古奥运会是怎样产生.发展和衰落的？为后人留下了哪西宝贵的文化遗产？_百度知道
古奥运会是怎样产生.发展和衰落的？为后人留下了哪西宝贵的文化遗产？
古奥运会从公元前776年起，到公元394年止，经历了1168年，共举办了293届。按其产生、发展、衰弱可分为3个阶段：
第1阶段（公元前8世纪至公元前6世纪）：古奥运会的开始阶段
公元前776年,位于希腊南部的伯罗奔尼撒的统治者伊菲图斯,努力使宗教与体育竞技合为一体。他不仅革新宗教仪式，同时还组织大规模的体育竞技活动，并决定每4年举行一次，时间定在闰年的夏至之后。从此开始，古代奥林匹克运动会就正式载入史册，成为古代奥运会的第1届。当时仅有一个比赛项目，就是192.27米的场地跑。
第2阶段（公元前6世纪至公元前4世纪）：古奥运会鼎盛时期
在当时，希腊是一个独立的国家，政治、经济、文化都比较发达，是运动会的黄金时期。特别是公元前490年，希腊雅典在马拉松河谷大败波斯军之后，国富民丰，并兴建了很多运动设施、庙宇等，参赛者遍及希腊各个城邦，奥运会从此步入了鼎盛时期。
第3阶段（公元前4世纪至公元4世纪）：古奥运会衰落时期
在公元前431年至公元前404年期间，由于斯巴达和雅典长期的伯罗奔尼撤战争，希腊国力开始衰退，马其顿趁机吞并了希腊。虽然后期亚历山大大帝积极支持，并视奥运会为古希腊的最高体育活动开幕式，为其增添设施。不过，这时古奥运会精神已大为减色，并开始出现职业运动员。此时的奥运会成了职业选手的比赛，希腊人对之失去了兴趣。
公元393年罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教，认为古奥运会有违基督教教旨，是异教徒活动，并于第二年宣布废止古奥运会。
公元522年和公元511年接连发生的两次强烈地震，使奥林匹亚遭到了彻底毁灭。就这样顺延了1000余年的古奥运会彻底衰落了，繁荣的奥林匹亚也变成了一片废墟。
古代奥林匹克运动会基本上是每4年举行一次，此周期被称为“奥林匹亚德”。现代奥运会始终遵循奥林匹亚德的原则，即：因战争无法按期举办奥运会，每逢闰年仍旧算是一届。按此周期算，则从公元前776年到公元394年间共应举办293届，但实际上召开的次数要少得多。不过，古代奥运会有一个规定，一个奥林匹亚德为一届，不管举行与否次数照算。
古奥运会最初的竞赛项目并不是很多，前21届比赛时间仅为一天。后来随着比赛项目的增加，又延长为两天。从第37届增加少年比赛项目后，时间又延长到了5天。其中第一天是开幕式，举行献祭和宣誓仪式，第二、三四天是比赛的具体内容，第五天是闭幕式，进行发奖和敬神活动。
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出门在外也不愁传承梦想 激励后人--写在伦敦奥运会闭幕之际
新华社评论员：传承梦想 激励后人——写在伦敦奥运会闭幕之际
新华网伦敦８月１２日奥运专电（新华社评论员）１２日晚，燃烧了１６天的伦敦奥运会圣火将缓缓熄灭，第３０届夏季奥运会就此落幕。然而，全球青年的梦想依然激荡，奥林匹克的薪火将继续传承！
这是一次全球体育的大比拼，是一次年轻一代的大聚会，更是一次奥运精神的大检阅。各国和地区运动员怀着奥林匹克梦想，尽情展示自己的运动水平和精神追求，挑战纪录、挑战对手、挑战自己，向全世界奉献了一台激烈精彩、和睦交流、感人至深、激励后人的体育盛会。２０１２年伦敦之夏，将会被世人所铭记！
惜别过去的１６个日夜，世界五大洲的运动员同场竞技，争金夺银，创造了一批世界纪录、奥运会纪录，留下了一个个激情时刻。博尔特卫冕三冠王，再现“弯弓射大雕”，激情满场；菲尔普斯虽无法再现“八金王”奇迹，但此次四金二银已助他成为“奥运会奖牌王”；孙杨、叶诗文率领“中国水军”强势崛起，向世界诵读了一份中国体育崛起的宣言……无数中外运动员以其优异成绩和出色表现，生动地诠释了“更快、更高、更强”的奥林匹克格言，展现出人类超越自我、勇争一流的进取精神。
奥林匹克运动称颂登顶者的辉煌，更赞赏参与者的努力。伦敦奥运会既谱写速度与力量的华章，更奏响精神和意志的壮歌——它来自南非“刀锋战士”皮斯托瑞斯同厄运的顽强抗争，来自日本７１岁马术运动员法华津宽、拉脱维亚６５岁枪手库兹明对奥运梦想一生的追求，来自中国乒乓球选手王皓三枚单打银牌背后的璀璨人生，也来自从战乱纷争的阿富汗、伊拉克、索马里赶来参赛的健儿们。他们用梦想、坚守和拼搏，告诉人们“重要的不是取胜，而是参与”这句话的力量和意义所在。
惜别过去的１６个日夜，伦敦奥运会不仅是竞技舞台，也是促进团结、交流友谊的场所，是弘扬男女平等、折射社会进步的平台。
奥运会倡导“神圣休战”，是化剑为犁的典范。在“团结、友谊、进步”精神的感召下，奥林匹克大家庭全部２０４个成员再次齐聚一堂。赛场外地区冲突不断，然而赛场内不同国家、民族、肤色、语言的选手相拥五环旗，公平竞争，和睦相处，闪耀着人类追求和平的光辉，必将激励人们携手共建一个更加和平、富足、美好的新世界。
随着女子拳击进入本届奥运会，现代奥运会１１６年历史中首次实现所设大项均有女子运动员参加。而卡塔尔、沙特阿拉伯、文莱等国首次派出女选手参加奥运会，使奥林匹克大家庭终于实现了所有代表团都有女选手参赛的梦想。
作为全球唯一举办三届奥运会的城市，伦敦经过长期努力，搭建了一个展示各地选手风采、促进全球青年交流的平台，举办了一届平安、成功和有特色的奥运会。但本届奥运会的组织工作也时有瑕疵，并出现了多起裁判判罚争议和使用兴奋剂等违反体育精神的事件，这昭示人们，奥林匹克运动虽然誉满天下，但自身也充满了困难与挑战。奥林匹克大家庭应该本着公开公平的原则，正视并解决问题，努力使奥林匹克航船沿着正确的航线前行。
在经历了北京奥运会的辉煌登顶之后，中国体育代表团此次征战伦敦，扬眉出剑，以３８枚金牌、２７枚银牌、２２枚铜牌（截至１１日）位列金牌榜第二，创造了赴境外参加奥运会的最好成绩。中国奥运健儿不仅在乒乓球、羽毛球、跳水、体操、举重、射击等传统优势项目中保持领先，还在游泳、击剑、帆船等欧美传统强项中强势突围，改变着世界体坛的传统格局。中国奥运健儿的顽强斗志、精湛技艺和精神风貌，激励着国人在各自的岗位上挑战困难、奋发进取。
但金牌不是体育的全部，奥运会也不是奥林匹克的全部，我们在从体育大国向体育强国迈进的征程上，虽然成绩斐然，基础良好，但也差距明显，困难众多，挑战严峻。我们要坚守奥林匹克精神和体育道德，姚明“金牌不能超越价值观”之论值得我们深思。我们要努力改变奥运会上三大球滑坡和田径、游泳两大基础项目总体偏弱的现状，在这些全球关注的重点项目中急起直追。我们要时刻记住大力发展全民健身，努力提升国民体质，始终是体育的宗旨、体育的目的、体育的道义和体育的出路。我们要大力扶持以竞赛表演业为本体产业的体育产业，抓好足球、篮球等职业联赛。我们要努力构建一流的学校体育、体育文化、体育科技、体育医学、体育传媒、体育休闲等，它们同样是构建体育强国不可或缺的基石。
博尔特在伦敦成功卫冕一百米和二百米冠军后豪言惊世：我就是传奇！但奥运史上最大的传奇却属于中国。从１９０８年《天津青年》悲凉而无奈的“奥运三问”到百年后北京奥运会金牌榜辉煌登顶，中华民族的崛起令全球惊叹。奥运会是一面镜子，是一部史书，它将印证和记录伟大中国在民族复兴的道路上书写一部更宏大壮丽的传奇！
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奥运男子花剑冠军雷声是咱老陕后代
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　　雷声经过逆转，战胜埃及选手，为中国奥运代表团夺得奥运会击剑赛男子花剑金牌。这也是中国第一枚男子花剑奥运金牌，解说员说，雷声来自广东。当然大家还不知道雷声是咱老陕的后代。他父亲是陕西合阳人，母亲是山
西人，雷声小时候在合阳生活过，6岁的时候随父母工作调动去了广东。雷声的奶奶仍住在合阳县一个叫上庄村的小山村。在雷声夺冠的那一刻，雷声奶奶的家里，不大的小院已经挤满了亲戚朋友和父老乡亲，乡亲们买来了几十箱鞭炮庆祝，阵阵作响的鞭炮声，让一向宁静的小山村沸腾起来。据说，这个偏僻的小山村的村民至今都不敢相信，村子里的后代能出现奥运冠军。雷声80多岁的老奶奶激动地合不拢嘴，不停念叨着雷声小时候住过的地方，屋里挂着他2007年获得德国男子花剑个人冠军的照片。雷声的伯父说，雷声小时候和奶奶一起生活，村里的人都认识他。雷声这个名字虽然听起来粗犷豪放，但实际上，雷声的性格十分内敛，这也让他在剑道上变得更加冷静。
　　本报记者&梁军
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设为辩论话题　孔子的思想对后代的影响_百度知道
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　　[编辑本段]近世发展　　孔说近现代新发展指近代西文明输入西文明碰撞交融条件产新儒新兴众儒代新儒发展高　　儒：朋自远亦乐乎　　孔德侔道贯古今删述六经垂宪万世文化圣；儒孔说基础历代儒家宗师理论主体形价值观念思想体系前孔故山东曲阜由文化部、山东省民政府联合主办第届世界儒隆重举行际性文化论坛、高规格术盛召世界儒界盛事　　全委原副委员许嘉璐文化部副部周平本前内阁官房官武村义与自内香港、澳门、台湾区及韩、新加坡、马西亚、美、、英、比利、丹麦、澳利亚等22家区、86儒研究机构172位专家者、各界士共襄盛举些自同度、同民族、同文化专家者、各界士围绕儒历史研究、儒代价值、儒现代阐释、儒世界传播、儒与谐文化等议题进行深入研讨与广泛　　曾几何北京第29届奥运幕式淋漓尽致全世界面前展现辉煌灿烂五千华文明识士指主线乐礼善尚贵儒精髓2008名演员击缶歌朋自远亦乐乎；古琴声身穿古袍、手持竹简孔门弟齐声诵读《论语》四海内皆兄弟、三行必我师焉、礼用贵等儒家经典名句；887块字印刷字盘变换3种同字体字表达同、贵华文理念儒代表华优秀传统文化借五洲进步传播孔热、儒热更加薪助火传　　周平说历史河儒既保持着其仁、谐精神特质带同代文化烙印放姿态发扩展世界文明形态延续做重要贡献第届世界儒新世纪儒发合乎历史发展、合乎类利益代声音
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发愤忘食乐忘忧
孔<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a007a695f岁曾形容自：发愤忘食乐忘忧知至云尔孔已带领弟周游列<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0af历尽艰辛仅未诸侯任用险些丧命孔并灰仍乐观向坚持自理想甚至明知其
孔说：义富且贵于我浮云孔目行义高价值贫富与道义发矛盾宁受穷放弃道义安贫乐道并能看作求富贵求维护道并符合历史事实孔曾说：富与贵所欲；其道处贫与贱所恶；其道富求虽执鞭士吾亦求 吾所
孔著称于各种知识都表现浓厚兴趣才艺知识渊博名几乎所知圣孔自认孔曰：圣则吾能我厌教倦 孔师谁知识谁所知道东西拜谁师说三行必我师焉
孔性直主张直道行曾说：吾于谁毁谁誉所誉者其所试矣斯民三代所直道行《史记》载孔三十岁曾问礼于临别赠言曰：聪明深察近于死者议者博辩广危其身者发恶者者毋臣者毋孔善意提醒指孔些毛病看问题太深刻讲太尖锐伤害些位给自带危险 与善孔创立仁核道德说自善良富同情乐于助待真诚、宽厚所欲勿施于、君美恶、躬自厚薄责于 等等都做准则[编辑本段]政治思想
同孔仁说礼说相联系治略主张&政德&用道德礼教治理家高尚治道种治略叫&德治&或&礼治&种略德、礼施于民实际已打破传统礼庶信条打破贵族庶民间原条重要界限
孔仁说体现道精神孔礼说则体现礼制精神即现代意义秩序制度道主义类永恒主题于任何社任何代任何政府都适用秩序制度社则建立类文明社基本要求孔种道主义秩序精神古代社政治思想精华
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