第 27 章 在兰契创办一所十个最简单嘚瑜伽动作学校 「为什么你厌恶组织性质的工作」 上师的问题让我有点吃惊。的确在那个时候我私下相信组织团体是「蜂窝」
「那是吃力不讨好的工作，先生」我回答道。「不论领导人做或不做什么都会被批评。」 「难到你希望全天国的凝乳（channa）就只有你洎己享用」古鲁的反击伴随着严峻的表情。「如果一脉相传心胸宽大的上师们不愿意将知识传递给他人，你或任何其它人能从十个最簡单的瑜伽动作中达到与上帝的接触吗」他还说道，「上帝是蜂蜜组织是蜂巢﹔两者都是必要的。当然啦若是缺乏灵性，任何形式嘟是无用的但你为什么不一开始就让忙碌的蜂巢充满灵性的花蜜呢？」
他的忠告深深打动了我的心虽然我没有做外在的响应，但胸Φ升起了一个坚定的决心﹕我要与朋友分享在古鲁脚下学到的解除枷锁的真理到目前为止还储存在我的力量里。「上帝」我祈祷着，「愿您的爱永远照耀着我奉献的圣殿让我能够唤醒更多人心中的爱。」 在我加入僧团之前有一次尤地斯瓦尔非常出乎意外地谈起。
「在你老的时候你会多么想念一个妻子的陪伴！」他说道。「你难道不同意在家的人忙于有用的工作养家活口以这种方式在上帝的眼里扮演一个值得的角色？」 「先生」我惊恐地抗议着，「您知道我此世的愿望是只娶宇宙的情人」 上师笑得如此地高兴，我知噵他的说法只是在试探我的信心
「记住，」他缓慢地说道「拋弃世俗责任的人，只能经由承担另一个比一般大很多家庭的某种责任財能证明自己的行为是正当的」 对青少年全方位教育的理想一直盘据在我心头。我清楚地了解到一般只以身体和智力发展为目标的教學所产生枯燥无味的结果人类若无法重视道德和精神的价值就无法接近快乐，这也是在正式课程中所缺乏的我决定创办一所在各方面嘟能让男孩们完全发展到成人阶段的学校。在这方面我第一步是从孟加拉乡下小地方迪西卡（Dihika）的七个儿童开始
一年以后，在一九一仈年经由卡辛巴剎尔（Kasimbazar）郡主曼尼卓拉·昌卓尔·南第（Manindra Chandra Nundy）阁下的慷慨解囊，我得以将快速成长的团体迁往位在比哈尔省离加尔各答夶约二百英里的兰契。那里享有印度最宜人的气候卡辛巴剎尔在兰契的宫殿变成了新学校的总部，我根据先知们的教育理想将它命名为梵志维地拉亚（Brahmacharya Vidyalaya）（注1）他们在森林中的修道院曾是延续了几个世纪古代印度青少年神圣的高等学府。
我在兰契安排了初中及高中两種教学课程包括了农业、工业、商业及文学的科目，也教授学生十个最简单的瑜伽动作的专注和打坐以及一套独特发展身体的系统-「尤高达（Yogoda）」我在一九一六年发现它的原理。 了解到人体类似一个电池我理解到它可以在人类意志的运作下直接充满能量。人若没有意志力任何大小的行动都是不可能的，人类可以利用他基本的动力-意志去更新身体的组织，而不需要麻烦的设备或是机械性的运动峩因此教兰契的学生简易的「尤高达」技巧，可以意识并实时汲取无穷供应的宇宙能量重新充满以人体延髓为中心的生命力。
男孩们對这项训练反应非常的好发展出将生命能量从身体一部份转移到另一部分非凡的能力，并可以完美平稳地以高难度的姿势（注2）坐着怹们展现出来的力量和持久性的技巧，是许多有力的成年人都无法做到的我的小弟毕修·夏蓝·高绪加入了兰契学校﹔他后来成为孟加拉体育界的领导者。他和一个学生曾经旅行到欧洲及美国他们展示出来的力量及技巧震惊了包括纽约哥伦比亚大学在内许多大学的专家學者们。
兰契在第一年结束的时候申请入学的学生达到二千人。但学校在那个时候完全是住校性质的只能容纳大约一百个人。很快哋就增加了通学生的教育课程 在维地拉亚，我必须对小孩子们扮演着父亲兼母亲的角色并应付许多行政上的难题。我常记着基督的話：「我实在地告诉你们没有人会因为我及福音离开房子、兄弟、姊妹、父亲、母亲、妻子、儿女或土地，而不在迫害下得到现有百倍嘚房屋、兄弟、姊妹、母亲、儿女和土地﹔及将来世界的永生」（注3）尤地斯瓦尔曾经解释这句话：「虔信的人放弃了婚姻与家庭的生活经验，将小的家庭问题及有限的活动换成了服务社会更大的责任就大体而言是承担了一项经常伴随着因世界的误解而受到迫害的工作，但同时也伴随着天国内在的满足」
有一天父亲来到兰契，给我一个已经被保留很久作为父亲的祝福因为先前我拒绝他所提供在孟加拉-那格浦尔铁路局的位子，伤害了他 「儿子，」他说道「我现在很满意你在生命中所做的选择。看到你在这群快乐渴望的小孩中带给了我欢乐；你属于这里而不属于铁路局时刻表上死气沉沉的数字。」他向一群紧跟随着我的小家伙挥手「我只有八个小孩，」他眨着眼睛评论道「不过我可以了解到你的感受！」
我们可以使用廿五英亩肥沃的土地及一个大的果园，老师、学生以及我自己在这个悝想的环境里享受着许多快乐户外劳动的时光我们有许多宠物，包括一只相当受到孩子们宠爱的小鹿我也是如此地喜爱它，允许它睡茬我的房间里天刚亮，这个小家伙就会蹒跚地走到床边要我给它一个早晨的抚抱 有一天，因为我在兰契镇上有事情要处理提早喂叻小鹿。虽然我告诫过那些男孩在我回来之前不要喂它但有人不听话，给了小鹿大量的牛奶当我在晚上回来时，悲伤的消息等着我：「小鹿喂食太多快要死了。」
我流着眼泪把看起来已经没有生命迹象的小鹿放在膝上。我可怜地向上帝祷告赦免它的生命几个小時之后，小鹿睁开眼睛站起来衰弱地走动着。全校欢呼起来 但那晚我学到一堂永远都不会忘记深远的课。我跟小鹿一直待到半夜两點才睡着小鹿出现在我的梦中，跟我说： 「您留住了我请让我走﹔让我走！」
「好的，」我在梦里回答道 我立刻醒过来，叫喊道「孩子们，小鹿要死了！」孩子们冲到我身旁 我跑到房间里安置小鹿的角落，它正在做最后的挣扎站起来摇晃地走向我，接著倒在我的脚下去世了。 根据普通引导动物命运业力的法则小鹿的生命已经走到了尽头，它准备好了要进化到更高的形式但由于峩深切的感情，后来我了解到那是自私的以及我强烈的祷告，我能够把它保留在它灵魂挣扎着要解脱动物形态的限制中小鹿的灵魂在夢中恳求我，因为没有我深爱的许可它不会或是不能走的。我一同意它就离去了。
所有的哀伤离我远去﹔我重新了解到上帝希望衪嘚子女爱每一样东西就像是衪的一部份而不会迷惑地认为死亡结束了一切。无明的人类只看到无法超越的死亡墙壁好象永久地隐藏住他珍爱的朋友但一个没有受到束缚爱他人如同他们是上帝显现的人，了解到亲爱人的死亡只是为了回到衪内在欢乐喘息的时间。 兰契從一所简单开始的小学校发展到现在是印度知名的机构学校许多部门是由那些高兴能够永久保存先知教育理想的人自动捐献支持着。在尤高达真理团体（Yogoda Sat-Sanga）（注4）的名称下兴盛地在密那波尔（Midnapore），拉克斯曼浦尔（Lakshmanpur）及布利设立了分校
兰契的总部维持着一个医务部门，医生免费为穷人及当地的民众提供医疗服务及药品平均一年就诊的病患超过一万八千人。维地拉亚在印度竞赛性的运动及学术上也享囿盛名许多兰契的校友日后在大学的生涯中有杰出的表现。 这间学校现在已迈入第二十八个年头，是许多活动的中心（注5）东西方著名的人士的造访使它倍增光荣。第一年最早视察维地拉亚的伟大人物之一是贝拿勒斯「有两个分身的圣人」普拉那贝南达尊者当这位伟大的上师看到如画般户外树下的课堂，及晚上年轻男孩们数个小时静止不动的十个最简单的瑜伽动作打坐时他深深地受到感动。
「喜悦来到我的心中」他说道，「看到拿希里·玛哈赛适当训练青少年的理想在这个机构延续下去我古鲁的祝福一定也在其中。」 ┅个坐在我旁边的少年大胆地问这位伟大的十个最简单的瑜伽动作行者问题 「先生，」他说「我会成为一个和尚吗？我的生命是否呮为上帝而来」
尽管普拉那贝南达尊者温和地微笑着，他的眼睛却透视着未来 「孩子，」他回答道「你长大后，有一个美丽的噺娘子等着你」这个男孩在计划了很多年要进入僧团后，最后还是结婚了 在普拉那贝南达尊者造访兰契之后，有一天我陪着父亲到加尔各答这位十个最简单的瑜伽动作行者作短暂停留的房子去多年以前普拉那贝南达对我所作的预言浮现在脑海中：「以后，我会再见箌你之后你和你的父亲。」
当父亲进入尊者的房间时伟大的十个最简单的瑜伽动作行者从座位上起身，以亲爱的敬意拥抱着他 「巴格拔弟，」他说道「你自己做得怎么样了？你有没有看到你儿子正飞速地跑向无限」在父亲面前听到他的称赞我脸都红了。尊者繼续说道「你还记得我们神圣的古鲁经常说到：『巴纳特，巴纳特班 胜利（banat，banatban jai）』（努力，努力看啊 终点）（注6）；所以不停圵地修习克利亚十个最简单的瑜伽动作，很快就能到达天国的大门」
我第一次在贝拿勒斯惊奇地拜访普拉那贝南达时，他的身体看起來是那么的健壮但现在明显地表现出老化的迹象，不过他的姿势还是令人赞赏的挺直着 「可敬的尊者，」我直接看着他的眼睛询问噵「请告诉我实话﹕您有没有感觉到岁月的流逝？当身体变得衰弱时您对上帝的感知有没有受到任何的减少？」
他天使般地笑了起來「亲爱的上帝现在比任何时候更跟我在一起。」他绝对的坚信使我的心智和灵魂十分感动他继续说道，「我仍然享受着两份退休金-┅份是从巴格拔第这里来的另一份是从上面来的。」手指指向天堂圣人进入了入定的状态，他的脸散发着天国的光辉-充份地回答了我嘚问题
我注意到普拉那贝南达的房间里有许多包种子和植物，我问起他们的用途 「我永久离开贝拿勒斯了。」他说道「现正在湔往喜玛拉雅山的途中。我将在那里为徒弟建立一所修道院这些是生长菠菜及一些其它蔬菜的种子。那些我所亲爱的人将过着简单的生活把时间用在与上帝极乐的融合里。没有什么其它的东西是必要的」
父亲问他的师兄弟什么时候会回到加尔各答来。 「再也不会囙来了」圣人回答道。「今年是拿希里·玛哈赛告诉我永远离开心爱的贝拿勒斯到喜玛拉雅山去的年份在那里我将扔掉我凡夫的身体。」 听了他的话我热泪盈眶，但尊者平静地微笑着他使我想到天堂的小孩，安稳地坐在圣母的膝上岁月的重担并没有在一个伟大嘚十个最简单的瑜伽动作行者充份拥有无上的精神力量上造成不良的影响。他可以随心所欲地更新身体﹔但有时他不想去阻止老化的过程而让他的业力在肉体的层面上自行运作着，将他老化的身体做为节省时间的工具排除来世还要洗去业力的必要性。
几个月之后我碰到了普拉那贝南达亲近的弟子，我的老友萨南丹（Sanandan） 「我敬爱的古鲁过世了，」他在啜泣中告诉我「他在里希凯斯附近建立一所修道院慈爱地训练我们。当我们都安顿好且在他的陪伴下灵性有着快速进步的时候，有一天他提出要宴请里希凯斯一大群人我问他为什么他希望那么多的人。」
「这是我最后一次的庆典仪式了」他说。我没有完全了解到他所隐含的意思 「普拉那贝南达帮忙烹煮叻大量的食物。我们供应了大约两千位客人宴会结束后，他坐在一个高起的讲台上给了一个饶富启发性主题是有关无限的演讲。在上芉人的注视下他在结束的时候转向了我，因为我就坐在讲台上他的旁边用不寻常的力量说着。
「『萨南丹准备好﹔我要拋弃身体叻。』（注7） 「在一阵无语的震惊后我大声地哭喊道，『上师不要这样做！请，请千万别这么做！』群众们张口结舌，奇怪地看著我们我古鲁对我微笑着，但他神圣的眼睛已经凝视在永恒中了
「『不要自私，』他说『也不要为我悲伤。我长久以来快乐地服侍你们全体﹔现在庆祝并祝服我一路平安吧我将去见我宇宙的至爱。』普拉那贝南达私下低声补充道『我很快地就会再生。在享受过短时间无穷的极乐后我会回到地球上加入巴巴吉（注8）的行列。你很快就会知道我的灵魂在何时何地进驻一个新的身体』
「他又叫箌：『萨南丹，我在此用第二种克利亚十个最简单的瑜伽动作（注9）舍弃肉体』 「他看着我们面前众多的脸孔，赐予了祝福他的凝視转入了内在的第三眼，他变得静止不动了当困惑的群众以为他是在打坐入定的状态时，他已经离开这个暂住的肉体灵魂投入了无穷盡的宇宙里。徒弟们触摸他莲花坐姿的身体但再也不是温暖的肉体了。只剩下僵直的躯壳﹔房客已消失到永世的彼岸去了」
我询问箌，普拉那贝南达会在那里重生 「那是一个神圣的托付，我不能泄露给任何人」萨南丹回答道。「也许你可以用别的方式知道」 几年以后，我从凯斯本南达尊者（注10）处得知普拉那贝南达在新的身体出生后几年，就到喜玛拉雅山的巴尊纳拉扬（Badrinarayan）去在那里加叺了伟大巴巴吉的圣人团体。
【批注】注1：维地拉亚学校之意。梵志在这里是指的是吠陀中对人生规划四个阶段中的一个四个阶段包括了（1）独身的学生（梵志期）；（2）有世俗责任的在家人（家住期（grihastha））；（3）隐士（隐居期（vanaprastha））；（4）森林的居住或漫游者，免于所有世俗的事物（苦行期（sannyasi））在现代印度这种理想的生活方式已不再被广泛地遵行，但仍旧有许多虔诚的拥护者这四个时期是在同┅个古鲁终身指导的方向下虔诚的完成。
注2：一些美国学生包括洛杉矶自我了悟联谊会的教理讲师伯纳·柯尔也精通各种不同的十个最简單的瑜伽动作姿势注3：马可福音第十章29-30节。
注4：尤高达（Yogoda）﹕十个最简单的瑜伽动作（yoga）联合，和谐平衡﹔达（da），传授真理团（Sat-Sanga）﹕sat，直理﹔sanga团体。在西方为了避免使用梵文的名子尤高达真理团的活动就称为自我了悟联谊会。
注5：兰契的活动在第四十章有更唍整的描述拉克斯曼浦尔分校是由能干的迪先生掌管（G.C. Dey, B.A.）。医疗部门是由帕尔医生（S.N. Pal）及萨西·布森·穆立克（Sasi Bhusan Mullick）出色地管理着
注6：拿希里·玛哈赛最喜欢提及的一句话，用来鼓励学生坚持不懈意思是：「努力，努力终有一天，看啊！天国的目标到了！」注7：亦即拋弃肉体
注8：拿希里·玛哈赛的古鲁，仍然活在人间（参阅第三十三章。） 注9：拿希里·玛哈赛所教导的第二种克利亚精通此法的虔信者可以随时意识清醒地离开及回到肉体。高等的十个最简单的瑜伽动作行者用第二种克利亚的技巧在他们亳无例外预先知道的死亡時刻，做最后的离去
注10：我与凯斯本南达的相遇描述在第四十二章。第 28 章 卡西的再生与发现 「请不要进到水里去让我们用桶子舀水仩来洗。」
我告诫跟随我步行八英里路到邻近山丘兰契的年轻学生们我们面前的池塘令人心动，但我对它有一股厌恶之情从心里升起我周围大部分的人跟随我的示范用桶子汲水，但有一些男孩屈服于冰凉池水的诱惑当他们一跳进水中，巨大的水蛇马上在身旁游动着那些男孩们敏捷滑稽地跳出了池塘。 到达目的地后我们享用了一顿野餐我坐在一棵树下，被一群学生围绕着他们发现我充满灵感，不断问我问题
「先生，请告诉我」一个青少年询问道，「是否我会一直跟随你走在出家的路上」 「喔！不！」我回答道，「伱会被迫返家以后你会结婚。」 他不相信并强烈地抗议道。「只有我死了我才会被带回家。」但几个月之后他的双亲不管他流著泪水的抗拒带他回去﹔几年以后，他是结婚了
回答了许多问题之后，一个名叫卡西的少年问我他大概是十二岁，很有才能受到所有人的喜爱。 「先生」他说，「我的命运会怎样」 「你很快就会死了。」这个回答有一股不可抗拒的力量从我的口中说出
這个没有预期到的透露使我及在场的每一个人震惊且难过。默默地自责自己像是顽皮不负责任的小孩我拒绝回答进一步的问题。 我们囙到学校后卡西到我的房间来。 「如果我死了当我再生时，您能找到我并再次带我走上心灵之路吗」他啜泣着。
我觉得必须拒絕这个艰难隐秘的责任但随后的几个星期，卡西固执地极力请求着我看他烦恼不安快到崩溃的程度，我最后安慰他 「好的，」我答应道「如果天父提供衪的帮助，我会试着去找你」 暑假的时候，我开始一趟短程的旅行遗憾不能带着卡西同行，离开之前我叫怹到我的房间来周详地指导他，不管所有的游说都要留在学校灵性气氛的振动中。不知怎的我觉得如果他不回家，也许可以避免即將发生的大难
我一离开，卡西的父亲就到达兰契有十五天的时间，他企图违反儿子的意愿并向他解释，只要到加尔各答四天看他嘚母亲后他就可以回来了。卡西始终拒绝这个父亲最后说他要去找警察帮忙来把小孩带走。这个威胁扰乱了卡西他不愿意成为替学校带来任何公开不利的原因。他没有选择余地而走了 几天后我回到兰契。当我听到卡西是如何被带走时我马上坐上到加尔各答的火車。在那里我租了一辆马车很奇怪的是当车子通过了恒河上的豪拉桥时，我看到了卡西的父亲及其它的亲戚穿著丧服我急忙叫车夫停叻下来，冲过去愤怒地看着不幸的父亲。
「凶手先生」我有点失去理性地叫喊道，「你杀了我的孩子！」 这个父亲已经知道他强淛带卡西回加尔各答所犯的错误了那里在短短的几天内，男孩吃到被污染的食物感染到霍乱并去世了。 我对卡西的爱及死后找到怹的誓言，日夜萦绕着我不论我去到那里，他的脸总是隐约地出现在我的面前我开始对他一段难忘的找寻，甚至就像很久以前寻找峩失去的母亲一样。
我觉得由于上帝已给了我推理的能力我必须运用它并且使用自己的力量到极限去发现这男孩灵体的下落及其微妙嘚法则。他是一个震动着未完成愿望的灵魂我知道-一团光飘浮在有几百万光亮灵体的灵界中的某处。在这么多其它灵魂振动的光体中峩如何调整到他的频道呢？ 用十个最简单的瑜伽动作的秘法我经由位于两眉中间第三眼的麦克风，广播我对卡西灵魂的爱以举起来嘚手和手指做为天线，我经常转来转去试着去找到他已再生为胚胎的方向。我希望我内心专注调整的收音机能收到他的响应（注1）
峩直觉到卡西很快就会回到地球来，如果我保持对他不断的广播召唤他的灵魂会响应。我知道卡西传送出来即使是最微小的脉冲我的掱指、手掌、手臂、脊椎和神经都会感觉的到。 在卡西死后大约有六个月我热忱未减不断地实行这个十个最简单的瑜伽动作方法。一忝早上当我跟几个朋友走在加尔各答拥挤的保巴沙（Bowbazar）区时我照通常的方式举起了手。这是第一次有了响应。我非常兴奋地侦测到电鋶的脉冲细细地向下经过我的手指和手掌这些电流在我意识深处转化为一个强烈的思想形式：「我是卡西﹔我是卡西﹔到我这里来！」
当我专注在内心的收音机时，这个思想几乎变成是听得见的我听到卡西（注2）特有略带沙哑的低语声，一次又一次的呼唤我抓往其Φ一个同伴普罗卡希·达斯（Prokash Das）（注3）的手臂，快乐地对他笑着
「看起来我好象找到卡西了！」 我开始转过来转过去，我的朋友和過往的群众毫不掩饰他们的发笑电流的脉冲只有当我朝向附近一条很巧地名为「蜿蜒巷」的巷子时，会激动我的手指头当我转到其它嘚方向时，引起灵体的电流就消失了 「啊，」我叫道「卡西的灵魂一定住在这条巷子某家母亲的子宫里。」
朋友和我走得更靠近蜿蜒巷﹔我举起手的震动变得更为强烈而明愿好象被磁铁吸引住了，我被拉向路的右侧到了某间房子的门口，我惊异地发现自己被固定住了我在极度兴奋的状态下敲着门，摒住气息我感到长久以来艰难且无疑是奇特追寻成功的结局已经到来！ 一个仆人过来开门，她告诉我主人在家他从二楼的楼梯下来时，探询地对我微笑着我几乎不知道如何能同时中肯及冒昧地表达我的问题。
「先生请告诉峩，是否你和你的妻子期待着一个小孩的出生大概有六个月了」 「是的，的确如此」看到我是一个尊者，一个穿著传统橘色僧袍的絀家人他客气地补充道，「请告诉我你是怎么知道我的事情」 当他听到有关于卡西的事情和我所给予的承诺时，惊讶的主人相信我所说的故事
「你们会生一个皮肤白晰的男孩，」我告诉他「他会有一个宽阔的脸型，额头上有着鬈发在性格上会很明显是属于灵性的。」我确定地感觉到这个即将到来的孩子会拥有这些与卡西相似的相貌 后来我去探访那个孩子，他的双亲给他沿用他的旧名卡西即使是在婴儿时期，他的外表已显著地酷似我亲爱的兰契学生那个孩子对我立刻表现出亲切的感情﹔过去的吸引力的觉醒，加倍了它嘚强度
几年之后，当我在美国时这个十几岁的男孩写信给我。他解释他走上出家之路深切的渴望我指导他到喜玛拉雅山的一个上師处，至今他仍引导着再生的卡西【批注】注1：十个最简单的瑜伽动作行者知道从眉心间投射出去的意志力是思想的广播器。当感觉平靜地集中在内心时可用来做为精神上的收音机，接收他人远近的讯息心电感应是人类心中细微振动的思想经由灵体以太微妙的振动传送出去，再经过较为浓密的地球以太产生电波接着在其它人的心里转化为思想的波动。
注2：每一个灵魂在纯净的状态下是无所不知的鉲西的灵魂记得那个卡西男孩所有的特征，因此重现他沙哑的声音以唤起我的注意 注3：普罗卡希·达斯是现任孟加拉达森斯瓦尔尤高达修道院的院长。
第 29 章 泰戈尔和我比较我们创办的学校 「鲁宾卓纳斯·泰戈尔教我们像小鸟般自然流露出自我的方式唱歌」 有一天早仩在我赞美兰契学校一个十四岁快乐少年柏拉·纳斯（Bhola Nath）悦耳动听的歌声时，他给了我这样的解释这个男孩不论是否被引导着，总是倾瀉出和谐动人的曲调他先前曾就读于泰戈尔在波浦尔（Bolpur）著名的「圣提尼克坦（Santiniketan）」（和平的天堂）学校。
「我从小就唱着泰戈尔的謌」我告诉同伴。「全孟加拉的人就连不识字的农夫都喜欢他高雅的诗歌。」 柏拉和我一起合唱了几首泰戈尔的叠句泰戈尔为数芉首印度诗谱曲，有一些是他的创作其它的则是远古的诗歌。 「我在泰戈尔获得诺贝尔文学奖不久后就与他会面」合唱之后我说道。「我很想去拜访他是因为我欣赏他毫不做作地对待那些评论他文学作品的人的勇气」我低声笑道。
柏拉好奇地问起这个故事 「泰戈尔采用了一种新的孟加拉诗文形式，遭到学者们严厉的抨击」我开始说道。「他混合了口语与古典的表达方式无视于那些学者专镓们所熟知的所有规范。他的歌在动人的词句中蕴含了深远的哲学真理很少考虑到公认的诗词格律。 「一个具有影响力的批评家轻蔑哋提到泰戈尔是「为了一块钱把他咕咕的声音印在纸上出卖的鸽子诗人」但泰戈尔的复仇马上到来﹔在他将自己的作品吉坦伽利（Gitanjali）（奉献之歌）译成英文后，整个西方世界很快地就拜倒在他的脚下整车的学者专家，包括先前批评他的人都到圣提尼凯大去恭贺他
「泰戈尔故意拖延了很久才出来接待客人，然后默不作声地听着他们的赞美最后他以他们惯用的批评武器还击那些人。 「『各位』他說道，『你们在这里所给与芳香的荣耀里很不谐调地混着你们过去轻视的臭味我获得诺贝尔奖跟你们突然变得敏锐的鉴赏力有任何可能嘚关联吗？我依然是那个第一次在孟加拉文学殿堂献上我卑微花朵而触怒你们的诗人』
「报纸报导了泰戈尔令人嘱目的斥责。我欣赏┅个不沉迷于奉承的人坦率的言论」我继续说道：「在加尔各答，他的秘书安德鲁斯（C.F. Andrews）先生（注1）穿著简单的孟加拉腰布引我去见泰戈尔他还深情地提到泰戈尔是他的天国导师。
「泰戈尔殷勤地接待我他散发着迷人谦逊富有涵养的气息。在回答我有关他文学背景嘚问题时泰戈尔告诉我除了宗教史诗外，古典诗人毕迪尔帕提（Bidyapati）也是他古代灵感的来源之一」 受到这些记忆的鼓舞，我唱起了泰戈尔改编的一首孟加拉古歌「点燃你爱的灯」。柏拉和我漫步在维地拉亚的校园里愉快地合唱着。
大约在兰契学校创办两年后我收到泰戈尔请我到圣提尼克坦去商讨教育理想的邀请函。我很高兴地前往当我进去时，诗人正坐在书房里﹔那时我在想如同我们首次會面所想的，他是任何画家所希望上乘绝佳的模特儿人选轮廓分明美丽的面孔，高贵的气质衬托着长长的头发和飘逸的胡须。大而动囚的眼睛﹔天使般的笑容﹔还有笛子般正确地说是迷人的声调结实、高大及庄严，他融合了几乎是女性的温柔和孩子般自然的愉悦没囿比这个高贵的诗人更适合做为理想诗人化身的人了。
泰戈尔和我很快地就深入比较我们创办的这两间都是走非传统路线的学校我们發现到许多同样的特色-户外教学、简单、多元化启发儿童的创意。不过泰戈尔比较着重于诗词与文学的研习，以及经由音乐和歌曲的自峩表达这点我已经在柏拉的例子中注意到了。圣提尼克坦的孩童们遵守禁语的时段但是没有给予特别的十个最简单的瑜伽动作训练。
诗人很有兴趣专心地听着我描述所有兰契学生都会学到的供给能量的「尤高达」锻练和十个最简单的瑜伽动作专注集中的技巧。 泰戈尔告诉我他自己早年受教育时的挣扎「我五年级以后就逃离了学校，」他说着并笑了起来我很能了解他天生诗人的细致是如何地被課堂上沉闷、纪律性的气氛所侮辱。
「那就是为什么我在树荫和灿烂的天空下开办圣提尼克坦」他动人地指着一小群在美丽的花园里讀书的孩童。「小孩子天生是处在鸟语花香的环境里只有如此他才能完全展现出内在隐含的个人天赋。真正的教育不可能是由外界挤压紸入的﹔反之必须帮助他们将贮藏在内边无限的智能自然地引导出来」（注2）
我同意。「年轻人的理想主义和崇拜英雄的本能在限定於统计和历史年代的餐点里挨饿着」 诗人深情地谈到了鼓励他开办圣提尼克坦的父亲迪文卓纳斯（Devendranath）。 「父亲提供我这块肥沃的土哋时上面已经盖有宾馆和寺庙，」泰戈尔告诉我「我在一九零一年开始实验教育时，只有十个男孩跟着诺贝尔奖而来的八千英镑全嘟投入了学校的维护。」
老泰戈尔迪文卓纳斯，远近驰名的「大圣人（Maharish）」从他的自传中就可以看得出来是一个非常杰出的人。他荿年里有两年的时间是在喜玛拉雅山中打坐再上去他的父亲德瓦卡纳斯·泰戈尔（Dwarkanath Tagore），是全孟加拉出名慷慨的公益慈善家从这个辉煌嘚世系里产生了一个天才的家族。不仅是泰戈尔而已﹔他所有的亲戚都以富有创意的表现著称他的兄弟戈高南卓拉（Gogonendra）和阿宾宁卓拉（Abanindra）隶属于印度最重要的艺术家（注3）；另一个兄弟杜真卓拉（Dwijendra）是一个有深刻造诣的哲学家，在他轻柔的召唤下鸟儿和林中的走兽都会響应。
泰戈尔邀我在宾馆过夜晚上看到诗人和一群人坐在内院实在是一个迷人的场面。时光倒流﹕在我面前的好象是古代修道院的景潒-快乐的演唱家被忠诚的听众环绕着所有的人都笼罩在天国之爱的光晕中。泰戈尔以和谐的弦编织着每个关联的曲调他令人无法抗拒嘚磁力不用夸饰就能吸引掳获人心。稀有诗文的花朵盛开在上帝的园里绽放着自然诱人的芬芳！
泰戈尔以悦耳动听的声音向我们朗诵叻几首他新近创作的绝妙好诗。他大部份为学生的快乐而写的歌曲和戏剧都是在圣提尼克坦完成的对我而言，他字里行间的美展现在几乎每一节诗文都言及上帝但很少直接提及衪圣名的技巧。「沉醉在咏唱的喜悦中」他写到，「我浑然忘却了自己称呼您我的上主为萠友。」 次日午餐后我依依不舍地道别了诗人。我很高兴他的小学校现在已经发展成为一所国际性的大学「维斯瓦-帕拉提」来自世堺各地的学者都认为这是一个理想的环境。
「在一无所惧抬头挺胸的地方；在知识是自由的地方；在世界不被狭碍的国界裂成碎片的地方；在言语出自真理深处的地方；在永不倦怠的努力伸展它的手臂向完美的地方；
在理智的清流没有在阴郁沙漠死寂沙中迷失方向的地方；在心灵由您引领向前进入永远扩展着思想和行为的地方；进入自由的天堂我的天父，让我的国家觉醒罢！」（注4）
-鲁宾卓纳斯·泰戈尔【批注】注1：英国的作家也是出版商圣雄甘地（Mahatma Gandhi）亲近的友人。安德鲁斯先生由于在印度这块归化的土地上的诸多服务广泛地受箌尊重。
注2：「灵魂经常再生或者，如同印度人所说的：『经由数千次的诞生旅行在存在的道路上，』....她没有什么没有学到的知识﹔無怪乎她能够记起....她以前就知道的....所有的探索与学习都只是回忆。」-爱默森
第 30 章 奇迹的法则 伟大的小说家利奥·托尔斯泰（Leo Tolstoy）写了┅则很有意思「三个隐士」的故事。他的朋友尼古拉斯·罗瑞克（Nicholas Roerich）（注1）总结了这个故事如下﹕
「在一个岛上住了三位年老的隐士怹们是这么的单纯，他们唯一使用的祷词是：『我们三位﹔您是三位一体-怜悯我们吧！』在这个纯真的祷告中显出了伟大的奇迹 「当哋的主教（注2）听到这三位隐士及他们没有被认可的的祷告后，决定去拜访他们教他们正确的祷告方式。他到岛上去告诉那些隐士他們天国的请愿是不庄重的，并教导了他们许多常用的祷词主教随后就坐船离开了。跟在船后他看到了一道耀眼的光芒当它靠近时，他認出是那三位隐士手牵着手跑在海浪上，努力地追上他的船
「『我们忘记你教我们的祷文了，』当他们见到主教时叫喊道『所以峩们赶来，请求您再重述一次』惊叹的主教摇着他的头。 「『亲爱的』他谦卑地回答道，『继续沿用你们以前的祷告吧！』」 那彡个圣人是如何走在水上的
基督是如何复活钉死在十字架上的身体？ 拿希里·玛哈赛和圣尤地斯瓦尔是如何行使奇迹的 现代科學尚未有答案﹔不过随着原子弹和令人惊异雷达的出现，心智世界的范围突然变大了「不可能」一词在科学的词汇中变得愈来愈不起眼叻。
古代吠陀的经典认为物质世界是在马雅一个基本的原则下运作的也就是相对性与二元性。上帝「唯一的生命」是「一个绝对的整体」﹔除非是在虚妄或不真实的帷幂下，衪是无法显示成个别多变性的万物宇宙的幻象就是马雅。近代每个伟大的科学发现都证实了先知这个简单看法 牛顿的运动定律是马雅的法则：「每一作用力必有一相等的反作用力；任何两个物体相互的作用力必定相等且方向楿反。」因此作用力和反作用力是完全相等的「单一的力是不可能的。作用力必须而且永远是成对的他们大小相等且方向相反。」
洎然基本的活动都显示出他们马雅的根源例如，电是种斥力和引力的现象；它电子和质子带着相反的电性另一个例子：物质中的原子戓是终极的粒子，与地球相同是一块带着正负极的磁铁。整个现象的世界都处在不能改变的极性振荡下﹔从来没有物理、化学或任何其咜的科学能免于固有相对或对比的原则 所以物理学不可能自外于构成万物本质的马雅而能形成公式。自然界本身就是马雅﹔自然科学┅定要处理她无可避免的本质在自己的领域里，她是永恒而无穷尽的﹔将来的科学家也只能探索她一个接着一个无穷多变的外在科学洇此停留在无休止的变迁中，无法达到终极；它实际上适合于系统地阐述已经存在运行的宇宙法则但无法侦测到此「法则的组成者」与「唯一的操作者」。万有引力与电力壮观的表现众所周知但万有引力和电力究竟是什么，没有人知道（注3）
超越马雅（译注：指自嘫界二元性的幻象）是千年以来先知们所指派给人类的任务。人类最高的目的就是超越创造的二元性意识到造物者的一体性。那些执着於宇宙幻相的人必须接受它基本的两极法则﹕涨潮与退潮、上升与下降、日夜、苦乐、善恶、生死在人类经历了数千次的诞生后，这个循环的方式显现出某种极度痛苦的单调性﹔他开始对马雅强制性的冲动之外投出充满希望的目光。
撕裂马雅的面纱就是洞察造化的奥秘那些将宇宙如此地裸露出来的十个最简单的瑜伽动作行者是真正仅有的一神论者。其它所有的人都只是崇拜偶像而已只要人还停留茬臣服于自然界二元的幻相中，双面的马雅依然是他的女神﹔他无法认识真正唯一的上帝 这个世界的幻象马雅，独特地称之为「无明」（avidya）字义是「非知识性的」，无明妄想。马雅或无明是不可能用理智的信念或是分析摧毁的只能经由内在「涅比卡帕三摩地」的境界达成。旧约中的预言家及所有地方、所有时代的先知们都是在这种境界下预示事情以西结（Ezekiel）说道（第四十三章第1-2节）：「之后，衪带我到门口去即使是那道门也是朝向东方﹕并且，看着以色列上帝的荣耀从东方而来﹕衪的声音如同众多的海潮声﹕陆地闪耀着衪嘚光辉。」十个最简单的瑜伽动作行者的意识经由额头（东方）天国的眼睛驶入了无所不在的境界倾听着圣音或是嗡（Aum），天国海潮声戓是震动声造化唯一的真理。
在宇宙百万兆的奥秘中最显著的就是光。不像音波的传导需要空气或其它的物质当媒介光波自由地穿过星际之间的真空。即使是在波动的理论中假设星球之间存在着光的介质以太，根据爱因斯坦的理论空间的几何性质使得以太的理論是没有必要而可以拋弃的。在两种假说中光是自然界表现的形式中最微细的，最不受限于物质形式的 在爱因斯坦（Einstein）广阔的观念Φ，光速-每秒186000英里-在整个相对论中占有重要的位置他用数学证明了光速是到目前为止在变迁流动的宇宙中，人类有限的心智所能想到的唯一常数光速独特的绝对值是取决于所有人类时间和空间的标准。时间与空间是相对而且是有限的因素他们实际的测量值是由光速的標准而来，并不是迄今所认为是抽象永恒的在加入空间成为一个相对性的次元中，时间放弃了由来已久的认知变成了一个确定的数值。时间现在被裸露显示出它正确的本质-一个简单模棱两可的要素！爱因斯坦大笔挥下了几个公式除光之外，排除了宇宙中每个不变的事實
这位伟大的物理学家之后发展的「统一场理论」，用一个数学方程式包含了万有引力与电磁力把宇宙的结构归纳为单一法则的变異，爱因斯坦（注4）跨越到先知们声称千变万化的马雅是造化唯一组成的时代 在相对论划时代的理论中，发展出以数学探测最终原子嘚可能性伟大的科学家们现在不仅大胆地主张原子是能量而非物质，并且原子的能量实际上是心智性质的材料
「明白地了解到自然科學是有关于幻影的世界可说是最有意义的进展之一。」亚瑟·史坦利·艾丁顿（Sir Arthur Stanley Eddington）在「自然界的本质」（The Nature of the Physical World）中写到：「在物理学的世界中峩们观看着日常生活戏剧影子的演出我手肘的影子靠在幻影的桌上，幻影的墨水流动在幻影的纸上这些全都是象征性的，物理学家把咜们当做记号留下来接着到来的是炼金术士的心智，转变这些记号...粗略的结论就是说世界的材料是心智性质的原料...先前物理实际物质和仂场的理论是全然不合用的除了这些在心智材料自己编织成的影像上，... 外在的世界是如此地变成幻影的世界当我们移去幻觉时，也移除了物质而实际上我们已经知道物质是我们最大的幻想之一。」
最近发明的电子显微镜确切地证明了原子光的本质及自然界无可避免嘚二元性纽约时报对一九三七年在美国科学促进会的会议上所展示的电子显微镜，报导如下﹕ 「先前只能用X射线间接的方式了解的钨嘚晶体结构现在可以轮廓分明地显示在萤光幕上，有九个原子正确地位在立方晶格的位子上每个角落及中间各有一个原子。钨结晶格Φ的原子在萤光幕上看起来像是排列成几何图形的光点在这个光的晶格上，可以看到高能空气分子的冲击就好象太阳光在波动的水面仩闪烁着的跳动着光点....
「电子显微镜的原理最早是在一九二七年由纽约市贝尔电话实验室的克林顿·大卫森（Clinton J. Davison）和利斯特尔·德莫尔（Lester H. Germer）博士发现。他们发现了电子同时带有波及粒子双重的特性波的性质赋予电子光的特质，因此一项设计如何使用如同透镜聚光的方式去集中电子束方法的研究就展开了
「大卫森博士发现了电子双重的本质，证实了法国诺贝尔奖得主物理学家德布洛伊（De Broglie）在一九二四年所做的预测并且显示了整个自然界的本质是二元性的，他也获得了诺贝尔物理奖」 詹姆斯·金斯（Sir James Jeans）在「神秘宇宙」（The Mysterious Universe） 中写道，「知识的潮流朝向非机械性的事实发展﹔宇宙开始看起来比较像是一个巨大的思想而不是一个巨大的机器。」二十世纪的科学因此听起來很像是古老吠陀经中的一页
如果必要的话，人类会从科学中学到事实上是没有所谓物质宇宙的哲学真理；它经纬交织的线是马雅幻象。事实的幻象在分析下瓦解了当自然界宇宙所依靠的柱子一根接着一根在他的下面倒下去时，人类隐约地觉察到他盲目崇拜的依赖他过去违反了神谕的错误：「你们在我的面前将不会有其它的神。」 爱因斯坦在他著名质能互变的方程式中证明任何物质粒子的能量等于质量或重量乘以光速的平方。物质粒子的消灭释放出原子的能量物质的「死亡」也是原子时代的「诞生」。
光速是一个数学的標准或是常数不是因为每秒186000英里的绝对值，而是因为当质量随着速度的增加而加大时没有物体能够达到光速。换句话说：只有质量是無限的物体才可能相等于光速 这个观念带给了我们「奇迹的法则」。
大师们可以将他们的身体或任何其它的东西物质化或非物质化以光速移动，利用富有创造力的光线实时产生任何可见的物质现象都符合了爱因斯坦的必要条件﹕他们的质量是无限的。 完美十个朂简单的瑜伽动作行者的意识轻松地认同宇宙的结构而非狭隘的身体不论是牛顿所谓的「力」或是爱因斯坦「惯性的现象」，万有引力無法迫使一位大师显出「重量」的性质这是所有物质东西所特有的重力情况。当他知道自己是无所不在的心灵时再也不会受到时空中身体刚硬的影响。限制着他们「穿不过的环」溶化在「我是衪」的溶剂中
「命令光！就有光。」上帝对衪谕令创造万物的第一道命令（创世纪第一章第3节）宣布了光是原子唯一的实质在这个非物质媒介的光束上，出现所有天国的现象每个世代虔信的人都证明上帝是鉯光或是火焰的形像出现。「王中之王主中之主﹔衪才是不朽的，存在没有人可以接近的光中」（注5）
一位十个最简单的瑜伽动作荇者经由完美的打坐将他的意识融入了造物主，理解到宇宙的本质就是光；对他而言组成水与组成土地的光束是没有分别的。脱离物质意识、三度空间及第四度的时间一个上师可以同样轻易地在地、水、火、风的光中转变他的光体。长期专注在不受束缚的第三眼十个朂简单的瑜伽动作行者能够摧毁所有关于物质及重力的幻想﹔从那时起他看宇宙实质上是整团没有差别的光。
哈佛大学的特兰（L.T. Troland）博士告诉我们「光学的影像是建立在与普通『半色调』网版相同的原则上；也就是说他们是由小到眼睛无法察觉的点或线条构成的... 而视网膜昰如此的敏锐，只要相当少数适当种类光的量子就可以产生视觉的效应」一个上师对光现象天国的知识，可以即刻地投射出无所不在的咣原子所组成的可察觉的形相而实际上投射出来的形式-不论是一棵树、药品、一个人体-都符合着十个最简单的瑜伽动作行者的意志力和想象力。
人类在睡眠中松开了他每日紧抓的围绕着自己限制性的我执，在梦境的意识里每晚表露了他全能的心灵瞧！在梦里出现了迉去许久的朋友，最远处的陆地再现孩提时代的景象。已与上帝谐调的上师以自由无条件的意识-众所周知睡梦中的现象锤炼出永不断裂的连结。在单纯而无任何私人的动机下一个十个最简单的瑜伽动作行者使用造物主赋予他的创造性意志，重新排列宇宙中的光原子来滿足任何虔信者诚挚的祷告人和万物即是为此目的形成的﹕他要超越马雅并成为它的主人，知道自己在宇宙中的统辖权
「上帝说，讓我们以我们的形像造人照我们的模样﹕让他们统治着海里的鱼，空中的飞禽走兽，所有的土地及在地上爬行的每一种动物。（注6）」 一九一五年在我加入僧团后不久我见证了一个强烈对比的体验。在当中人类意识的相对性鲜明地证实着﹔我清楚地理解到在马雅雙重性痛苦的背后一统性的永恒之光。有一天早上当我坐在父亲古柏路家中阁楼的小房间时这个体验降临到我身上。第一次世界大战茬欧洲已经激烈地进行几个月了﹔我哀伤地沉思着惨重的伤亡
当我闭上眼睛打坐时，我的意识突然转移到一个指挥着战舰的舰长身上在海岸的炮兵与舰上大炮相互交火的射击中，轰隆的枪炮声划过了天际一块巨大弹壳击中了弹药库把船炸得支离破碎。我与几个在爆炸中生还的水兵一起跳到水里 我的心剧烈地跳动着，我安全地抵达岸上但是，天啊！一发流弹在我的胸膛内结束了它狂暴的航程峩呻吟地倒在地上。全身瘫痪不过我还能感觉到它的存在，就好象一个人意识到一条腿不能动弹一样
「神秘的死亡脚步最后终于追仩我了，」我想着叹了最后一口气，当我正要沉入无意识的状态时看啊！我发现自己是以莲花姿势盘坐在古柏路的房间里。 当我快樂地敲着及捏挤我重新拥有-胸腔上没有弹孔的身体时激动的眼泪倾泻而出。我来回地摇摆着吸气及吐气确信自己还活着。在这些自我嘚庆幸中我再度发现自己的意识转回到了舰长在血腥岸边的尸体。我心里完全地困惑了
「上主，」我祈祷着「我是死了还是活着？」 耀眼的闪光充满了整个视界轻柔隆隆的震动形成了语言： 「生或死与光有什么关系？在我光的影像中我造出了你生与死的相對性属于宇宙的大梦。注意你无梦的本质吧！醒来吧我的孩子，醒醒吧！」
做为人类觉醒的过程上帝鼓励科学家们在适当的时间和哋点发现衪创造的奥秘。许多近代的发现有助于人们理解到宇宙是一种力量-由天国智能所引导光多变的表现。所有的电影、收音机、电視机、雷达、光电池-无所不见的「电眼」、原子能等不可思议的事物全部都是以光的电磁现象为基础的
电影的艺术可以描绘出任何奇跡。特技摄影从令人印象深刻的视觉观点来看没有不能产生的奇迹。可以看到一个人透明的灵体从他粗糙的肉体形态中升起他可以在沝面上行走，让死人复活反转自然发展的顺序，使时空陷入混乱摄影师可以组合他所喜欢的光影像，达到视觉的奇迹而一个真正的夶师是以真实的光束制造出奇迹。 电影栩栩如生的影像阐明了许多有关造化的真理「宇宙的导演」撰写自己的剧本，为世纪盛大的演絀召集了庞大的演员阵容衪从永恒暗处的放映室中，放射出造化的光透过相继世代的底片，将影片投影在空间的银幂上就像电影里嘚画面虽然像看起来像是真的，但却只是光和影的组合而已宇宙多采的变化也只是幻想的表象。有着无数生命形态的行星天体只不过是宇宙电影的画面当无限造化的光束将影像投影在人类意识的银幂上时，五官有着暂时性的真实感
电影院的观众可以察看到并知道所囿银幂上的画面是从机器中一道没有影像的光束中出来的。多彩的宇宙戏剧也是类似地从单一宇宙源头的白光中发出的上帝用不可思议嘚巧妙方式为衪人类的孩子在衪星际的戏院里上演着娱乐节目，让他们同时是观众也是演员 有一天我到电影院去看欧洲战场的新闻影爿。第一次世界大战还在西方进行着﹔影片是如此真实地记录着大屠杀我带着忧虑的心情离开了戏院。
「上主」我祈祷着，「为什麼您允许这种苦难呢」 我非常惊讶，以实际欧洲战场的体验为回答的方式立刻到来充满在垂死和死亡人身上惊恐的挣扎，残暴的程喥远超过任何新闻影片的报导 「专心地看着！」一个温柔的声音向我内在的意识说道。「你会了解这些正在法国上演的景象只不过是┅出明暗对比的戏他们是宇宙的电影，亦真亦假就像你刚才看到的戏院中的新闻影片一样-戏中戏。」
我的心尚未能平复天国的声喑持续道。「造化是光也是影不然影像是不可能存在的。在至上里马雅的善与恶必需持续地交替着。如果在这世界里一直都是快乐的人类还会寻找另一个地方吗？没有痛苦他绝少会回想起自己离开了永恒的家。痛苦提醒着记忆逃离的方式是经由智能！死亡的悲剧鈈是真实的﹔那些恐惧它的人就好象是一个无知的演员，当他只是被空包弹射击时惊恐地死在舞台上。我的子女们是光的孩子﹔他们不會永久沉睡在幻想中的」
虽然我读过经典上对于马雅的描述，他们并没有给我这种随着个人体验而来的深入了解以及随之而来安抚嘚话语。当一个人最后确信造化只是一场盛大的电影他真实的本我不是在戏里而是超越其上时，他的价值观就会深切地改变 当我结束本章的撰写时，我以莲花姿势坐在床上房间内暗淡地亮着两盏附有灯罩的灯。仰头望去我注意到天花板上布满了深黄色的小光点，搖曳闪烁着放射性的光泽无数笔直的光线犹如片状的雨丝，汇集成一透明的光束无声地倾注在我身上。
我的身体顷刻间失去了它的濃密性变成了灵体的组成。我有着飘浮的感觉仅能勉强地触及床铺，没有重量的身体左右交替轻微地移动着我环顾着房间﹔家具和牆壁像往常一样，但是那些小光点已增加到连天花板都看不见的程度我惊讶不已。 「这是宇宙电影的机转」一个像是从光中发出来嘚声音说道。「它的光束照在你床上白色被单的银幂上产生你身体的影像。看啊你的形像只是光而已！」
我看着自己的手臂并前后擺动，但感觉不到它们的重量我被出神的喜悦淹没了。这个光的宇宙枝干开花成为我的身体，看起来像是天国的复制品由电影院的放映室放射出光束并显示在银幕上成为画面。 在我卧房暗淡的戏院里我经历了这部长时间自己身体的影片。虽然我有过许多的体验泹没有一个比这个更奇异了。当我对实质身体的幻想完全消失时更深切地了解到所有物体的本质就是光，我仰视着那些跳动的生命粒子鋶恳求地说道。
「天国的光请收回我这个卑微的身体影像到你那里去，正如以利亚经由火焰到天堂去」 这个祷告显然是令人惊愕的﹔光束消失了。我的身体恢复了它正常的重量沉回到床上去﹔天花板上成群的光闪烁着消失了。我离开这个世界的时间显然尚未到來 「此外，」我冷静地想着「先知以利亚有可能会不高兴我的推测！」
【批注】注1：这个著名的俄国艺术家和哲学家曾在印度靠近囍马拉雅山的地方住过很多年。他写道「启示从山峰降临，先知们住在洞穴和峰顶上在喜马拉雅雪白的山顶上，明亮地照耀的光辉仳星星及惊人的闪电都要光亮。」
注2：这个故事也许有史实上的根据一位编辑写信告诉我们，主教是从阿尔汉格尔斯克（Archangel）到斯洛维斯仳（Slovetsby）修道院航程中的杜味拿（Dvina）河口遇到那三位僧侣的
注3：伟大的发明家马可尼（Marconi）在最后做了以下的叙述，承认科学的不完全性：「科学无法阐明生命是无庸置疑的如果不是信仰的话，这个事实实在是很吓人的生命的奥秘无疑地是曾经摆在人类思想面前最特久的課题。」
注4：爱因斯坦是伟大哲学家史宾诺沙（Spinoza）终身信徒的事实给了有关他天才所导至方向的线索，史宾诺沙最有名的著作是「显示茬几何次序上的伦理」（Ethics Demonstrated in Geometrical Order）
注5：提摩太第六章15-16节。注6：创世纪第一章26节
第 31 章 拜会神圣的师母 「尊敬的师母，在我还是婴儿的时候您先知的丈夫就给我洗礼。他是我双亲及我古鲁圣尤地斯瓦尔的古鲁您能否因此让我有这个荣幸与闻一些在您神圣生活中所发生的事情？」
我跟拿希里·玛哈赛的终生伴侣施瑞玛蒂·卡西·摩妮（Srimati Kashi Moni）正说着话我利用在贝拿勒斯短暂停留的时间完成了长久以来想要拜访這位可敬女士的心愿。她在贝拿勒斯市格鲁迪斯瓦尔摩呼拉（Garudeswar Mohulla）区拿希里的旧家亲切地接待我虽然已经上了年纪，她像一朵盛开的莲花安祥地散放着灵性的芬芳。中等的身材、细长的颈子和白晰的皮肤闪亮的大眼柔和了她慈母般的脸庞。
「孩子欢迎你到这里来。仩楼吧」 卡西·摩妮带我到一个曾经是她和她先生住的非常小的房间。我觉得很荣幸能够亲眼目睹这位无与伦比的上师屈尊地演出人類婚姻剧本的圣地这位仁慈的女士示意我坐在她身旁一个有垫的座位上。
「要过好几年我才了解到我丈夫高等的天国境界，」她开始说道「有一个晚上，就是在这个房间我做了一个鲜明的梦。光辉的天使们难以想象优美地飘浮在我的上方那个景象是如此的真实，我立刻醒了过来﹔整个房间奇异地笼罩在耀眼的光辉里 「我丈夫以莲花的坐姿飘浮在房间的中央，天使们庄严请愿合掌围绕崇拜着怹在难以形容的震惊下，我相信自己还在睡梦中
「『女人，』拿希里·玛哈赛说道『你不是在做梦。永远永远地摒弃你的睡梦吧』当他缓慢地降到地板上时，我拜伏在他的脚下 「『上师，』我叫喊道『一次又一次我在您的面前俯首致敬。您能宽恕我吗过去峩一直认为您是我的丈夫？当我了解到自己是在一个天国觉醒人的身旁却依然沉睡在无明中，令我羞愧得要死从今晚开始，您将不再昰我的丈夫而是我的古鲁。您能接受卑微的我做为您的徒弟吗（注1）』
「上师温柔地触摸我。『神圣的灵魂起来吧。你被接受了』他示意着那些天使。『请依次向这些神圣的天使们鞠躬致意』 「当我完成谦卑的跪拜之后，天使的声音齐声响起像是由古代经典出来的合唱。 「『天国圣人的伴侣您是受到祝福的。我们向您致敬』他们跪拜在我脚下，瞧！他们灿烂的形体消失了房间暗了丅来。
「我古鲁要求我接受克利亚十个最简单的瑜伽动作的传法 「『当然啦，』我反应道『我很遗憾没有早一点在我的生命中得箌它的祝福。』 「『时机尚未成熟』拿希里·玛哈赛微笑着安慰我『我已经默默地帮你去除大多数的业力。现在你已经愿意并准备好叻』
「他触摸我的额头。旋转的光团出现了﹔光芒逐渐形成了乳白蓝色的第三眼有着环状的金边，中间为五角形白色的星星 「『将你的意识穿过星星进入无限的领域。』我古鲁的声调是陌生的柔和的像是远方的音乐。 「体验一幂接着一幂的来临像是冲击着靈魂海岸的海潮。这一连串球面的景象最后融入了极乐的海洋中我沈醉在永恒澎湃的幸福里。几个小时后当我回神到这个世界时，上師传授了我克利亚十个最简单的瑜伽动作的技巧
「从那晚起，拿希里·玛哈赛再也没有睡过我的房间并从那之后他也没有睡过觉。怹一直待在楼下前面的房间日夜都有徒弟伴随着。」 这位杰出的女士陷入了一片静默了解到她与无上的十个最简单的瑜伽动作行者獨特的关系后，我最后大胆地请求她回忆更多的往事
「孩子，你够贪心了不过，你还可以再听一个故事」她腼腆地笑着。「我要承认我犯了一项违反我古鲁丈夫的罪行接受传法后几个月，我开始觉得孤独及受到忽视有一天早上，拿希里·玛哈赛进到这个小房间來拿东西﹔我很快地跟着他被强烈的妄想压倒了，我苛刻地对他说道 「『你把所有的时间都花在徒弟身上。你对妻子和孩子的责任呢我很遗憾你没有把心放在提供家里更多的金钱上。』
「上师看了我一下然后，看！他走了我既敬畏又害怕地听到从房间每个部汾传来一个响亮的声音： 「『你难道不明白，所有这些都不能算是什么吗像我这种不能算是什么的人怎么能为你带来财富呢？』 「『可敬的古鲁』我叫喊道，『我千百万次地恳求您的原谅！我罪孽深重的眼睛再也看不到您﹔请出现您神圣的形象吧』
「『我在这裏。』这个回答从上方传来我仰望着看到上师在空中出现，头顶着天花板他的眼睛有如眩目的火焰。我害怕极了在他安静地下降到哋板后，我匍伏在他的脚下啜泣 「『女人，』他说道『寻求天国的财富，而不是尘世浮华没有价值的东西得到内在的财富后，你會发现外在的供给在需要时总是立即可得的』他补充道，『我一个灵性的儿子会为你做准备』
「我古鲁的话很自然地实现了；一个徒弟为我们家留下了一大笔的钱。」 我谢谢卡西·摩妮和我分享她奇妙的体验（注2）次日我回到她家，享受着与廷库利（Tincouri）和杜库利·拿希里（Ducouri Lahiri）几个小时哲学上的讨论这两位印度伟大十个最简单的瑜伽动作行者圣人般的儿子紧追随着他完美的脚步。两个人都有着白晰的肤色高大，结实浓密的胡子，柔和的声音及老式迷人的态度
拿希里·玛哈赛的妻子不是他唯一的女徒弟﹔包括我母亲在内还囿其它几百个女徒弟。有一次一个女徒弟请求古鲁的照片他给她一张并说道，「如果你认为它有保护作用那它就有﹔否则它只是一张照片。」 几天以后这位妇女碰巧与拿希里·玛哈赛的媳妇正在一张后面挂着古鲁相片的桌上研读着薄伽梵歌。突然发生了一阵巨大猛烮的雷暴
「拿希里，玛哈赛保护我们！」两人向照片鞠躬致意，闪电击中他们正在读的书本但这两位虔信者并没有受到伤害。 「我觉得好象被一层冰围绕住使我避开了灼热的高温。」这位弟子解释道 拿希里·玛哈赛也在女徒弟阿荷雅（Abhoya）身上行使了两次奇跡。有一天她跟在加尔各答做律师的丈夫启程前往贝拿勒斯去拜访古鲁畤。繁忙的交通延误了他们的马车﹔当他们到达豪拉火车站时呮听到开往贝拿勒斯的火车鸣笛准备离去了。
阿荷雅静静地站在售票处附近 「拿希里·玛哈赛，我急切地请求您停下这班火车！」她无声地祈祷着「我不能忍受还要再延一天才能看到您的痛苦。」 喷着蒸汽声的火车轮子继续转动着但却不能往前进。火车司机和塖客都下到月台上来察看这个奇怪的现象一位英国籍的列车长走近阿荷雅和她的丈夫。一反常态地他主动提供他的帮忙。
「先生」他说道，「把车钱给我我帮你们买车票时，你们先上车」 当这对夫妻坐好位子并拿到票时，火车缓慢地向前移动了司机和乘客們惊恐地攀爬回到原来的位子上，不知道车子是怎么起动的也不知道起初为什么会停下来。 当阿荷雅到达拿希里·玛哈赛贝拿勒斯的镓时她无声地拜伏在上师的面前，并企图去碰触他的脚
「镇定些，阿荷雅」他评论道，「你真喜欢麻烦我！好象你就是不能搭下┅班火车到这里来的样子！」 阿荷雅另有一次难忘的拿希里玛哈赛的拜访。这次她希望他调解的不是火车而是送子鹳鸟。 「我祈求您赐福我的第九个孩子活下来」她说道。「我生了八个婴儿﹔出生之后他们很快就都夭折了。」
上师同情地微笑着「你即将诞苼的孩子会活下来。请小心地遵守我的指示这个婴儿，是个女孩会在晚上的时间出生。注意让油灯持续燃烧到天亮不要睡着而使灯吙灭掉。」 阿荷雅果然在晚上产下一个女婴正如同无所不知的古鲁所预见的。这个母亲指示护士保持着油灯添满油的状态两个女人警醒地守护着直到大清早的时刻，但最后还是睡着了灯油几乎要烧光了﹔灯火微弱地闪烁着。
卧房的门栓被拉开了伴随着一声巨响門突然打开了。她们惊醒过来惊讶的眼睛看到了拿希里·玛哈赛的身影。 「阿荷雅注意啊，灯几乎要熄灭了！」他指着油灯护士趕紧去添满油。当油灯再度明亮地照耀时上师消失了。门关了起来﹔门栓回到原来的位置没有移动过的迹象。
阿荷雅的第九个孩子存活了下来﹔当我在一九三五年询问时她还活着。 拿希里·玛哈赛的徒弟之一可敬的卡力·库玛·罗伊，告诉我许多他跟上师生活の间详尽迷人的故事
「我经常在他贝拿勒斯的家一次就作客几个星期，」罗伊告诉我「我看到许多圣徒般的人，拄杖派的僧人们（紸3）在夜晚安静的时刻到来，坐在古鲁的脚下有时他们会讨论禅修和哲学的观点。这些欢欣的客人会在黎明的时分离去在我拜访的期间，我发现拿希里·玛哈赛没有一次躺下来睡过觉
「在我跟上师早期往来的时候，我必须应付老板的反对」罗伊继续说道。「他昰沉浸在物质主义的人」 「『我不希望职员中有宗教狂热者，』他讥讽地说道『如果我碰到你那位江湖术士的古鲁，我会给他一点顏色瞧瞧』 「这个惊人的威胁无法阻碍我常规的作息﹔我几乎每个晚上都出现在我古鲁面前。有一个晚上我老板跟着我，并无礼地沖进了客厅他毫无疑问充分地下定了决心要说出他承诺过毁坏性的言论。当这个人一坐下来拿希里·玛哈赛就跟在座大约十二个徒弟嘚小团体说道。
「『你们想要看场电影吗』 「当我们点头时，他要求我们让房间暗下来『一个接在一个的后面围成圆圈坐着，』怹说『将你的手放在前面人的眼睛上。』 「我一点也不惊讶地看到我老板虽然不情愿但也照着上师的指示做了。几分钟之后拿希裏·玛哈赛问我们看到了什么。
「『先生』我回答道，『一个美丽的女人出现了她穿著一件红色饰边的莎丽服，站在一棵叶大如象聑的植物旁』所有其它的徒弟都有着相同的描述。上师转向我的老板：『你认得那个女人吗』 「『是的，』显然他正与对他本性而訁是陌生的情绪挣扎着『虽然我已经有一个好妻子，但我还是很愚蠢地将钱花在她的身上促使我来到这里的动机令我感到羞愧。您能原谅我并接受我成为您的徒弟吗？』
「『如果你能过六个月良好的道德生活我就接受你。』上师谜般地补充道『否则，我就不用傳法给你了』 「有三个月的时间，我老板克制自己远离诱惑﹔接着他恢复了与那个女人先前的关系两个月之后，他就死了如此我財了解到我古鲁有关这人不大可能可以接受传法隐藏性的预言。」
拿希里·玛哈赛有个非常出名的朋友翠蓝加（Trailanga）尊者一般普遍地认為他已经超过三百岁了。这两位十个最简单的瑜伽动作行者经常在一起打坐翠蓝加声名远播，很少的印度人会否认他惊人奇迹故事的真實性如果基督回到这个世界，走在纽约的街道上展现他天国的法力，所引起的骚动就会像是数十年前翠蓝加通过贝拿勒斯拥挤的街噵所造成的一样。
有好几次这位尊者被看到喝下最致命的毒药，而没有产生任何不良的影响成千上万的人，包括一些现在还活着的看过翠蓝加漂浮在恒河上。他会连续地坐在水上好几天或者是在波浪下隐藏一段很久的时间在贝拿勒斯河边沐浴的石阶上，常可看到澊者寂然不动的身体在极热的石板上完全暴露在印度无情太阳下的景象。藉由这些事迹翠蓝加试图教导人们，一个十个最简单的瑜伽動作行者的生活并不是依赖着氧气或是普通的环境及种种的预防措施不论在水上或水下，身体是否受到严酷的日晒上师证明他是靠着忝国的意识生活﹕死亡接触不到他。
这个十个最简单的瑜伽动作行者不仅是在灵性上连身体都很伟大他的体重超过三百磅﹕一磅代表怹生命中的一年！而他很少吃东西，益增其神秘性当一个上师为了某些通常只有他自己知道微妙的特殊理由，而意欲如此时他可以轻噫地忽视所有健康的常规。那些从宇宙马雅的梦幻中觉醒伟大的圣人们了解到这个世界是天国心灵的一个计划，知道身体只是一个可以操控浓缩或凝结的能量形式而能随心所欲地处理身体。
翠蓝加总是完全赤裸着身体贝拿勒斯烦恼的警察把他视为是一个难以对付的問题儿童。自然的尊者像早期伊甸园中的亚当，浑然不觉自己的赤裸不过，警察却清楚地知道并非正式地将他拘禁起来令公众难堪嘚事情接着发生了﹔翠蓝加庞大的身体很快地就被看到如常地出现在监狱的屋顶上。他的牢房依旧稳固地锁得好好的未能提供任何他逃跑方式的线索。
气馁的警官再次执行他们的职责这一次派了一个守卫在尊者牢房的前面。强权再次在正义之前撤退翠蓝加很快又被看到漫不经心地在屋顶上溜达。公理是盲目的﹔被机智骗过的警方决定仿效她（译注﹕此指正义）的例子 这位伟大的十个最简单的瑜伽动作行者保持着习惯性的沉默（注4），仅管翠蓝加有着丰满的脸和巨大桶状的肚子他偶尔才进食一次。在几个星期的禁食后他会中圵断食，食用虔信者所供养整壶的酸乳有一次一个怀疑的人把翠蓝加当成骗子，决心揭发他把一大桶用来粉刷墙壁的石灰水放在尊者嘚面前。
「上师」这位唯物主义者假装尊敬地说，「我为您带来了一些酸乳请饮用。」 翠蓝加毫不迟疑地把容器中发热的石灰水┅饮而尽几分钟之后这个做坏事的人极度痛苦地倒在地上。 「救命尊者，救命啊！」他哭喊着「我像着火了！原谅我邪恶的试验！」
这位伟大的十个最简单的瑜伽动作行者打破了他惯常的沉默。「嘲笑的人」他说道，「你不了解当你提供我毒物时我与你自己嘚生命是一体的。要不是因为我知道上帝在我的肚子里就像在万物的每一个原子里这石灰水会致我于死地的。现在你知道自作自受的天國意义不要再对任何人玩弄诡计了。」 这个被翠蓝加言词治愈彻底认罪的罪人虚弱地溜走了。
痛苦的逆转不是由于任何上师的意誌力而是在正义的法则准确无误地行使下发生的，这也是维持着宇宙最遥远摆荡的轨道像翠蓝加这种了悟上帝的人让天国的法则即刻哋运作着﹔他们已经永久地消除了所有我执阻挠的横流。 公理的自动调整就像翠蓝加及本来要谋害他的人的例子，经常在意想不到的哋方付出代价缓和了我们对人类不公义轻率的愤怒。「上帝说复仇是我的事﹔我将回敬。」（注5）有什么需要人类草率辨法的宇宙巳适当谋划好报应了。迟钝的心智怀疑天国的正义、爱、无所不知及不朽的可能性「经典空洞的推测！」这些感觉迟钝的看法，在宇宙景象之前不知敬畏会激起了一连串唤醒他们自己的事件。
基督在他凯旋地进入耶路撒冷时提到了无所不能的心灵法则。当门徒和群眾们欢乐地叫喊到「天国的和平，至上的荣耀」某些法利赛人抱怨这个不庄重的场面，「上师」他们抗议道，「制止您的门徒吧」 耶稣回答道，「我告诉你们如果这些能维持他们的和平，连石头也会立刻叫起来的」（注6）
在这个对法利赛人的谴责中，基督指出天国的正义绝非是抽象性的象征而一个平静的人，纵使他的舌头被连根拔除会发现他的答辩和防卫还是在宇宙本身的秩序，造化嘚基石里 「你们想想看，」耶稣说道「要和平的人不说话？就好象你们希望压制上帝的声音连石头都唱颂着衪的荣耀和无所不在。难道你们要求人们不要庆祝纪念天堂的和平而群众应该只为世上的战争聚集起来叫喊吗？然后你们再做准备法利赛人啊！要超过世堺的基础﹔因为那不单只是温和的人们，连石头或是泥土水和火，还有空气都会起来反抗你们作为衪规律和谐的见证。」
基督般的┿个最简单的瑜伽动作行者翠蓝加的恩典有一次赐给了我舅舅一天的早晨，舅舅}
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