴尔的摩乌鸦vs旧金山49人#
虎扑体育网官方
#超级碗#下半场刚一开始，乌鸦由雅克比-琼斯完成一次108码的回攻达阵，28-6！不可思议！
虎扑体育网官方
凭借弗拉科创造历史的3次传球达阵，乌鸦上半场21-6暂时领先49人。中场休息时间，欣赏精彩表演吧，稍后碧昂丝将登场！
福克斯体育NFL频道官方
大卫-阿克斯踢中一个27码的任意球结束了上半场，乌鸦 21-6 49人
虎扑体育网官方
弗拉科本场第3个传球达阵！他追平了乔-蒙塔纳季后赛11次传球达阵的记录！21-3，乌鸦队在第二节还有1分45秒的时候大比分领先！
美国国家橄榄球联盟官网
乌鸦队达阵。雅克比-琼斯不可思议的接跑。
虎扑体育网官方
第二节还有7分10秒的时候，弗拉科再次送出传球，皮塔达阵，乌鸦14-3领先49人！
美国国家橄榄球联盟官网
乌鸦队达阵。10个回合，75码，最终由弗拉科在1码处传球给皮塔达阵。#第47届超级碗##巴尔的摩乌鸦vs旧金山49人#
虎扑体育网官方
#超级碗乌鸦vs49人#第一节比分：乌鸦 7-3 49人
福克斯体育NFL频道官方
49人得到3分，大卫-阿克斯踢进36码任意球，乌鸦依然以7-3领先。#超级碗#
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乌鸦队达阵！6次传球，51码，弗拉科传球博尔丁达阵！
虎扑体育网官方
第47届NFL超级碗盛大开始，欢迎和虎扑众多球迷一起关注直播！乌鸦VS49人，谁能笑到最后？
NFL中国官方
超级碗还有40分钟开始，双方在新奥尔良超级穹顶球场进入赛前热身阶段，49人主帅Jim Harbaugh把小女儿带到了赛场上，父女俩倾心交流，凸显铁汉柔情。
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这是要逆转啊中国民间体育
广东美术馆
台北、高雄、台东
湖南省博物馆
2008. 6.起
汕头市博物馆
西安建筑科技大学
贾平凹文学艺术馆
中国国家图书馆
关于游戏精神与竞技象征的对话
　　邓启耀：当说到游戏和竞技这个题目的时候，我不由想起古希腊的竞技场和奥运会，也想起哲人们有趣的对话。游戏、竞技和对话一样，都是一种不容易被单方面预设的运动过程——身体或思想的运动。虽然我们是师生，但我更愿意我们是能够互相激发的对话者。下面，我们就以一些直观图像开始吧。如果没有任何语言文字的提示，我很想知道大家看了这些图片的第一感觉是什么？
　　董世兵：这些照片带给我最大的感受首先是视觉效果的冲击，其次是异文化因素的震撼，由于其中部分照片和我经历的童年完全相似，所以又在一定程度上唤起我对过去的回忆。例如“抛子”，我们小时候常玩，我们也斗鸡、踢毽子、做弓箭、弹弓、削宝剑、荡秋千……这些活动伴随我们度过很多岁月。上初中以后，更多的是打篮球、乒乓球、羽毛球等，尽管我们不再去玩那些曾经玩过的游戏，但它们在弟弟妹妹身上得到了延续。
　　邓圆也：感觉很好玩、很开心的。好像都跟“民间”的娱乐活动有关：民俗游戏、竞技，还有些貌似体育——民间体育。
　　魏乐平：第一感觉是定位准确。尤其民间传统竞技类活动，通过纪实摄影展示，加以保护，推向国际，是一个非常好的尝试。
　　邓启耀：你们的感觉不错。这是由中国著名摄影家胡武功、石宝琇先生策展的“中国民间体育”摄影大展的部分样片，大展2008年3月开始在国内外巡展。“体育”是这个摄影展的关键词。但大家同时还使用了游戏、竞技等词，涉及到记忆、快乐、异文化、传统、保护等和文化、心理相关的内容。这说明，“体育”二字似乎还不能完全揽括我们所知的民间类似传统活动。那些玩泥巴抛石子之类的游戏，如何归到体育中？棋牌类非纯粹“体力”的活动，斗鸡、走狗（如细狗）、斗蟋蟀、斗牛等非人“体”所为的活动，还有那些具有浓厚“异文化”色彩的活动，应该如何界定？所以，我想先问一个习惯到不会有人问的问题：什么是体育？它和我们有什么关系？
身体与体育以及游戏、竞技
　　邓圆也：从字面上看，体育似乎首先应该和身体有关系。体育运动员出场，举重、体操、田径、球类，第一印象就是运动员的身体：要么壮，要么高，要么健美，整整齐齐，和德智体的“体”很容易联系起来。但体育似乎又和身体没有直接的关系：棋类“运动员”出场，七高八低，有的形容枯槁，弱不禁风，怎么看都和“体育运动”不搭界。还有，当我见到“中国民间体育摄影大展”里那些随意散漫的游戏时，就在想它们和“体育”到底有什么关系？
　　邓启耀：我小学时参加过一次象棋比赛，不小心得了个冠军，拿到奖状一看是“运动会”的项目，悄悄郁闷了一阵，觉得那应该是种智力游戏。说“智”还可以，说“体”，怎么都不搭边。坐了一上午身体都没挪一下，还参加“体育运动会”得冠军了！
　　当然，从“身体”角度看这些民间体育，有和人体运动直接相关的活动，如蒙古族的赛马、朝鲜族的跷跷板、哈尼族的荡秋等；有和人体运动无直接关系的活动，如斗蟋蟀、斗鸡、斗牛等；有和体能没多大关系而和智能或博弈相关的活动，如棋类和牌类等；还有脱离身体接触的活动。现在我们先说回民间，说回身体。
　　邓圆也：身体观在人类学研究里面是比较有趣的一部分。阎云翔在其新作中讲婚嫁礼俗时，也提到了身体观的认知问题。人永远不应该对自己的语言满足，语言不等于表达。表达有很多不需要依靠语言。在熟人社会圈，也许语言会得到更多的关注，但是在生人社会圈，身体会是首先被关注和进行判断的元素。身体是最容易被利用的东西。一个舞者可以利用身体来表述，一个诗人可以利用身体来忧伤，一个梦旅人可以利用身体来分化自我，一个黑客可以利用身体来隐藏，一个目击证人可以利用身体来保护，一个极权主义者可以利用身体来控制......
　　邓启耀：现代学者和艺术家拿“身体”说事的很多，关于个体身体（体验身体和医学身体）、社会身体、政治身体、消费身体甚至世界身体等分类角度，都可以和我们现在谈论的东西结合起来，如游戏之于个体身体（体验身体），竞技之于社会身体，体育之于政治身体等等。民俗学人类学家也有一些关于“身体民俗学”、“身体人类学”这样的专门研究（如北爱尔兰学者约翰?布莱金的《身体人类学》；2003年在柏林以“地点?工作?身体：现代欧洲的民俗志”为主题召开的第34届德国民俗学大会，也有多篇论文从象征体系等方面谈及身体
）。“游戏”作为“体育”前的行为，影响到现实中的许多方面，反观了人类许多社会文化现象。当游戏中对于输赢、胜负、名誉、利益等的追逐强化为角逐的时候，游戏也就变成了竞技；如果人们把竞技变成对抗，并放到国家民族的高度，将其上升为国家精神象征的时候，竞技可能会演变成一场模拟的战争。而竞技性对抗性“体育”的“身体”也就变成了学者们说的社会身体、政治身体等。
　　体育首先和“身体”有关，但这些“运动”似乎说明“体育”不完全是以“身体”来界定的。无论从个体还是群体来说，人类的游戏、竞技、体育等并非仅仅是与“身”（身体）相随的偶发戏闹和比试，而是也与“心”相随，与人生相随，与文化和社会相随的复合行为，附着上了种种政治、经济、意识形态的色彩。所以，我们的话题，不仅涉及“身体”，也涉及心理、文化和社会。人类学对此现象有一些很好的解释文本，比如格尔兹在《文化的解释》一书中关于斗鸡的分析。
　　郭淑娟：格尔兹借用了边沁的“深层游戏（deep
play）”概念，讨论巴厘岛的斗鸡，将研究引向入巴厘岛的社会秩序和文化心态层面。他认为斗鸡“作为一种流行的消耗力量的使人着迷的游戏，至少与著名的现象同样重要”，因为“它可以展示出一个巴厘人实际上是什么样的”
。巴厘岛斗鸡表面是金钱赌赛，事实上是对地位的暂时和公开的冒险。这种游戏的趣味和深度就来自这种结局的难以预测性，以及与金钱以及社会声望的利害相关。在格尔兹的解释中，斗鸡是对社会关系的戏剧化过程，是当地人对其生活的表达方式。在巴厘乡村，大多数斗鸡都是由乡村小商人在共同的目标之下联合起来组织和资助，斗鸡与贸易的渊源有几个世纪之久，因为斗鸡可以促使财富的流动，对贸易有益。
　　我的学位论文研究的是中国的斗蟋蟀。斗蟋蟀玩家根据蟋蟀斗性和出战的功绩来划分品级：王、帅、将、先锋等，优秀的蟋蟀可以为拥有者带来优厚的经济利益和圈内的荣誉，还会拥有自己的传记，彪炳虫类史册。蟋蟀复杂的品级制度和价值系统以及争斗比赛的规则程序，都是人类大量实践和互动的产物，我把这些实践称之为游戏。我的研究试图展示斗蟋活动中的人间世相，讨论人们在这样一种游戏中如何进行互动，如何产生一定的社会关系和权力结构。
　　邓启耀：很有意思的选题！格尔兹眼中的斗鸡不是一种游戏，郭淑娟眼中的斗蟋蟀也不是一种游戏，而是一种公共性的社交和博弈活动。所以，我们所知的游戏、竞技和民间体育，在某种程度上说，也常常是一种和财富、名望等联系在一起的社会性活动。
　　刘秀丽：它们有某种象征意义，有时候是一种权力和身份的象征……
　　郭淑娟：事实上游戏从来没有超脱人世，游戏的目的、游戏的准入、游戏规则的制定、人们在游戏中扮演的角色和得到的收获，都离不开既有的社会现实。
　　刘秀丽：格尔兹向我们展示了“深描”的真谛：看似一种无关紧要的简单游戏，在他眼中却发现了更为深层的社会心理、人际关系以及伦理道德、禁忌等等各个层面的文化含义。解释人类学的确扩展了民族志的书写范畴，但是否存在过度解释的弊端？
　　兰维：现在还没有一种包括所有游戏和竞技的分类和解释。不过，这种分类真的存在吗？抑或这分类本身就不存在，另外的角度在哪里呢，分类和解释是必须的吗？
　　邓启耀：问得好。分类是必须的吗？的确，人一想归纳，就会出现例外，所以人一思考，上帝就发笑。但如果没有归纳，我们或许将在一堆纷乱的现象里兜圈子出不来；人一不思考，禽兽就发笑。有些习以为常的事，稍一深究，就会发现问题不少。
　　由小世界走向大世界，从自我中心走向理解和接纳他者，从“以己度物”、“各美其美”到“美人之美，美美与共，天下大同”（费孝通），在认识发生论和社会发展史中都是很有意思的话题。它不仅是心理学、认知论问题，也是人类学、社会学问题。
个人记忆和社会意识
　　熊迅：童年的记忆总是在游戏中度过的，很多的研究证明了游戏在儿童成长中有极其重要的作用。孩子在游戏中成长，在游戏中学习技巧和控制。不同的社会有不同的游戏方式，甚至包含了个人或多或少的改动或创造。游戏总是和当地的生活环境联系在一起，包含了地方的知识。
　　游戏有孩子的特质：活泼、随意、多种可能、负载希望。当成人们重新玩起小时候的游戏时，很快便有了童年的记忆，甚至像孩子一样兴致勃勃。孩子们被成人寄予无限的希望，甚至是成人们想做而做不到事情。孩子们长大时，被希望尽快进入成人的世界；游戏在发展，被希望变成更为广泛的竞技活动，更有成人的特征。
　　刘秀丽：童年时代的游戏给我们留下的记忆是最为丰富多彩也是最不含功利色彩的。但童年时代并非一成不变，学前与伙伴自由散漫的玩耍，幼儿园在老师带领下进行的游戏，以及上小学之后在游戏与学习被看作存在冲突的观念引导下进行的限制性的游戏，各蕴含着不同内容。
　　与遍布着网络、电子产品、动漫的电子时代相比，80年代以前几乎称得上是一个纯天然时代，人与大自然相亲近，泥土、树木、花草、昆虫等等都是孩子们的快乐之源。五六岁的小孩子在一起，玩的无非就是那些既简单又不需动脑费力的游戏：玩泥巴、叠纸、杠树叶、挑棍、藏树叶。随时随地都可以玩，调皮的孩子还有弹珠、爬树、“打牌”、捉迷藏、滚铁环、“弓箭”、打尜等等，常赢的孩子便增添了几分自豪和骄傲，往往成为孩子王。
　　在幼儿园，由整个班组成集体游戏开始走入孩子的生活——“学喵喵”、老鹰抓小鸡、丢手绢等。在小学，交往圈子扩大，同时扩大的是成人世界的人际圈。游戏出现各种差异：性别、优劣、笨与聪明、心细还是力大……等等，有些游戏渐渐地有了“野蛮”和性别的区分。男生开始不愿意跳皮筋了。
　　邓启耀：这个经历很有代表性，不仅展现了一种和个人人生历程相伴的游戏经历，也谈到“游戏圈”、“人际圈”等有意思的问题，还有通过游戏建立人际关系的孩子和成人，通过教育区分“文明”和“野蛮”的划线站队，以及与社会转型相伴的文化变迁、社会性别和社会规范等问题，它们都不知不觉地对游戏和竞技刻下了时代的痕迹。
　　熊迅：孩子游戏是“民间体育”的主题之一，也许能对“民间”产生不一样的理解：民间是孩子，他们出身草莽或旷野，他们随意地游戏，他们在成长；等他们变成男人后，要用技巧、力量、勇气肩负起生存的负担，甚至要挑起象征性的旗帜；而女人们一如既往地以身体的美感取悦于社会。
　　邓圆也：不过我觉得男人看待身体，和女人体验身体是不同的。女性身体的意义，可能在男女视野之间差别太大，这种差别反映着一种生理性别差异，它不是因为文化认知的高低所能左右，是在不经意的潜意识间自然流露。再加上社会逐渐按照固有的性别观念进行的塑造，男人感觉的身体，和女人感觉的身体就有所不同。
　　李珩：游戏伴随着人的一生，是人们生活的调剂品，也是人们交际的一种有力的手段。在人生不同的阶段，游戏往往有不同的内容和不同的意义，有些游戏是会限制一定年龄的人群。童年的记忆和乐趣就是在游戏中无忧无虑与玩伴开心的度过，这个时间段的游戏更多的是收获一种纯粹玩耍的乐趣，在游戏中成长。成年人的游戏不是那么简单，是一种交流和交际的手段，有时候寻求的不仅仅是娱乐的功能，游戏的娱乐场所可能成为谈生意、谈感情的地方。当游戏是一种集体活动时，游戏的功能会放大，成为一种群体感情联系的纽带，增强群体间的凝聚力，有社会功能。一项游戏或体育运动在不同的利益代表者看来是不同的，例如世界杯，在某些政治家看来，是严肃的政治，存在着被夸大的爱国主义；对于许多商人来说，存在着巨大的商机；对于普通观众来说，世界杯仅仅是一场游戏，从中感受到体育运动的精彩。
　　邓启耀：在奥运会上，优胜者获得的荣誉更是成为民族和国家的象征。当运动员站在奖台上在国歌声中仰望国旗升起热泪盈眶，当破纪录者的身价随着奖牌奖杯的获取而飙升的时候，自然的身体变成了社会的身体、政治的身体和商业的身体，“运动”也从个人健身愉悦的日常行为升华成了和民族意识、国家形象、社会利益等相关的仪式行为和经济活动。
日常行为与仪式行为
　　熊迅：现代竞技能否作为一种定型的仪式？以奥运会为例，各个比赛项目的程序大致都符合仪式的程式化、重复性、稳定性的特征；“奥运精神”包含了对人类精神的信心、对英雄的颂扬、对奥运神圣感的确认——和宗教感相距不远；奥运改变了参与者日常生活的状态，甚至改变了数千公里外电视观众的状态（世界杯上英国球迷的疯狂与其说是“爱国主义运动”，还不如说是与《疯狂仙师》雷同的仪式“非常态”状态下的表现）。而游戏大致不能轻易地戴上仪式的标签，轻松随意的游戏随时都在创造其程式，没有宏大的目标和意义，游戏没有强制力来保证本身的继续进行。这样的区别促使我考虑到从仪式的角度来看待竞技和游戏。
　　邓启耀：球迷在赛场上一旦进入群体性亢奋状态的时候，的确非常像巫术祭祀中着魔、附体的“仙师”，在强大的集体暗示中进入一种迷狂状态。类似仪式性的“非常意识状态”。被我们看作“民间体育”的很多内容，其实原是祭祀仪式的一部分，如哈尼族的秋千架和磨秋杆，本为人神交通的桥梁，以此实现人间和神界的通达。参祭者打转秋和骑磨秋，象征着引领诸神下凡或代言灵媒的升空。现代体育赛场，为了区分日常行为与神圣行为、游戏空间与竞赛空间，也有很多充满象征意味的仪式行为，如开幕式、闭幕式和颁奖典礼等等。当然这些仪式行为的所指大都和宗教信仰无关，而与国家民族等政治象征联系在一起。
　　熊迅：人类学对于仪式的研究提供了一些思考的线索。早期的研究集中于原始部落社会中引人注目的巫术、宗教等仪式。以后的研究中仪式的概念逐渐宽泛，虽然特纳坚持认为神秘力量和信仰是仪式的第一结果和终极原因，但很多的学者不再强调仪式的宗教感和神圣性，Boddy
Alexander把仪式作为一种展演看待，仪式中的关联改变了日常生活。S.J.Tambiah则认为仪式是文化建构的象征交流系统，有模式化、程序化的言语和行为。总的来说，仪式是程式化的、可重复的、稳定的行为，其目的在于转换。
　　陈棉淳：竞技和体育虽然是游戏的转换，但竞技和体育发展到一定程度会背离运动的初衷，如果其动机转到效果上去，不仅仅是为了玩，而是要升国旗、奏国歌、争金牌、夺名次、拼奖金、要荣誉、抢地位，虽然拓展和升华了游戏的内涵和外延，使其更加丰富和完整，但也在部分程度上异化了游戏的内在目的性，而成为追逐外部利益的一种工具。游戏、竞技和体育的市场化、产业化便是异化的一种形态。
　　熊迅：考虑到训练的枯燥和艰苦，为了保证持续动力，竞技提供了直接的功利目标。古罗马竞技失败者会被处死，在皇帝面前的优胜者获得一大笔奖赏。奥运会的获奖者有望得到由黄金铸造的奖牌和背后一大笔广告费。象征性的因素也被纳入到竞技中来，“为国争光”的英雄梦吸引多少的运动员？又让多少人不堪重负？竞技还提供了社会流动的一个通道，底层的孩子最终通过竞技而进入社会的上层。竞技，有时候就是人生的“通过礼仪”，通过竞技，开始不一样的人生。
　　邓启耀：这个“通过礼仪”比喻得好。运动员挑战极限的拼搏还真像成年仪式中通过“阈限”、获得认同的情景。
　　熊迅：对于社会，集体性的竞技活动无疑也是一次强化联系的过程，“唱山歌”加强了对歌者之间的关系；“少数民族盛会”加强了民族凝聚力；全运会加强了各民族的友谊；奥运会则团结了整个人类。涂尔干对仪式功能的所有解释都可以用在集体竞技活动的场合。不但如此，竞技活动模仿了人群之间的争斗和冲突，也消解了这种人类内在的矛盾：通过有组织的、象征性的战争，强调了即使有冲突，我们依然和睦的理念。
　　从活动中，我们也可以看到，群体的凝聚力来自于群体的清晰的个人角色和严格的社会分层，来自于某些似乎普遍存在于人类社会的特征。
　　如果把竞技作为仪式看待，我们可以发现，竞技有比较严格的角色分工。分工通过空间的设置（如足球场的边线）、视觉符号（如运动员、裁判的服装）、或者不同的称谓（如观众就有为贵宾、专业观众、普通观众、媒体观众等分别）等为每一个参加者规定了清晰的角色和位置。结构不容打乱，越过位置是危险的，所以偶然的观众冲向球场和经常附带的裸奔一样，带有某种“反叛”的内涵。
　　游戏则没有明确的角色分工，表演者往往就是观赏者，一个游戏中的人往往有很多的角色，他们甚至同时扮演这几种角色。
　　仪式的目的在于创造一种关联，在这样的关联中，日常生活被转变到一种特殊的时空状态。竞技的场地安排把人们从生活中多样化的空间带到一个有利于精确比较的空间中。竞技进行的时间内，其他“无关”的事情被中断，比如对交通进行管制。竞争、对比、选择出优胜者是吸引力的焦点，在关键的时刻甚至抑制了呼吸的正常进行。建筑、视觉符号、声音、电子信号被用来构筑实体的和虚拟的比赛空间。甚至在摄影作品中，快门凝固时间的特性也被用来唤起记忆，把观者从日常拉入到非日常的关键时刻中去。
　　游戏则较少地有转变的特性，游戏本身和生活的时空重叠在一起，甚至本身就是生活。妈妈快活地观赏孩子们的小小争斗，她是以母亲的眼光还是观众的眼光欣赏？
结构与结构之外
　　熊迅：和人类学在“他者”中了解自身不同，摄影给人以震撼的魅力一部分来自于在寻常中寻求不寻常——结构中的我们需要结构之外的解毒剂——过于熟悉即无聊。竞技与游戏的二元关系来自于我们反叛的冲动，然而，这种冲动的原因和对象就是我们所要反叛的现实。如同仪式透过展现冲突强调了团结和加强了结构的稳定一样，对游戏、民间的展现和相关概念强调和传播也揭示了隐藏在我们深处的结构，揭示了我们自身的局限和困惑。
在现代化下的利益诉求中，民间体育或游戏既被当作二元中的一元和竞技体育抗衡；又被当作待发展的未成型的活动，纳入到进化链条中来了。
　　邓启耀：在这个“进化”过程中，儿童失去童年，过早进入成人世界；属于个人体验的游戏，开始渗入集体意识，进而“升华”为社会意识。看看那些少体校孩子的训练，那叫“体育”吗？简直就是马戏团式的“驯兽”！“社会”所必然包含的合作、竞争、角逐、拼搏，成为竞技体育通用的词汇和普遍价值。合作、竞争、角逐、拼搏带来的社会资本、文化资本和实际经济利益，也在改造着游戏、竞技和体育，使它们成为社会政治、经济、文化结构和主流意识形态的组成部分。
　　陈洁：游戏对于我来说，是童年的美好回忆，可是现在的网络游戏在侵蚀成千上万的青少年儿童，甚至在某些时候，游戏会成为一种政治化的工具。官员利用麻将输赢收送钱财，单位举办游戏竞技活动瓜分公款，领导以牌艺技能衡量个人能力等等，这些进入政治圈的民间娱乐形式已经失去了本来怡情养性的初衷，换来的是隐性的物质交易。让我在感叹政治对社会生活影响之深的同时，更多的在思考：面对这些民间风俗的政治化、物质化，我们该做些什么？民俗娱乐的“回归”可能吗？它是必须的吗？
　　熊迅：“中国民间体育”摄影大展面向全社会征集图片，强调对投稿人无限制和对真实性、民间性的肯定，已列入国家正式体育竞技项目并是在正式竞技场上拍摄的图片不在本次征集活动之列。和中国近年来日渐增多的民间文化开发与保护一样，“民间”的出场来自于文化精英们对于现代化中传统困境的思考，其目的在于保护濒临灭绝的传统文化，“激活文化记忆”。简单地说，是对现代化的抗争。民间的多样性正好对应了现代化的单一性，传统中的时间延续正好对应了现代化的断裂恐慌。
　　姬广绪：我们从摔跤的运动中可以看出，在民间游戏竞技中获胜的一方可以通过在竞技场上的胜利来提升个人在族群内部的威望，可以得到族群的认可。这样一来，民间游戏竞技就不仅仅是游戏竞技这么简单了。它可以被作为一种社会资本为族群中的个人所利用而借助其成为族群中有头有脸的人物。因此可以从某种意义上说，民间游戏竞技双方角逐的并不是“比赛”的冠军，而是角逐族群中的社会地位的拥有权。当然此种认可和威望仅限于特定族群的内部，并不具有延展性，没有延展到其他的族群和社会结构中去。而现代国家意义上的官方游戏就不同了，据观察目前的奥运会越来越强化国家的在场，奥运会上国家权力的痕迹越发地凸显。本来的弘扬奥林匹克精神，凸显人的方面因素越来越弱化，凸显国家权力、国家实力的方面却在始终被强化。这项古老的体育竞技活动已经被国家权力利用，成了一个展示国家综合国力的竞赛了。
　　这种由官方游戏结构外的延展性带来的资本要远比民间游戏所树立的社会声望的延展性要强得多。究其原因，我认为正是官方游戏与国家权力的结合导致了此种现象。国家需要通过此种类似于“民族英雄”的箭垛式人物来树立起国家在国际社会中的地位。因此，国家刻意地通过舆论、新闻媒介等一系列近乎“妖魔化”的手段，把这个本来只是游戏获胜者的人物神化成了国家的标志。
　　熊迅：社会的顺利运转来自于社会结构的稳定和有效，在社会尤其是中国社会的依附于权力、层级的社会结构建立中，各种事物都被用来作为工具实现结构化的过程。“传统文化”不是一种完全的事实而是一种可供利用的资源，“民间文化”不是一种相对于正统的真正存在而是一种用来确立和巩固正统的工具；“非结构”不是结构以外的东西而是结构的一种附属物。以竞技为例，奥林匹克更多的是“为国争光，立于世界之林”的国家梦想的象征；民间竞技或游戏被用来证明我们有“丰富多彩的民族文化”；传统文化被用来达成现代国家中各个利益集团的政治或经济诉求。在游戏与竞技的比较中，我们看到的是一个“渐变”的过程：游戏首先是作为“孩子”（纯真、弱小、待发展）存在，其次是作为“女人”存在（依附、顺从、可供利用），再到后来终于成为“男人”（强大、高效、责任、英雄）。
　　所以，被假定为“非结构”的游戏并不能如此截然地与结构分开，而应该作为一种“未成型”的结构被看待。目前诸多的传统民间游戏不正好处在这条发展的道路上么。
　　然而，就像孩子的重要在于其无限的可能性一样，民间游戏和传统文化的多样才是其存在的意义。竞技的多样化来自于游戏的多样化和对“非竞技”的包容，甚至来自于对“非竞技”类游戏的“不太关注”。单一话语体系下面强调“保护”、“抢救”、“关怀”其实在某种程度上在以结构的单一征服结构之外的多样可能。
　　也许，把游戏还给民间，给未成型结构发展成非结构的空间，把有活力的“家孩子”当作“野孩子”来看而不是相反，意义才得以展现。竞技的多元化不正好是一个例子么？
　　邓启耀：说得好！关注多元的、民间的、底层的文化，是人类学民俗学的基本精神，我们正是在这个意义上谈竞技的多元化，谈正史外的野史，结构外的结构。这也正是“民间体育”存在的意义所在。来自“民间”的那些游离于既定“结构”之外的东西，它们的随意散漫，为由于权力、利益等的介入而板结的地盘疏松土壤；它们的人性化，为日益物性化甚至非人化的“训练”、竞技以致拼搏送入一缕来自乡土自然的新鲜空气。
　　各位说的结构、非结构以及结构之外的延展性等等，具有丰富的语义，涉及的层面十分丰富：有相对于西方的东方，相对于现代的传统，相对于官方的民间，相对于他者的我者，也有从游戏竞技自身延展为其他东西的附加结构，或结构外的东西转换为主导性结构，等等。
　　还有那些游离于主流结构之外、无法归类、难以体现宏大象征的人类行为或民俗活动，比如那些连作为结构“附属物”都没有资格的偶发和随意的游戏，又有什么意义呢？如果追问意义，那么，我想严肃地问一句：人需要游戏吗？游戏的精神是什么？
游戏精神——一种自由状态和审美感觉？
　　杨晓芹：游戏在我眼中就是别人跟你做一项你们都会从中获得快乐的活动。生活中因为它们的存在而丰富，不寂寞，不孤单。以前只是把游戏当作娱乐的一种方式，可现在游戏也有了变异种，也就是一种竞技的游戏，成为一些比赛的项目。虽然游戏是一种快乐的手段，可它有它约定俗成的规则，于是也决定了有对手，有输赢。我玩过的游戏中没有一种是大家共赢的游戏。在游戏中调动的就是一个人要赢的心态，调动求胜的本能，所以人们喜欢玩，其实在玩的过程中获得一种赢的快乐，追求自我美好的感觉。游戏是人自然的表现，但是游戏的复杂规则却是在人类社会发展中不断制定的。人的生存本来就在玩游戏，只有游戏规则运用好了，只有自己在生存中处理好各项之间的关系，人类才能在游戏中获得成功，获得快乐，获得生存。
　　邓启耀：孩子在游戏中获得快乐，这是游戏的本义。而对于成人来说，他关于游戏的记忆，关于“幸福”的探讨，无论是被唤起的还是重温的，已经属于过去，而且为了不致被人看作老顽童“装天真”，还只有躲着玩一下，“谨慎地表达一种美好的感觉”，或者在一个和日常空间区隔的空间（如旅游空间、游乐空间或网络空间）“放松”了疯一下，这就是说他的日常状态是“紧”的，心理的“空气”不足，所以需要不时的“充氧”。
　　杨晓芹：很多游戏是生活的一种延续和演变，在采集和狩猎社会中很多活动是需要团体合作的，而且面对一种猎物一定要有一定的捕猎规则，这些人类原始的生存活动逐渐演变为一些游戏，在今天的生活中很多游戏还保留那最本真的颜色。当今社会也新开发出很多游戏，这些成了一些人生存的手段，职业化的游戏成为社会运转的一部分，成为某种身份的象征，成为某些人才能玩某些游戏，而不是大众化的游戏。
　　邓启耀：更不是儿童的游戏。我们只要看一下小学生那个由单肩书包变成双肩背包，再到拖着走的“行李”包，我们就可以知道现在的孩子压力有多大！还回到我们“体育”的话题吧——拍过《高三》纪录片的朋友周浩曾谈过的一个拍摄计划：跟踪拍摄那些被选出来预备参加奥运会的孩子，拍他们的日常生活，训练，拼搏与淘汰。他的重点不是最后留在奥运赛场上的“选手”，而是在这整个过程中的“人”，那些未成年但肩负了太多父母期望、学校荣誉、民族强盛和祖国繁荣等沉重压力的孩子。他们将接受严格甚至严酷的训练，以童年的可怕记忆换取别人的喝彩。这个现实使我想追问一下什么是“奥运精神”？或者，从发生学的角度，从词源以及行为的起源上看，游戏、竞技、体育这些词，它们意味着什么？有什么异同？
　　刘秀丽：古代汉语中“游”主要从“游山玩水”一词中的含义，而“戏”则指“戏谑”，“游”与“戏”并置作为合成词则同时包含了这两种意思。但在说文解字中，“游”指“旌旗之流”也，“戏”则是“三军之偏”也，都是指不成器的军队。由末流之军延伸为不认真的人生和态度，自有古人的道理；而现代汉语中的游戏一词，亦指是一种不需要较真的玩乐，也才由此延伸出“游戏人生”的说法。当玩乐上升为比赛，又添加进更多的技术、体力和脑力时，游戏便演变成了体育竞技。
　　熊迅：现代的各种竞技体育活动绝大多数来源于西方的Sport。而“Sport”一词来源于拉丁语的deportare，而后传入法国，在古代法语中被标记为desporter，意为“情绪转移”、“使高兴”、“使愉快”、“玩”、“忍耐”等等。15世纪又由法国传入英国，并经过disport以及sporte的演变，17世纪以Sport固定下来。
19世纪后，20世纪初以奥运会为代表的竞技运动提出了“更快、更高、更强”的口号
。国际竞技体育协会（IESPE）在“竞技宣言”中指出：“凡是含有游戏属性，并与他人竞争以及向自然障碍挑战的运动都是竞技运动”。
大致可以认为：竞技是以打败对手来获取有形和无形的价值利益为目标的,通过竞赛来显示体力和智力，在正式的对参加者的职责和位置做出明确界定的规则所设立的限度之间进行的一种文化活动。甲骨文字形的“競”,就是二人竞逐的形象化表示。
　　邓启耀：汉语中的“游戏”，指的是一种不需要较真的玩乐；西语中的Sport、desporter，主要和“移情”、“高兴”、“愉快”、“玩”等相联系。现在却只剩下了一个“忍耐”！我们可以理解从运动员到球迷粉丝们面临输赢时刻的亢奋和沮丧了。那是“忍”了多久才爆发的呀！
　　席勒为什么认为人类的审美起源于游戏？还有康德的无利害观照，海德格尔的“诗意栖居”，说的都是一种让人放松和愉悦的自由状态和审美精神。
　　熊迅：康德用游戏来把握一般的艺术，认为艺术和游戏一样，是一种“自由”的活动。这里的自由意味着无功利性，艺术以其自身的魅力而不是以其可以带来的功名利禄来吸引人，从这个意义上来说人们从事艺术活动的性质和游戏类似。游戏是自由的，至少在决定加入和退出时是自由的，也没有如盖内普所发现的三个阶段的状态。但游戏仍然是有功利的，如对游戏中的人的教育；对角色之间能力与技巧的比拼也是形成群体内部人际关系的因素；《街角色会》中怀特描述的打保龄球的游戏既是赢钱的手段，又是强化成员在“街角帮”中地位的手段。在游戏中，很多的功利特征并不明显，甚至游戏中的人自身都没有或不愿意识到，它是一种间接功利。
　　邓启耀：我记得奥运规则里似乎还有一条，即参加者的“业余”身份。这两个字可能早已被人淡忘，或者置换了。因为要为参赛运动员添加一个另外的“主业”做幌子，是再简单不过的事了。但为什么奥运的“原教旨”中有“业余”这一条？它的意义是什么？
　　所谓“业余”，就是学业和谋生职业之外的某种兴趣爱好。“业”，除了那些有幸把职业和兴趣结合在一起的人，一般情况下，是和“为稻粱谋”联系在一起的；“兴趣”也主要指功利性较弱的那种，下班后炒股和为一个球赛较真到发疯上升到国家民族兴亡的行为不在其例。“业余”，不仅仅是一种职业或时间状态，更是一种优雅放松的生命状态，一种没有“业障”的精神性的存在。被按模块成批复制的人和自由无关，被过度物化或异化的人和审美无关。游戏为什么有时候使我们有幸福的感觉，因为它能使我们进入到一种轻松洒脱的自在自由状态，进入到无功利的审美观照之中。这种来自日常的唾手可得的诗意，正是我所理解的游戏精神。
　　对话方式：课堂、博客和电子邮件。
　　对话人：邓启耀，中山大学人类学系教授、魏乐平，华南农业大学副教授
　　　　　　姬广绪、李铭建、刘秀丽、马宁、熊迅、邹伟全，中山大学人类学系07级博士研究生
　　　　　　陈洁、陈棉淳、丁湘、董世兵、郭淑娟、贾慧、兰维、李珩、杨晓芹、朱佳，中山大学人类学系07级硕士研究生
　　　　　　邓圆也、冯飞，中山大学人类学系04、05级本科生
　　编者按：由于篇幅关系，该文做了较大篇幅的压缩，完整文章请见邓启耀博客：
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