（图片大小可自由调整）2023年12月河南省文化和旅游厅所属事业单位公开招考15名工作人员笔试历年高频考点-难、易错点荟萃附答案带详解第1卷一.参考题库(共420题)1.从所给的四个选项中，选择最合适的一个填入问号处，使之呈现一定的规律性：A.AB.BC.CD.D2.博喻，就是用几个喻体从不同角度反复设喻去说明一个本体，博喻能将事物的特征或事物的内涵从不同侧面、不同角度表现出来。根据上述规定，下列各项中不属于“博喻”的是：A.看见空际细雨似的，朝暮似的，暮烟似的飞沫升落B.一株巨大的白丁香把花开在了屋顶的灰色的瓦片上。如雪，}

声明：1. 虽然本文提到了大量漫画作品，但实质上是二（胡）次（说）创（八）作（道），请大家擦亮火眼金睛，千万别当真。2. 但我自己是非常认真的。认真的完成本专栏的最高目标。3. 谢绝评论“还应该有XX作品”，“为什么没有XX作品”。亚欧大陆最东端的离岛·日本在漫长的历史长河中处于文明的边陲，这一方面导致其较好地保留了人类文明原始时期的“通灵”文化，鬼神之说盛行；另一方面基于其后进文明的特性而始终处于被影响、被操纵、被支配的地位。过往的千年时间，受制于地理因素，日本始终沐浴在中原文明的“东风”之下；直到近代人类社会天变地异，岛国日本才一举乘上时代的“西风”，短暂地走出中原王朝的阴影，在历史舞台上发出自己的声音。上古-平安时代日本恶劣的自然环境让其在人类社会初期并不享有文明的先发优势。所以在这个阶段，日本与中原大陆展开充分交流，汲取中原大陆的文明成果。古坟时代至飞鸟时代，道家思想被介绍到日本列岛，并结合日本本土通灵术逐渐演化成了日本独有的阴阳道。阴阳师和阴阳道在后来的平安时代大放异彩。（出自武井宏之《通灵王》）奈良时代至平安时代，日本派遣遣隋使、遣唐使向中原学习先进的思想文化、社会制度。长久以来为祸中原王朝的九尾狐妖白面者伺机混入船队，兽矛紧随其后，接连来到日本本土。（出自藤田和日郎《潮与虎》）同一时期，遣唐使空海僧正赴大唐学习佛法，并带走北斗神拳师兄弟三人。从此，佛法与以北斗神拳为代表的中原武术传入日本。（出自原哲夫、武论尊《苍天之拳》）总体来说，这一时期日本从中原接纳了佛、道、武术以及妖怪等文化，再结合本土“万物有灵”的原始宗教·神道教，奠定了日本接下来近千年的主要矛盾——（i）守护人类的神道教、佛教等通灵人员与骚扰人类的妖怪之间的矛盾；以及（ii）白面者与其他妖怪之间的矛盾。这份围绕着“妖怪”的矛盾贯穿日本历史古今。直到近代，来自西方的“恶魔”入侵日本社会，形势才有所改变。至于妖怪的起源，请参阅：交代了大的历史背景，再说一些具体的历史事件：（1）被操纵的平安时代——白面者祸国乱政白面者来到日本以后并没有安分守己，而是重操旧业——化身天皇宠爱的妃子，把持朝政妖言惑众。（出自藤田和日郎《潮与虎》）在白面者的胡作非为之下，日本平安时代妖怪横行，甚至赢得了与人类共存、平起平坐的地位。（出自椎桥宽《滑头鬼之孙》）兽矛制造者义龙的妹妹·决眉并没有放过白面者，而是紧随其后转世到日本，化身日本艺伎·小雪，并暗中集结反对白面者的势力。（出自藤田和日郎《潮与虎》）1160年，全日本的阴阳师、军队以及妖怪联手击败了白面者，终结了白面者对日本的操纵。（出自藤田和日郎《潮与虎》）然而危机并未解除，白面者逃到支撑日本诸岛的深海岩穴之中，威胁日本列岛的安全，决眉不得已将其封印起来。（出自藤田和日郎《潮与虎》）这场诛杀白面者的战斗因为“兽矛”的缺席而以遗憾告终，但这一次交锋对日本历史产生了深远的影响：（i）白面者被封印，只能仰赖其他的九尾狐妖在日本各处作乱，人类/妖怪与白面者的矛盾被转化为人类/妖怪与九尾狐妖之间的矛盾；（ii）因为决眉在最后一刻阻止妖怪击杀白面者，被妖怪视为叛徒，人类与妖怪之间短暂的和平终止、矛盾再次激化；出自藤田和日郎《潮与虎》（iii）全日本最大的佛教组织·光霸明宗成立，目的在于搜寻白面者的克星“兽矛”，以图千年以后再战。出自藤田和日郎《潮与虎》（2）大阴阳师安倍晴明与麻仓叶王时间轴稍稍回溯，在白面者仍然活跃时，平安时代的日本妖怪肆虐，人们不得不仰赖法术自保。因此，阴阳道顺势勃兴，这一时期诞生了多个法术高强且影响极为深远的大阴阳师。其一是著名的安倍晴明。安倍晴明白天是扫奸除恶的大阴阳师，夜晚则化身妖怪“鵺”对所以违抗他的妖怪实行肃清。安倍晴明唯一的夙愿是实现自己的永生，并建立一个自己理想中的混沌的世界。（出自椎桥宽《滑头鬼之孙》）为此他寻求其母亲·九尾狐妖羽衣狐的帮助，然而羽衣狐被人类杀死，安倍晴明的计划落空。这更加深了安倍晴明对人类的厌恶。（出自椎桥宽《滑头鬼之孙》）从此，安倍晴明走向极端，将所有违抗他心意的人类和妖怪都视为敌人。在接下来的千年，安倍晴明的后代·御门院流阴阳师一直秉承祖师的夙愿，勾结不断重生的羽衣狐图谋安倍晴明的再生。（出自椎桥宽《滑头鬼之孙》）稍微联想一下安倍晴明的出身——九尾狐妖之子，不难捕捉到其背后是谁在活跃。其二是麻仓叶王。麻仓叶王因为被人怀疑是狐妖之子而度过了悲惨童年，在后来的成长过程中觉醒了非比寻常的通灵力，成为平安时代的一代宗师。（出自武井宏之《通灵王》）然而儿时的经历让他对人类深感失望，后来麻仓叶王得知了“通灵者激战”和通灵王的信息，便以成为通灵王为目标，不断转生参加通灵者大战。（出自武井宏之《通灵王》）他留在日本的家系成为了日本的通灵者世家·麻仓家。几千年以后，随着麻仓叶王再一次转生在麻仓家，麻仓家的后代·麻仓叶也被卷入了通灵者大战的漩涡之中。（出自武井宏之《通灵王》）至于什么是“通灵王”，请参阅：安倍晴明和麻仓叶王两大阴阳师，一个留守本土，一个出走日本，怀揣对人类的恶意分别在“妖怪”和“灵”两个故事中给世界带来纷乱。（3）“鬼王”无惨出生于平安时代的无惨原本只是个身体孱弱的年轻人，接收了某位医生的治疗后从人变成了鬼。虽然无惨的身体恢复了健康，但他无法在阳光下活动，为此他感到屈辱万分。（出自吾峠呼世晴《鬼灭之刃》）接下来的岁月里，他一边靠自己的血繁衍恶鬼，另一方面寻找让自己能行走在阳光下的方法，全然不顾人类所受的鬼祸之苦。（出自吾峠呼世晴《鬼灭之刃》）与无惨同宗的产屋敷一族组建鬼杀队，率领鬼杀队的剑士追杀无惨及其手下恶鬼近千年，在大正时代将一切画上休止符。（出自吾峠呼世晴《鬼灭之刃》）我们都知道，“鬼”的起源可以追溯到几万年前南美洲地下的柱中人。（出自荒木飞吕彦《jojo的奇妙冒险》）那么“鬼”是如何从美洲传播到日本的，可以参阅下面这个回答：镰仓时代失去了白面者的操纵，日本的世俗势力抬头，人类之间的政治斗争愈演愈烈，直到迎来了历史上最初的内乱·平源之乱。因为这次内乱，日本落入外来势力·壬生一族之手，再次陷入被操纵的命运。交代了大的历史背景，再说一些具体的历史事件：（1）最强女武者巴御前这个时代的重点是一位传奇女性·巴御前。在平安时代驱逐了白面者的大妖怪·阿虎曾与她相遇，并告诫她“等待”不会有好结果。（出自藤田和日郎《潮与虎》）自那以后，巴御前主动追随源義仲四处征战，立下赫赫战功。直到源義仲战死，巴御前的下落不知所踪。（自藤田和日郎《潮与虎》）然而历史背后的真相往往极为残忍。巴御前在死后未能得到清净，而是被壬生一族当作傀儡复活并操纵，直到战国时代才得到解脱。（出自上条明峰《鬼眼狂刀》）（2）被操纵的镰仓时代·壬生一族倒行逆施不知从何时起占据了青木原树海“壬生一族”具备超越时代的知识和力量。在漫长的历史中他们逐渐放弃与人类和平共处，而是凭借其强大的力量操纵日本历史，为所欲为。（出自上条明峰《鬼眼狂刀》）室町时代时光流转，在壬生一族的暗中操纵下，日本的幕府统治权从镰仓幕府交接到了室町幕府，正式进入室町时代。在这个时代，日本历史接连迎来了“南北朝”和“战国”两个乱世。在战国时代，壬生一族选任的统治者织田信长因为种种因素失利，幕府统治权转移到了德川幕府。同时，因为鬼眼狂刀的奋战，壬生一族操纵日本的历史也在这个时代画上了句号。此外，人世不稳，妖怪的力量借机发展壮大。到战国时代，日本各地的妖怪逐渐形成了以地域为核心的武斗集团·夜行。其中就以奴良滑瓢率领的奴良组为代表。最后，在这个时代日本开始逐渐与西洋接触，活跃于西方的“恶魔”以及魔界的威胁逐渐向日本渗透和蔓延。对日本本土的人类和妖怪都产生了一定程度的影响。（1）南北朝南北朝时代值得一说的只有一个人，和两件事。一个人：南北朝时代诞生了日本历史上第一个千人斩剑客·阿弥陀丸。（出自武井宏之《通灵王》）阿弥陀丸为了完成君主的使命，力战而亡，因其奋勇作战的姿态而被传颂为“鬼人”。因为生前一个未完成的约定，他在死后一直在等待自己的朋友，一等就是600年。（出自武井宏之《通灵王》）第一件事：灵界为了应对魔界的威胁，人为地将人间与魔界分隔开，并把许多大妖怪划入魔界。（出自富坚义博《幽游白书》）自此，留存于人间的妖怪与遁入魔界的妖怪两个族群渐行渐远，走上了截然不同的道路。至于恶魔和魔界是怎么回事，请参阅：在这一时期被划入魔界的大妖怪包括但不限于斗神雷禅，年轻的妖怪黄泉以及九尾狐妖·藏马。（出自富坚义博《幽游白书》）第二件事：开始与西洋接触的日本，慢慢接受了一些来自西洋的新鲜玩意儿。比如魔道具。几百年前，蜘蛛魔女奥拉克妮在日本建设了一座魔道具研究所，用于开发魔女使用的魔道具。（出自大久保笃《噬魂师》）随后奥拉克妮被封印，魔道具的开发中止，但魔道具的技术却流传到日本社会，那就是后话了。（2）战国时代关于战国时代，请参阅：做一个简单的总结和补充：（1）第六天魔王织田信长书承上文。蜘蛛魔女奥拉克妮的魔道具技术流传到日本社会，被忍者组织·火影忍军习得。开发出魔道具的火影忍军实力大增，引起织田信长及其背后的壬生一族的注意。天正六年，火影忍军被织田信长剿灭，史称天正伊贺之乱。火影忍军头领樱火的孩子·烈火、红丽被穿梭时空送到了现代。（出自安西信行《烈火之炎》）天正十年，穿越时空回来的火影忍军·红丽放火烧了本能寺。（出自安西信行《烈火之炎》）年幼的鬼眼狂刀将织田信长困在本能寺使其无法脱身。（出自上条明峰《鬼眼狂刀》）最终，织田信长在北斗神拳的继承人的目送下身亡。（出自武论尊、原哲夫《苍天之拳》）故事还没有结束。庆长五年，关原之战，壬生一族将织田信长复活，意欲渔翁得利，但再次被鬼眼狂刀斩杀。（出自上条明峰《鬼眼狂刀》）鬼眼狂刀在此战一战成名，成为日本历史上第二个千人斩。（2）妖怪世界的迭代战国时代，大妖怪阿虎被苍月家先祖用兽矛封印。（出自藤田和日郎《潮与虎》）同一时期，犬夜叉之父·西国斗牙王犬大将身亡。（出自高桥留美子《犬夜叉》）自此，斗神雷禅、斗牙王犬大将以及长飞丸阿虎，几位参与过平安时代围剿白面者的大妖怪全部凋零，妖怪势力出现真空。值此乱世，新生代的妖怪迅速发展壮大，弥补了这一实力空缺。新型妖怪组织·夜行崛起，其中的代表有大妖怪滑瓢领导的关东奴良组以及九尾狐妖·羽衣狐领导的京都妖怪组。（出自椎桥宽《滑头鬼之孙》）丰臣秀吉过世后，奴良滑瓢冲冠一怒为红颜，斩杀了凭依在丰臣秀吉家的九尾狐妖·羽衣狐。（出自椎桥宽《滑头鬼之孙》）关原之战，失去了羽衣狐力量的丰臣家输给德川家，德川幕府取得日本的统治权。（3）壬生一族的覆灭经过了漫长岁月，壬生一族出现了生育危机，人口渐渐稀少。为了挽救族群，壬生一族开展名为“壬生再临计划”的一系列人体实验，抓捕全日本境内的异能者。（出自上条明峰《鬼眼狂刀》）面对这样的危机，日本境内的异能者自发团结起来，成立异能者组织·里会。该组织绵延了400年，一直暗中维持着异能者社会的秩序。（出自田村伊卫郎《结界师》）关原之战后，鬼眼狂刀联合德川家康消灭壬生一族，结束了壬生一族对日本的操纵。（出自上条明峰《鬼眼狂刀》）（4）武术文化全面繁荣平安时代自中原传入日本的武术文化在战国时代终于开花结果，多个流传后世的古武术流派都在此时开宗立派。比如飞天御剑流。（出自和月伸宏《浪客剑心》）再比如出马八神流。（出自田村隆平《恶魔奶爸》）等等不一而足，如果说中国武术的繁盛始于魏晋南北朝，那日本武术的繁盛就始于战国时代。此外，天才剑士继国缘一将武术中的呼吸法融合进鬼杀队的剑术，使鬼杀队的实力大增。继国缘一本人几乎斩杀无惨，但功败垂成。（出自吾峠呼世晴《鬼灭之刃》）江户时代德川家结束了纷乱的战国时代、摧毁了壬生一族，在江户开设幕府，翻开日本历史崭新的一页，但这份来之不易的独立自主并没有持续很久。（1）被操纵的江户时代·千年伯爵闭关锁国德川幕府成立不久后，千年伯爵来到了这个东方的岛国，利用其强大的力量操纵了整个国家。（出自星野桂《驱魔少年》）在千年伯爵的支配下，江户时代的日本名义上闭关锁国不与外界来往，实际上暗中生产以人为材料的生物兵器·AKUMA。（出自星野桂《驱魔少年》）直到19世纪末，黑色教团的驱魔师来到江户，千年伯爵才离开日本，结束对日本的支配。在这样的背景下，江户时代的日本看似闭国锁国了三百年，但反而在千年伯爵的影响下与发源于西方的驱魔师、圣战等要素发生了更深层次的接触，“西风”渐渐强盛，对“东风”造成了不小的冲击。至于什么是驱魔师与圣战，请参考：（2）闭关锁国时代的外来者闭关锁国的状态下，日本只保留了长崎作为与中国及荷兰进行贸易的据点。所以说，尽管日本封锁了大部分对外交流的窗口，依然有一些外来访客可以来到日本。1816年，长崎，来自中国的炼金术师白银在饱经人生风霜之后落足日本，遇到了当地的孩子·才贺正二，并向其传授了制造傀儡的技术。（出自藤田和日郎《傀儡马戏团》）1841年，法国人安洁莉娜偷渡到日本，成为当地游郭的花魁。而后与正二郎相识，两人结为夫妻。（出自藤田和日郎《傀儡马戏团》）自动傀儡与白银的斗争自此蔓延到了日本。约同一时期，意大利黑手党·彭格列家族的初代首领Giotto也东渡日本，化名泽田家康在日本隐居。（出自天野明《家庭教师》）（3）纷乱的幕末以美国人佩里的“黑船来航”事件为标志，保守僵化的德川幕府统治出现动摇。幕府与“尊王攘夷”派的维新志士之间的冲突愈演愈烈。1864年，京都，新选组突袭池田屋刺杀攘夷运动的头目，史称“池田屋事件”。在这次事件中，奴良组二代头目·奴良鲤伴击退了附身在冲田总司身上的妖怪，助新选组一臂之力。（出自椎桥宽《滑头鬼之孙》）同一时期，与新选组势不两立的维新志士那边，出现了一位名震天下的剑客·刽子手拔刀斋。（出自和月伸宏《浪客剑心》）使用飞天御剑流的绯村剑心成为了日本历史上第三个千人斩剑客。（4）IF·另一个世界线上的江户时代在这个世界线上，打开日本国门的不是什么美国人佩里，而是来自外星球的“天人”。尊王攘夷运动的失败让幕府彻底沦为天人的走狗，日本再一次陷入被操纵的命运。往日的武士失去神采，只能沦落为含混度日的废柴。（出自空知英秋《银魂》）明治时代开国、明治维新、师夷长技，一系列迎合时代潮流的成功改革让日本在亚洲率先实现近代化、工业化。也从此坚定拥抱西方，盛行“西风”慢慢压倒“东风”。这一时期主要就是《浪客剑心》的故事，秉持活人剑理念的剑心击败了杀人剑志志雄真实等劲敌，守护了日本的和平，不再赘述。此外，明治42年，自动傀儡的首领·法兰西奴傀儡访问日本，请求才贺正二将其破坏。在见证了才贺正二之女·艾雷诺的降生以后，法兰西奴傀儡深刻领会了生命的意义。（出自藤田和日郎《傀儡马戏团》）大正时代承接明治时代的发展，日本迎来了短暂、和平而浪漫的大正时代。这个时代主要就是《鬼灭之刃》的故事，鬼杀队付出了惨重的代价诛杀了无惨，斩断了悲伤的锁链，不再赘述。现代——“西风”压倒“东风”历经近代的一系列变革和战争，日本走到了今天。时至今日，虽然不再有超自然的支配力量，但日本依然未能摆脱被操纵的命运，在国际社会上尚不具备一个“正常国家”的条件。基于明治时代以来的历史传承，再加上现今世界形势的影响，当下的日本高度接纳西方社会的文化、思想、制度乃至习俗，造成了“西风”压倒“东风”的局面。这一现象具体折射到超自然的领域，就是外来的“恶魔”体系对日本传统的“妖怪”体系的冲击，乃至取代。（1）人类动摇的态度全世界历史最悠久，规模最大的驱魔师集团·正十字骑士团在日本开设了分部，并将一系列日本的妖怪划入他们的“恶魔”体系中，以此来取代日本社会固有的“妖怪”体系。例如岛根县的狐妖，被正十字骑士团定义为恶魔，狐妖对此非常不满（出自加藤和惠《青之驱魔师》）：更有甚者，与白面者渊源颇深、实力强大的九尾狐妖也被当做“恶魔”驯服（出自加藤和惠《青之驱魔师》）：面对西方强势舶来品·驱魔师的强大冲击，日本本土的宗教人士也逐渐失去信心，抛弃“妖怪”体系，转而投向“恶魔”体系。比如日本京都的崇之寺，原本是历史悠久的佛教寺庙，却在十年前被正十字骑士团收编，加入了“驱魔师”的队伍（出自加藤和惠《青之驱魔师》）。就连日本历史最悠久、规模最大的佛教集团·光霸明宗，也在其内部出现了依靠西方除魔技术的思潮。（出自藤田和日郎《潮与虎》）光霸明宗的僧人·引狭认为兽矛不可信赖，迷信西洋的“魔道”，开发出艾雷扎尔镰刀，企图用镰刀打败白面者。（出自藤田和日郎《潮与虎》）（2）妖怪混乱的身份认同比起人类社会认知的动摇，妖怪内部混乱的身份认同昭示了更深层次的危机。一方面，当年被灵界打入魔界的妖怪已经逐渐模糊妖怪与恶魔的边界，时而自称“妖怪”，时而自称“魔族”。（出自富坚义博《幽游白书》）混乱的身份认同，往往就会导致分裂和离心离德。另一方面，留在人间的妖怪历经时代的冲刷，内部也出现了自我认同混乱的情形。例如京都妖怪·精蝼蛄，战国时代的精蝼蛄尚且是一副武士打扮。（出自椎桥宽《滑头鬼之孙》）时光荏苒，现代的精蝼蛄改弦更张化身基督教圣徒，并不时称赞羽衣狐为自己的“圣母”，这之中的变化颇值得人玩味。（出自椎桥宽《滑头鬼之孙》）至此，我们从“妖怪”这个日本社会的主流侧面切入，梳理了日本千年来的历史变化。至于汇聚在现代日本的其他关于“魔”、“灵”、“鬼”、“神”、以及人类本身的诸多线索和故事，请参阅：}