怎么能说流氓呢？&br&政府是为国人服务的，别人觉得我们流氓那不算，国内吃瓜群众都很欢乐好不好，比如这个：&br&&br&日，第18届夏季奥运会在东京开幕，日本“天皇”宣布开幕，日本全民欢腾！&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/f1a364d2d81f19fd56a8f9990edb0ade_b.jpg& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&387& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/f1a364d2d81f19fd56a8f9990edb0ade_r.jpg&&&/figure&&br&这次奥运会标志着日本从二战战犯国角色中彻底走出来，重返人类社会，对日本意义重大。日本政府耗资达30亿美元，用作兴建运动场馆，以及修建相关配套，如交通设施及供水系统，世界上首条高速铁路新干线也在奥运会开幕的前几天开通。&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/ce06b159be794a5b159c_b.jpg& data-rawwidth=&844& data-rawheight=&539& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&844& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/ce06b159be794a5b159c_r.jpg&&&/figure&&br&&b&然而，盛会开到一半的时候，日下午……&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/92a4e7492fbe849ea418f8ef6bd3783d_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&434& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/92a4e7492fbe849ea418f8ef6bd3783d_r.jpg&&&/figure&&br&等他啪啪啪爽到一半时，给他扔个爆竹，酸爽。&br&现在这件事在日本民间已经传成了“中国人专门选在东京奥运会开幕的那一天扔了原子弹”。&br&&br&全国人民纷纷表示：主席这日子挑的好！&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/ec9ce2f9d34_b.jpg& data-rawwidth=&300& data-rawheight=&300& class=&content_image& width=&300&&&/figure&&br&不过呢，&b&出来混是要还的&/b&。&br&2008北京奥运会，多么隆重、辉煌、完美的盛会啊！可俄罗斯臭流氓，前脚开幕式上笑呵呵，后脚就把格鲁吉亚给踩了……&br&说好的奥运无战事呢？&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/df7d83bf3bfe450ef9a02_b.jpg& data-rawwidth=&2180& data-rawheight=&1326& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2180& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/df7d83bf3bfe450ef9a02_r.jpg&&&/figure&&br&-------------------------------------------------------&br&喜欢就点赞，讨厌就吐槽。&br&欢迎关注蒋校长，干货不断：&a href=&http://zhuanlan.zhihu.com/jiangxiaozhang& class=&internal&&蒋校长 - 知乎专栏&/a&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/ae9bb4b2c9bdf6ee7dca_b.jpg& data-rawwidth=&766& data-rawheight=&240& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&766& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/ae9bb4b2c9bdf6ee7dca_r.jpg&&&/figure&
怎么能说流氓呢？ 政府是为国人服务的，别人觉得我们流氓那不算，国内吃瓜群众都很欢乐好不好，比如这个： 日，第18届夏季奥运会在东京开幕，日本“天皇”宣布开幕，日本全民欢腾！ 这次奥运会标志着日本从二战战犯国角色中彻底走出来，重返人…
有两点必须说清楚：&br&&br&&b&第一，自古以来女性的数量从来都不会带来女性地位的提高，这种想法是极其极其荒谬的。&/b&&br&&br&&br&&b&第二，中国现在的男女比例要比古时候正常许多。&/b&&br&&br&正常来说社会男女比例应该一样，但是中国自古以来都有溺杀女婴的传统，元代以降尤其如此。&br&&br&战国时期溺女婴就有一定的普遍性，《韩非子·六反》：“且父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。”说明溺女已是人们的带有一种普遍性的心理。到南北朝时，“世人多不举女”，表明溺女婴者多，颜之推在说到这种事情的时候，特地举出他亲戚的例子：那人广有婢妾，每当她们将分娩时，派奴隶守在产房门外，若是生的女孩，就拿出去害死，产妇心疼，号哭不让，其悲惨之声令人不忍听闻，但并不能改变那个人溺女的习性和举动（《颜氏家训》）。颜之推这个亲戚极残忍，是溺女的一个典型。&br&元末人郑文和在《郑氏规范》中说：“世人生女，往往多至淹没。”反映的是元代人的溺女习俗。&br&明初浙江严州府遂安人“生女多不举”，知县袁政禁止，以后百姓生女儿，多取名叫“袁留”，表示对袁县令的纪念（民国《吴县志》卷六十六引《姑苏志》）。金华府人“产女多不举”，县令吕祚禁止，据说活下的女婴甚多（光绪《常昭合志稿·人物》）。嘉靖间兰溪令李昭祥令民间生三个女儿的豁免徭役，因此几年内没有抛弃女婴的（光绪《华亭县志·人物》）。同时间江西贵溪县民人也使溺女成为风俗（民国《吴县志·传》）。浙江新昌人弃女，县令采取刑法处断的手段严行禁止，他在任九年，有成千的女婴存活下来，他离任时，女孩的父亲为他送行，向孩子们说他才是你的真正父亲，表示感激（乾隆《绍兴府志·人物》）。万历时，刑部侍郎吕坤指责恶劣的风俗，把江南溺女作为其中的一个现象（《实政录·恶风十戒》）。江西万年县人“弃女者载道”，广东番禺人、知县麦秀歧回家乡请来十几个乳母，抚养被遗弃的女婴。&br&&br&请注意，这种溺杀行为并不仅仅存在于穷人家庭，富人家庭同样也是如此，尤其是到了明清时节，妇女地位极其低下，往往被视为赔钱货，因此溺杀女婴的现象比比皆是。&br&&br&当然，公道地说，除了溺杀女婴之外，一般家庭男孩都杀，穷户是为了减少消耗，富户为了保全家产免于被分家。&br&&br&苏轼在《与朱鄂州书一首》中说：荆湖北路（今湖北一带），“&b&岳、鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之。&/b&”东坡被贬黄州（今湖北黄冈县），见“黄州小民，贫者生子多不举，初生便于水盆中浸杀之”（《东坡志林》）。朱熹父亲朱松《韦斋集·戒杀子文》说，在江西婺源，民“多止育两子，过是不问男女，生辄投水盆中杀之。”福建一带杀溺幼婴的风俗最盛。朱松在福建为官，“闻闽人不喜多子，以杀为常……虽有法而不能胜。”陈渊《默堂先生文集·策问》也说：“不举子之习，惟闽中为甚。”王得臣《麈史·风俗》谓，在一般情况下，&b&“闽人生子多者，至第四子则率皆不举”，“若女则不待三，往往临蓐，以器贮水，才产即溺之，谓之洗儿。”&/b&&br&&br&比如宋神宗、哲宗时的宰执大臣章惇，他就是福建人，因为超出了“计划外”，所以“初生时，父母欲不举，已纳水盆中，为人敕止。”&br&&br&但是从上面我们可以看到，无论如何各个家庭都是优先保全男孩的，“&b&例只养二男一女，过此辄杀之&/b&”的做法，毫无疑问会造成比现在严重得多的男女失调。&br&&br&所以在古代的贫困地区，穷人家庭买卖绑架诱拐的妇女、几兄弟共用妻子都是十分常见的现象，从中我们并不能看到多少女性地位的提高&b&（所以其实乡村最美女教师的悲剧，是几百年来这片土地上经常出现的悲剧，人家列祖列宗多少年都是这么过来的，只是最近60年的共和国让大家忘记了这一点而已）&/b&。&br&&br&所以现在我们可以说结论了：&br&&b&第一，男女比例失调是男女婴儿在人权上的等级差别带来的结果，是一幕幕悲剧所带来的客观结果，根本不可能改善女性整体地位，否则古代女性地位就应该比现在更高。现在女性地位的相对提高，只能、而且只可能是社会观念进步带来的结果。&/b&&br&&br&&br&&b&第二，不管这个政策邪恶不邪恶，也许确实邪恶，但是不要再把人类的邪恶也归咎到政策上，计划生育从来没叫人只留男孩，这个民族的悲剧请留给自己人好好品尝，因为这是自己酿就的苦酒。&/b&&br&&br&&br&&br&&br&&b&最后，我想说，即使到了现代，由于男性女性的财产差别以及身体上的差别，两性之间的政治地位和经济地位依旧是难以拉平的，女性政治和经济权益的提高，只能靠政治力量来进行一定程度上的平衡（这个需要女性自己的团结斗争），以及男性当中人权观念的普及——浅显地说，就是请男性（以及一部分女性）把女性当成活生生的、平等的人来看来尊重。&/b&&br&&br&&br&&b&遗憾的是，这个要求对某些人来说实在太高了。&/b&
有两点必须说清楚： 第一，自古以来女性的数量从来都不会带来女性地位的提高，这种想法是极其极其荒谬的。 第二，中国现在的男女比例要比古时候正常许多。 正常来说社会男女比例应该一样，但是中国自古以来都有溺杀女婴的传统，元代以降尤其如此。 战国时期…
1、“不良人”是唐代官职，是掌管侦察缉捕的小吏，统领者叫“不良帅”。&br&&br&2、蟹有四个名字，“以其横行，则曰螃蟹；以其行声，则曰郭索；以其外骨，则曰介士；以其内空，则曰无肠。”诗文中常把蟹称为“无肠公子”或“横行介士”。也有的称“菊下郎君”，因为吃蟹大多是秋天，正是菊花开的时候，文人雅士们一边赏菊一边饮酒一边吃蟹，所以也叫“菊下郎君”。&br&&br&3、司马光砸缸救出来的那个倒霉孩子叫上官尚光。&br&&br&4、“鸱”一般指比较凶猛的鸟，如鹞鹰、猫头鹰之类。但是“蹲鸱”不是蹲着的猫头鹰，而是芋头。&br&&br&说到这，顺便讲个故事，张九龄知道同僚萧炅读书不多，故意整他。给他送了一些芋头，然后写信告诉他送的是蹲鸱。萧炅回信说，东西收到了，但是只有芋头，蹲鸱呢？而且为什么要给我送这个，我不喜欢这种恶鸟。张九龄把回信公开给大家看，满座大笑，群嘲萧炅。&br&&br&&p&5、贝专纳（今博茨瓦纳）的士兵认为，把一块青蛙皮缝在自己的斗篷上，就可以打胜仗。因为青蛙皮滑，敌人抓不住。&/p&
1、“不良人”是唐代官职，是掌管侦察缉捕的小吏，统领者叫“不良帅”。 2、蟹有四个名字，“以其横行，则曰螃蟹；以其行声，则曰郭索；以其外骨，则曰介士；以其内空，则曰无肠。”诗文中常把蟹称为“无肠公子”或“横行介士”。也有的称“菊下郎君”，因…
利益相关：曾经家具生产从业者&br&&br&看了楼上好多答案，家具从业者甚少，大部分是颜控，但是家具这个东西好看归好看，当然是值得推荐的，但是淘宝链接这种方法是值得推敲的。为防止纠纷，&b&此答案绝不会贴淘宝图&/b&&br&&br&我就从家具生产过程这个角度给几条建议吧。&br&&br&&br&&b&1. 要买产地离你近的家具&/b&&br&一件货的质量好不好，需要1年的时间去检验，如果是没买过光看样子，或者刚买觉得不错，推荐给别人，都是不妥的。所以希望大家在推荐链接的同时注明（我买过/没买、用了X年、我在北方/南方）。&br&不知道题主是在哪里居住，但是南方的木质家具到了北方是一定水土不服的，因为湿度差距太大。北京秋冬有半年不下雨，实木大桌子咔咔开出几道……几乎是常见的问题。便宜的家具更是这样。在北京买个广州出产的家具，那么…… &br&并非淘宝黑，但是看到了好多人买了实木大桌子，变形到了一种很诡异的姿态，花了几大千真是太尴尬了。北京周边产的家具如果是夏天买的也要注意这个问题，冬天暖气一开……那干燥不用我说了吧……所以在北京住，就买河北产的家具，广东住，就买广东产的家具，水土不服所导致的木头开裂变形的概率会大幅下降。&br&&br&那么什么样的家具不会水土不服？&br&&br&制作过程中使用了100%干燥的的木材就会避免上述问题出现，这样的木头贴合在一起，湿度变化也不会开裂变形的。&br&&br&但是100%干燥的木材造价很高，也对库存有着极其严苛的要求，所以就算是奢侈品家具也是难以做到这一点的。我国北方确实干燥，但是夏天下了几场雨也不会停工的（一般出口货出问题都是因为木材潮湿），所以小伙伴们也不用太过于纠结这一点，而且要记住木材绝对是&b&一分价钱一分货&/b&。&br&&br&2. 看颜值？&b&直接去国外的家具店找吧&/b&&br&对日式家具行业不太了解，就来谈谈美式家具。&br&&br&前面很多回答都是推荐淘宝上的美式复古家具，但是都是单片推荐。如果去搜淘宝相同的产品，一搜一大堆产这个的。为啥？就跟衣服有代工一样，美国的复古家具都是Made in China，设计师画出的CAD图，给了供应商之后，基本这设计就传遍大江南北了，所有家具厂都会奋力做出来&br&&br&但是一件件在淘宝上挑太耗费想象力了，老得想这个东西跟我搭不搭配呀，跟什么放一起呀，到底放在屋里是什么效果呀，之类的问题，所以推荐一个美国复古家具品牌：Restoration Hardware&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//www.restorationhardware.com/& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&https://www.&/span&&span class=&visible&&restorationhardware.com&/span&&span class=&invisible&&/&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&br&这是一家总部在旧金山的家具品牌，主打风格为Modern Antiques&br&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/848c9baafbece8e3ebf98a2_b.jpg& data-rawwidth=&1000& data-rawheight=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1000& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/848c9baafbece8e3ebf98a2_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/aca7def9a19b431e0ed1249_b.jpg& data-rawwidth=&1104& data-rawheight=&620& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1104& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/aca7def9a19b431e0ed1249_r.jpg&&&/figure&&br&反正都是Made in China/Vietnam/India... 去他们网站上找，赏心悦目……回来再来淘宝找同款，多方便&br&&br&官网上基本都是当季的产品，如果你在淘宝上看到一个很好看的但是官网上并没有，说明那是几年前的款了，正躺在Outlet里面：）&br&&br&比如Homegoods:&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.homegoods.com/furniture/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&HomeGoods | Furniture&/a&&br&&br&多看看就可以挑到自己喜欢的啦&br&&br&3. &b&油漆颜色别想象，眼见为实最重要&/b&&br&木头的CAD样子可以复制，但是油漆复制不来！&br&油漆的颜色大部分是独家专利，秘密配方，专家研制成果，反复挑选而来，淘宝基本是仿制不来的！&br&&br&以淘宝仿得不要不要的这一款RH铁底座榆木面桌子为例：&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/23fd3fcb716e575bc17c0a2b_b.jpg& data-rawwidth=&1014& data-rawheight=&546& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1014& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/23fd3fcb716e575bc17c0a2b_r.jpg&&&/figure&&br&这款桌子完美地呈现了现代古典主义的特色，厚重的实木木面搭配简约的铁架，稳重而简单，既照顾了我国住宅空间不足的缺陷，又满足了复古爱好者的需求。所以淘宝仿制也如雨后春笋。&br&&br&截图所示，这款桌子有6个型号，4种油漆颜色，图片展示的为第二种颜色：木头面为Reclaimed natural elm 铁底座为Rust metal&br&&br&但是千万不要想当然的以为，淘宝上买的，最后就会是这个颜色！&br&真的不！会！是！&br&因为这个颜色调制出来是有秘方的，仿制的厂家只能仿，而且大多数都仿不出来。最后用的肯定都是他们惯常使用的油漆颜色，不会成为这种官方展示的样子。所以即使家具还是那个形状，最后到手呈现的效果也会因为颜色而坑爹。&br&&br&所以家具产品，一定要&b&眼见为实！眼见为实！眼见为实！&/b&千万别只凭想象颜色就去买，到时候送来了再退，多麻烦……要是不退……扔也怪麻烦的……要是放着……也是闹心啊……&br&&br&所以在乎颜色，而又不想买到坑爹颜色的小伙伴该怎么做呢？&br&- “老板，请给我做几个色板吧”&br&邮寄个桌子是不是太大张旗鼓了，但是做个10*20cm（比如）的小色板给寄过来就好了，花一些小钱避免大的尴尬。以后可以指着一块色板跟老板说：“对，就要这个油漆！” ：）&br&&br&&br&&b&4. 沙发眼见都不实，但屁股和时间会告诉你真相&/b&&br&摸一块布料叫“手感”，坐沙发可以叫“屁股感”吗……&br&“屁股感”是一个沙发追求的终极所在，一个好沙发，让你的屁股感觉到紧绷又放松，柔软又坚挺……等等什么……我不治痔疮啊……&br&总之，沙发更是一分价钱一分货的地方，屁股从坐上去的那一瞬间就不会骗你，时间也会让劣质海绵无处循形……&br&&br&还是拿个烂大街的样子来说吧&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/6f42f41edb27442aebc89_b.jpg& data-rawwidth=&1013& data-rawheight=&542& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1013& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/6f42f41edb27442aebc89_r.jpg&&&/figure&这款椅子也算是经典款了，图上写着总共有140种面料，4种款式，5种油漆，定价为209美元起，折合人民币1500元起&br&&br&买个椅子这么多钱，为啥呢？&br&&br&因为沙发座和靠背的填充的材料是海绵+弹簧，以及弹簧为手工固定。手工固定是用绳子，依靠互相拉扯的力，以防止用得久了塌陷下去。用几根绳子也很有讲究。然后再绷上打底布，几层之后再上面料。这样会耗费大量的人工工时，造价贵卖的就贵。&br&&br&淘宝上卖209人民币的椅子，会雇得起工人去手工固定弹簧吗？固定一个弹簧就要很久，现在工人都是要交五险的啊。所以便宜的沙发会直接填充海绵，这样一来对于屁股的支撑度不够，”屁股感”在一开始就会跟弹簧支撑不一样，而且坐的时间长了海绵就会塌下去。所以便宜的沙发，看着心动，买的时候要想自己是为什么要买的，用个一两年就扔还是怎样，要长久的用下去，不如买个木质面的，就跟填充材料没关系了。&br&&br&。。。先这么多，以后想到再说&br&&br&那啥就是……如果想买RH原版非仿的可以联系我哈&br&7月24日：不用联系我了，我认识的那个同事也从公司离职了……（笑哭）
利益相关：曾经家具生产从业者 看了楼上好多答案，家具从业者甚少，大部分是颜控，但是家具这个东西好看归好看，当然是值得推荐的，但是淘宝链接这种方法是值得推敲的。为防止纠纷，此答案绝不会贴淘宝图 我就从家具生产过程这个角度给几条建议吧。 1. 要买…
&p&首先给出我的答案：上流社会的生活方式，和平民阶层以及新富阶层相比，最核心的区别在于，&b&他们由于生理方面的原因，会自然而然地极端讲究吃、穿、用、度、住、行、礼的品质&/b&。在某些地区（比如东亚），集体文化的特点使得“张扬”是一件不好的事情。所以，这些地区的上流社会，在【衣】和【行】等有可能会被“外人”看见的方面，会保持表面上的低调。但低调绝不代表他们不注重衣和行的品质。&/p&&p&纵观本题所有答案，只有佐藤先生对于日本上流社会生活方式的描述与我上面所说的相吻合。而其他人的答案，我可以明确说，都不是上流社会生活方式的本质。&/p&&p&但是，仅仅给出上面这样的回答是不够的。我相信大家还等着我的解释：生理方面的原因？你不是在开玩笑吧！&/p&&p&我没有在开玩笑。事实上，仅仅解释【生理原因】是远远不够的。要想使本答案真正做到完善，得解释清楚两大问题：&/p&&p&&b&问题1： 凭什么定义：这群因为生理因素而极端讲究吃穿用度住行礼的人，是上流社会。而其他人所说的就不是。&/b&&/p&&p&难道就不能有别的定义方式吗？&/p&&p&比如说，我们定义白芳礼老人，证严法师，特蕾莎修女这样拥有崇高道德情操的人，才是真正的上流人士，又有何不可呢？&/p&&p&而大富豪曹德旺这样的慈善家。不仅拥有雄厚的经济实力和崇高的社会地位，还乐善好施，受人尊重，生活简朴。他并不讲究吃穿用度住行等个人的生活品质，这还分明是个优点，说明了他的艰苦朴素。他凭什么就不属于上流社会呢？&/p&&p&究竟是什么东西定义了上流社会？在这一点上，大家往往会想当然的得出一些似是而非的结论。比如传承啦，血统啦，修养啦，教养啦，社交圈啦，等等等等。&/p&&p&就连佐藤先生也在这一点上犯了错误。比如他答案的最后一段话：&/p&&blockquote&也許，新興的富人階層會極爲富有，但他們從來沒有進入過「上層社會」。因爲，「炫耀自己的財富」，和「沒有教養」一樣，是最要不得的陋習。&br&&/blockquote&&p&&br&&/p&&p&佐藤先生把东亚文化独有的谦逊和低调误当成了上流社会的标签。这是不对的。如果按照这样的标准，那么&b&阿拉伯世界就没有上流社会了&/b&。按照这样的标准，阿拉伯世界最显赫的沙特王室家族都不算上流社会。因为在他们的词典里，根本就没有“低调”这个词语。他们的奢靡铺张炫耀堪称世界之最。&/p&&p&如果有某个定义“上流社会”的标准，把佐藤先生的家族定义成上流社会，却把沙特王室家族排除在外。那这个标准显然应该被抛弃。对此，大家应该没有异议吧？&/p&&p&所以说，把定义搞清楚是一件非常重要的事情。它有助于我们深刻理解上流社会生活方式的本质。但想要搞清楚它，并不是那么容易，大家都太容易想当然了。&/p&&p&&b&问题2：上流社会为什么要采取这种极端讲究吃穿用度住行礼的生活方式。&/b&&/p&&p&如果你不搞清楚这个问题，看完佐藤先生的答案大概就是两种感觉。&/p&&p&向往的觉得：哇！好神秘！好有派！好高大上！行为举止就是不一般，等我有钱了，我也要做这样讲究的人。&/p&&p&鄙视的觉得：繁琐！矫情！做作！装逼！简直要吐了！我见过某个超级大富豪，资产XX亿，人家那么有钱，也就过着普通人的生活，没这么装逼呀！&/p&&p&这两种看法，其实都没能理解这种生活方式的本质：既不是装逼，不是为了让自己看起来很有派，不是炫耀财富，也并没有多高贵。就是因为生理方面的原因，自然形成的而已。&/p&&p&接下来，请允许我试着来解释清楚这两个问题。&/p&&p&============================================&br&首先，我要把本题的讨论排除出下面两种特殊情况。&/p&&p&&b&第一种情况：该群体（或阶层）是被某些标准从外部定义的。它对群体中成员来说，毫无意义可言。&/b&&/p&&p&比如有个学术组织，要研究身处上海行政区域内的总人口随时间的变化曲线。出于这个研究目的，该组织把身处上海行政区域内的人，起了一个代号，叫做【上海人】。那么这个【上海人】的定义就只对该组织的研究有意义。而对于被定义的人来说，一点意义都没有。我现在在上海市内，我就是上海人；我明天去北京了，就不是上海人了；等我后天回到上海，我又成了上海人。是不是【上海人】，对我来说毫无意义。&/p&&p&&b&第二种情况：该群体（或阶层）是自发形成的社交圈和朋友圈。它对于群体成员来说，有意义且具备社交属性。但它对于群体之外的人来说，毫无吸引力。&/b&&/p&&p&比如说，研究甲骨文的人，自发形成了一个学术圈子。大家在这个圈子里交流经验，相互学习和讨论，共同成长。它存在的意义就在于帮助和促进了大家的学术研究。如果你不属于这个圈子，你在甲骨文方面的研究就会比较艰难。但是，甲骨文毕竟是个小众的兴趣。这个群体对于外人来说，毫无吸引力。我们绝大多数人，一辈子不研究甲骨文，也能活得非常开心。我们才不想加入什么劳什子的甲骨文学术圈呢！&/p&&p&而我们在这里讨论【上流社会】，它就不能是上述这两种情况。理由如下：&/p&&p&你可以想当然的给出一些条件来定义【上流社会】，比如说“有钱却不炫耀”，立刻就被沙特王室给操翻了。你还可以继续嘴硬说“按照我的定义，沙特王室就不是真正的上流社会”，其他人也拿你没办法。但我觉得，这样一来，这整个问题的讨论就毫无意义可言了。最终将沦为各说各话，各自定义，各自装逼，各自显摆我认识XXX而已。事实上，本题的诸多答案正是这么干的。有说我认识个富豪是上流社会的，有说我认识个红二代是上流社会的，有说祖上有传承的是上流社会的，有说中国根本就没有上流社会的。反正就是给个肯定的定义来，既不证明这个定义的合理性，也不证明它的意义，更不去问问当事人怎么看。大家提到的那些富豪和红二代们，他们自己觉得自己是上流社会吗？如果是，那他们觉得自己是上流社会的原因是什么？身为上流社会的一员，给他们带来什么好处？等等等等。没人说这些，没人去关心当事人的看法……&/p&&p&所以，如果要使这个讨论本身有意义，我们所讨论的【上流社会】就不能是第一种情况：其存在对其成员来说无意义。&/p&&p&我无条件假设&b&【上流社会】并不是一个虚幻的外部定义，这个阶层本身的存在对其成员来说是有意义的&/b&，我要寻找这个意义。哪怕最终的结论是：这样有意义的上流社会不存在。但至少，我追寻这个结论的过程是有意义的。诸位能明白我的意思吗？&/p&&p&我们再看看“上流社会”这个中文词汇，以及“high life”、&upper class&这样的英文词汇。虽然在定义上模糊不清，但我们仅凭望文生意就可以明确肯定，&b&它一定是被绝大多数人向往的&/b&。它绝对不会是甲骨文学术圈那种自娱自乐，圈外人毫无兴趣的小圈子。&/p&&p&所以，【上流社会】也不能是第二种情况。&/p&&p&我为什么要在一开始排除这两种情况呢？因为我看完了本题的所有回答和评论。有很多人把纯正的血统，生活习惯的传承，家族名号的传承，良好的教育和修养，高尚的道德情操，谦逊低调等等等等，当做是定义上流社会的重要因素。&/p&&p&事实上，以这些因素定义出来的上流社会，只会出现上述两种被排除的情况。&/p&&p&我们想象一下某人是北京普通白领，父母也是工薪阶层。但他祖上是民国大家，再祖上则是清朝贵族。此人有着纯正的“贵族血统”，甚至家里还传承着不少祖上的生活习惯，并保留着老祖宗的一些物品（在古玩市场上，还能卖出不老少钱呢）。但如果我们因此而把他定义成上流社会，他可能自己都会觉得搞笑。假如他答应被我们定义成“流氓”就可以拿到一万块钱的话，我估计他会毫不犹豫的答应。反正你送我钱，我不拿白不拿。你说我是上流社会，我就真是上流社会了？你说我是流氓，我就真是流氓了？你神经病啊你！&/p&&p&我们再来假设：某广告公司的文员是恭亲王的直系后人。某钢厂的看门大爷，是醇亲王的直系后人。他们都为自己的皇族血统而骄傲。某天见面了，感觉比亲人还亲。在他俩的努力下，凑齐了满清十二大铁帽子王包括绿帽子王的直系后人。大家见到彼此可开心了，共同组成了一个QQ群，叫做【屌炸天の皇族后裔！】，每天在里面聊得不亦乐乎。他们确实是自发而形成了一个封闭的社交圈，圈内人都有着纯正的皇族血统。但是，没有外人对这个圈子感兴趣，想要加入进来。&/p&&p&再说高尚的道德情操，良好的教育程度和修养。这些东西，一个人具备了就是具备了，和什么圈子，群体，阶层无关。你定义他因此而属于【上流阶层】，对他来说毫无意义。这个上流阶层也不能带给他任何东西。所以说，这种定义完全属于文字游戏。不把他们定义成上流人士，而是定义成高尚人士，伟大人士，傻帽人士，笨蛋人士，也都可以。完全取决于定义者的心情和词汇量。退一万步说，就算是具备了这些素质的人们，为了躲避低素质的人群，而自发形成了一个“上流圈子”。该圈子对于圈外人来说，也是毫无吸引力的。粗俗的人，没有教养，不讲道德情操，一样生活得很好，他们根本就不向往什么【高尚人的圈子】&/p&&p&&b&因此，纯正的血统，生活习惯的传承，家族名号的传承，良好的教育和修养，高尚的道德情操，谦逊低调等等看上去和【上流社会】很相关的因素，由于只能导致上述两种情况，全都被排除在了上流社会的定义之外。&/b&&/p&&p&文科生可能会对我这样的排除法感到不习惯。如果从图书馆查阅各种资料文献，从各个角度来还原所谓的“贵族生活”。总会得到大致差不多的图景：良好的经济条件，崇高的社会地位，祖上的身份和血统传承，优良的教育教养，在生活品质的细节上非常讲究。等等等等。凭什么对其中的大部分因素，你说排除就排除了呢？&/p&&p&原因很简单。&/p&&p&从古代一直到近代，由于社会阶层高度固化，血统、教育、道德等因素一直都是和财富与地位牢牢绑定的。它们在过去对于上流社会的人来说是有意义的。&/p&&p&先说血统。东汉末年，卖草鞋的刘皇叔正是靠着汉室血统，来维持着自己起兵的名正言顺。而在封建时期的欧洲，王室和贵族的血统就意味着王位、爵位、封地等实质利益得到了法律上的保证。童贞女王伊丽莎白一世就算把自己的表妹玛丽斯图亚特给咔嚓了，也不得不按照法定继承序列指定玛丽的儿子詹姆斯六世为王位继承人。在以欧洲历史为基础的架空魔幻作品《魔戒》中，一无所有的阿拉贡，仅仅凭借着古老的人皇血统，就能对刚铎提出王位要求。—— 这就是血统所能保障的实质利益。&/p&&p&所以说，在古代乃至近代，血统是和实质利益有着几乎强行绑定的关系。拥有血统的人自然会有动机集中的起来形成圈子甚至阶层，而这个圈子或阶层又有利于血统和实质利益在圈内延续和壮大。所以说，不管这个圈子或阶层的名字是叫【上流社会】还是叫【贵族】还是叫【狗屁社会】，它对于圈内人来说都有着巨大的意义，而且是&u&好的意义&/u&。&/p&&p&再说教育，教养，道德这些。正所谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，过去的数千年，全世界的平民几乎唯一的生活目标就是仓廪实和衣食足，就是平安的活下去！什么识字呀，接受教育呀，有教养啊，知礼节啊，等等等等，和绝大多数的平民无关。所以，一个人假如是平民，他是极难拥有良好的教育程度和骑士精神这样的道德情操的。（插个题外话：在隋以后的中国，平民也能接受教育，参加科举走入仕途。所以有人说隋以后中国就没有世家了。——意指像欧洲和日本那样的垄断了受教育权和国家统治权的贵族集团。）&/p&&p&在当今世界，血统、教育、道德这些因素已经失去了和财富与地位的强绑定关系。除非老爸是富豪或高官，否则血统带不来任何实质利益。因血统而形成的圈子，对其成员无意义，对外人也没有了吸引力。而平民也可以拥有良好的教育、教养、高尚的道德情操。所以，如果我们还抱着这些过时的因素来定义当今世界的上流社会，显然是刻舟求剑了。&/p&&p&有的朋友可能要问了，血统之类的因素，不能单独用来定义【上流社会】，但是，如果把它们和财富，地位结合在一起呢？能不能起到&b&锦上添花&/b&的作用呢？比如一群当今社会的高官富豪，碰巧祖上也都曾是皇族。这群拥有纯正皇族血统的高官富豪们，因为共同的血统和利益而彼此结交，形成一个有机的圈子和阶层。那血统在中间不就起到作用了吗？&/p&&p&对于这种情况，这个圈子是确切存在的。但是不管你把这个高官富豪所组成的圈子定义成什么，所谓“高贵的血统”对于这个圈子来说都是毫无意义的，它只不过是这些高官富豪们为了结识彼此而找出来的借口而已。就算没有纯正的血统，这些高官富豪们也会找到别的借口来认识彼此。这跟高官富豪们拜李一做师傅，其实并不是在内心里有多么崇拜和相信李一，只是为了结识李一其他的高官富豪徒弟，是一码事。常玩社交圈的，都懂我说的意思。我这里就不展开论证了。&/p&&p&既然我们排除了上面两种特殊情况。&b&则意味着我们要讨论的【上流社会】对其成员来说不仅有意义，而且还被绝大多数的圈外人所向往。&/b&&/p&&p&那这个意义就不难得出了，进化学已经告诉我们：除了更好的生存与繁殖 ，即【富贵生活】和【优先优良的性交权和配偶权】，再没有别的东西是被绝大多数人们所向往的了。而【富贵生活】能直接导致【优先优良的性交权和配偶权】，女性亦是如此，皇帝的女儿不愁嫁嘛。【富贵生活】也会自然而然的导致更高的教育水平，良好的教养，等等等等。所以，我们干脆把关联条件直接简化为【富贵生活】。而【上流社会】存在的意义，就是有利于其成员保持、延续和巩固【富贵生活】。&/p&&p&由此，我们可以得出第一条公理：&/p&&p&&b&公理1：假设存在某个单一或一系列因子X，使得具备X的人可以被称为顶级上流社会。那么，如果从某人从出生起一直都与顶级富贵生活无缘，那么此人绝不可能具备X因子。哪怕他拥有着其它任何条件，比如高贵的血统，贵族的传承，良好的教育程度和修养，高尚的道德情操，等等等等。&/b&&/p&&p&然后，我们又看到，无论是古代近代还是现代。保持了两代以上的顶级富贵生活，可以无一例外的把新富阶层变成顶级上流社会。就像摩根，洛克菲勒和福特家族的子孙都步入了顶级上流社会，可这三个财团的创始人乔治皮博迪，约翰洛克菲勒，亨利福特，全都是出身贫寒的“暴发户”。&/p&&p&于此同时，我们又拥有这样的广泛共识：【上流社会】绝不仅仅等同于过着富贵生活的人。又及，一个真正的上流人士（虽然我们还没有探讨清楚具体该怎样去定义），哪怕失去了财富和地位，失去了富贵生活，他依然是上流人士。落魄的贵族，依然是贵族嘛。&/p&&p&由此，我们得出第二条公理：&/p&&p&&b&公理2：持续拥有顶级的富贵生活，是产生X因子的充分条件。而当某人一旦具备了X因子，就算失去了顶级的富贵生活，ta也不会失去X因子。&/b&&/p&&p&最后，我们来考虑人们关于【上流社会】最重要的一条广泛共识：【上流社会】应该是要和新富阶层严格的区分开来的。正所谓三代才出一个贵族嘛！&/p&&p&正是这一条共识，把&a class=&member_mention& href=&//www.zhihu.com/people/8b507f8ad385a3c103cbdc89a4a02026& data-hash=&8b507f8ad385a3c103cbdc89a4a02026& data-hovercard=&p$b$8b507f8ad385a3c103cbdc89a4a02026&&@马逾&/a& 的答案：【上流社会是&b&社会上掌握政治权力社资源及自然资源分配权的已得利益者&/b&，和教养半个字关系没有】在我这个答案里给咔嚓掉了。因为白手崛起的新兴阶层，也有可能掌握政治权力社会资源和自然资源分配权。否则的话，他的答案是我最想赞同的。&/p&&p&而所谓新富，至少是从出生算起的一段时间内，和顶级的富贵生活无缘。&/p&&p&由此，我们可以采取一个等价的表述方式作为第三条公理：&/p&&p&&b&公理3：如果一个人在某个年龄（姑且定为25岁）之前，都没有能够具备X，则ta此生无法具备X。&/b&&/p&&p&这个公理的表述等价于：上流社会不是由一代人产生的。看不懂的请自己琢磨。&/p&&p&（因为一万字的字数限制，大受欢迎的翠花的故事被我删除了，不好意思。如果大家想看，可以看我的专栏。我贴在那里了：&a href=&http://zhuanlan.zhihu.com/zazaza/& class=&internal&&翠花的故事 - 刘念的杂文 - 知乎专栏&/a&）&/p&&p&上面的公理1,2,3，不仅囊括了人们对于【上流社会】的基本共识，也把那些和上流社会的本质无关的似是而非的因素排除在外了。&/p&&p&根据这公理1,2,3，我们能得出两条重要结论：&/p&&p&&b&1. 要使一个人具备X因子，需要，且仅需要，他从出生起就享受着持续的顶级的富贵生活，一直持续到他身上产生了X因子为止。&/b&&/p&&p&&b&2. X因子一旦被某人具备了，就不会再失去。如果某人没有具备X，则年龄越大，越难以具备。直到某个年龄段之后，再也不能具备了。（生理上的肌肉记忆正好符合这样的情况，掌握了，就不会失去。而年纪越大，就越难掌握。无论是骑自行车还是游泳还是学语言，都是如此。）&/b&&/p&&p&由上述两条结论，结合我对实际生活的观察，我得出的最终结论就是：&/p&&p&&b&上流人士会因为从出生起就享受着的顶级富贵生活，而每个维度的生理触觉上，全面养成顶级的敏感度。正如著名童话《豌豆公主》所隐喻的：&/b&压在二十层床垫子和二十床鸭绒被下面的一粒豌豆，她居然还能感觉出来。除了真正的公主以外，任何人都不会有这样的敏感度！&/p&&p&&b&而这，正是他们过着极其讲究吃穿用度住行礼的生活方式的本质原因。&/b&不是装逼，不是矫情，不是【因为我上流，所以我不得不这样生活】。而是自然而然的要这样生活。否则的话，就在生理上都无法忍受。&/p&&p&有的人可能还没能真正理解我说的是什么。他可能一边看了我的答案觉得“说的不错”，一边依然觉得&a class=&member_mention& href=&//www.zhihu.com/people/2dfc9eff7542eb& data-hash=&2dfc9eff7542eb& data-hovercard=&p$b$2dfc9eff7542eb&&@葛巾&/a&
姐所说的“出差的时候，不管住多么高档的酒店，都要睡自己带的枕头”，是一件很麻烦的事情。其实一点都不麻烦，不带自己的枕头就睡不着觉。就是这么简单。这不是装逼，也不是精神衰弱。有的人可能会觉得这脑袋也太娇嫩了吧？事实上，想象一下你自己穿越到古代，哪怕是做皇帝，你在生理上都会无法忍受那恶劣的生活环境：没有空调，没有电灯，颠簸的马车，潮湿的棉被…… 这可是在当时的人们眼中最顶级最奢侈的生活了。同样的，你一躺上招待所的木板床就能呼呼大睡，在某些人看来，这真的是在生理上无法忍受的粗糙的生活质量。 &/p&&p&真正的上流人士，正是靠着这样的生理特质，和新富阶层们永远的区分开来。而当他们遇到同类人，立刻就能发现彼此。&/p&&p&一个刁钻古怪、中专毕业的上海中产家庭的主妇。她可能根本买不起几万块钱的枕头。她只有两个枕头，一个5000块买的，一个3800块买的。分别用来在冬季和夏季枕，并且配上不同的被子，她才觉得舒服。&/p&&p&而一个爽朗大气、名校毕业的山西煤老板，资产几个亿。平时生活一贯简朴。某天心血来潮，一下子买了好多个几万块钱的枕头，每个房间都放两个。但你在这些枕头中间掺一个十几块钱的，他也根本睡不出区别来。&/p&&p&我们可以说，这个上海主妇是要比山西煤老板更“上流”。而这个山西煤老板，如果过了一定的年龄，也许他这辈子都“上流”不起来了。虽然他什么都买得起，但他感觉不到了。他在生活的某一天，可能会觉得：“有钱真他妈没意思”。而真正的上流人士，其实是不会发出这样的感触的。有钱真的很重要，没钱了，生活就成了煎熬。光是有吃有睡，是远远不够的。&/p&&p&平民出身的人，成年后如果在生活中专精某一项，可以在该项目上培养出特别细致的感觉来。比如知乎上有品酒方面的专家，品不同的酒一定要配不同的酒杯。对其他人来说，这种行为好像很装逼，我们无论用怎样的杯子喝酒，哪怕是用碗喝红酒，味道也都是一样的。对他来说，这就有着很大的区别了，杯子不合适就品不出最恰到好处的风味。他在这一项上面，拥有最上流的生理敏感度，但他在生活的其它方面，可能就没这么讲究了。而最全面，最精致，最敏感的全方位生理敏感度，只有从出生起就生活在顶级富贵的环境中，才能拥有。民国四公子之一，张伯驹这样的收藏鉴赏家，书画家，诗词学家，京剧艺术研究家，分明就是童年时候玩出来的呀！&/p&&p&写到这里，大家再看一下佐藤先生对日本上流社会生活方式的描述：&a href=&http://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&现实中「上流社会」的生活到底是怎样的？&/a& 相信会有不同的感觉。&/p&&p&日本上流社会谦逊低调，阿拉伯上流社会张扬炫耀。但对于顶级的生活品质的讲究，是一致的。这才是上流社会生活方式最本质的共同点。&/p&&p&这样的生理特征，也代表了长期保持富贵生活的终极结果。在几十年前，我们还可以说上流社会代表着生活方式的终极模仿方向。可这一点在今天要被打破了。无数年轻的才俊，宁可模仿硅谷的生活方式，因为乔布斯，拉里佩吉，谢尔盖布林，埃隆马斯克这样的年轻人的偶像兼精神领袖才真正改变着这个世界。就连美国最新的畅销书《社会动物》，都已经把谢尔盖布林这样典型的新富直接称为【上流人士】了。但是，失去了【被模仿的终极目标】这个标签根本就不要紧。只要乔布斯，拉里佩吉，谢尔盖布林，埃隆马斯克始终拥有巨额的财富，并且一直传承下去。不管他们本人的生活方式是怎样的，他们的孩子终究会在富贵生活的滋养下逐渐形成极端讲究吃穿用度住行礼的真正的【上流社会生活方式】。这就好像低学历致富的人如此之多，他们似乎也看不起空有高学历的人，但他们的孩子孙子们一定会借助他们的财富上最好的学校。&/p&&p&接下来就说说这种生理敏感度的意义——它带给人们的，可绝不是花钱如流水那么简单。&/p&&p&&b&首先是它对于个人的意义。&/b&我们每一个人，无论是平民还是上流阶层，这一生所经历的事情在数量上都是差不多的。但上流人士生命的广度要远远超过平民。&/p&&p&平民的生命就像是下面这个六角形，面积代表他此生所经历的事情，周长代表他此生所接触的外部事物的广度。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/3abf5cd766a71fcc239ca839739efb1b_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&227& data-rawheight=&179& class=&content_image& width=&227&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&而上流人士的生命，则是下面这个图案：&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/a70d91b3e7fde36a2fd4c88efcc1e995_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&249& data-rawheight=&190& class=&content_image& width=&249&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&面积差不多，可能就大了一点点。但周长就……&/p&&p&每一个枕头，每一个酒杯都是不同的生活体验。平民又如何可以与之相比？&/p&&p&此外，这种生理敏感度也可以给人带来最切实的、无可逾越的身份象征和优越感（如果你在意这个的话）。&/p&&p&你家有钱算什么？我努力也可以变得很有钱。你捐进斯坦福算什么？我努力也可以进斯坦福。&/p&&p&但是……这种全方位的生理敏感度，却是怎么努力都没用的。如果你没有拥有它，可能你不在意这个。但是每一个真正拥有它的人，都有着巨大的心理优越感。&b&这种优越感很不容易被察觉，因为它所导致的行为，不是看不起别人，而是同情别人。&/b&想一想健全的你看到一个残疾人的感觉吧。&/p&&p&人们常说，真正的上流社会是不会看不起人的，暴发户才看不起人。确实是这样，因为他们比看不起别人的暴发户，心中优越感更甚。&/p&&p&这个较为敏感，容易引起争论和读者不悦，点到为止，不多说了。&/p&&p&&b&而这种生理敏感度对于社会的意义就更大了&/b&——它创造了整整一个金字塔般的奢侈品行业。奢侈品行业在上流阶层形成了近乎闭环的商业系统。卖家和买家都是上流人士。平民通常做不来奢侈品生意（原因马上会讲到）。如此一来，整个阶层对其成员来说就显得更有意义了，也大大延续了上流阶层的生活方式的传承。&/p&&p&不要简单的以为，奢侈品行业只是为了满足二逼们的炫耀欲而产生的。如果你这么想，可能你还根本不了解奢侈品的本质。二掉的那个人，可能是你自己。不是说，你不用奢侈品，所以二。而是说，你不懂奢侈品的本质，你就赚不到富人的钱。&/p&&p&福特T型车所代表的大型规模化标准化的工业产品，满足的只是平民的需求。而越上流的人，要求越别致，品质越好的产品，不是为了装逼，只是为了满足最基础的生活需求。&/p&&p&在另一个知乎问题&a href=&http://www.zhihu.com/question/& class=&internal&&什么是奢侈品？&/a&中，上流人士代表佐藤说：&/p&&blockquote&對於很多人而言，毛巾、T-shirt，玻璃杯、盤子、煙灰缸、撲克牌、零錢托盤、皮帶、小鑰匙釦、枕頭套、床單，這些大概都算是&b&生活必需品&/b&。即便不全爲，也必定有一両樣是你的生活所必需。而以上這些，都是 Hermes 的主要產品。它們只是質量好，可以用很久，而已。&/blockquote&&p&总结一下佐藤的全答案就是：商业化的被称为“奢侈品”的产品，仅仅是那些对生活很讲究的人的生活必需品。在佐藤看来，根本就不应该用“奢侈品”这个词语来形容这些生活必需品。&/p&&p&而平民代表菠菜姐&a class=&member_mention& href=&//www.zhihu.com/people/a1d971fb698b6& data-hash=&a1d971fb698b6& data-hovercard=&p$b$a1d971fb698b6&&@朱怡婧&/a& 说：&/p&&blockquote&我定义奢侈品就是没有他我感觉不到明显的生活质量下降，但拥有他需要费明显比较高或者麻烦的时间和金钱。&br&&/blockquote&&p&&br&&/p&&p&菠菜姐对生活品质的要求明显低于佐藤先生，佐藤的必需品，在菠菜姐看来就是奢侈品了。而奢侈品的价格为何如此昂贵？真的就是【一分钱一分货，一毛钱两分货，一块钱三分货】。这句话大家通常都以为其中的一分钱，一毛钱，一块钱，说的是售价。其实不然，它说的是成本。高成本才导致了高售价。那些商品不变，把售价直接加两个零，反而卖得好的故事，都有瞎编的成分，要骗也只能骗新富。真正的上流买家，是不会被这些伎俩骗到的。在顶尖的品质上，几何倍数的成本提升，往往只能带来百分之一的质量提升。这细微的质量差别，平民买家根本感受不到，而它正是上流买家不惜用最昂贵的价格，也要追求的。因为，他们无法在生理上容忍粗糙。就是这样。&/p&&p&所以，有的生意确实是普通老百姓做不来的。因为他们不懂得用高出3倍的成本来让品质提升0.1的意义何在。就算他们这么做了，他们也不敢定高价格。因为他们不相信居然会有人愿意用高出5倍的价格，来买这品质好出0.1的产品。在他们看来，这纯属钱多烧得慌。&/p&&p&以我们家蛋糕店为例。自从去年火了以后，武汉的烘焙爱好者就纷纷效仿，然后又纷纷垮掉。其实说白了，不是我们的技术有多牛逼，是别人根本想象不到我们用了多么昂贵的原料。那些模仿者，用便宜的原料做出的产品，口味也就比我们差了一点点。但正是这一点点的差别，使得他们就算定价低也不好卖，因为低端市场已经被皇冠和仟吉这样的烘焙巨头搞成红海了。而对于高端消费者来说，这一点点的口味上的差距，正是他们在生理上无法忍受的。&/p&&p&至于我哥，我们蛋糕店的首席蛋糕师，刚刚带着我妹去从上海品鉴美食回来。听我妹说，他在cova吃蛋糕，吃一口就扔了。他已经在生理上无法忍受cova的品质了。要不是这事儿发生在我亲人身上，我真的会觉得这是在装逼。我遇到的人里唯一能媲美我哥的，是法国一个大奶油厂商（我们的供货商）的老板。他来武汉，在我们家吃蛋糕，每种蛋糕吃一口就能说出全部的原料成分，甚至连比例也说得八九不离十。&/p&&p&&b&再谈谈这种全方位的生理敏感度，对于全人类进步的意义吧。&/b&&/p&&p&我认为，它在极大程度上促进了人类社会的不断进步。我上面举过一个例子，你现在穿越到古代，哪怕是做皇帝，都无法忍受那种粗糙的生活。可见，我们人类社会发展的方向，就是比以前更“上流”。如果人类能一直享受着茹毛饮血，而不追求更好的食物品质，哪里可能发展出这么多烹饪技术来？如果我们 每一个人躺在草垛上都能呼呼大睡，也就不会有褥子和席梦思的出现了。正是我们在生活每一个细节上的敏感和不懈的挑剔，才促进了生活的进步。而拥有最高生理敏感度的上流人士，则是追求这种进步的当之无愧的领军人物。&/p&&p&&br&&/p&&p&最后转到我的老本行，说说追女孩。不说透，大家自己悟。&/p&&p&在同样收入的情况下，女人的生活方式通常都是比男人要更“上流”的。她们对吃穿用度住行礼会比男人更讲究。为什么大多数有钱人吸引女人都很容易，少数有钱人则没人爱或者纯给女人做凯子呢？因为有钱人在生活方式上面有条件做到更上流，也就是更讲究生活每一处细节的品质，这是吸引女人的重要因素之一。但如果你仅仅是个土豪，其实对女人没什么吸引力（乡村女神除外）。&/p&&p&如果你有一颗上流人士的心，有一种精致生活的精神。哪怕你兜里没几个钱，也是很有魅力的。我在华科大住了四年了。华科大各个校区加起来我吃过31家食堂。每个食堂里每道菜，我都至少吃过两次以上。我知道哪个食堂的那道菜最好吃，以及同样的菜在不同食堂的口味上的区别。&/p&&p&如果你是华科学子，你能做到吗？这和钱无关，食堂很便宜的，它只和精致讲究的生活态度有关。如果我是华科的学生，我和你约同一个妹子。你带她去光谷吃东西，也许你花费比我还大，但我胜算很可能比你高。因为她能感受到我在生活的各个方面对细节品质的自然而然的追求。我比你，更“上流”。&/p&&p&（完）&br&==========================&br&update:&/p&&p&在全部更新完毕之后。我看了一下评论，基本上如果有批评的话，都集中在【你把上流社会等同于物质追求了，忽略了精神层面】。&/p&&p&这实在是大误解。&/p&&p&第一，我没有忽略精神层面。相反我很重视它，所以我才花很大篇幅，力求严谨的论证了：从精神层面，你无法严格的区分不同的阶层和人群。伟大而高尚的人，可以出现在任何一个阶层。但是，因享受物质生活而形成的生理敏感度，却可以严格区分出不同的人群来。&/p&&p&第二，最富贵的物质生活，可以相当有效的导致：顶级的教育水平，顶级的文化程度，高尚的精神追求（因为已经不再担心生存问题了），等等精神层面的东西。而反之则不行。再高尚的精神追求，也无法有效导致富贵的物质生活。既然A和B共同决定了上流社会，而A能导致B，B不能导致A，所以我称A为更本质的因素。这应该是没有问题的吧。&/p&&p&=======================================&/p&&p&我的公众号：刘念Lewis。&br&正在连载《亲密关系与爱情》，《吸引和追求的艺术》。&br&敬请关注。&/p&
首先给出我的答案：上流社会的生活方式，和平民阶层以及新富阶层相比，最核心的区别在于，他们由于生理方面的原因，会自然而然地极端讲究吃、穿、用、度、住、行、礼的品质。在某些地区（比如东亚），集体文化的特点使得“张扬”是一件不好的事情。所以，这…
&p&原文发表于：&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//mp.weixin.qq.com/s%3F__biz%3DMzI1OTAwNDc1OA%3D%3D%26mid%3Didx%3D1%26sn%3D37afa545fa32839f6afa754%23rd& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&所以，一切真的都是童年的错么？｜Family of Origin Issues&/a&&/p&&br&&p&对临床/咨询心理，最为常见的一种调侃，就是说，你们的钱真好赚，只要说“一切都是童年的错，一切都是妈妈的错。”&/p&&br&&p&这种说法究竟有没有依据？到底为什么说童年经历奠定了我们人生的底色呢？&/p&&br&&p&其实童年阴影，换一种说法就是原生家庭问题（family of origin issues）。&/p&&br&&b&&u&什么是原生家庭？&/u&&/b&&br&&br&&p&原生家庭指的是你从童年开始成长的家庭，是相对于成年后组成的婚姻家庭而言的——即你和你的父母、兄弟姐妹或祖父祖母、继父继母等成员共同生活的家庭。&/p&&p&原生家庭中的亲属及其他关系对我们有着至关重要的影响——你在什么样的家庭出生、成长，直接决定着你成年后会成为什么样的人。&/p&&br&&b&&u&原生家庭中可能有哪些问题？&/u&&/b&&br&&br&&p&我们的很多技能、习惯、处事方式都是在原生家庭中习得的，包括如何与人沟通、互动，处理我们的情绪和需求。同样，我们价值观和信仰的形成也与我们的父母息息相关。&/p&&p&我们对自我的看法源于家庭的养育：如果在大多数时间能够感受到自己是被爱着的，有安全感的，那么，我们就会发展出坚强和稳定的自我意识；如果成长过程中缺乏安全感和爱，自我意识就容易变得不稳定和脆弱。&/p&&p&在心理治疗中，辨识出来自原生家庭的问题是相当重要的。你可能会发现，相当多在你成年后显现出的冲突和问题，都源于过去在原生家庭经历的事件和问题。有经验的心理咨询师则会帮助你找到这些问题。&/p&&br&&p&&u&以下是一些典型的原生家庭问题：&/u&&br&&/p&&ul&&li&&p&&b&在混乱和充满冲突的家庭环境中长大，或有一个经常暴怒的父母&/b&&/p&&/li&&/ul&&p&这样的孩子往往会认为，大声争吵和辱骂是正常的沟通方式。因此，在他们成年后，往往也会用这种沟通方式去和他人相处，这很容易伤害亲密关系。&/p&&p&另外，在一个父母双方都经常情绪低落、互相争吵的环境中长大，会大大提高孩子的焦虑水平。他们可能会产生信任问题，认为家庭生活是不稳固的，所有的关系都是脆弱和不可靠的。&/p&&ul&&li&&p&&b&经常遭到父母的拒绝和忽视&/b&&/p&&/li&&/ul&&p&孩子需要父母“看到”并接受他们真实的样子。如果父母不能看到孩子真实的性格，而一味用自己理想中的样子去要求孩子，孩子就会很容易情绪低落、缺乏自信、没有主见——经常需要别人对自己的评价，让别人告诉自己应该怎么做。&/p&&p&就比如说，一个生性羞涩的孩子，但父母却总让他应对各种社交场合，孩子并不会真的如父母期望的那样发生改变，反而他们会因此不能了解自己的优势和弱点。他们可能会发展出冲突的自我认知，经常会这样想：“我现在是这样，但我本应是另外的样子。”&/p&&p&父母忽视孩子真实的样子，拒绝接受孩子的本性，一方面会导致孩子一直到成年都总觉得自己不够好，另一方面，他们中的很多人也变成了吹毛求疵的人，经常用不合理的标准来要求他人。&/p&&ul&&li&&p&&b&是受过情感/身体/性虐待等创伤经历的幸存者&/b&&/p&&/li&&/ul&&p&虐待是一个非常复杂的问题，它对孩子造成的影响用好几篇论文也说不完。一般来说，受到虐待往往会造成这些后果：低自尊、焦虑、抑郁、信任问题、自我评价过低、好斗、亲密关系和两性关系上的问题等等。&/p&&ul&&li&&p&&b&父母中的一方角色缺失，或在情感上遭到父母中某一方的抛弃&/b&&/p&&/li&&/ul&&p&很多孩子是缺爱的——他们并不缺衣少食，却从来都感受不到父母的爱，和父母之间有强烈的距离感。事实上，往往这些父母自身存在很严重的问题（他们也是原生家庭的受害者！），使他们无法对孩子表达出温暖和爱。&/p&&p&孩子往往会觉得，他们之所以感受不到父母的爱，是因为不够“好”或“完美”。他们可能会变成完美主义者，以离谱的高标准来要求自己以及自己身边的人。&/p&&p&而因为他们觉得自己不够好，也就会很难对自己的伴侣敞开心扉，分享自己的感觉和想法。因为他们总是担心，一旦对方知道了自己真实的样子，就会失去对方的尊重和爱。&/p&&p&另一个极端的可能是，他们也有可能会极端依赖自己的伴侣，希望伴侣能够给他们那些没有从父母身上获取的、无穷无尽的爱。&/p&&br&&p&&b&&u&除了最主要的这4种以外，常见的原生家庭问题还有很多：&/u&&/b&&/p&&ul&&li&&p&在家庭中存在药物滥用或药物成瘾的情况&/p&&/li&&li&&p&曾目击过家庭暴力&/p&&/li&&li&&p&经常被其他人嘲笑或恐吓&/p&&/li&&li&&p&父母中曾有人过世或自杀&/p&&/li&&li&&p&被收养&/p&&/li&&li&&p&父母离婚&/p&&/li&&li&&p&在与继父/母的相处中存在问题&/p&&/li&&li&&p&家庭成员中，有人有精神疾病或人格障碍&/p&&/li&&li&&p&被以严格的宗教要求来抚养长大&/p&&/li&&/ul&&p&……&/p&&p&这些几乎人人都会或多或少遇到过的问题，对我们的一生造成了深远的影响。&/p&&br&&b&&u&原生家庭是如何影响我们的？&/u&&/b&&br&&br&&p&满足我们基本的物质需求，给我们以安全感，给予我们爱与关注——这些都是父母的基本责任。没有一个父母是完美的，但有时候，他们却在提供这些基本的东西上有太多的缺失。&/p&&p&而对于孩子来说，这些缺失可能会令他们极端沮丧，或者受到深深地惊吓。他们可能会得出这样的结论：“如果连父母都不能让我感受到安全感和爱，可想而知这个世界是多么混乱而危险啊！”&/p&&p&如前文所述，缺爱的孩子会努力避免去认为他们的父母是坏的、或者有缺陷的，而是把责任揽到自己身上，试着让自己追求变得“好”、“完美”，以此来“赢得”父母的爱。但是这种认知在本质上就是错误的——一个人不可能在任何时候都是完美的、不犯错误的，（一个健康的成年人应该能够接受自己，包括接受自己一定会在有些时候犯错，也接受自己会在有些时候讨厌自己和不接受自己，） 此外，父母在抚养和关爱孩子上的缺失，并不能归因到孩子身上。所以，孩子们的这种策略无疑是无效的（事实上，是一点用也没有），他们不会如愿赢得父母的爱，只会陷入一次又一次的失望。这样做的后果是，孩子长大后的个性和自我意识都会受到不好的影响。&/p&&p&人们经常会去寻求心理医生的帮助，为的是解决当下的困难和痛苦情绪，而事实上，这些问题深深地根植在你童年所受的漠视和虐待中。&/p&&br&&b&&u&原生家庭有问题，我们该怎么办？&/u&&/b&&br&&br&&p&我们总是不自觉地将童年的行为模式带入成年，并在长大成人后一再重演同样的问题。虽然我们都已经学会“自己的问题要从童年和父母身上找根源”，但如果你审视自己的内心，对于你最最在意、最让你有羞耻感、最让你不知道怎么解决的、真正核心的家庭问题，我们是抵触去直面的。它会给你带来太多的情绪，让你看到你最丑陋的一面，这个过程太过痛苦。事实上，正视已经发生的问题，真实地看到家庭中的悲剧，这是改变自己的开始。&/p&&p&不过，必须要避免陷入这样的幻觉——在幻想里，我们在家庭中是完全无助、无能为力的受害者。事实并非如此。尤其是，随着我们不断长大，我们是能够选择我们在原生家庭中发挥怎样的作用的。我们对于原生家庭中成员现在的关系是有责任的。因此我们也有力量去改变在我们成年后的原生家庭的关系。&/p&&p&在处理原生家庭问题中，有一个理论叫做稳态（homeostasis）。我们每个人都是原生家庭的一部分，都在家庭中担负着独特的角色，都要在家庭中处理和解决不断出现的问题，以此来维持家庭的平衡——这种平衡就是我们家庭的稳态。为了保持平衡，我们需要不断调整自我，来适应和维持家庭的运行状态。如果我们的家庭环境是异常的，在这种环境中调节了自己、取得了平衡的我们往往也习得了异常的思维和行为模式。&/p&&p&稳态理论解释了，为什么一个功能失调家庭内的成员，努力去改变自己的角色是那么的困难——原生家庭往往会试图将他拉回到过去的角色中。&/p&&p&我们可能会觉得，我们总是无法抗拒和“某一类人”在一起。一个特定类型的人总会对我们产生一些奇怪但是非常强烈的吸引力，即便和Ta们在一起，亲密关系充满了冲突、痛苦和困难。这些人很有可能和我们原生家庭中的某个成员非常相像，或者是和某个成员彻彻底底是相反的人。比如，如果一个女孩和自己的父亲是非常陌生的，从父亲那里得到的情感非常少，她很有可能会选择一个同样的人做丈夫。&/p&&p&这和我们潜意识的影响非常相关。可能是因为那些人，往往能够重新树立起和原生家庭很类似的那种稳态。我们往往会爱上那些提供让我们熟悉的行事和沟通方式的人——像我们在原生家庭中那样。&/p&&p&在这时，你必须告诉自己，你的丈夫不是你的父亲。为了能够建立长久稳定的亲密关系，亲密关系应该是两个成熟的、拥有稳定的自我意识的成年人之间的关系。而成熟的一个必要条件，就是真正地脱离你的原生家庭角色，认识自己，真正地建立起一段独立的、新的关系。&/p&&p&很多针对原生家庭的心理咨询和治疗，实际上是让你摆脱旧的思维行为定势和进行再次学习。你需要重新分析你家庭的传统和价值观，你经历的关键事件，观察你的沟通方式、表达和处理情绪的方法。集中观察这些事情，我们才会发现，为什么我们会采取现在这样的做事方式，做出这样的选择，经历特定的情感。&/p&&p&接下来，我们就能够改变我们的思维模式，对人生和我们自己有全新的认识。&/p&&p&这是一个长期的过程，需要我们的勇气、坚持。&/p&&br&&p&&b&你可以试试以下这些方法：&/b&&/p&&ul&&li&&p&与自己的过去握手言和，并解决它们&/p&&/li&&li&&p&试着与现在的原生家庭建立更有效的连接&/p&&/li&&li&&p&突破代际的交往模式（尝试新的与父母相处的方式）&/p&&/li&&li&&p&为你自己的下一代和下下一代提供更健康的婚姻和家庭支持系统&/p&&/li&&li&&p&认识到在成年后重演的那些不恰当的行为模式，改变他们&/p&&/li&&li&&p&提高我们处理亲密关系的能力&/p&&/li&&/ul&&br&下面几句话和大家共勉：&br&&blockquote&&em&“So we beat on, boats against the current, borne back ceaselessly into the past.”（The Great Gatsby)&/em&&/blockquote&&br&&blockquote&&em&“只有在过去中才能找到组成现在的各个部分。现在和过去展开交战，全然不顾自身正是源于过去，构成了过去的延续，（必然会带来问题）。”（涂尔干）&/em&&/blockquote&&br&&blockquote&&em&“我们所谓的命运是从我们体内走出来的，并不是从外边向我们身体里走进去。”（里尔克）&br&&/em&&/blockquote&&br&&p&&b&----------------------------------------&/b&&/p&&p&&b&“KY&/b&&b&教主&/b&&b&”&/b&&b&将于近期停止更新&/b&&b&，&/b&&b&我们已经搬家到机构账号&/b&&b&&a href=&https://www.zhihu.com/org/knowyourself-1/activities& class=&internal&&KnowYourself - 知乎&/a&。&/b&&b&欢迎关注新号&/b&&b&&a href=&https://www.zhihu.com/org/knowyourself-1/activities& class=&internal&&KnowYourself - 知乎&/a&查看更多相关文章及回答&/b&&b&。&/b&&br&&/p&&br&&p&本文内容来自微信公号KnowYourself（knowyourself2015）&br&&/p&&p&心理学领域逼格最高的公号，做有审美、有态度的先锋学术ICON.&/p&
原文发表于： 对临床/咨询心理，最为常见的一种调侃，就是说，你们的钱真好赚，只要说“一切都是童年的错，一切都是妈妈的错。” 这种说法究竟有没有依据？到底为什么说童年经历奠定了我们人生的底…
答案是肯定的。&br&&br&我看评论里又有说老一辈的生育多也没见到脱垂的。事实上，老一辈多产女性人群中，发生盆腔脏器脱垂的比例非常高，不仅仅是子宫脱垂，还可能是阴道壁脱垂、膀胱脱垂、肠脱垂，这些都是&b&&u&盆腔脏器脱垂&/u&&/b&。&br&这个比例有多高呢？盆腔脏器脱垂的人群发病率大约7%，如果算上尿失禁、大便失禁、膀胱过度刺激这些，所有盆底功能异常的发病率大约37%。只不过很多情况因为症状轻微，并没有引起重视，很多人不愿意去医院就诊罢了。&br&比方说子宫脱垂，并不是只有脱出阴道口才叫子宫脱垂，只要子宫的位置不在它正常的地方，而是更靠下了，就都是脱垂，因为症状轻重不同，大家只是把重症的才认为是发生了脱垂。&br&而且，因为这种疾病比较私密，可能很多人并不会随口告诉别人自己的症状。比如在美国，接近80岁的妇女中，有11%接受过脏器脱垂的手术，这个比例是很高的。&br&所以，因为老年人一方面比较能忍受不适，一方面疾病比较隐私，并不是很多人了解这个疾病的高发病率。&br&那么盆腔脏器脱垂和生二胎有没有关系呢？&br&肯定有关系。&br&&br&&b&&u&目前已知的，肯定和盆腔脏器脱垂相关的危险因素包括年龄和阴道分娩次数。&/u&&/b&&br&&b&年龄增大，发生脱垂的风险明显升高。&/b&有研究说从20岁到59岁，每增加10年，脱垂的发生率就增加1倍。还有研究说，年龄每增加1岁，脱垂风险增加12%。——也就是说，即使一个孩子也不生，随着年龄的增大，盆腔脏器脱垂的风险本身就是在升高的。&br&而&b&阴道分娩的次数增多，发生盆腔脏器脱垂的风险也明显升高。&/b&这个升高的程度不同研究之间有些差异，比如有针对全人群的研究显示，每增加一次阴道分娩的次数，脏器脱垂风险增加1.2倍。而另外一项针对住院治疗的患者的研究显示，生过2次的比生过1次的风险高出8倍。也就是说，生育次数可能不仅仅增加了发病率，而且还会增加脱垂的严重性。&br&另外，阴道分娩过程中的一些「特殊因素」，也会增加脱垂风险。比如胎儿体重过大、产道助产、第二产程过长、严重的产道裂伤等等。这些因素之间可能会有相互影响的关系，比如胎儿体重过大，会延长第二产程、增加助产机会，而助产又会增加产道严重裂伤的风险。&br&所以，对于孕妇来说，&b&&u&孕期控制体重，是需要非常重视的一件事。&/u&&/b&这不仅和日后的脏器脱垂，而且和很多妇产科的疾病有很高相关度。&br&&br&有人说，既然阴道分娩肯定会增加脱垂风险，那么我做剖宫产不就行了吗？事实上，目前对于「增加脏器脱垂风险的，究竟是怀孕还是分娩」，在医学界还存在一定的争议，因为孕期增大的子宫，对于盆底的压迫作用不容忽视，即使做了剖宫产，在怀孕时的作用也是无法避免的。&br&而且，即使剖宫产手术可以降低盆腔脏器脱垂的发生，但是手术本身还是会带来其他相关问题，比如&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&对于月经的影响&/a&，这些风险也是不容忽视。所以，有研究显示，假设女性一生中因为盆腔脏器脱垂或者尿失禁而做手术的危险度为11%，然后如果每一位女性都为了逃避这11%的风险而去做了剖宫产手术，那么会有90%的女性并没有从中获益，同时却要承担剖宫产所带来的手术相应的近期和远期风险。&br&&b&&u&因此，仅仅因为担心盆腔脏器脱垂而要求做剖宫产手术，这不是一个明智的选择。要做剖宫产手术，还是应该有相应手术指征时再做。&/u&&/b&&br&&br&所以，就好像剖宫产手术其实有很多相关问题，你不能简单的因为担心盆腔脏器脱垂就选择剖宫产手术；同样，生育问题，尤其是生育二胎，需要考虑的因素也非常多，盆腔脏器脱垂仅仅是其中的一个方面，而且仅仅是生育二胎在医学上的一个方面，&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&生孩子对女性健康的利弊影响还有很多&/a&，而生育二胎所要考虑的，也远不止健康这一个因素，还有社会、家庭、个人等等的方方面面。在作决定时，最好考虑全面些，而不要把某一方面因素的影响过于放大，才更有利于做出明智的决策。
答案是肯定的。 我看评论里又有说老一辈的生育多也没见到脱垂的。事实上，老一辈多产女性人群中，发生盆腔脏器脱垂的比例非常高，不仅仅是子宫脱垂，还可能是阴道壁脱垂、膀胱脱垂、肠脱垂，这些都是盆腔脏器脱垂。 这个比例有多高呢？盆腔脏器脱垂的人群发…
想要系统的了解这一块的知识，还得祭出这本神器——《中国神怪大辞典》，栾保群编著，人民出版社出版。&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/ba4b236d51e24f237dd7_b.jpg& data-rawwidth=&1224& data-rawheight=&1632& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1224& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/ba4b236d51e24f237dd7_r.jpg&&&/figure&&br&&br&全书以辞典的形式，按笔画和拼音进行排序，列举了中国文中出现的所有“神、仙、鬼、怪、巫、幻”。全书没有统计共列举了多少神怪，我通过音序目录大体估算了一下，52页，每页3列，每列约60条，大约一共有52*3*60≈9630个。&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/33f829fd8289d12baae0f956cd794f03_b.jpg& data-rawwidth=&1632& data-rawheight=&1224& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1632& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/33f829fd8289d12baae0f956cd794f03_r.jpg&&&/figure&&br&&br&其中的每个词条都包括对该神怪的详细注解，如，时代、介绍、别称、所引材料等等，部分配以插画。以大家熟悉牛郎为例，详见下图。&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/3ed44c4bd80bd527e892b54_b.jpg& data-rawwidth=&1224& data-rawheight=&1632& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1224& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/3ed44c4bd80bd527e892b54_r.jpg&&&/figure&&br&&br&若是对中国文化中的神怪感兴趣，不妨买入一本，放在床头，即可睡前小读，又可用于检索。
想要系统的了解这一块的知识，还得祭出这本神器——《中国神怪大辞典》，栾保群编著，人民出版社出版。 全书以辞典的形式，按笔画和拼音进行排序，列举了中国文中出现的所有“神、仙、鬼、怪、巫、幻”。全书没有统计共列举了多少神怪，我通过音序目录大体…
&p&参考书目 逐步更新
远古《山海经》《搜神记》
唐朝《酉阳杂俎》《太平广记》
宋朝《封神榜》
清朝《子不语》《阅微草堂笔记》《镜花缘》《聊斋志异》
东北萨满教：狐黄白柳海灰的传说
西藏密宗：&/p&
参考书目 逐步更新
远古《山海经》《搜神记》
唐朝《酉阳杂俎》《太平广记》
宋朝《封神榜》
清朝《子不语》《阅微草堂笔记》《镜花缘》《聊斋志异》
东北萨满教：狐黄白柳海灰的传说
西藏密宗：
&a data-hash=&f5fe7de7d71d7bd4255e6feaa1a0c775& href=&//www.zhihu.com/people/f5fe7de7d71d7bd4255e6feaa1a0c775& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@埋骨& data-tip=&p$b$f5fe7de7d71d7bd4255e6feaa1a0c775& data-hovercard=&p$b$f5fe7de7d71d7bd4255e6feaa1a0c775&&@埋骨&/a& 邀，你的名字太应景了。&br&中国的鬼怪规模恐怕要庞大得多。我一直希望能精选出中国古代志怪小说和各地民间传说中最有名和最有特色的鬼怪，设定为中国版的百鬼，绘出类似于浮世绘的图画，介绍背景等等，必是同人的好素材，且借此衍生出一系列亚文化也未曾可知，毕竟水木茂也说过日本的鬼怪大部分来源于中国。如有同好，尤其是插画师，欢迎私信联系我。&br&&br&长文慎入，长期不定期更新。&br&&br&因篇幅限制，所以对于大多数鬼怪只能简略叙述，碰到感兴趣的可以自己再加以搜索。&br&&br&———————————日开始更新，已更110种————————————————&br&&br&首先说分类，我把鬼怪分为如下几类&br&甲类：某一类鬼怪，是一个品种。比如狐妖等。&br&乙类：某只鬼怪，单独存在的异数，或者某类鬼怪里面出名的那一只。比如画皮等。&br&丙类：人修炼或死亡或异化之后化为的鬼怪。比如聂小倩等。&br&&br&只录妖魔鬼怪，不录神仙，不录神兽，不录奇人，排名不分先后。&br&&br&&b&甲类：&/b&&br&&b&001，落头民：&/b&&br&又叫飞头撩，百鬼夜行中称之为飞头蛮，是南方一种妖怪，他们的头可以飞出体外，他们族中有一种叫虫落的祭祀活动，因此整个族群也被人称为虫落。&br&&br&三国时，吴国将军朱桓有一个婢女，每天晚上别人睡觉后，她的头就飞走了。从狗洞和天窗中进出，用自己的耳朵当作翅膀。快天亮的时候，她的头再飞回来。身边的人发觉不对，就在夜里点了灯去看那婢女，见她只有身体没有头，勉强有呼吸。&br&&br&人们用被子把她的身体盖住。到拂晓时，她的头飞回来了，但因为被子遮住了身体，头就不能安上去，掉到了地上，她的头叹息着十分愁苦，身体的呼吸很急促，好像快死了。于是人们就拿掉被子，那头又飞起来，安到了脖子上，一会儿就平静了下来。&br&&br&朱桓以为这婢女是个怪物，吓得不敢再收养她了，就让她走了。日后详细地去了解她的情况，才知道她是落头民。当时南征的大将军得到过很多这种人。又曾经有人趁落头民的头飞走后用铜盘盖住他的脖子，让头接不回去，他们就死了。&br&（来自干宝《搜神记》，落头民的其他事迹《拾遗记》《博物志》《酉阳杂俎》也有记载）&br&&br&&b&002，螭魅：&/b&&br&螭魅（音吃妹）又名魑魅，是山林中的异气化生的鬼怪，杀人无形。&br&（《左传》：“流四凶族浑敦、 穷奇、梼杌、 饕餮，投诸四裔，以御螭魅。” 杜预注：“螭魅，山林异气所生，为人害者。” ）&br&&br&&b&003，獏?：&/b&&br&穿着破烂衣服，手指长如利爪的人形妖怪，喜欢袭击单身的旅人，吸食人脑，可用滚烫的大石头掷杀。&br&（来自《神异经》）&br&&br&&b&004，九尾：&/b&&br&青丘山上长了九条尾巴的妖狐，吃人，声如婴儿。&br&（见于《山海经》，《吴越春秋》中有说到：涂山氏是九尾白狐后裔，大禹治水的时候一只叫女娇的白狐看到了他，一见钟情，唱道：“绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。”后来二人相恋，于涂山结为夫妇。）&br&&br&&b&005，菌人：&/b&&br&一种非常小的人，像地上的苔藓一样。&br&（《山海经》：“有小人，名菌人。”）&br&&br&&b&006，耳中人：&/b&&br&一种生存在人耳中的妖物，在人耳中窃窃私语，常常使修炼者误以为修成了内丹。&br&（见于《聊斋志异 耳中人》）&br&&br&&b&007，应声虫：&/b&&br&一种生存在人喉咙中的妖怪，会重复你所说的每一句话。&br&（见于《朝野佥载》，《隋唐嘉话》，《夷坚志》，《本草纲目》等等书中，如《本草纲目》中说：一个叫杨勔的人被应声虫附身，一个道士知道了，说你拿一本《神农本草经》读。他就照做了，读到雷丸的时候应声虫没敢应声，于是杨勔买来雷丸吃了，呕出来一个两寸长的人形物，病就好了。）&br&&br&&b&008，野狗：&/b&&br&兽首人身的妖怪，吸食死人的脑浆。&br&（见于《聊斋志异 野狗》，这篇非常精彩，群尸跳起的想象让人十分敬佩。说的是反清复明的于七之乱中，清兵杀人如麻。乡民李化龙避难赶上清兵搜山，躺着装尸体。清兵过后不久，忽然，那些断头断脚的尸体都跳了起来，像树林一样密密麻麻的站立着。一个就剩点儿皮连着脑袋和身体的尸体说：“野狗来了，怎么办？”尸体们嘴里都说“奈何奈何”，说完就又都倒下了。李化龙吓懵了，颤颤巍巍地站起来想跑，却看见有一个东西走过来，兽首人身，面目狰狞，趴下来撕咬尸体的脑袋，吸食尸体的脑浆。李化龙赶紧藏在其他尸体下面。怪物一个又一个地吸，不一会儿就要吸李化龙，搬开了李化龙身上的尸体，李化龙情急下摸到一块碗大的石头，狠狠砸向怪物的嘴巴。怪物惨叫着洒下鲜血逃走了，李化龙捡起了怪物的牙，回到乡里给大家看，没人认得出来是什么东西的牙齿。 ）&br&&br&&b&009，罔象：&/b&&br&罔象是一种生活在水里食人的妖怪，形状像小孩子，皮肤红里透黑，红色的爪子大耳朵长臂膀。&br&（见于《庄子》陆德明注，《东京赋》薛综注等）&br&&br&&b&010，产鬼：&/b&&br&穿着淡绿色上衣明黄色裙子的妖怪，身材短小，常出现在产房，使女子难产而死。&br&（《夷坚志》：“审视盖一妇人。戴圆冠。著淡碧衫。系明黄裙。状绝短小。久之不动。符默诵天蓬咒数遍。遽掀幕而出。宿直者迭相惊呼。问其故。曰。有妇人自内出。行甚亟。践诸人面以过。说其衣服。乃向所见者。符谓已去。且夜艾不暇徙。复就枕。梦前人径登床。枕其左肩。体冷如冰石。自言我是蒋通判女。以产终于此。”）&br&&br&&b&011，讹兽：&/b&&br&讹兽是一种喜欢骗人的妖怪，能讲人言，面容姣好，身体是兔子的样子。要是吃了它的肉后就也无法说真话了。&br&（《神异经》）&br&&br&&b&012，患鬼：&/b&&br&患鬼是监狱的愁绪怨气郁结而产生的鬼怪，身长数丈，形状象牛，青色的眼睛，闪亮的眸子，四只脚插在泥土中，一直在动却位置却不变化，酒能解愁，因此用酒浇它就可以使它消去。&br&（《搜神记》）&br&&br&&b&013，傒囊：&/b&&br&山间有一种叫做傒囊的妖怪，样子像小孩，看见人就会引诱人拉人，但是把你拉去它待的地方，它就会死去。&br&（《搜神记》）&br&&br&&b&014，金华猫：&/b&&br&跟百鬼夜行里的猫又类似，传说浙江金华地区的猫咪养三年后，就会蹲在屋顶上张开嘴对着月亮吞吐月之精华，然后便会变成妖怪。它变成妖怪后就会去迷惑人，遇见女子就变成美少年，遇到男子就变成美女，到了别人家里，会悄悄的在水桶里小便，要是那家人喝了水桶里的水，就开始看不到金华猫的身影，并且身上开始长出猫毛。这时家里人就需要悄悄的去联系猎人，猎人带着猎犬捕获住猫妖后，把它的肉给病人吃，病人才能好，但是假如男人吃了雄猫，女人吃了雌猫，则是治不好的，过段时间就会死去。&br&（《坚瓠集》）&br&&br&&b&015，猫鬼：&/b&&br&巫师养的猫咪，有鬼物附身，用咒语驱使可以害人。&br&（《隋书》中有使用猫鬼谋害独孤皇后的事情，记录在《隋书 外戚传 独孤陀传》里，另《朝野佥载》《唐律疏议》中也有猫鬼相关记载。）&br&&br&&b&016，猪豚蛇：&/b&&br&一种短胖，有脚，遍体生毛，叫声如猪的蛇妖，被它咬到会立即死去。&br&（《夷坚志》：“有蛇自竹丛出，其长&b&三&/b&尺，面大如杵，生四足，&b&遍身&/b&有毛，作声如猪，行趋甚疾，为逐人吞噬之势。众皆惊扰，不知所为，适有马槽在侧，急取覆之。而白统制官，遣呼俊。俊至，已能言其状，且云是名猪豚蛇，啮人立死。”后来被武功大夫成俊使用法术杀死。）&br&&br&&b&017，山魈：&/b&&br&山魈是一种像小孩一样的山精鬼怪，长了一只脚，喜欢在夜里侵犯人。&br&（《抱朴子》：山精形如小儿，独足向后，夜喜犯人，名曰魈。）&br&&br&&b&018，魖：&/b&&br&魖（音需）是一种让人虚耗的鬼怪。&br&（《说文》）&br&&br&&b&019，地狼：&/b&&br&地狼，生活在地下的一种妖怪，外形如狗，见之则不祥。&br&（《尸子》）&br&&br&&b&020，泥鬼：&/b&&br&泥胚土偶所化精怪。&br&（《聊斋志异》：“我的同乡唐太史，小时候胆子很大，一次他的表亲带他去寺庙玩，他看到庑殿中的泥鬼眼中琉璃珠子，大而明亮，心中喜欢，就偷偷的用手指抠了出来藏起来带回了家。到家后，他的表亲突然不能说话。过一会猛然坐起来，厉声责问道：“为什么挖我的眼睛！”大家都很吃惊，太史这才说出了自己在寺里的所作所为。于是家人祷告说：“小屁孩不懂事，您别生气，马上就还给您。”那鬼大声说：“既然如此，那我走了。”说罢表亲倒地闭了气，好久才苏醒过来，茫然不知何事。于是家人赶快把琉璃眼珠送还。”）&br&&br&&b&021，庙鬼：&/b&&br&庙中泥胚所化鬼怪，害人。&br&（《聊斋志异》：“秀才王启后，在书房休息时，突然一个妇人推门而入，直接坐到床上开始宽衣解带，但是面目黝黑相貌丑陋。王生显然难以接受拒绝了她。但妇人不走，仍旧笑脸相迎，尽力讨好。日夜跟随在王生身边，王生不为所动，妇人久不受待见，恼羞成怒，打了他一耳光，哭天抢地，撒起泼来，说既是这般无情，不如死了算了，说着就把一条素带悬到梁上。只见王生飞身而上，悬在半空，脖子伸长，腿脚乱蹬，像是上吊，却没多少痛苦神色，完全没有要死的迹象。一会儿，王生又惨叫道：“她要拉我去跳河了！”转身就向河边狂奔，众人强行把他拉住。如此这般，每天都要折腾。拜佛求医都不顶用。旁人都笑他是疯子。后来有一天，忽然一个武士拿着锁链进门来，怒叱道：“你怎敢扰乱朴实之人。”说完锁住妇人拖出窗外，现出原形原来是城外城隍庙里的一尊泥胎。）看来做鬼有没有成就也是要看脸的。&br&&br&&b&022，鲛人：&/b&&br&住在南海的妖族，半人半鱼，哭泣时眼泪会化为珍珠。&br&（《搜神记》：““南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”《博物志》等书也有记载。）&br&&br&&b&023，青蛙神：&/b&&br&长江汉水一带为祸的妖怪，得到当地民众的信崇，常与人结合。&br&（见于《聊斋志异 青蛙神》这篇很长，也很有意思，喜欢的可以自己搜索一下。）&br&&br&&b&024，人面鸮：&/b&&br&人面鸮是一种人面雉身犬尾的怪鸟，常常为人带来旱灾。&br&（《山海经 西山经》）&br&&br&&b&025，人蛇：&/b&&br&人蛇是一种蛇身却长着人类手脚的蛇妖，直立行走，成群出没，遇见人则嬉笑，笑一会儿就开始吃人，听到笑声就赶紧跑还来得及，不然就晚了。&br&（《格致镜原》：“人蛇，长七尺，色如墨。蛇头、蛇尾、蛇身，尾长尺许，而人手人足，长三尺。人立而行，出则群相聚，遇人辄嘻笑，笑而已即转噬。然行甚迟，闻其笑即速奔可脱。”）&br&&br&&b&026，狐妖：&/b&&br&狐狸所化的妖怪。&br&（狐妖害人或助人的故事是在是太多了，代表性的故事也很多，广泛见于各种志怪小说。）&br&&br&&b&027，鬼吏：&/b&&br&按照阴司文书索命的鬼怪。&br&（《搜神记》：汉代下邳县有个叫周式的人，曾到东海郡去，在路上碰上一个小吏，拿着一卷文书请求搭船。船行十多里后，他对周式说：“我要去拜访一个人，我的文书寄存在您的船里，您千万不要打开看。“小吏走后，周式偷偷地翻开那书，居然是死人的名录。下面的条目中有周式的名字。一会儿小吏回来了，周式却还在看书。小吏生气地说：“刚才我已经告诫你别看书，你却把我的话视同儿戏。”周式连忙向他磕头求饶，磕得血都流出来了，过了许久，小吏说：“我虽然感激你让我搭船，但文书上你的名字却不可以除去。你离开我后赶快回家去，三年别出门，这样就可以度过难关了。千万别跟其他人说。”&br&&br&周式回家后一直闭门不出，一直呆了两年多，家里的人都感到很奇怪。一次有位邻居去世，他父亲对他不出门很恼火，就偏偏让他到邻居家去吊唁，周式拗不过父亲不得不去，哪知刚出家门，就看到那小吏。那小吏说：“我叫你三年别出门，你今天却出门了，我没办法了，三天后就会有人来捉你。”周式回家，痛哭流涕地告诉了家人。他父亲坚决不相信，他母亲日日夜夜守着他，到第三天中午，果然看见有人来捉周式，周式就死了。）&br&&br&&b&028，蜮：&/b&&br&蜮是一种生活在长江的妖怪，又叫“短狐”，能含沙射人。被它射中的人，就会全身抽筋、头痛发热，严重的甚至死亡。“含沙射影”这个成语就是形容蜮的。&br&（《搜神记》：有一种怪物生活在长江之中，它的名字叫“蜮”，又叫“短狐”，能含沙射人。被它射中的人，就会全身抽筋、头痛发热，严重的甚至死亡。长江边上的人用方术治它，在它的肉中能找到沙石。这就是《诗经》所谓的“为鬼为蜮，则不可得”中的“蜮”啊。现在民间把它称为“溪毒”。古儒认为男女在同一条河川中洗澡，淫乱的元气就会产生这种怪物。）&br&&br&&b&029，临洮巨人：&/b&&br&身高五丈的巨人，一共十二只，曾在秦始皇时出现在临洮县。秦始皇用铜铸成十二个巨人来记录他们的形象。&br&（《搜神记》）&br&&br&&b&030，天雨草：&/b&&br&君主吝惜俸禄，无信誉，贤臣离去，则会天降妖草，如同下雨，草叶粘连有弹丸般大小。&br&（《搜神记》：汉元帝永光二年八月，天雨草，而叶相樛结，大如弹丸。至平帝元始三年正月，天雨草，状如永光时。京房《易传》曰：“君吝于禄，信衰，贤去，厥妖天雨草。”）&br&&br&&b&031，牛能言：&/b&&br&开口说话的牛，预示着灾祸。&br&（《搜神记》：江夏郡功曹张骋拉车的牛忽然说道：“天下将乱，我很着急。你让我拉了车到什么地方？”张骋和他的几个随从都惊恐万状，就哄骗它说：“让你回去，你别再说话了。”于是就半路而回。回到家中，还没有卸下车驾，牛又说道：“为什么要这么早就回来呢？”张骋更加害怕了，便沉默不言。安陆县有个善于占卜的人，张骋去叫他占卜。占卜的人说：“非常不吉利。这不是一家一户的灾难，而是国家将有战乱发生，整个郡都要毁灭啊！”张骋回到家里，牛又象人一样站起来行走，百姓都来围观。那年秋天，张昌起兵造反，先占据了江夏郡，欺骗迷惑老百姓。后来整个郡都被摧毁，死伤的人数超过了一半，而张骋一家则被灭族了。）&br&&br&&b&032，败屩妖：&/b&&br&败屩（音掘）妖就是破草鞋妖，天下破败时，他们就会出来阻塞道路。&br&（《搜神记》）&br&&br&&b&033，无伤：&/b&&br&无伤是一种在地下生活的人形物。&br&（《尸子》曰：“地中有犬，名曰地狼；有人，名曰无伤。”《夏鼎志》曰：“掘地而得狗，名曰贾；掘地而得豚，名曰邪；掘地而得人，名曰聚。”《搜神记》：聚，无伤也。“贾”与“地狼”名异，其实一物也。）&br&&br&&b&034，刀劳鬼：&/b&&br&出现在暴风雨中的怪物，用毒液射人。&br&（《搜神记》：临川郡内很多山上有一种怪物，它们经常跟随狂风暴雨出现，发出的声音很悠长像呼啸似的，能射伤人。被射中的地方，一会儿就肿起来，毒性非常大。这种怪物有雌有雄，雄的毒性来得快，雌的毒性来得慢。毒性快的不超过半天就死了，毒性慢的可以过一天。那附近的人常常有办法抢救被怪物射伤的人，但是抢救得只要稍微晚了一点，受伤的人就会死掉。民间把这种怪物叫做“刀劳鬼”。）&br&&br&&b&03}