自学三体式者的几个问题_百度知道
自学三体式者的几个问题
最近了解了些内家拳的概念，也想通过站三体式来达到养身健身的目的（因为没有师傅，就不考虑打人的问题了）
通过网上的一些资料，我自学并站了几天，现在有以下几个问题：
1：自学位置不对的话是不是会有不良后果？ 初中的时候我在那种教习套路的武术队练过...
我有更好的答案
首先我想跟你说，千万不要自学，跟师傅学外家也比自己学内家强，内家外家练高了都一样，都是刚柔相济内外兼修，自学就是学个样子和皮毛而已，就算是练内家的功夫也跟外行人一样。另外，我也是半吊子水晃荡的人，高手年纪都挺大，不会上网跟你聊天，只希望我写的对你有帮助。1、站桩和动作都是为了导气，初练是明劲，暗劲的练法类似于太极拳，到暗劲就需要以动作导气，气是由动作中来，如果你动作不对，也就相当于外家的练法，相当于只练马步一类的桩功，不会有不良影响，但是对练内功就没什么帮助。2。我师傅是竞技，我师公是传统，我师傅的说法是掌指全撑拇指撑满，手指伸直，左手就不说了，右手掌根翘起，手指向前，放在丹田位，中指跟的位置是在肚脐的也就是身体中线上，肘和大臂护肋贴紧，则小臂也势必和身体相贴；我师公的说法是掌指弯曲，大拇指勾起外展撑满，右肘向外展朝右，掌根翘起，大拇指对肚脐，掌指朝左前方45°不到些，比起竞技武术右手要放的稍偏右些。也就是说竞技和传统练法不同，看你选那个，左右的手形都是一样的。3.头上顶不是仰头，所谓顶天立地的感觉是腰颈椎向上伸展，搏击中收下颌是必须的，微低头也很正常，视线不是说看食指，而是透过食指看前方，就想是手枪瞄准器那种感觉，意识是要放无限远的。如果你低头比较厉害，那么你把左手抬高点就行了。4.意念的话，初学应该追求有攻击的欲望，杀气腾腾的感觉，境界高了这个阶段过去，开始走气了，就可以神气内敛，看上去貌似安静祥和。5。6、8.顺垮是垮以极小幅度的向前稍顶，塌腰是极小幅度的弯腰，顺胯塌腰脊椎下部势必要向后圆一点点，但脊椎上部还是放松正直的。整个动作就是像放松地坐在高点的椅子上若即若离的感觉。7、我不知道什么意思，谷道如果是指肛门的话，那么就是提肛的动作，其实就是忍大便的感觉，忍大便不需要重心上浮嘛，臀大肌是不需要用力的，收缩肛门就可以。这个并不矛盾，但我不知道那些玄虚的词语是不是这样理解。9.脚趾不是内扣，是抓地，武术一般都要求脚趾抓地，也就是内扣，但内扣和抓地的意识和劲又不一样，扣是肯定要扣，但是要理解地扣，不是盲目地扣。10.这个两边都要练，看你写的接触的应该是竞技类型的形意，有分三七，有分四六，传统的三体有高中低三种，其中高桩和竞技型的差不多，但是两脚距离要小些，前腿稍稍用力，是五五分。11.全身是要尽量放松的，但是初学基本上不可能，初手指撑开、沉肩坠肘的力不可避免少少要用到一些，到后来是靠气撑不是用力撑。这个是一步步来的，一口吃不成死胖子。12.要放松你起码得站的上30分钟才能到那水平，肌肉结构都不适应站桩，那你凭意识放松能有多大作用，所以首先是硬站，然后才能想放松，也用不着刻意放松，肌肉结构适应站桩后想着身体不是自己的，放下臭皮囊自己神游去，自然而然会越站越久。12.气沉丹田小腹会隆起，但不是刻意地隆起，就是一股热流。估计是你站法不对，气落不下，气落不下就会往肛门走，就会屁多，屁多可以说你有气，但是运法不对，也有些人说屁多是好事，我认为也不对，要是这样那岂不是内家的大师要24小时不停地放屁了？14.气不是刻意练的，是靠动作带的，武术叫内功，不练动作只练气就叫气功，但凭意识引导到一定境界就会突破不了，硬突就会走火入魔，就算靠动作带一旦心急也会走火入魔，所以建议你初学不要考虑那些东西，到了一定时候自己会后感受，还是建议你找个师傅，不过能教你这些个东西的人全世界估计也不超过20个。15.先硬站也不要紧，一天两小时就差不多了。错误的姿势你不瞎走气是无害的，你想一天站10小时也没关系。
采纳率：21%
内家拳，不建议自学。但更不要随便就找个所谓的“名师”，如有机缘，能遇明师，则会事半功倍！很多东西文字是无法表述的，老师可能只是随便说说，再做的示范你可能就明了。
桩 形意拳入手首先要站三体式，初步立正姿势名之曰无极式，头要顶，项要竖，目要平视，一任鼻孔自然呼吸，嘴要虚合，舌要顶上腭，齿要相叩，两肩下垂有松开意，两肘下垂有包裹意，两胯胯根要松，两膝如起步时略带弯曲，不可有死弯子，此时足根不扭，两足足尖不扣，整个体重移置于两足足根，两足前心与地似离非离，似着非着，好象沙地立竿，恍恍惚惚，杳杳冥冥，又好象腾云驾雾，其目的要求做到虚无，摇摇欲坠的光景，即进入了静的境界，限制了思想不开小差，同时正因为把整个身体的重心平均分置与两足足根，做到了呼吸直贯脐下的腹式呼吸，也即是古人说的“真人呼吸入踵”的一种腹式呼吸，所以立无极式时要做到目无所视，耳无所闻，心无所思，与大自然浑为一体，即所谓天地为一大天地，人身为一小天地，故有天地即我，我即天地的概念，绝对跨进静的境界，才能有恬澹虚无，精神内守，初步做到情绪安定，疾病勿侵，大家都知道头脑为人一身之主宰，呼吸中把主持大循环与小循环的气体交换，气体为人身上各器官各组织的原动力，所以有此处正则一身正，此处不正则无身正，头是整个身体的领导大队长，因此头顶而钻是顺劲，头落而翻是逆劲，顺劲是运动伸肌的锻练方法，逆劲是运动屈肌的锻练方法，但顺逆二劲决不是割裂开来，分别加以运动的，而是顺中有逆，逆中有顺的互相协作，不可分开，这就是呼吸纳入正轨，即不能呼长吸短或呼短吸长违反自然规律，也用不着注意呼吸，一任自然，所谓气不可御，御气则滞，也就不会犯上“有心御气，气反奔腾”的违反自然等毛病，所以顶头是调息（呼吸）的主要一环，竖项是稳定全身平衡姿势的要头，大家都知道维持平衡依靠身后的半规管，假使把头颈左右旋转，半规管离开水平位置，就要晕眩，影响身体立不稳，假使坐海船遇到风浪就要晕眩甚至引起呕吐，古人以项为姹女，象征阴柔，以腰为美男，象征阳刚，即以柔克刚调和阴阳，颇与人体生理符合，盖甲状腺激素主管抑制，肾脏腺激素主管兴奋，所以竖项塌腰使脊髓中枢和大脑中枢协作通畅，因为两腺激素分泌时与淋浴相仿，故以铅汞二物象征，该两腺分泌情状既不许有偏胜也不许有偏差，要相互协调，力持平衡，所以有熊经鸟伸之说，目的视线其范围就比五官中任何一官来得广，因为目有所视最易引起思想情绪波动，但是闭眼睡着虽不用目去视，而思想杂念如万弩齐发，会得纷至沓来，越是心想停止杂念而杂念越不肯听话，会得接二连三地窜跳出来，所以闭目垂帘并不是帮助入静的门径，谁有将目的视线调整在两目一样高低的水平线上，力避仰视为老阳，俯视为寒阴，配合顶头竖项及整个体重重心安放在两足足根，作为帮助摄心入静的一环，鼻为呼吸出入的主要器官，鼻孔中的设备其要有二：第一阻止灰尘吸入肺腔；第二调节空气温度，防止冷空气进入器官，所以必须用鼻孔专任呼吸之职，凡人用力不论寒暑都容易使嘴张开，其弊有二：一则在不知不觉帮助呼吸时容易将空气中的灰尘吸入肺腔；一则容易使牙齿不叩，舌头不顶上腭，引起喉干口渴，故必须将嘴虚合，万不可用力紧闭。将舌头略卷向上轻轻顶上腭。身上有四梢：一、骨之梢是牙齿；二、血之梢是毛发；三、肉之梢是舌头；四、筋之梢是指趾之甲，故舌为肉之梢又名鹊桥，舌顶上腭是使肉与肉之间气流通达，犹之乎河上驾桥，交通往来，不受阻隔，大家都知道，口中涎唾是六液头等重要的津液，其味淡，不象其它玉液或咸或腥，唾液中化学成分有许多种，至今尚末分析出来，但是都知道它起着帮助消化和润滑作用。古人遵这唾液为华池之精，可以灌溉五脏，流利百骸，说也奇怪，如果你在劳动中能够能够舌顶上腭，不管多久而不感觉口渴舌干，因有上池之津润于所致，以津上出于舌间之尊泉穴，常用舌顶上腭，即能使津液不断自生，假使嘴不虚合，齿不相叩，舌不顶上腭，不消多少时间，就会感到口渴舌干，这种舌顶上腭是生理上的天然本能，并不是创造发明，而是与生俱有的东西，如果你注意一下初生婴孩在襁褓时，不管他熟睡也好，清醒也好，随时随地都能看到他们的舌尖本能地上顶于腭，直到后来在成长的环境中逐渐把这与生俱来的本能消失干净，现在不过力求恢复这个与生俱来的本能，牙齿为骨之梢，牙齿的运动要轻叩；两肩下垂是顺劲；两肘下垂有包裹意是逆劲；腰要塌，有往前往下按的意思；两胯胯根要向后缩，即是松的意思，这是气贯小腹时的关键性要着，才能把整个体重重心置于两足足根，此时即能步入杳杳冥冥，恍恍惚惚的虚无境地，落实到静的境界，古人说：道本自然一气游，空空静静最难求，得来方法皆无用，身形应当如水流。就在这个无极式的基础上改为太极式；右足用足根左足用掌心，如撑船时用的竹篙一样，左手掌心露盖于自己的肚脐眼，右手不动，向右旋时用左足根如研墨一般旋转，即拳中之研劲。无极式时足尖不扣，足根不扭，太极式时两足足根各向外扭，两足足趾均向地扣紧，这样做既感到心平气和，依靠重心在两足足根，身子往下坐，松开胯根，右膝不冲过右足足尖，要膝与足尖垂直成一直线，左手在下，右手中指盖在左手食指上，两手与胸间人字骨相齐，这就是做到心与意合，意与气合，气与力合这内三合，然后迈步向前，即左足要在右足根的相齐一线向前迈出，要在不影响右足与右胯之下昼向前，如推东西向前，如按物向下的意思。如拳谱上说：脚打踩意不落空，足根先着地，足尖后着地，在着地的同时，要与后足即右足时把两足足根向外扭，把两足足尖向下扣，两膝如同骑马般向里扣，右腿在极力松胯，即往后坐满在足根，然后用力往上蹬，如迈步跨过河浜，即拳谱上说：消息全凭后脚蹬，蹬腿啊！扣膝啊！扣足尖啊！扭足根啊！都不许显露形迹，在左足迈出的同时，左手往前推，右手往后拉，两手之指要撑开，大指与食指之间的虎口与人字骨在一水平线，肘要朝上极力往里裹，这是左手，右手往后拉，拉至肚脐眼，手腕靠脐停止，也要平腕竖掌，手根往外翻，裹肘不离肋，左手食指中指分开，如有两线牵着两眉，即拳谱上说：二指挑眉，右手的食指中指分开，极力往上翘，这就是二指挑肩，这就是三体式，右足足根与右胯与右肩成一条垂直线，左足足跟与左膝与左臂肘尖成一条垂直线，外三合是形意原的基本功，初练时老师往往传授形式，力求形式合乎规矩，亦不将平腕、竖掌、裹肘、翻手根以及扣足尖、扭脚跟相告。考其原因：（一）初立时不能求得中正，不能前俯或是后仰或左偏或右，思想上照顾不到。（二）难求中正，也就是气质不肯就范，故呼吸骤然变得宏大，手足鼓荡尤其是后足即右足抖得厉害，无法控制，故事实上不允许再想其它。（三）初立时只能做到不俯不仰不偏不倚，在中正基础上使有吸则降的感觉。（四）根据万物土中生的道理，故先从扣足尖扭足跟扣膝顶膝松胯塌腰蹬腿垂肩松肩裹肘平腕竖掌手根横翻二指挑眉挑肩竖项头目视虎口嘴虚合齿轻叩舌顶上腭呼吸自足趾手指及头顶等五处，要由下而在喊口令“一”均要做到。（五）天得一则宁，地得一则静，得一则灵。故就是说一要塌（塌腰、塌腕）二要扣（扣肩、扣膝、扣足尖）三要提（提肛，但决不可用意去提肛，如忍住大便一般，而是塌腰缩胯即包含了提肛）四要顶（顶头、舌顶上腭，顶手、顶膝）五要裹（裹肘、裹胯、裹膝）六要松（松肩、松胯）七要垂（垂肩、垂肘）八要缩（缩肩、缩胯）九要起钻落翻分明，头顶而钻，头缩而翻，手起而钻，手落而翻，腰起而钻，腰落而翻，脚起而钻，脚落而翻。用这九要作为练拳工具，使人体由踵至顶浑然成为整个一块钢铁。这九要是内家拳主要，得真传和得不到真传，知道家拳的九要而知道达到要道理者，往往有之。所以人说练拳之人多于过江之鲫，而能其方法进入内家拳门者实如凤毛麟角。在晚清民初的时候，国术导师李存义，外称单刀李者，从师齐奇兰了十五年拳，依然不到拳中道理。后来其师齐奇兰向同门说这孩子不会走到别门儿里去的，一言之下才传授给他，所以李存义教人最多，但没有把真传传授给任何人，其珍视盖想见了。因此初步练拳入要站三体式，站三体式内三合，不挺胸，不可鼓腹，不尚拙力，这拳中三。心与意合，就要做到整个体重 70 ％置于后右足跟， 30 ％置于前左足跟，也就是单重。单重并不是前足完全不用力，什么是心与意合？就是要用镇心猿拴民的方法时时牢记教师口授的八要：“心定神宁，神宁心安，心安清净，清净无物，无物气行，气行绝象，绝象觉明，觉明则神气相通”，神气相通即步入心息相依即意与气合了。不妨举例，说明呼吸要在情绪安定之下才能达到平衡均匀。古人说喜则气缓，怒则气上，悲则气消，恐则气散，痹则气滞，思则气结，惊则气乱，劳则气耗，暑则气泄，寒则气收，任何情绪波动或气候变化时第一个受到影响的东西就是呼吸，所以《大学》上说有所愤恨，有所好乐，有所忧患，等等，则心不正，心不正自然影响到呼吸，所以要想方设法，求力与气合，普通一般想法，总以为要用力就得象举重挑担要咬紧牙齿屏住呼吸，这不是用先天自然之力，而是用的后天笨拙之力，所以拳谱上称之为一害，这先天自然之力，举例说明：比如人在劳动的时候感到身子疲劳，即会本能地举手投足，伸个懒腰就会觉得轻松愉快，试问伸懒腰要用力否？伸懒腰没有不用力的，这种伸懒腰用的力，不与举重用的力截然不么？举重用的力是后天的拙力，伸懒腰用的力是先天自然图示
，为什么后天的力是拙力而名之谓害的道理何在？因为屏住气使肺毛细血管充血，不但影响肺所担任的职务，气体交换受到抑制，而且因为减少了心脏输入和输出量，大大损害了全身循环系统的周转，故而有害，拳中力主用先天自然之力，其道
理也就昭然若揭、不辩自明了。内求三合，力除三害，其出发目的，就是要求身体组织稳定，循环系统正常。在内三合外三合的基础上尽量做到九要，根据万物土中生的道理，由下而上逐一检查足尖扣了没有，足跟扭了没有，膝往前顶了没有，扣了没有，胯松了没有，坐满在两足足跟没有，腿往上蹬了没有，腰往前向下塌了没有，肩往下垂扣了没有，两肘往下垂往里裹了没有，两腕要平着塌了没有，两手指要撑开，两手手掌要圆满，手根往外横翻，大指与食指之间虎口要极力分开，力求食指指竖直，左手食中二指象有二根线牵牢印堂间两眉眉端，右手食中二指指尖象有二根线牵牢右肩，最后检查竖项和顶头。这种检查起初时只能一二个项目，逐次增添就能习惯在一声口令下即能自踵至顶完全都到，以后开步打劈拳时每手都要做到，即等于写字时没一笔败笔一样，所以要这样练法其目的把四肢散乱互不相关养成浑然一体，击首则尾应，击尾则首应，击体则首尾相应，所以要用九要的方法使得躯干和上下肢紧密联系一起，我们人体内有五脏，是谓阴经行于内，故名管，外有六腑，是为阳经，行于外故名卫。诸阳之父为督脉，诸阴母为任脉，背为阳，胸为阴，练拳有名师传授即知道合体干肢有十二筋，分四正筋八柱筋，沿着背脊两根和沿着胸骨两根即是四正筋，着二肩左右各根早虎顾筋，沿着两臂各一根曰臂筋，沿着二肋自腋至腰左右各根曰肋筋，沿着腿各一根曰腿筋，即是八柱筋，知道九要就能时知道四正八柱站桩和开步打拳都要，故必须自身有了东西才能看到别人有或无，所谓得名师真传，就是上面所述这许多规矩，又说：鹿区尾闾能通月督，黾善纳息能通任督二脉，一通随后足三阴足三阳手三阴手三阳先后随之相通。所说通者必先于练拳时，起初觉得呼吸往来其中，不练时就不觉得有，以后睡觉时觉得，坐定时即无，练到十年以上，通体毛也与鼻呼吸息息相通，不仅十二经而已，内陆家与外家之分辨，盖内里有东西，所以称家，内家拳注意内里东西，歌曰：成于中，形于外，虚心实腹，含胸拔背虚心，盖腹式呼吸不同于胸式呼吸，胸呼吸时，吸则血压下降，呼则血压上升，呼气时血压下降，因为膈肌下移，腹内压力上升，使得心脏的输入量增加，因之输出量也随之增加。所以有“一吸便提，息息归脐”的口号。为什么息息归脐？为什么虚心实腹？为什么要从站三体式入手？拳谱上说“久久贯注小腹，即能元气回充，元神日旺，神旺则气畅，气畅则血融，血融则骨强，骨强则髓满，髓满则腹盈，腹盈则下实，下实则举步轻捷，动作不废，四体健康，颜色如桃李”，大家只知道腹式呼吸可以扩大胸腔，增加肺活量，这不过是次要的，而主要的专气致柔能婴儿乎，所谓还虚功夫，也即是阴阳采补方法，们大家都知道人身养命之宝是气和血这两样宝贵东西，气为先天，血为后天，气为血帅，气行血行。所以说树衰培土，人衰气补。又说药补不如食补，食补不如气补。呼吸与血液等循环，胎儿与成截然不相，出生以后肺开始工作，气体交换后回到左心然后喷向射入大动脉中动脉小动脉，经毛细血管与组织间相互交换妈由小静脉中静脉上腔静脉下腔静脉回到右心再入肺中。这一循环中，静脉血液回流的流速，腔静脉快于下腔静脉，因为上腔静脉高于心脏水平，下腔静脉低于心脏水平，而动脉流速适与静脉相反，动脉血液下行流速快于上行者，均以受制于物理性而成为先天上所成不平衡的缺憾。所以拳谱上说采补阴阳就要补其不足，损其有余，要把静脉血液流速纠正过来。我们都知道，心脏所负责任是把血液推动过血管，故血流的快慢又须能够满足身体部分组织在新陈代谢上的求。既然知道了上下腔静脉血液流速不一致，用什么方法使它们相互平衡呢？要知道肌肉在运动，肌肉发生了弹性，对静脉血流有促进作用。下肢的肌肉经常在紧张运动，不断生弹性，站三体式时前后两腿发生紧张运动，即对下腔静脉起着加速作用，增加了心脏的输入量，是恒温动物，一面热，一面销热，产销平衡能求得稳定，不断运动，不断产热，假使毛细血管开放的数量已达到饱和点，或超过毛细血管所能负荷，虽然毛细血管开放数量加多，血液与组织的接触随加多，但以限两毛细血管就决能跟上无限量的运动量上升，这时候我们身上有一套原始调剂工具不约而自动过来起着调剂体温的作用，这就是动静脉血管。在母胎期间，肺循环还未开始工作，胎儿的氧气养料供应都由静脉担负这个工作，一直到出生，肺循环起了作用之后，这套动静脉混合血管即置于闲散的地位，要到毛细血管对自己职务担当不了的时候或者部分生故障时候，付动静脉血管具才出来帮助解决困难。我国古代修练家即重视这一套婴儿在母胎中得以生长发育的工具。故曰：专气致柔能婴儿乎。因为胎儿的获得氧和养料是由动静脉血管担当的。这套工具又起始于脐，其所以要息息归脐，就是要动员这套工具，还虚功夫就是要恢复胎儿在母腹中的循环。普通人出生以后，唯一依仗肺循环，人体组织的新陈代谢 90 ％要由肺来负担，其余则由皮肤来负担，适与胎儿相反，因为胎儿肺根本不起作用，故 100 ％的新陈代谢通由皮肤组织来进行的，而皮肤又与肺相互关系。假使用冷水冲洗皮肤的时候或遇天气骤然变冷，身上衣服足御寒的时候，肺就很容易受到抑制或感冒，这是一个最显著的明证。所以要象胎儿一样充分加强毛细血管与组织之间的气体交换，呼吸要由皮肤毛也来进行，不依靠肺为唯一呼吸具，做到婴儿母胎的时期同样情况。拳中最上层功夫就是内胎之息。换句话讲，做到内胎息即能呼吸稳定，不受任何环境牵制。因为劳动啊，思想情绪所波动啊，都会影响呼吸，好象婴儿一样，所三体式是练拳筑基功夫，也是变化气质功夫。
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色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。　　单重三体式和低平马步桩的站桩是百炼成钢的锻炼！　　能坚持单重三体式或低平马步桩的男人不是一般男人，做男人要对自己狠点！期间痛苦和难以坚持是只有天天坚持的人才能体会到的。格物致知，意诚心正，修身养性，齐家治国平天下！一个能坚持单重三体式或低平马步桩的男人是绝对符合格物致知，意诚心正，修身养性的标准的。　　任何运动，其实都是很辛苦的。站桩的不同之处，在于其不像其他运动，有团队性，竞技性，移动性，片刻停息性的等特点。站桩的锻炼是一旦你站下去直到收势起身中间没有一刻的停息，比如跑步在左右换腿的时候有短暂的休息，而站桩没有。站桩具有孤独性，持续性。　　我称站桩为：“锻炼”！锻炼是用火烧，用锤击将石头炼出铁，将铁锤成钢！何意百炼钢，化为绕指柔。它锻炼的是你的定力、意志力、毅力，领悟力。如果你坚持下去，定力、意志力、毅力，领悟力会变得很强大。内外兼修，百炼成钢，从内到外，你会如铁似钢！　　站桩，很少有人长期坚持。主要就是因为的那种孤独中的痛苦，持续毫不间断的痛苦，让人难以忍受。这，需要定力、意志力、毅力，领悟力将这种痛苦转化，升华。
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　　同感！！！
　　楼主能不能详细的讲讲站桩的要领
特别是时间的把握
好像要坚持时间长
但是怎么为了架子而减少每次时间呢
要坚持的话为什么累了说休息一下再站
最近好迷糊啊
楼主能不能从站桩的初级到高级都讲讲
　　练臀肌的，发力必须借助于臀肌的，马步冲拳，就要体会两脚掌发力的不同之处，同时也是练习脊椎的挺拔和中流砥柱之意，身正型不斜吗,
　　@长刀落又起
13:36:00　　楼主能不能详细的讲讲站桩的要领
特别是时间的把握
好像要坚持时间长
但是怎么为了架子而减少每次时间呢
要坚持的话为什么累了说休息一下再站
最近好迷糊啊
楼主能不能从站桩的初级到高级都讲讲
谢谢啊　　-----------------------------　　桩有高中低三种形态，桩式越低，强度越大，时间越短。年轻人建议站低桩，时间短，效果好。但也要依据自己的身体素质来，如果没有基础，刚开始的的话，就以一分钟为突破口。　　找一个秒表，现在智能手机都有这个，最好有练功境，没有也没有关系。练习的时候设定好时间。最好在室内练习，注意避风，再热也不要开空调风扇，再冷也不要开暖气，总之自然。不要穿很多衣服联系，天冷就穿穿单衣单裤，天热可以只穿短裤。　　以一分钟为最低限度，每天可以增加1秒或5秒，如果觉得不行，就先练上一周或一个月，再行增加，总之要保证姿势正确。而不是为了增加时间放弃姿势的正确。再站的过程中也许无法忍受，但一定要坚持，不可站起休息。一定要坚持到自己设定的目标时间，期间不能保证姿势完全正确，也很正常，属于微调。　　在站的同时，用身体感受，用意志去调整姿势。可以从脚开始检查，然后到躯干，再到顶。也可以相反。刚开始站的时候，只要主要几个大的姿势正确就行了，细小的要领，因为刚开始体力不支，是很难顾及的。
　　低平马步有低平大马步桩和低平窄马步桩，主要的区别在于两脚之间的步距。四平大马步距大，大约赤脚3个脚掌宽度，因人而异。低窄马步是与肩同宽的距离，大约是赤脚2个脚掌宽度。手势有很多种，建议用双手合十的手势，便于维持平衡。相对而言，窄马的难度要大一些。大马北派练法，窄马是南派练法。
　　低窄正马步桩功：以脚平拉开，稍比肩宽（是为窄）两脚平行，两足尖微内扣，含抓地之意。平心，身体松清。气沉丹田，静气，下坐，臀部坐稳，提肛（意提），膝至胯要求上平（是为低），双膝前顶，不过足尖，而有内扣之意，裆内“外撑”，两胯向后拉，造成胯与膝内有“对拉拔长”之势，同时塌腰，腰上起拔背之势。虚领顶劲，神贯百会穴，上身竖直，虚胸实少腹，双手合十于胸前，肩臂肘腕平行于地面，有宽胸自然背舒之功，背圆舒展之势，神意内敛，宁心静气。亦有两臂盘肘交叉双手搭大臂，两肘尖马两膝尖上下垂直，双拳置两侧肋窝处等不同姿势。　　下图是比较标准的低窄马步桩，不足之处就是肩臂肘腕不在一个水平面上，不过也做的很好了。　　　　低窄马步桩
　　　　四平大马步桩　　两腿平行开立，两脚间距离三个脚掌的长度，然后下蹲，脚尖平行向前，勿外撇。两膝向外撑，膝盖不能超过脚尖，大腿与地面平行。同时胯向前内收，臀部勿突出。这样能使裆成圆弧形，俗称圆裆。含胸拔背，勿挺胸，胸要平，背要圆。双手合十于胸前，也可以用其他手势，虚灵顶劲，头往上顶，头顶如被一根线悬住。
　　今天就先讲大马和窄马这种低平马步桩吧，单重三体式的姿势要求比低平马步桩复杂，说清楚了，估计没有亲身体验过的人很难弄清楚要点，暂时不做介绍。其实要说整劲，目前我还未见有比单重三体式更为整劲的桩功。可惜，三体式对一般人来说，最好是面授，即使这样，很多人也不见得掌握要领。
　　站桩最重要的一点就是：坚持！这里面包含了男人对生活的态度和习惯。　　大道至简，一以贯之！　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道！　　虽然很简单，不过是一站，动静内外修，贵在持以恒。
逝者如斯夫
　　楼主说得很有道理！　　我自学浑圆桩，坚持练了十几年了，现在正在向低窄马过度！其中甘苦，难于向外人道也！
　　图片上的站桩的力错了，就如同龙虾了。内在应该是横向展开的劲！要开裆撑着劲，膝盖有微微后收，内扣之意，身体要坐与臀上的感觉。肩沉顶拔，五指内扣。提肛，叩齿。
　　@ds85ok
20:04:00　　图片上的站桩的力错了，就如同龙虾了。内在应该是横向展开的劲！要开裆撑着劲，膝盖有微微后收，内扣之意，身体要坐与臀上的感觉。肩沉顶拔，五指内扣。提肛，叩齿。　　-----------------------------　　老兄说的有道理，我觉得低马要站的久，，用力点在胯部和臀部，特别是臀部要有坐的感觉！不过我没师傅，完全是自己的感觉，还望老兄提携则个！
　　@ds85ok
20:04:00　　图片上的站桩的力错了，就如同龙虾了。内在应该是横向展开的劲！要开裆撑着劲，膝盖有微微后收，内扣之意，身体要坐与臀上的感觉。肩沉顶拔，五指内扣。提肛，叩齿。　　-----------------------------　　另外，现在有两种说法：1.是从低桩练起。2.由高到低，循序渐进。不知哪种是对的？不过我是后者！
　　图片仅供参考，网上站的符合要求的图片不多，这两张图片是相对不错的，马步桩说简单也简单，说复杂也复杂。运动这东西，需要的是言传身教。不过也没必要过于纠结细节，大方向是对的，也错不到哪里去。尤其是初练者，能坚持个1-2分钟就不错了。站桩这东西，要说简单：“两踵之间顶泥丸”。
　　青少年，身体健康，当然是从低桩练。如果是中老年人，或是体弱多病者，则从高桩练。如果仅从养身角度讲，中老年人和体弱者，练到中位桩也就可以了。有一定身体素质的，又有追求，想节约时间的就练低桩。
　　@lzwho
23:30:00　　图片仅供参考，网上站的符合要求的图片不多，这两张图片是相对不错的，马步桩说简单也简单，说复杂也复杂。运动这东西，需要的是言传身教。不过也没必要过于纠结细节，大方向是对的，也错不到哪里去。尤其是初练者，能坚持个1-2分钟就不错了。站桩这东西，要说简单：“两踵之间顶泥丸”。 　　-----------------------------　　“两踵之间顶泥丸”---对有点体会的人来说，这个口诀很重要，多谢楼主指教！
　　站了低窄马，坚持不了多久！　　再练四平大马，感觉好轻松，比低窄马容易多了！
　　@嗜杀阿修罗 18楼 　　站了低窄马，坚持不了多久！　　再练四平大马，感觉好轻松，比低窄马容易多了！　　-----------------------------　　低窄马是马步桩里难度最大的一种，不过比三体式的难度还是要差一些。三体式你可以想象一下，手持一杆大枪，姿势保持不动是何等之困难。三体式就是空手持枪的变形，不过三体式的姿势也很多，我曾经在天涯上发过一个三体式站桩的照片链接，我只能说姿势千奇百怪，符合要求的三、五张而已。不同流派的三体式姿势也不一样，稍微一点点变化，就有很大差别。真正的三体式，是很难坚持的。鉴于三体式姿势要求复杂，所以一般人我就只告诉站马步桩，如果是体质差的年纪大的我就告诉站浑圆桩。一般人我都不去告诉其站三体式。
　　@lzwho 19楼 　　低窄马是马步桩里难度最大的一种，不过比三体式的难度还是要差一些。三体式你可以想象一下，手持一杆大枪，姿势保持不动是何等之困难。三体式就是空手持枪的变形，不过三体式的姿势也很多，我曾经在天涯上发过一个三体式站桩的照片链接，我只能说姿势千奇百怪，符合要求的三、五张而已。不同流派的三体式姿势也不一样，稍微一点点变化，就有很大差别。真正的三体式，是很难坚持的。鉴于三体式姿势要求复杂，所以一般人我就......　　-----------------------------　　诚求三体式站桩的照片链接，上次查过百度，光看懂个大概，没看懂细节。我喜欢有难度的内容...
　　@冰酒与琴 20楼 　　诚求三体式站桩的照片链接，上次查过百度，光看懂个大概，没看懂细节。我喜欢有难度的内容...　　-----------------------------　　http://www.wushuren.com/bbs/viewthread.php?tid=1623&extra=&page=1
　　这个链接里，姿势千奇百怪，不要以为老头子就站的好，恰恰相反，没几个老头子站的好。我分析，一、站的好的老头子，死了，现在拍照片把POSS的都是年轻时没练好的。二、即使有年轻时练的不错的，种种原因多年不练了，现在突然摆POSS，生疏加上年老体衰就摆不好了，桩功真的是要天天磨砺的。　　下面我摘几个这个链接里相对而言不错的三体式。没摘录的就是站的差的，可以参考一下，看看不好的，再看看好的，自己再实践实践，有比较才有鉴别。
　　任秀文徐州中国矿业大学，2001年国际形意拳邀请赛获银牌两枚。　　
　　任秀文徐州中国矿业大学，2001年国际形意拳邀请赛获银牌两枚。　　这一张是集锦中站的不错的，同时这张的上体姿势靠前，如果在稍微往后一点，呵呵，估计强度要大很多。这样说吧，图中这个姿势如果可以站10分钟的话，估计上体姿势再往后一点，达到右肩、胯、后足跟在一条线上，也就是所谓的外三合，也就只能站2-3分钟的时间。而且他这个姿势还差一个扣档，还有些细节就不一一点评了。细节如果全部到位的话，2-3分钟就很不错了。
　　李文彬先生　　　　李文彬先生也是形意名家，这张的上体就更靠前了。
　　李文彬先生在指导吕太敏先生　　　　吕太敏先生我个人认为到是比上图李文彬先生站的要好一些，强度要大很多
　　杜瑛1998年全国形意拳邀清赛金牌，2001获国际形意拳邀请赛金银各一枚　　　　这个姿势比以上我发的那些要差很多，这样站也练出不了什么功力，不过对于一个女人来说，站成这样算不错了，作为女人中的代表，发一个吧，也可以看出来，女人比男人的运动感觉还是要差很多。
　　韩金洲　　　　这张有点类似传说中的孙禄堂临界三体式，我不好作什么评价。
　　以上几张三体式照片，个人认为吕太敏先生的三体式站的最好，基本上达到了外三合。其余的都还差一点。而且这还只是大家摆个POSE，照个练功照，如果真正在练功的时候照，过几分钟去照，估计这些姿势都要变形。
　　冰酒与琴这位朋友，你可以参考一下。
　　大家百度一下薛颠门杨海。看看人家的三体式。　　
　　@lzwho 30楼 　　冰酒与琴这位朋友，你可以参考一下。　　-----------------------------　　谢谢 明白了 还有一点 有天晚上试验了一下 请问身体重心大部分都集中在右脚上 这样正确么？ 腿蹲的越低越好么？
　　有的三体式是五五开，有的是前三后七。建议你站前三后七的，也就是你说的重心在右腿。腿不是蹲的越低越好，太低了就缺乏向上的挺劲，小腿与大腿夹角大致是135度，这个也要凭感觉应该说三体式会让你身体的每个夹角都有受力的感觉。
　　有点不同意见：　　我倒觉得李文彬先生的桩最好，虽然其姿势不是最标准，但拳偐有云：“不求形骸似，但求神意足”。李文彬先生的气全下去了，神气出来了。　　
　　其次最好的是吕太敏先生。吕先生这时的桩，功架最工整，肩肘脊柱放松得也不错，但比起李文彬先生，还是略逊一筹。气似乎还在胸腹之间没下去。　　瞎说的，不必当真。　　
　　回复第14楼(作者:@嗜杀阿修罗 于
23:05)　　@ds85ok
20:04:00　　图片上的站桩的力错了，就如同龙虾了。内……　　==========　　直接从低桩开始，因为这涉及到力的走向，高了的话，力就会上拔，平马的力，蹬腿的话是向前的。除非体力不行，要学飞檐走壁就必须这么练。　　
　　这种发力模式只有中国有，可能是从以前兵阵中端枪者体悟来的。　　
　　@ds85ok 37楼 　　这种发力模式只有中国有，可能是从以前兵阵中端枪者体悟来的。　　来自UC浏览器　　-----------------------------　　为何只有中国才有这种发力模式？长枪兵是古代中外都很普遍的兵种啊？
　　@艮背行庭 34楼 　　有点不同意见：　　我倒觉得李文彬先生的桩最好，虽然其姿势不是最标准，但拳偐有云：“不求形骸似，但求神意足”。李文彬先生的气全下去了，神气出来了。　　　　-----------------------------　　李的三体式我观察过，不光是这张照片，其他的也看过，基本上都是这样的姿势。吕的我只看过这一张。首先经过我个人的长期体会：李的上身姿势靠前，重心偏前，不怎么出功力，很难有一种热力从脚至腰再至头的感觉。吕的上身姿势中正，重心相对李靠后，肩跨脚在一条线上，是非常出功力的。。其次，三体式也分很多种，外行一看，都差不多，内行一看就差很远了。可谓是差之毫厘失之千里。都是站有的站的分把钟，就让人无法忍受，有的你就站个把小时吧，也无所谓。气下不下，与身体姿势要领也有很大关系，与个人修为也有很大关系。总之，两个姿势再这里放着，若有兴趣，不妨一试，可以看看哪种吃功力。所以，武功这东西，自己不去亲身修习，说一千道一万，也无法感受。而且三体式，表面上看上去桩势比低平马步桩高，顶多算是中位桩，其实如果按要求站，呵呵，绝对比最难的低窄马步桩吃功力。原因就再也这些细节。马步桩基本上桩势低，即使细节有诸多不到位，但也吃功力无非大小而已，因为桩位高低决定了。但三体式不一样，所以三体式一般不是面对面的机缘，我就不建议别人去练习，因为站的不对，反而出不了什么功力。一般而言我也只建议一般人站站马步桩。据传孙门的寿关顺先生曾说：少林武学的最高境界就是四平马步和童子拜观音这两个最吃功夫但又最不起眼的功法。鄙人经多年体验，深以为然。运动这东西，没有师傅带入门，即使天纵英才，也难把握。我曾面对面让一个省散打冠军站低窄马步桩，姿势都站不到位，那么三体式对一般人就太复杂了。当然有谁如果觉得我说的不合意，那我也不想多言，毕竟修习这东西，自己去体会最好。
　　@艮背行庭 38楼 　　为何只有中国才有这种发力模式？长枪兵是古代中外都很普遍的兵种啊？　　-----------------------------　　这与文化有关系，西方是基督耶稣，东方则是以中国为代表的中华文化圈里的佛道儒医武。佛道儒是非常讲究修心，佛家的禅定，道家的内丹，儒家的坐忘，医家的经络非内视不可见，武家的内气勃发，都是道向身内求，中华文化就是佛道儒医武，曾有说法佛道儒医武是一家，故可以由武入道，亦可由医入道，此道不是道家之道，最高境界即是佛家之道。有文化基础的武者方可成为一代开门宗师，所以中华武功在这样文化的沉浸里，就发展了以桩功这种由外而内求内劲为基础的武术流派。中华武功与其他各国之武功最大不同的一点就是桩功作为了武功的最基础的奠基，中华武功里各门各派都是以桩功为基础；外国武功不敢说没有这种练法，但绝对不是主流。大道虽至简，识者有几人？上士闻道，勤而习之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大而笑之；不笑，不足以为道。
　　@lzwho 39楼 　　首先经过我个人的长期体会：李的上身姿势靠前，重心偏前，不怎么出功力，很难有一种热力从脚至腰再至头的感觉。吕的上身姿势中正，重心相对李靠后，肩跨脚在一条线上，是非常出功力的。　　-----------------------------　　我明白你的判断桩功好坏标准了：是不是出功力。　　“我曾面对面让一个省散打冠军站低窄马步桩，姿势都站不到位，”　　————————————————————————　　一位省散打冠军徒手搏击的能力可能强过楼主很多，但他站马步桩姿势都不到位，与楼主没法比。　　可见，出现这种情况，一种可能性是：马步桩对徒手搏击没有太大作用。另一种可能性是：练桩功的目的不单纯是为了出“功力”。
　　@lzwho 40楼 　　这与文化有关系，西方是基督耶稣，东方则是以中国为代表的中华文化圈里的佛道儒医武。佛道儒是非常讲究修心，佛家的禅定，道家的内丹，儒家的坐忘，医家的经络非内视不可见，武家的内气勃发，都是道向身内求，中华文化就是佛道儒医武，曾有说法佛道儒医武是一家，故可以由武入道，亦可由医入道，此道不是道家之道，最高境界即是佛家之道。有文化基础的武者方可成为一代开门宗师，所以中华武功在这样文化的沉浸里，就发......　　-----------------------------　　感觉楼主只是泛泛而言，还没说到点子上去。
　　因为中国有儒释道，所以中国人倾向于向内求，所以中国的武人有了“站桩”这种训练手段，所以有了这种只有长枪兵才有的发力模式。　　这是一种泛泛、不求甚解的论证过程，解释不了为何只有中国的徒手搏击术才会有这种独特的类似长枪兵的发力模式。
　　见地不同，可以辩论，可以切磋。　　如切如磋、如琢如磨，这个过程肯定会碰出火化。　　有智慧的火化，也有脾气的火化。　　有脾气难免，只要大家都稍稍注意一点。　　但一团和气，你好我好大家好，是乡愿恶习，还不如带点脾气真实，只要别老是气哼哼地就行了。
　　呵呵，发错帖子了，出糗！
　　@艮背行庭 41楼 　　我明白你的判断桩功好坏标准了：是不是出功力。　　“我曾面对面让一个省散打冠军站低窄马步桩，姿势都站不到位，”　　————————————————————————　　一位省散打冠军徒手搏击的能力可能强过楼主很多，但他站马步桩姿势都不到位，与楼主没法比。　　可见，出现这种情况，一种可能性是：马步桩对徒手搏击没有太大作用。另一种可能性是：练桩功的目的不单纯是为了出“功力”。　　-----------------------------　　呵呵，你最好自己亲身体会下。桩功对搏击没有作用，还什么影响灵活什么的，李小龙说过，很多人亦说过，我只能笑而不语。　　武功的最原始最基本的作用就是打败敌人，保存自己。历经几千年的生死搏杀，中华武术各种流派都将桩功作为基本功，桩功不出功力，练它做什么？以前格斗可不像现在这样温柔，还分什么体重级别，而且很多时候是格杀。几千年来，在华夏大地生出来，死过去的人随便怎么说也有几十亿人吧，这样长时间，这么多人检验过的东西，不是谁能轻易否定的。不过这东西要长期磨练，也不是一般人能做到的。我这里谈的不是纯粹的养生桩，我评价的第一目的是最原始的功能，功力。第二是养生。本贴的目的，主要是弘扬一下中华武功里最基础也最被忽视的东西，希望有缘者能自己练习一下，并不是要教谁，因为我已经说了，运动这东西，没有师傅领入门，哪怕你是天才，也不行。不要被武侠小说里捡到一本秘籍，一个啥都不懂得小伙子成了绝顶高手-----那只是小说。至于举散打冠军站桩不到位之例子，主要就是为了说明运动这东西如果一个人毫无基础，最好是找个人教教，入门再说；也主要是为了说明为何我没有让别人站三体式而主推马步桩，虽然我认为三体式更好。至于什么长枪兵之类的问题，我想我也解释的很清楚了，并非泛泛而谈。如有不满意之处，自己领悟吧。很多东西都是见仁见智的。当下的目的，我也只想让大家静下心来，真正的去实践去体会，如果有谁坚持了三个月，不妨再行探讨。
　　楼主兄弟，你这桩练了多长时间了？
　　要看怎么说了，没上幼儿园的时候就站过，初中开始站三体式，大学也站过，时间都不短。工作以后到是多年没站。从09年底开始坚持至今。
　　如果三年天天坚持练，拳打千遍了，基础就很扎实了，挺好的。
　　呵呵，你自己算算，只有三年吗？没事当然不间断，既然我能要你们坚持站三个月在行讨论，我做不到，自然不会要求别人做到。
　　拳不离手曲不离口，等等之类的道理，谁都懂。关键是要坚持做，而且是有方法的坚持做。得法难，坚持亦难，对于当今灯红酒绿的红尘俗世中对物质欲求不满的俗人来说更难。没有小时父亲的传授，我也很难入门得法，没有自己的坚持及探索，也不会有什么体会。谈不上自己多有能耐，不过看了天涯上几个关于站桩和国术的热帖，一时兴起，跟了几贴，发现真东西到没什么人能理解。不能理解的关键一点就在于亲身实践并坚持实践的人太少了，故开这贴，人气也不旺，无所谓。有缘者见之，有缘者亦可领会。此贴也不想作为教学贴，不过应几个朋友的要求，发了一点东西，有基础的人是能够看懂得，没基础的看了应该一般也没什么感觉。有无水平的人基本上我从其文字中亦可看出，我也不喜欢在网上去弄什么教学，顶多就几点关键之处言简意赅的说一点心得，至于对错如何，亦是笑骂由人。本帖之最主要的目的就是告诉大家三点：一、国术的精华所在。二、在正确的方法下去亲身实践。三、坚持。我身边有机缘的朋友我也教导过，没有一个人能做到第三点。至于信与不信，行与不行，亦不在我与大家讨论范围内。如果有信行共鸣者，不妨就技术细节，心得体会交流一二。其他的，就如烟云一般，过眼即逝。我还是做一个行者，这样就很好了。
　　象我们传统国术中的基本功，马步，弓步等练什么的？就是练出在发力（不仅仅是出拳）时，究竟你能不能借到臀部和腿弯脚掌的辅助力。而曲蹲的腿弯有更大的弹性和回旋余地，两腿并一腿的发力不光增加了力度，而且提高了节奏频率。
　　马步，弓步什么的，都是步型。练练身体的协调，手眼身法步嘛。你说的发力，那是任何拳法都必须要达到，否则拳脚是没有威力的。拳，当然了大家都知道，力由根生，转踝，转膝，转胯，转腰，送肩，送肘，力达拳，且前手出拳，后手用力。腿，亦力由根生，转动支撑腿下身之各部关节，提膝，翻胯，拧腰，出腿，还要配合上半身拧头，甩臂等等，并且，不管是拳腿膝肘，需要快打快收，还有一点步法非常重要，很多人认为手眼身法步，步在最后，处于最次要的地位，其实不然，步到拳到，步不到，拳不到，不光是指距离，更是指发力，如果没有步法的配合，是无法再移动中将力量发挥到最大的。要知道，定步发力是练习，而对抗是活步发力。定步发力练习发力动作，使发力动作定型。活步发力才是真正在对抗中进行运用的发力模式，所以真正的格斗是走着打。步法不是单纯的躲闪灵活，更重要的是需要步法在移动中将力量爆发出来。
　　ds85ok这位朋友，说的也非常不错，很多见地很好。
　　@lzwho 53楼 　　马步，弓步什么的，都是步型。练练身体的协调，手眼身法步嘛。你说的发力，那是任何拳法都必须要达到，否则拳脚是没有威力的。拳，当然了大家都知道，力由根生，转踝，转膝，转胯，转腰，送肩，送肘，力达拳，且前手出拳，后手用力。腿，亦力由根生，转动支撑腿下身之各部关节，提膝，翻胯，拧腰，出腿，还要配合上半身拧头，甩臂等等，并且，不管是拳腿膝肘，需要快打快收，还有一点步法非常重要，很多人认为手眼身法步，步......　　-----------------------------　　喜欢这一段，你说出了法力的根本，尤其是“前手出拳，后手用力”、“转动支撑腿下身之各部关节，提膝，翻胯，拧腰，出腿，还要配合上半身拧头，甩臂等等，”、“真正的格斗是走着打”。为你叫一声好！　　本人曾经蹲过马步、站过三体式。现在八卦掌走圈，从中受益颇多。对中国武学的热爱、对改造后天筋骨的渴望、圆一个武侠梦的渴望，使自己几十年坚持了下来！
　　一个男人要对自己狠一点，尤其是在枯燥的坚持中坚定理想信念的男人。试想：别人在觥筹交错时候、别人在悠闲地饭后窝在沙发里看连续剧的时候等等，一个“傻乎乎”的家伙在蚊虫叮咬中、在大雪纷飞中，毅然的保持着一个姿势，清净、庄重而又霸气外露的演练时，是一个什么样的场景。
　　楼主，请教下，形意三体桩站桩时要求提肛，这很难保持，一提就紧张，就站不久，这似乎跟松冲突了，怎么弄？　　
　　@果行德 56楼 　　一个男人要对自己狠一点，尤其是在枯燥的坚持中坚定理想信念的男人。试想：别人在觥筹交错时候、别人在悠闲地饭后窝在沙发里看连续剧的时候等等，一个“傻乎乎”的家伙在蚊虫叮咬中、在大雪纷飞中，毅然的保持着一个姿势，清净、庄重而又霸气外露的演练时，是一个什么样的场景。　　-----------------------------　　确实如此，所以，每天不是必要的工作与应酬，我都直行回家锻炼。
　　冬练三九，夏练三伏。只要有时间，只要有把力气，都坚持每天如此。
　　@y6yhu 57楼 　　楼主，请教下，形意三体桩站桩时要求提肛，这很难保持，一提就紧张，就站不久，这似乎跟松冲突了，怎么弄？　　-----------------------------　　提肛不是刻意的去提，微微的用力同时带提肛之意。其实也很简单，收臀的同时带提肛之意即可。
　　@果行德 55楼 　　喜欢这一段，你说出了法力的根本，尤其是“前手出拳，后手用力”、“转动支撑腿下身之各部关节，提膝，翻胯，拧腰，出腿，还要配合上半身拧头，甩臂等等，”、“真正的格斗是走着打”。为你叫一声好！　　本人曾经蹲过马步、站过三体式。现在八卦掌走圈，从中受益颇多。对中国武学的热爱、对改造后天筋骨的渴望、圆一个武侠梦的渴望，使自己几十年坚持了下来！　　-----------------------------　　哈哈，抱拳，握手。
　　回复第60楼，@lzwho　　@y6yhu 57楼 　　楼主，请教下，形意三体桩站桩时要求提肛，这很难保持，一提就紧张，就站不久，这似乎跟松冲突了，怎么弄？ 　　----------------------------- 　　提肛不是刻意的去提，微微的用力同时带提肛之意。其实也很简单，收臀的同时带提肛之意即可。　　--------------------------　　谢了，试试　　
　　好贴啊！收藏了！
　　坚持最难啊，这段时间站马步搞得走路都觉得两腿很重，不知道是方法不对还是在换劲？原来练高桩反而还两腿轻健有力，现在走路稍微久一点，就觉得两腿比较疲乏。
　　现在平常起腿都觉得没力，好像疲劳没有恢复的样子。要说效果就只有坐公交车的时候，感觉下盘比较稳，不需要扶手。
　　　　这些都是形意李氏太极一系的练功照，这一系的人好站低窄浑圆桩，以功力雄浑著称！
　　站太低也是错的，楼上的白衣小伙子就错了，太低也不好的，而且膝盖也必然会前倾。过低就不容易变换动作了，也发不出沉劲，还有什么速度可言？
　　@嗜杀阿修罗 64楼 　　坚持最难啊，这段时间站马步搞得走路都觉得两腿很重，不知道是方法不对还是在换劲？原来练高桩反而还两腿轻健有力，现在走路稍微久一点，就觉得两腿比较疲乏。　　-----------------------------　　是的，如果是刚站，就是在换劲
　　@嗜杀阿修罗 68楼 　　　　-----------------------------　　这个站的太低了，看上去很努力，其实不努力
　　@嗜杀阿修罗 70楼 　　　　这些都是形意李氏太极一系的练功照，这一系的人好站低窄浑圆桩，以功力雄浑著称！　　-----------------------------　　脚尖外撇了，应该是朝内15度左右，起码应该是向前的。
　　@嗜杀阿修罗 69楼 　　　　-----------------------------　　这张也太低了，坐臀了。
　　@lzwho 74楼 　　脚尖外撇了，应该是朝内15度左右，起码应该是向前的。　　-----------------------------　　不好意思，说的有点问题，应该是脚尖微微内扣，不要刻意追求角度。
　　@嗜杀阿修罗 70楼 　　　　这些都是形意李氏太极一系的练功照，这一系的人好站低窄浑圆桩，以功力雄浑著称！　　-----------------------------　　这个人得手指也不对，应该撑开。
　　嗜杀阿修罗发的几张图里，黑衣人站的最好。
　　如果是活桩，也就是走的桩，那么低点是对的，这样对腿肚的弹性和力度是有莫大的好处的。　　
　　@嗜杀阿修罗 66楼 　　　　-----------------------------　　黑衣人的马步站的不错。白衣年轻人站的确切的说是坐的太死了，么有向上的拔劲。这样不是很好，不利于技击。
　　回复第80楼，@果行德　　@嗜杀阿修罗 66楼 　　　　----------------------------- 　　黑衣人的马步站的不错。白衣年轻人站的确切的说是坐的太死了，么有向上的拔劲。这样不是很好，不利于技击。　　--------------------------　　是的,黑衣人的马步正面照我也看过,是低宽四平大马,还不错.
坐臀属于站桩的大忌。　　
　　顶！学习！
　　楼主怎么不继续了？　　有看了帖子进行锻炼了的吗？说说自己的体会啊
　　呵呵，最近有点忙，再说这个帖子也不是什么教学贴，就当一个交流贴吧。看了一些技术贴，有感于坐而论道的多，行而证道的少，所以么，希望大家少说多练，没有亲身锻炼就很难有体会，只会沦于口头练习。四个字：信证行愿。
　　站桩有何好处?　　
　　@无住菩提心 85楼 　　站桩有何好处?　　-----------------------------　　呵呵，你不站什么好处都没有，你站了也不能保证你有什么好处，你站的不同的桩，就有不同的体验。
　　@lzwho 86楼 　　呵呵，你不站什么好处都没有，你站了也不能保证你有什么好处，你站的不同的桩，就有不同的体验。　　-----------------------------　　请叫一个问题, 重心如何控制,如果要做到外三合,视乎后腿承担90%的重量,无法做到70%对30%
　　传统的说法是前三后七，但在实际操作中，可以看到很多人做不到前三后七，即使是做到前三后七的人如果细微之处调整不同感受亦不一样，所以我在此贴中没有特意的去说三体式，只因为三体式的要求比之低平马步桩更为精细。所以，我没有看到你的姿势，无法准确回答你的问题，只能这样说重心绝对是在你的后腿，前三后七只是意念中的，你把握一个原则，后腿承重即可。
　　请教楼主，听说站马步不能有性生活的，是吗？有什么要求吗？　　
　　@123缘来是你 89楼
13:06:00　　请教楼主，听说站马步不能有性生活的，是吗？有什么要求吗？　　-----------------------------　　如果你对自己要求高，当然没有最好，有也无所谓，不过不能太频繁。不过刚开始站时候最好不要有，有句话不是叫：百日筑基么。
　　回复第88楼(作者:@lzwho 于
23:38) 　　传统的说法是前三后七，但在实际操作中，可以看到很多人做不到前三后七，即使是做到前三后七的人如果细…… ==========楼主，我是24岁小青年。体质差，但是每晚都坚持马步！我是三脚宽的，属于中马吧，最高坚持到6分59。在下去感觉腿好酸好疼，其实过四分时我就是全身发抖了但是一直用意志坚持，感觉越站后脑越有种放松的感觉好像平常思想负担卸下来感觉！尤其酸痛难忍时感觉又舒服又想站起，你随便说两句？　　
　　@tian_xin_xin 91楼
22:08:00　　回复第88楼(作者:
23:38) 　　传统的说法是前三后七，但在实际操作中，可以看到很多人做不到前三后七，即使是做到前三后七的人如果细…… ==========楼主，我是24岁小青年。体质差，但是每晚都坚持马步！我是三脚宽的，属于中马吧，最高坚持到6分59。在下去感觉腿好酸好疼，其实过四分时我就是全身发抖了但是一直用意志坚持，感觉越站后脑越有种放松的感觉好像平常思想负担卸下来感觉！尤其酸痛......　　-----------------------------　　马步的高中低不是用脚宽来衡量的，是大腿与小腿的夹角。同时，单纯的谈时间是没有意义的，在保证姿势正确的前提下尽量延长时间。
　　请问师傅:如何养护膝盖！谢谢　　
　　因胃嘘展了漆阉岛q88
　　@我心光明夫复何言 94楼
12:27:00　　请问师傅:如何养护膝盖！谢谢　　-----------------------------　　这个，还真没怎么研究，不过我似乎没有出现站桩站的膝盖疼的现象。应该来说，正确的站桩方法不会损伤膝盖。如果非要说养护，一、应该减少膝盖的损耗，即不要做太多关于膝盖的重型运动。二、可以适当的摇膝，揉膝，灸膝。
　　回复第54楼(作者:@lzwho 于
01:00)　　ds85ok这位朋友，说的也非常不错，很多见地很好。　　==========　　重心放哪里　　
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