形意拳秘法讲义—站桩
　　武术网资料：很久以来，我就想把练习形意拳的道理写出来，供诸位同好作为研究内家拳的基础。但是，始终鼓不起勇气执笔。因为我们人类的身体结构极其复杂，就算练了几十年拳术，所能体会、领悟的也是极为有限的。 ...
　　资料：很久以来，我就想把练习形意拳的道理写出来，供诸位同好作为研究内家拳的基础。但是，始终鼓不起勇气执笔。因为我们人类的身体结构极其复杂，就算练了几十年拳术，所能体会、领悟的也是极为有限的。以有限的认识去揭示极为无限的人体结构，岂非事倍功半，劳效微薄么？不过深入一想，实是似是而非。作为一种博大精深的内家拳学，形意拳从魏晋创立，到唐宋昌盛，明末清初又复盛行，深受拳术爱好者的喜爱。但是，在众多的拳术传习者当中，真正得到真传，明白拳术道理的人真是少之又少。这是由于以往的拳术传习者们，咸秉遵师训，口口相传，代代沿袭，所能形之于笔墨者极为稀少。就算有有心人编撰拳谱，但往往生吞活剥，偏成韵语，当时果然便于背诵熟记，过后叩问其意，则多不能准确解释。譬如：开始练拳必须从站桩入手，老师必然谆谆相告：“这是还虚功夫，是‘阴阳采补’的方法，是‘损其有余补其不足’的，还要路径是‘表里相循环，动静相结合’的作基础功夫。站桩时有‘内三合，外三合’的规矩，有‘三害不可犯，九要不可忘’的方法，有‘三尖不找难达四梢，三根不照难求息调’的指示，有‘四正八柱’，将四肢百骸浑然成为一整体的练法、方法。”练法与规矩，练了之后究竟与人体组织起了哪些作用？不知道这许多规矩方法与懂了这许多规矩方法有哪些差别？同样开始练，其后所得结果在程度上又有哪些不同？大家都知道拳术有外家内家之分，因何有此区别？既以内家而论，也有有体无用或有用无体，以及体用兼顾等类别，就是所谓体用也看在拳术中指的是什么，优劣何在呢？学生欲学拳，对拳的知识茫然无知，如何选择拳种，对拳种已有所认识则选择老师也可迎刃而解，不至于再糟蹋时间，我立志想做识途老马，使后来有兴趣于钻研拳术者得以避免走上歧路。形意拳分三个步骤进行，所谓“三还九转是一式”，第一步求其正齐，上下一致，所谓一动百动，一静百静，有如春虫蛰；第二步求其力面扩大，所谓拉丝棉拉钢丝，好象满载的塌车由桥脚处车上桥面；第三步如春沼鱼由圆而满，由满而空，所谓人身一小天地，天地为一大天地，我即天地，天地即我，我与大自然融为一体，也即是明暗劲化劲三步功夫，何以有明劲？是练精化气易骨也，暗劲是练气化神易筋也，化劲是练神还虚洗髓也，这三个步骤层次鲜明，姿势不变而所得结果也随着层次转移，练一年与练十年其效果截然不同。我们以呼吸而论，初步明劲时呼吸来往宏大，自己能听到声音，第二步暗劲呼吸仍然宏大，但已听不到声音，第三步化劲虽以轻如鹅毛置于鼻端，呼吸出入不有微动，而做到内胎息，所以有调息，调整呼吸，恢复呼吸，以本能满足新陈代谢的需要，不论情绪波动或劳动强度扩大都不会影响到呼吸正常，故养生入手方法莫不以调息为主，调息莫不以摄心入静为主，息调则血液循环、消化、排泄等莫不随之正常化，祛病延年，可操胜券，尤其是体用兼有的形意拳最为有效。一、站桩形意拳入手首先要站三体式，初步立正姿势名之曰无极式，头要顶，项要竖，目要平视，一任鼻孔自然呼吸，嘴要虚合，舌要顶上腭，齿要相叩，两肩下垂有松开意，两肘下垂有包裹意，两胯胯根要松，两膝如起步时略带弯曲，不可有死弯子，此时足根不扭，两足足尖不扣，整个体重移置于两足足根，两足前心与地似离非离，似着非着，好象沙地立竿，恍恍惚惚，杳杳冥冥，又好象腾云驾雾，其目的要求做到虚无，摇摇欲坠的光景，即进入了静的境界，限制了思想不开小差，同时正因为把整个身体的重心平均分置与两足足根，做到了呼吸直贯脐下的腹式呼吸，也即是古人说的“真人呼吸入踵”的一种腹式呼吸，所以立无极式时要做到目无所视，耳无所闻，心无所思，与大自然浑为一体，即所谓天地为一大天地，人身为一小天地，故有天地即我，我即天地的概念，绝对跨进静的境界，才能有恬澹虚无，精神内守，初步做到情绪安定，疾病勿侵，大家都知道头脑为人一身之主宰，呼吸中把主持大循环与小循环的气体交换，气体为人身上各器官各组织的原动力，所以有此处正则一身正，此处不正则无身正，头是整个身体的领导大队长，因此头顶而钻是顺劲，头落而翻是逆劲，顺劲是运动伸肌的锻练方法，逆劲是运动屈肌的锻练方法，但顺逆二劲决不是割裂开来，分别加以运动的，而是顺中有逆，逆中有顺的互相协作，不可分开，这就是呼吸纳入正轨，即不能呼长吸短或呼短吸长违反自然规律，也用不着注意呼吸，一任自然，所谓气不可御，御气则滞，也就不会犯上“有心御气，气反奔腾”的违反自然等毛病，所以顶头是调息（呼吸）的主要一环，竖项是稳定全身平衡姿势的要头，大家都知道维持平衡依靠身后的半规管，假使把头颈左右旋转，半规管离开水平位置，就要晕眩，影响身体立不稳，假使坐海船遇到风浪就要晕眩甚至引起呕吐，古人以项为姹女，象征阴柔，以腰为美男，象征阳刚，即以柔克刚调和阴阳，颇与人体生理符合，盖甲状腺激素主管抑制，肾脏腺激素主管兴奋，所以竖项塌腰使脊髓中枢和大脑中枢协作通畅，因为两腺激素分泌时与淋浴相仿，故以铅汞二物象征，该两腺分泌情状既不许有偏胜也不许有偏差，要相互协调，力持平衡，所以有熊经鸟伸之说，目的视线其范围就比五官中任何一官来得广，因为目有所视最易引起思想情绪波动，但是闭眼睡着虽不用目去视，而思想杂念如万弩齐发，会得纷至沓来，越是心想停止杂念而杂念越不肯听话，会得接二连三地窜跳出来，所以闭目垂帘并不是帮助入静的门径，谁有将目的视线调整在两目一样高低的水平线上，力避仰视为老阳，俯视为寒阴，配合顶头竖项及整个体重重心安放在两足足根，作为帮助摄心入静的一环，鼻为呼吸出入的主要器官，鼻孔中的设备其要有二：第一阻止灰尘吸入肺腔；第二调节空气温度，防止冷空气进入器官，所以必须用鼻孔专任呼吸之职，凡人用力不论寒暑都容易使嘴张开，其弊有二：一则在不知不觉帮助呼吸时容易将空气中的灰尘吸入肺腔；一则容易使牙齿不叩，舌头不顶上腭，引起喉干口渴，故必须将嘴虚合，万不可用力紧闭。将舌头略卷向上轻轻顶上腭。身上有四梢：一、骨之梢是牙齿；二、血之梢是毛发；三、肉之梢是舌头；四、筋之梢是指趾之甲，故舌为肉之梢又名鹊桥，舌顶上腭是使肉与肉之间气流通达，犹之乎河上驾桥，交通往来，不受阻隔，大家都知道，口中涎唾是六液头等重要的津液，其味淡，不象其它玉液或咸或腥，唾液中化学成分有许多种，至今尚末分析出来，但是都知道它起着帮助消化和润滑作用。古人遵这唾液为华池之精，可以灌溉五脏，流利百骸，说也奇怪，如果你在劳动中能够能够舌顶上腭，不管多久而不感觉口渴舌干，因有上池之津润于所致，以津上出于舌间之尊泉穴，常用舌顶上腭，即能使津液不断自生，假使嘴不虚合，齿不相叩，舌不顶上腭，不消多少时间，就会感到口渴舌干，这种舌顶上腭是生理上的天然本能，并不是创造发明，而是与生俱有的东西，如果你注意一下初生婴孩在襁褓时，不管他熟睡也好，清醒也好，随时随地都能看到他们的舌尖本能地上顶于腭，直到后来在成长的环境中逐渐把这与生俱来的本能消失干净，现在不过力求恢复这个与生俱来的本能，牙齿为骨之梢，牙齿的运动要轻叩；两肩下垂是顺劲；两肘下垂有包裹意是逆劲；腰要塌，有往前往下按的意思；两胯胯根要向后缩，即是松的意思，这是气贯小腹时的关键性要着，才能把整个体重重心置于两足足根，此时即能步入杳杳冥冥，恍恍惚惚的虚无境地，落实到静的境界，古人说：道本自然一气游，空空静静最难求，得来方法皆无用，身形应当如水流。就在这个无极式的基础上改为太极式；右足用足根左足用掌心，如撑船时用的竹篙一样，左手掌心露盖于自己的肚脐眼，右手不动，向右旋时用左足根如研墨一般旋转，即拳中之研劲。无极式时足尖不扣，足根不扭，太极式时两足足根各向外扭，两足足趾均向地扣紧，这样做既感到心平气和，依靠重心在两足足根，身子往下坐，松开胯根，右膝不冲过右足足尖，要膝与足尖垂直成一直线，左手在下，右手中指盖在左手食指上，两手与胸间人字骨相齐，这就是做到心与意合，意与气合，气与力合这内三合，然后迈步向前，即左足要在右足根的相齐一线向前迈出，要在不影响右足与右胯之下昼向前，如推东西向前，如按物向下的意思。如拳谱上说：脚打踩意不落空，足根先着地，足尖后着地，在着地的同时，要与后足即右足时把两足足根向外扭，把两足足尖向下扣，两膝如同骑马般向里扣，右腿在极力松胯，即往后坐满在足根，然后用力往上蹬，如迈步跨过河浜，即拳谱上说：消息全凭后脚蹬，蹬腿啊！扣膝啊！扣足尖啊！扭足根啊！都不许显露形迹，在左足迈出的同时，左手往前推，右手往后拉，两手之指要撑开，大指与食指之间的虎口与人字骨在一水平线，肘要朝上极力往里裹，这是左手，右手往后拉，拉至肚脐眼，手腕靠脐停止，也要平腕竖掌，手根往外翻，裹肘不离肋，左手食指中指分开，如有两线牵着两眉，即拳谱上说：二指挑眉，右手的食指中指分开，极力往上翘，这就是二指挑肩，这就是三体式，右足足根与右胯与右肩成一条垂直线，左足足跟与左膝与左臂肘尖成一条垂直线，外三合是形意原的基本功，初练时老师往往传授形式，力求形式合乎规矩，亦不将平腕、竖掌、裹肘、翻手根以及扣足尖、扭脚跟相告。考其原因：（一）初立时不能求得中正，不能前俯或是后仰或左偏或右，思想上照顾不到。（二）难求中正，也就是气质不肯就范，故呼吸骤然变得宏大，手足鼓荡尤其是后足即右足抖得厉害，无法控制，故事实上不允许再想其它。（三）初立时只能做到不俯不仰不偏不倚，在中正基础上使有吸则降的感觉。（四）根据万物土中生的道理，故先从扣足尖扭足跟扣膝顶膝松胯塌腰蹬腿垂肩松肩裹肘平腕竖掌手根横翻二指挑眉挑肩竖项头目视虎口嘴虚合齿轻叩舌顶上腭呼吸自足趾手指及头顶等五处，要由下而在喊口令“一”均要做到。（五）天得一则宁，地得一则静，得一则灵。故就是说一要塌（塌腰、塌腕）二要扣（扣肩、扣膝、扣足尖）三要提（提肛，但决不可用意去提肛，如忍住大便一般，而是塌腰缩胯即包含了提肛）四要顶（顶头、舌顶上腭，顶手、顶膝）五要裹（裹肘、裹胯、裹膝）六要松（松肩、松胯）七要垂（垂肩、垂肘）八要缩（缩肩、缩胯）九要起钻落翻分明，头顶而钻，头缩而翻，手起而钻，手落而翻，腰起而钻，腰落而翻，脚起而钻，脚落而翻。用这九要作为练拳工具，使人体由踵至顶浑然成为整个一块钢铁。这九要是内家拳主要，得真传和得不到真传，知道家拳的九要而知道达到要道理者，往往有之。所以人说练拳之人多于过江之鲫，而能其方法进入内家拳门者实如凤毛麟角。在晚清民初的时候，国术导师李存义，外称单刀李者，从师齐奇兰了十五年拳，依然不到拳中道理。后来其师齐奇兰向同门说这孩子不会走到别门儿里去的，一言之下才传授给他，所以李存义教人最多，但没有把真传传授给任何人，其珍视盖想见了。因此初步练拳入要站三体式，站三体式内三合，不挺胸，不可鼓腹，不尚拙力，这拳中三。心与意合，就要做到整个体重70％置于后右足跟，30％置于前左足跟，也就是单重。单重并不是前足完全不用力，什么是心与意合？就是要用镇心猿拴民的方法时时牢记教师口授的八要：“心定神宁，神宁心安，心安清净，清净无物，无物气行，气行绝象，绝象觉明，觉明则神气相通”，神气相通即步入心息相依即意与气合了。不妨举例，说明呼吸要在情绪安定之下才能达到平衡均匀。古人说喜则气缓，怒则气上，悲则气消，恐则气散，痹则气滞，思则气结，惊则气乱，劳则气耗，暑则气泄，寒则气收，任何情绪波动或气候变化时第一个受到影响的东西就是呼吸，所以《大学》上说有所愤恨，有所好乐，有所忧患，等等，则心不正，心不正自然影响到呼吸，所以要想方设法，求力与气合，普通一般想法，总以为要用力就得象举重挑担要咬紧牙齿屏住呼吸，这不是用先天自然之力，而是用的后天笨拙之力，所以拳谱上称之为一害，这先天自然之力，举例说明：比如人在劳动的时候感到身子疲劳，即会本能地举手投足，伸个懒腰就会觉得轻松愉快，试问伸懒腰要用力否？伸懒腰没有不用力的，这种伸懒腰用的力，不与举重用的力截然不么？举重用的力是后天的拙力，伸懒腰用的力是先天自然图示 ，为什么后天的力是拙力而名之谓害的道理何在？因为屏住气使肺毛细血管充血，不但影响肺所担任的职务，气体交换受到抑制，而且因为减少了心脏输入和输出量，大大损害了全身循环系统的周转，故而有害，拳中力主用先天自然之力，其道 理也就昭然若揭、不辩自明了。内求三合，力除三害，其出发目的，就是要求身体组织稳定，循环系统正常。在内三合外三合的基础上尽量做到九要，根据万物土中生的道理，由下而上逐一检查足尖扣了没有，足跟扭了没有，膝往前顶了没有，扣了没有，胯松了没有，坐满在两足足跟没有，腿往上蹬了没有，腰往前向下塌了没有，肩往下垂扣了没有，两肘往下垂往里裹了没有，两腕要平着塌了没有，两手指要撑开，两手手掌要圆满，手根往外横翻，大指与食指之间虎口要极力分开，力求食指指竖直，左手食中二指象有二根线牵牢印堂间两眉眉端，右手食中二指指尖象有二根线牵牢右肩，最后检查竖项和顶头。这种检查起初时只能一二个项目，逐次增添就能习惯在一声口令下即能自踵至顶完全都到，以后开步打劈拳时每手都要做到，即等于写字时没一笔败笔一样，所以要这样练法其目的把四肢散乱互不相关养成浑然一体，击首则尾应，击尾则首应，击体则首尾相应，所以要用九要的方法使得躯干和上下肢紧密联系一起，我们人体内有五脏，是谓阴经行于内，故名管，外有六腑，是为阳经，行于外故名卫。诸阳之父为督脉，诸阴母为任脉，背为阳，胸为阴，练拳有名师传授即知道合体干肢有十二筋，分四正筋八柱筋，沿着背脊两根和沿着胸骨两根即是四正筋，着二肩左右各根早虎顾筋，沿着两臂各一根曰臂筋，沿着二肋自腋至腰左右各根曰肋筋，沿着腿各一根曰腿筋，即是八柱筋，知道九要就能时知道四正八柱站桩和开步打拳都要，故必须自身有了东西才能看到别人有或无，所谓得名师真传，就是上面所述这许多规矩，又说：鹿区尾闾能通月督，黾善纳息能通任督二脉，一通随后足三阴足三阳手三阴手三阳先后随之相通。所说通者必先于练拳时，起初觉得呼吸往来其中，不练时就不觉得有，以后睡觉时觉得，坐定时即无，练到十年以上，通体毛也与鼻呼吸息息相通，不仅十二经而已，内陆家与外家之分辨，盖内里有东西，所以称家，内家拳注意内里东西，歌曰：成于中，形于外，虚心实腹，含胸拔背虚心，盖腹式呼吸不同于胸式呼吸，胸呼吸时，吸则血压下降，呼则血压上升，呼气时血压下降，因为膈肌下移，腹内压力上升，使得心脏的输入量增加，因之输出量也随之增加。所以有“一吸便提，息息归脐”的口号。为什么息息归脐？为什么虚心实腹？为什么要从站三体式入手？拳谱上说“久久贯注小腹，即能元气回充，元神日旺，神旺则气畅，气畅则血融，血融则骨强，骨强则髓满，髓满则腹盈，腹盈则下实，下实则举步轻捷，动作不废，四体健康，颜色如桃李”，大家只知道腹式呼吸可以扩大胸腔，增加肺活量，这不过是次要的，而主要的专气致柔能婴儿乎，所谓还虚功夫，也即是阴阳采补方法，们大家都知道人身养命之宝是气和血这两样宝贵东西，气为先天，血为后天，气为血帅，气行血行。所以说树衰培土，人衰气补。又说药补不如食补，食补不如气补。呼吸与血液等循环，胎儿与成截然不相，出生以后肺开始工作，气体交换后回到左心然后喷向射入大动脉中动脉小动脉，经毛细血管与组织间相互交换妈由小静脉中静脉上腔静脉下腔静脉回到右心再入肺中。这一循环中，静脉血液回流的流速，腔静脉快于下腔静脉，因为上腔静脉高于心脏水平，下腔静脉低于心脏水平，而动脉流速适与静脉相反，动脉血液下行流速快于上行者，均以受制于物理性而成为先天上所成不平衡的缺憾。所以拳谱上说采补阴阳就要补其不足，损其有余，要把静脉血液流速纠正过来。我们都知道，心脏所负责任是把血液推动过血管，故血流的快慢又须能够满足身体部分组织在新陈代谢上的求。既然知道了上下腔静脉血液流速不一致，用什么方法使它们相互平衡呢？要知道肌肉在运动，肌肉发生了弹性，对静脉血流有促进作用。下肢的肌肉经常在紧张运动，不断生弹性，站三体式时前后两腿发生紧张运动，即对下腔静脉起着加速作用，增加了心脏的输入量，是恒温动物，一面热，一面销热，产销平衡能求得稳定，不断运动，不断产热，假使毛细血管开放的数量已达到饱和点，或超过毛细血管所能负荷，虽然毛细血管开放数量加多，血液与组织的接触随加多，但以限两毛细血管就决能跟上无限量的运动量上升，这时候我们身上有一套原始调剂工具不约而自动过来起着调剂体温的作用，这就是动静脉血管。在母胎期间，肺循环还未开始工作，胎儿的氧气养料供应都由静脉担负这个工作，一直到出生，肺循环起了作用之后，这套动静脉混合血管即置于闲散的地位，要到毛细血管对自己职务担当不了的时候或者部分生故障时候，付动静脉血管具才出来帮助解决困难。我国古代修练家即重视这一套婴儿在母胎中得以生长发育的工具。故曰：专气致柔能婴儿乎。因为胎儿的获得氧和养料是由动静脉血管担当的。这套工具又起始于脐，其所以要息息归脐，就是要动员这套工具，还虚功夫就是要恢复胎儿在母腹中的循环。普通人出生以后，唯一依仗肺循环，人体组织的新陈代谢90％要由肺来负担，其余则由皮肤来负担，适与胎儿相反，因为胎儿肺根本不起作用，故100％的新陈代谢通由皮肤组织来进行的，而皮肤又与肺相互关系。假使用冷水冲洗皮肤的时候或遇天气骤然变冷，身上衣服足御寒的时候，肺就很容易受到抑制或感冒，这是一个最显著的明证。所以要象胎儿一样充分加强毛细血管与组织之间的气体交换，呼吸要由皮肤毛也来进行，不依靠肺为唯一呼吸具，做到婴儿母胎的时期同样情况。拳中最上层功夫就是内胎之息。换句话讲，做到内胎息即能呼吸稳定，不受任何环境牵制。因为劳动啊，思想情绪所波动啊，都会影响呼吸，好象婴儿一样，所三体式是练拳筑基功夫，也是变化气质功夫。&&形意拳练习一年之各种惊人反应转眼跟随夜归人老师习练形意一年了，身上起的种种变化，实在是一年前的我无法想象的。看看以前一起自己盲修瞎练的“师兄师弟”们仍在那里原地打转，甚至有的身体还不如以前，心里真是替他们惋惜，同时庆幸自己总算有福进入了形意拳大门。& & & &老师当初跟我说，形意拳每一步都有他的印证，如果身体有些重要的反应没有来，是不能往下一步教的。果然，这一年来身体上的变化可谓季季换新颜，月月景不同，这些惊人的反应，要不是老师不让，早有冲动写出来跟大家同享，因为我在初练时非常希望看到适合自己情况的一些反应。不过一年以后，不管是从理论上还是从经验上都开始系统起来，也知道有些东西是不好全部写出的。下面就将我身体的一些反应公诸同好，以便公参内家绝学。郑重声明，以下所写反应本人以人格担保绝对是自身反应，也是一年来辛苦所得，大家当然可以质疑，但不要轻易口出不逊。劲换不断 &身体渐安 & & & & & & & && & & 刘殿琛老前辈在《形意拳术抉微》中曾说“余初学技艺时颇学运气，如肩垂、项竖、齿扣、舌顶内提等，如法习之，数日一作势，渐觉气可至于心间，然即周身倦怠，四肢无力，强习数日，则气渐觉稍往下行，而又有周身倦怠之弊，如是者数次，而后始能一经作势，气即直达丹田，此即五行为五关之说。”当我真正换过几次劲后，才明白刘前辈所说其实就是换劲。老师向我解释换劲：外换劲，内通气。一般人四肢乃至各块肌肉，气大多是堵着的（当然这里的气并非维持生命的荣卫之气，而是混元气被堵着通不过去）。换劲就是将这些堵塞的地方用真气冲开，冲开后神气方能透过，才能敏感，而因为原来有於气堵塞，冲开它需要一些真气，所以会出现倦怠的感觉，不是错觉，而是真倦怠，等真气缓过来后，自然会感觉身上有些地方灵活敏感了，像我换腿上的劲时，双腿累的要命，感觉骨髓都空了，大约三四天后，双腿很是松快，很像踩在橡胶上，总是弹性十足。拳经云“五行本是五道关，无人把守自遮拦”讲得就是人的五脏对于真气通过是五大关口，只有把五脏的劲换了（都有各自的验证可以辨别），才有可能打出内劲。其实何止五脏，身上堵着的地方都是一个关口，所以进入了形意拳的大门后，大大小小的劲就开始换了，这里有常人吃不了的苦。不是练功时间，而是肌肉酸软之苦。形意拳入道和改变人气质的说法正是和这有直接关系，只有身体通透了才可能通周天或交手时身体敏感，周身活泼宛如一气。“常人气散四肢，形意人收归丹田”真正换了几次劲后，才对这句话有了深刻理解，现在看一些人甚至可以看到他的劲拘在什么地方，而搭上手后更是明显。若能做到松，不练也出功 & & & && & &&& & &说到松，其实和通透是一体两用，也是互为因果，能松下来，真气便能通过，而真气透过也能体会到松。而松虽然并非只是不用劲就能松下来，但也不像某些大师说的那么玄乎，松是不用僵力，但神气还要透过，就是松了。比如穿针时两手就是松，这时谁也不会两手攥紧劲穿针，也不会软的耷拉下来。而身体上一些部位是很难松下来，因为神气通不过去。而真正松下来的部位便能靠神气自己调整了，所谓听劲，所谓无意。我在明白松的道理和换了些劲后，便能轻松在五公分宽的石护栏（相当于脚底一半宽的平衡木，高一米，小河护栏）上行走乃至小跑跳跃。一般人都以为我练过好长时间的平衡和胆量。还可以闭着眼站在飞驰的公交车上不用手扶东西，任它怎么转弯加减速（这曾是我大一时的幻想）。再有一种功夫就是推手，推手本来的目的也是校检松的程度。我跟别人两手一搭，就能明白对方的用意（当然对方松的不如我好，老师说交手永远是松的明白僵的用意）。而对方对我的用意却明白不了，比如和一个同伴推手时我明白告诉他用哪一招打他哪里，他仍然是挨上。这一是因为没松下来肌肤不敏感，感知不了我的劲力。二是他的主要关节(比如肩)没有开，即使知道了我的用意，还是转化不了，某种程度上说，内家拳就是练松。不能易骨悦颜，叫甚内家玄拳 & & & && & && &老师开始就说，形意拳可以治病，防病，美容甚至改变人的面貌。开始时别说大家，连我都不敢特别相信。而当真正入门练进去后才发现何止老师说的这些，更有一些反应简直出乎意料。& & & &原来和一个老师练形意，练得很“刚猛”，结果当时同事总说我的脸色蜡黄，很是难看，而且当时打完一趟“拳”后，甚至眼前一阵阵发黑，像是贫血要晕倒那种感觉。当时的嘴唇一直是暗紫色（肾阴虚）。现在想想，那时身体已经接近崩溃的边缘。形意拳招邪的说法不只发生在李仲轩时代，我当时也算是现代版的活例。也算是前世有德吧，结识了夜老师，真正进入了内家拳大门。短短一年，同事的说法反了过来，什么水灵、长得年轻、发质极好等什么的好话都来了，眼睛变得清亮了，毛孔细了很多，原来瞎练出来的青筋都陆陆续续的下去了，嘴唇红润了起来，自己时常照好半天镜子（我承认最近有些芙蓉，呵呵）。而且很大一个功效就是耐暑耐热了，现在三伏天办公室空调坏了，一般人刚坐那汗就出来了，根本呆不住，而我一点感觉都没有，空调显示三十五六度。晚上根本不让风扇扇，而同屋的两个同事一直扇着还喊热……。记得第一次见老师手心上的坑时，很是惊奇。老师当时说“练对了你也很快会有”当时心里直发虚，心想我这三十多岁了，这身子骨行不行？谁知还没出一年，手心上和顶心的坑已经很明显了，至于丹田响，骨节响，经络跳动等等现象就不一一说了，要是在一年前，打死我也不会相信我能练出这么多反应来。而最不可思议的就是我每天练拳的时间加起来也不超过40分钟，而且包括准备时间（也不敢多练，练精化气可不是空话，也不是闹着玩的）。想想以前精力好时可以玩2个小时，可是几年下来什么反应也没有，还把自己折腾的够呛……。真是“明者三步到，迷者万里难”& & & 当时身体出现的大多数变化，老师都是提前跟我说的，大约半个月后就来了，若合符契。老师说不只我，还有几个进来的师兄弟都发生了类似现象。老师说内家拳因为直接牵扯精气神，所以每一步都很见效，而练错了每一步都很凶险，所以如果不明白徒弟所处阶段和层次是不能教徒弟的。潜龙勿用 或跃在渊 & & & &&&& & &老师说“形意在打出内劲之前，是不许和别人比武的，因为处在一个旧力已去，新力未生的阶段，但是因为现在真正懂交手的人少之又少，所以私自“欺负”一下几个练散打的哥们也算是小有余地了。形意的打法很是科学，不管是发力还是进退，最贵一个整字和灵字。“整”以松为前提，以二十四法为纲；“灵”以神气通透为体，以变化为用。其实我的二十四法上身的还是不多，但用上一分便有一分的不同，再加上一年来自己身上多少也有些东西，所以与一般人交手可谓游刃有余。我以前连过很多年散打（当时还自以为高手呢，无知者无畏！）所以对散打的东西不陌生。我身边有一些原来的武友，甚至还有教练，这样我有机会和他们玩手。一次和一个练过某外家拳和3年散打的哥们试手，他一动就看出他的劲有多单薄，身体有多不整(一般人都这样)。他一个直拳朝我鼻子打来，劲全在胳膊上，肌肉都绷紧了（不过劲力很大，以前都不爱给他拿靶），谈什么变化？我前手一探，就给他粘住了，稍一转化他的手就偏了，连带着他的重心，他刚要回手回重心，我的手粘着他一个顺劲回他就跳出一米多远，我的追势没停，跟着就进去了，永远退没进快，一下脚都快插他裆底下了，他上身后仰脚没跟上，一下就躺在地上。美了我半天。& & & &而最不可思议的是形意拳的先天性，一次和一个哥们讲形意拳的拳理，那家伙“不安好心”，突然双手一晃搭在我的脖子上，往他怀里一给劲想扔我个嘴啃泥。我当时一惊，脑子一片空白，并没有害怕甚至反击的意识，只是身体不由自主的顺着他的劲往前一跟，脑门差一点就顶在他的脸上，他一下就仰跌在草地上，后脑勺着地，幸亏没有伤到。起来后我们俩都糊涂了半天，谁也不知道是怎么一个动作就把偷袭给破了。后来老师跟我说：这就是形意的先天性，因为后天恐惧意识没有做成主，所以没有跟他抗劲，而是顺势进步夺位，他的偷袭没有找着劲本来就慌了，再加上我把身子和头一下逼近来，他自己就仰跌出去了。很大程度上是他自己把自己给扔出去了。道理虽然不深，但这是一个打破后天“本能”的验证，不是能想出来的招式，而是功夫到了，身体能松下来，自然的反应。所以很多老前辈们一生遭到过不少偷袭，却很少有能得手的。以武参文 道亦得之& & & 孔子曾经对徒弟们说“吾道一以贯之”，这时曾子来了句“唯”(是的意思)。孔子就没往下说，也留下了千古悬案。至于曾子所解释“忠恕”只是对人道而言，根本不是天道的一贯。后世学者也很少能对此明了，后人有“当年曾子一声唯，误了阎浮多少人”的感概。因为学文若没有极高的悟性，是很难对圣人的言说深刻理解的，因为全是靠大脑的分析，所以文界一直“百家争鸣”。而形意拳练得就是神气，上身后就有切身体会，那效果要比单纯心里领悟深刻多了。李仲轩前辈曾说“唐维禄和尚云祥文化都不高，但说起话来高深极了，徒弟听懂师父一句话需要很高悟性”，这绝不是李老妄语。自己身上的体会，说出来肯定不是身上没有体会的人轻易能体会的，所以李老有“武比文雅”的感叹。再有当年孙公对易的解释把一个易学大师震惊的典故也就可以理解了。& & & 我曾经对儒释道的经典很是感兴趣，但哪一家都无法很深入的理解。而当身上有些东西的时候，好多以前看过的道理才真正明白，比如现在对阴阳理论、炼精化气、柔弱胜刚强、不争之德，无为之益、精诚之道、发而皆中节的中庸之道等等理论远远胜我当时绞尽脑汁的钻研他们时。因为它们很多就在我身上。“求之不得，不求自来”想想也真是无语！想想以前那几年的空费光阴，深深明白真和假的距离。若不是当初自以为是，也不会到而立之年才入得大道门径。真是道不远人，人自远道。现在中国普遍将传统的东西丢得太多太多，甚至有些东西老外要比我们国人研究的深入（不管是儒学道学还是武学都有真往深处研究的）。真担心有一天他们会拿着我们祖宗的东西来横扫我们。我们再不虚心找回祖宗留给我们的宝贝实在是祖国的一大不幸。而我有幸窥得形意大道门径也自应尽微薄之力发扬祖国如此深厚的文化和绝学。&&他乡遇高手练习三年形意的我，有时觉得自己功夫可以了，有时又扪心自问打不了人。又看到李奎元前辈论述的形意拳的几种魔，有时就觉得自己为魔所缚，心情极为复杂。& & 三个月前的一个傍晚，出差在外的我很是憋闷，便顺着旅馆附近的河边散步，看见一个僻静的空地上有人在走拳，明显是形意拳，但拳路与我们练的迥然不同，我十分兴奋，就主动上前攀谈起来。一听口音，他也不是本地人，没想到还有这么巧的事，在一个外地遇到一个外地高手，是不是我很有武缘呀：）& & &他让我叫他夜老师，我们没聊多久他就说我没练出功夫，我自然不服，于是我们试起手来。我在学校时练过三年散打，尤其喜欢用腿，再加上三年的形意拳，自我感觉力道非凡了，没想到和夜老师打起来后根本沾不到他的边，他每次都轻易破了我的门户，把手放在胸膛，稍加力我就腾空飞出，而我的腿根本就没有机会起来（每次都是我先发起进攻），他不是把脚放在我胯上就是进身后迫使我腿收回保持重心，他拔我的根简直是信手拈来，几次交手后，我知道跟他直接不是一个层次上的。同时忽然想到网上有篇文章描写的与我遇到的十分相似，于是就问他是不是网上写的夜归人？夜老师笑而不答。 & & &&& & 老师见和我能交流，便一点也不保守地和我聊了起来。三天的时间使我对形意拳起了翻天覆地的变化。为了这次不平凡的邂逅，也为了使自己记住那几天的细节，我不惜挨砖头，把这几天的见闻总结下来，忽然想起一句经典古话“知我者为我心忧，不知我者谓我何求”。三体式说& & 不知道大家对三体式的理解，我原来认为三体式要站上几年才能站出效验，而对于初学者是不可能理解与验证的。可夜老师说“形意拳最大的特点就是每一步都有它的效验，要是站上几天什么反应都没有，说明肯定是站错了”。& & 夜老师给我改的三体式与我原来站的截然不同，才知道三体式中有这么多讲究，典型双重，重要关节都是阴阳合着劲，改完后老师推拉我的前手我都可以在不用力的情况下保持不动，而当我想走时可以轻松随着他的力跟步（使他用不上力）。若按原来的三体式一推重心就失了，一拉就拉了过去，脚还没跟上（就是说重心交给了人家），这才知道什么叫稳而不滞，灵而不浮。至于大家的三体式大家自己可以试一下谁有这样的效果，再至于说到我的三体式站对后两天就换了一次劲的说法恐怕更是骇人听闻了。本末说& & 大家应该都知道舍本逐末，本末倒置的成语吧，夜老师说形意拳之本在整体上讲是功夫，末是招式，从身体上说本是根节，末是稍节。而现在大多数的练法都是舍本逐末之法，入门不到半年就给学生教五行拳，不到两年就教十二形甚至有教完的，这种练法正如许占鳌前辈之言“五行十二形,以为七日学一形,或十日学一形,大约少者半年,可以学完,多者一年之功夫足以学完全矣。如此练形意拳,至于终身不能有所得也。所会者,不过拳之形式与皮毛耳“夜老师说若无正确的桩功三年而涉入拳路，很可能水中捞月一场空。& & 而重视桩功也要从重视根节入手，人的身体在未练形意时多是僵劲做主，所以要想一次将三体式做到位几乎不可能，要不就是站对了里面的劲断了，反而会伤身体，所以有前辈说“头上之病不在头，手上之病不在手”之说。而现在的老师的教法几乎都是从稍节上下功夫，比如手型了，位置了什么的，却往往忽视根节的指导。而身体的主劲来源于根节，根节错了就全错了，夜老师调三体式先调根节，稍节甚至做不到先不要求（比如手形，比如手位）。& & 明师说& & 相信大家都会非常相信甚至迷信自己的老师，都认为自己遇到了明师，包括原来的我，可现在我觉得大多数的老师包括视频上理论上能见到的老师都不是明师，这样怀疑自己的老师不好，但是人终究要面对现实，也终究要对自己负责，包括我也是经历了一番复杂的心理路程才接受这个事实的。& & 我见过不少教拳的老师教学生只是捏架子，其他包括拳理甚至为什么要这么站架子走架子都不对学生说，还对学生说“现在跟你说这些你还不懂，等你练到了我在告诉你”诚然，形意拳中确实有些高级功法比如内劲路，神意的妙用等都不是初学者能理解的。可是，就像三体式中为什么要含胸拔背，什么叫阴阳劲，为什么要头顶，为什么要裹胯等都是十分有必要对学生说明的。人不是一个机器，让他傻傻的运转着就能出功夫，老师必须给学生建立一个完整的内加拳体系，让学生自己去感受自己的身体，自己去拿捏自己的劲(所以说练内家拳需要悟性)。昔日尚云祥前辈与师父李存义前辈只见了一面，再见时已经是十年后了，尚云祥前辈那时已经练出了功夫，若不是尚云祥前辈自己掌握了内家拳的整体脉络和形成了自己揣测的思维方式如何做到这些？如果李存义光给拿捏式子我不知道十年后会是什么结果。李仲轩前辈说“师父留一手，徒弟就成傻瓜了” 所以明师是要苦口婆心给徒弟讲拳理和原理的，其中甚至还要让徒弟摸自己的骨节，唯恐徒弟对内家拳理解不到位，以至于练出偏差。&陕西内家顶尖高手交手录& & & & &阳春三月，细雨绵绵，城墙下。& & & & &我见到了他，一个痴迷传统武学二十几多年的人，在而立之年终归山西董家门下，苦练不缀，和普通人一样，他白天工作，只有晚上练拳，因此他自号——夜归人。& & & & &提起山西形意流派，大家只知道宋、车两家，其实山西还有被人称为独立的一家，那就是——山西董家。其代表人物是号称“山西董”的董芳伦。“大刀王五”王正谊的师父。其有二子，长子董秀生，董秀生除家传外，还艺承多家：刘奇兰耿继善和宋世宋虎臣的形意；孙禄堂的孙氏八卦掌；杨班候的杨式太极；还有南少林五行柔术。次子董子英，系刘奇兰之子刘文华关门弟子，曾陪同文华先生出家五台山，号宏慧禅师。夜归人老师这一脉是董秀生传下的。夜归人老师自己的工作，不以教武为业，因此不好公开他的联系方式，偶得他的QQ号：，不敢私藏，故公之于众，有兴趣的可以联系交流，佛渡有缘人，祝你好运！& & & & &1、以武去会友，见面先动手。& & & & &第一眼见到夜归人老师，坦白说极普通，身高一般，衣着普通的中年人。唯独给我留下印象的是他的眼睛，非常有神，锐利。因此前在网上聊了一阵子，大家有点熟悉，见面后就带我进了城墙外的环城公园交流。夜归人老师听我说学了三个多月的劈拳，叫我练一下给他看看，我练了一路劈拳，他笑呵呵的对我说：“看到你这肩膀我就知道你没功夫”。然后他练了一路劈拳给我看，身体非常的整，慢，漂亮，外形整动，内里如暗潮汹涌。使我想起了冬天喝蜂蜜时倒蜂蜜的情形，蜂蜜很粘稠，气温又底，蜂蜜倒在杯子里时很慢，很慢，倒在杯子里后又自然成形，有如雕塑之感，看名家练拳是享受，那才叫艺术。练完后又笑呵呵的对我说：“怎么样？我们动动手吧，如果你回去告诉你老师和师兄弟说我们在一个下着小雨的下午，在公园里聊了一下午，那不扯蛋吗？来吧”！夜归人特有的豪爽让我放开手脚，准备打了，我们湖南人也很喜欢动手的，呵。一上手就是形意有蛇形挑打，我的手一碰到他的手，就被裹在外面，同时脚已经踩在我的胯上，我进又进不了，退又退不了，无论进退，上有他的手，下有他的脚。重来，我又试了好几次，结果还是一样。夜归人老师喜欢动手，说着说着就讲起了他上次回老家与人摔跤，那人无论怎么摔都摔不到他，他胯一转那人就出去了。我问他为什么那人摔不了你，只要合住劲一般人就摔不了你？我说我想体会一下，他说那就来吧。他让我摔他，我无论怎么摔他都摔不到，他让我重点仔细看清楚他的肩和胯，看了几次有点懂，我一摔他他的肩和胯是一起动的，他说对了，就是这个，这就是外三合，肩与胯，肘与膝，手与脚，一动就全动，整体运动，当一个人身上的关节整体运动时，不但速度快，而且力会最大限度的朝着一个方向，而身上的最重要的六大关节就是：肩与胯，肘与膝，手与脚。因此外三合合住之后就会自然产生一种整劲，但还不是内劲，内三合合住之后才是整劲，只可惜内三合就是说了我也不懂。接下来我们谈拳，末了，他说让你看看我的另一种劈拳，还是劈拳，味道却更香醇。这是我第一次看到这种劈拳，有什么不同吗？就是无停顿。一式连一式，中间没有停顿，我们练劈拳中间都要停顿一下，他没停顿，犹如蜻蜓点水 ，微波荡漾，一波未平一波又起，此起彼伏，向周围扩散。我试了几次无停顿劈拳，不行，必须停，不得其解，后来夜归人老师告诉我，只有练到暗劲的人才可以做到，这就是：打人如走路，一边走一边打人，同时进行，中间不用停顿，顺其自然，浑然天成。至于美不美，你拿起石头扔到湖水就可以看到了，呵呵-----& & & & 2、内收三心并，气走大周天。& & & & 孙公说过一句话：练拳只不过是把全身散乱之气收回丹田。一直不得其解，怎么收？收回来会有什么样的表现？夜归人老师问我看过李仲轩老人的书没有？我说看过，还买了他一本《逝去的武林》。夜归人老师说李老在书中有一段描写劈拳的文章：在练劈拳的阶段，都会遇到这样的情况，觉得身上皮肤增厚，像大象皮似的，而且觉得手指粗得像胡萝卜，两个手心像有两个小旋涡，十根手指自发地紧紧握起，不愿意打开……。我忽然想起来了，这时夜归人老师伸出他的手掌让我看，他的手掌很厚像冲了气一样，皮肤很嫩，掌色桃红，掌心有一个像烟头大小的坑，凹下去。他说看到了我的小旋涡没有，我说看到了，他说功夫练对了结果都一样。不过夜归人老师的不是小旋涡，是坑，功夫更深，不是初级的阶段。夜归人老师告诉我气收丹田后，人的掌心脚心和头心（也就是头顶百会穴）都会有一个坑，这就是形意古谱上写的：“三心并丹田”。他让我摸摸他的头顶，还好他的头发很短，是个短平头，因此很容易摸到。我又问那通了大周天后会有什么表现呢？他没说，让我摸摸他的额头，眉毛中间上去大概一厘米的位，我细细的摸索了一下，说好像有一道塌下去槽沟。他说这就对了，通了大周天就是这个表现。通了大周天后内气充盈，后来吃饭时他伸出他的手，让我摸摸他的中指指肚，我摸了一下，他的中指指肚里面好像有一个小心脏在跳动，很清楚的就可以感觉到，他笑了笑说，内气充盈了就是这种表现。闻所未闻，神乎其神！！& & & & 3、桩无单双重，劲有阴阳分。& & & & 这个话题要从前一段时间我们在网上聊天说起。我说我练了三个多月的孙氏劈拳，老觉得没力气，坐着都觉得没力气，腰部和背部好像断了似的，坐在办公室都坐不直，想趴在桌子上。夜归人老师说练的很好，开始换劲了。我又说我吃饭很热，但身体一热，就有一股热气就从腰部热到背部，再上来就是头，其它地方就不热了。夜归人老师问我会阴穴有不有跳动，下半身有没有反应？我说没有，他说断劲了。我说什么劲断了，他说劲分阴阳，你的阴劲断了。一直百思不得其解，这次见面了得好好问他。& & & &夜归人老师说中国传统文化最重阴阳，中国的内家拳也一样讲阴阳之分，有天就有地，有顶就有沉，有阴就有阳，内劲也分阴劲和阳劲。从腰部到背到肩到手的劲就叫阳劲，从腹到胯到膝到脚的劲就叫阴劲，你的那个问题是你的阴劲没有，只求到了阳劲。心意大侠买壮图说过一句话：灵劲上身地翻天，遇敌好似弓断弦；那个地翻天，地是指阴劲，天是指阳劲，那个地翻天就是说动手时阳劲就沉下去，阴劲要翻上来，可以地翻天，那么劲走的就是大周天了。头就清凉，脚就暖和，阴劲翻上来，头就清凉，阳劲沉下去，脚就暖和。我们平常人如果阳劲沉不下去，上到头顶了，那么你就是发烧了，应该吃药了。茅舍顿开！！后来吃饭时我又问一下，说那买壮图的下一句话遇敌好似弓断弦是什么意思？夜归人老师坐在我对面，一句话不说，忽然一拳朝我脸上打来，在我眼前停下（当然不会真的打我，呵），我就看见他手在颤抖，非常细微的颤抖，看到不清他的手，就像弓拉开，箭已经射出去后，弓弦还在颤抖的那种颤抖，这样大家可能不明白，大家看过弹吉他吧，你用手拨一下吉他弦，吉他弦就颤抖的发出“嗡”的声音，你看仔细，吉他弦是怎么颤抖的，那么夜归人老师的手就是怎么颤抖的。夜归人老师说这就是内劲。& & & &三体式是形意拳的门户，我当然要好好让他给我指导指导。桩调好后，我发现怎么像双重？不解。夜归人老师说桩功就是求劲的，不要讲单重双重，要讲内劲，双重比较容易求劲，当年你祖师爷孙禄堂去山西学艺一直住在我祖师爷董秀生的家里，我想这么重要的问题他们一定交流过，后来晚年孙禄堂的三体式是不是改的像双重？你只要记住一条就可以了，桩功就是求全身整体的内劲，其他的可以不管，但到了动手练拳我也是单重，说完抬起一条腿让我推他，我使出了吃奶的力气推不动。他笑呵呵的说力是死的，劲是活的，劲可以走，可以到手，可以到脚，这就是死力气与内劲的区别！后来夜归人老师拿出他师爷的三体式照片给我看，问我和孙禄堂晚年的三体式有差别吗？我说没有，真的外形几乎一样。夜归人老师说孙禄堂和董秀生是朋友，是好兄弟，不然孙禄堂也不会在董秀生家里一住就住几个月，我们董秀生一脉的八卦掌还是孙禄堂传下的孙氏八卦掌呢。如果三体式单重双重真的有那么重要的话，那么我们怎么会不知道呢？孙禄堂晚年也就不会改三体式了。4、骨节通灵处，身体任涨缩。& & & &夜归人老师阅历广，对拳学历史掌故懂的很多。我们在一起也聊一些武林掌故。他问我你的知道孙公当年最喜欢的徒弟是谁吗？我说不知道，他说是齐公博，孙公当年无论西去山西还是南下南京都带着一个人，那就是齐公博，齐公博虽然不是很聪明，但为人非常的诚实厚道，老师教不教一个人，其实最看重的就是他的人品，与聪明钱财无关。受教！！& & & &夜归人老师还问我知不知道孙公当年为什么号称“活猴”？我说速度快呀，70岁了在南京国术馆大厅上百个的学生，都是当年国考的顶尖高手都抓不到他。他说还有呢？我说不知道了。他说为什么会速度快？你看到猴子拿东西没有？一站起来整个身体就瞬间拉长了，身体随意大幅度的涨缩，要知道筋骨是永远的基础。说完他拉直我的左手，要有左手尽量往前伸，然后叫我用右手打他，我左手伸到极处我右手怎么打得到他呢？他说你把我左手拉直，我拉的很直，他右手一伸出来就打到我脸上了。我不解。他说要我看个明白。我们对面站着，先比了一下手臂长度，我们的手臂差不多长，握好拳头比了一下长度，刚好我可以打到他，他也可以打到我，然后他站着不动让我用直拳打他，我一拳打过去，打不到他还差半个拳头，他却把我臂放在我肩膀上了，我试了好几次速度也越来越快，就是打不到他，而他的手臂却放依旧放在了我的肩膀上。他说现在你明白了为什么叫“活猴”吧，我说明白了。夜归人老师说，虽然我的手臂差不多长，但我的脊柱可以节节拉开，我的肩膀可以拉开，我的筋骨拆开后，手臂自然要比你长了一个手掌以上，然后我胸骨可以含进去，你的脊柱和肩膀不可能拉开，因此手臂打不到我。要知道无论内家拳外家拳，筋骨是永远的基础，无论是肩、胯、脊柱、肘、膝等等全部要松开！不要说别人练的是外家，你的筋骨拉不开，身体不能随意的涨缩，那么你练的和外家拳有什么区别吗？肩膀松不开，阳劲永远的沉不下去，胯开不了，你的阴劲永远都翻不上来，没有内劲和外家拳没什么两样？所以说拳术没有内外之别！！& & & 练传统武术的老说散打拳击等等没有内涵，这个内涵一个指文化，他们没有文化底蕴，二是指功夫。国外的科学家称经实验证明，力量的产生是由肌肉的涨缩形成的，太肤浅了，只停留在表面，而国内的传统武术则认为是由有筋骨的涨缩形成的。因此拳击泰拳等等大大的练肌肉，老在肌肉上想办法，肌肉的负荷也是有限的，最后练的越多，伤的越重。我不怀疑他们的实战水平，但是他们的运动生命非常的有限，基本过了30岁以后就走下坡路了。等到我们的传统武术家到了60岁还在打的时候，那些非常历害的拳王们正坐在轮椅上，正痛苦的度过他们的晚年，大家可以看看世界上最伟大的拳王阿里，看看他们的晚年脚还能不能走路，手还能不能抬起来。至于号称无敌的“泰拳王”们，那我就更不想说了，因为他们平均寿命只有50岁，大部分人在40多岁时就已经基本上废了。悲惨！现在还有一句话说是：男人40一枝花。唉！太悲惨！！！一朵花才开就谢了！！呵呵-----& & &三分练，七分养，从内到外，从肌肉到筋骨。看看人家寿关顺像不像60多岁的人，他老人家的皮肤是不是值得很多女性同胞的眼红？夜归人老师还给我看了他师爷80多岁的照片，那腰杆笔直笔直的，张烈老师也说孙存周晚年虽然瞎了一只眼，但腰杆也是笔直笔直的，走起路来烈马奔腾，简直就是个帅老头。中国功夫和中医一样，太有内涵了，因此劝广大的武学青年都来学中国的传统武术吧！！不好意思话多了，呵！！& & & & 5、孙氏八卦掌，南少林柔术。& & & & 短短几天出差时间，和夜归人老师见了3次面，每次都打，我在北京时看到别人在转八卦，就要求老师教八卦掌，老师教了我一个单换掌，我练过几次就没有练了，第二次见面和夜归人老师动手，就用上了，夜归人老师说你练八卦掌时是要走外圈，但用八卦掌却要走内圈。我说我练八卦掌加起来还不到5次，不知道。夜归人老师要我看看他的八卦掌，然后就练起了八卦掌，练完后问我知道这是什么八卦掌吗？我说不知道，他说这也是正宗的孙氏八卦掌。我说你怎么会，从哪学的？夜归人老师说，当年孙禄堂去山西都是住在他祖师爷董秀生家里，孙禄堂传了董秀生孙氏八卦掌，同时也学了董秀生的南少林五行柔术，并与董共同研究，把南少林五行柔术熔入孙氏八卦掌中。南少林柔术故名思义走柔劲，练好全身各关节都可以完成松开，夜归人老师给我演示了他肩膀。& & 他叫我用擒拿扭他的手臂，我把他的手臂扭到手背靠在他的后背上，他手臂不动，身子就转过来了，肩膀像脱臼了一样，他说这只是基本功。我的天呀，这才是基本功！！他说当年他见到他师爷时，肩膀一摇就脱臼了，是真的脱臼了，他问他师爷，你这么大年纪了，脱臼了怎么办呀？他师爷说脱臼了照样打人呀，我30年前就脱臼了，到现在不好好的吗？说完肩膀一摇又接上去了。夜归人老师说那才叫历害，我还没有练到那个程度我才练了10年，年近30岁才遇见师父的。南少林五行柔术廖白曾有专文介绍，应该听他老师说过。& & & &因此有人这样介绍孙公的孙氏八卦掌与众不同：双手各持一个30 斤重的铜球转掌，尤其练塌掌时，用内气将铜球吸住，掌心向下能使铜球不落地。此为以收练放、以吞寓吐的内家练法。孙氏八卦拳，练有奇技，如周身窍节既能柔如胶皮，又能坚如金钢。双手十个手指反贴于各自手背，并使其双腕、双肘、双肩均能自如转动一周，有如脱臼一般，身体几乎不动而头向後转180 度。又能使柔软之窍节暂态变如金刚，使人无法撅动。与人游斗，走势夺机、飞腾变化如入无人之境，走乃拳术之基也。& & & &听了夜归人老师介绍那段历史和南少林五行柔术，有点明白孙氏八卦掌为什么与众不同了。南少林五行柔术在孙氏弟子中传承很少，听夜归人说只有孙存周学了。& & & &6、散打来交手，轻点休一周。& & & &对于学武之人来说，交手是一个永恒的话题，传统能不能打，我想大家都想知道，夜归人老师说了一次他与散打运动员的交手。那个人是省散打的专业运动员，获得过散打季军。想想多少传统高手败在了散打手下，想想散打几乎打遍了世界所有的高手。夜归人老师说他第一次与散打交手时，也是心里没底，身高一米八多的个子，非常强健的体魄，速度爆发力都很好，而且是专业的，不是业余没事玩玩的。一上手才知道，那人用夜归人老师的话来说就是不是很懂交手，一上手就出去了。不过夜归人老师非常佩服那个人的抗打击能力和反应速度。第二次交手时想试试他到底有多抗打，夜归人老师一闪即进，两人几乎贴在一起，散打的习惯就是贴在一起就是抱在一起了，而传统武术的人贴在一起就等于生死已分。夜归人老师就用肩膀轻轻的点了一下散打的胸口，没有用手或胯什么的打。点了一下以后两人就没打了，让夜归人老师佩服的是，散打还可以站着，装着没事一样，一般人被夜归人老师点了一下非得蹲下。然后散打和朋友就回去了，后来散打打电话告诉夜归人老师说胸口紫了一块，休息了一星期多。之后散打要求夜归人老师收他为徒，夜归人老师没答应，他说师徒之间要看缘分。&&&内家功真相　　从内家功的角度来分析，所有的武术都有着相同或相似的产生力量的方式。有一些教练把内家功吹得天花乱坠，实际上内家功没有什么特别的，一点都不神秘。它和世界上其他事情一样实实在在。　　描述内家功的文章常常包含这样的话，“这种力量，只可意会，不可言传”。这种话只能给人造成困惑和误解。把内家功看作一种不知来源于何处的东西，似乎更合适。它确确实实能被看见，特别是它没被夸大的时候。脱下它的神秘外衣，身体的运动姿势不仅可以被看见，而且很容易学会。然后，再通过一些特殊训练来配合这些动作，通往内家功神秘世界的道路就被大大缩短了。　　一个普遍的误解就是，一种武术要么是内家功要么是外家功。其实，在现实生活中，内家功和外家功并不是完全割裂的，没有不用内家功的外家功，也没有不用外家功的内家功。就像许多内家功教练所说的那样，在做动作的时候，保持身体放松是不可能的。把你的肌肉放松，你就会软成一滩烂泥。事实上，内家功需要你把内外家功结合起来，就像我教的这样，使肌肉适度紧张。内家功注重把内家功和外家功结合起来，让身体内部发出最大的能量，而外家功则关注动作的协调性和洗练性。　　用来练内家功的动作大多是不相关的。如果你要学如何产生内力，就用生物力学的思想把这些动作思考一下，然后反复练习，这样每一个你做的动作都会激发出能量来。就像书上说的那样，”你的训练会到达一个无动作的境界”。它的意思是，只要你的做法正确，什么动作架式都无所谓。这就产生了一个有意思的问题：如果真是这样，你有必要从一个特定的动作开始训练吗？　　许多练内家功的人，练习了很长时间，但是对内家功只有一个粗浅的认识，个中原因是多种多样的。这不是他们的错。说到底是，内家功是个很难理解的东西。要理解它，最少应该知道下面这些：　　野史。这是我最喜欢的中文资料。它生动地描述了古代武术大师们的传奇故事。　　了解古代武术的秘密。世界上每个国家都试图保护好自身武术的秘密。比如说，许多亚洲国家的人，就千方百计地阻止别的国家的人学习他们的武术。在东南亚，他们会穿上围裙来遮盖他们的腿部动作。在中国，他们会穿上宽松的衣服或者长袍。在日本，练合气道的人会穿上和服——那是唯一的使它从表面上像内家功的东西。在巴西，砍波功夫的练习者会用舞蹈动作来掩饰他们的姿势。　　看清误会和预设的骗局。对内家功的定义往往分歧很大。有些人说内家功是从气功的思想中发展和提炼出来的。而另一些人认为内家功因起源于中国内地而得名，外家功因起源于中国沿海而得名。其实他们都是错的。就像前文中所说的那样，“这种力量，只可意会，不可言传。”还应该加上这样几句话，”你的老师穿着神秘的长袍，他会欺骗你。”读者千万不要对这种欺骗产生抵触心理，因为每种武术都是如此。武师们有充分的理由来保持他们武术的神秘性，他们不想让自己的秘密外传。不过，这也很不幸，它导致整整一代的“武师”们不知道何以内家功称其为”内家功”。　　事实上，在内家功产生的时候，已经有好多外家功产生了。内家功的招式基本上和外家功是一样的。唯一的不同就是内家功包含了力量的产生和传递过程。动作的发展和提炼、前后动作的自然连贯和身体能量的积聚，在内、外家功中都是非常重要的，尽管它们的表达方式不同。　　必须认识到，每一种武术都包括三大部分：内功部分、外功部分、格斗能力。　　内功部分就是，你无法看到的那部分。这是力量的发生过程，武术的根本。没有它，你练的功夫就是花拳绣腿。外功部分就是你可以看得到的那些动作。经典的动作就是外功和内力完美结合起来的动作。学会如何把二者结合起来是练内家功的关键。　　格斗能力在最后列出，是因为并非每个人都需要或想要精通格斗功夫。无论是练内家功还是外家功，不好好学习，都不会成为一个好的格斗者。搏斗技术来自于实战应用——格斗或试招的实践。它是一种你要专门训练的技术。你可以通过学习某种武术来训练这种能力。　　从一个内家功教练的观点来看，上面就是最有效的训练原则。但很少有内家功教练愿意这样。因为大多数新学生都把重点放在动作上，而很少放在内功上。为什么很多内家功练习者甚至是教练都不会产生内力？这就是根本原因。他们本末倒置了。　　内家功很久以来一直和健康长寿联系在一起。很多研究表明经常练习太极拳对身体会有很多益处。这主要归功于它所采用的呼吸方法，还有动作要持续的时间很长。　　有很多内家功教练，他们吹嘘自己是这功夫或那功夫的武林高手。这种情况特别普遍，因为内家功从来都是在一种非竞赛的场合下教的。然而，你要记住，如果你学一门功夫是为了自卫的话，你的真正比赛是而且永远是战斗。　　正如前文提到的那样，普遍的误解——或者是偏见，你的观点取决于你在辩论中站在哪一方——就是认为内家功和外家功的区别就像黑与白一样。事实上，这两种功夫是相辅相成的，在高水平的武师看来是紧密结合的。一个拳击者，他使出不可言传的出拳力量，就是真正地把内家功和外家功结合起来的人。他可能从未意识到这是内家功，从没有和这个名词联系起来过。在他看来，这很自然。他对内家功的了解很有限，从来没有刻意练过。如果能够认真练一练的话，他产生的力量可能会更大。内家功绝对是可以传授、研习和训练的。　　在内家功中，“发劲”（就是使出力量或能量）被认为是训练境界的试金石。能够产生很大的能量，又不需要动用身上的肌肉，这被看做是高境界。不过，这种产生能量方法的重要性常常被忽视了，主要是因为以下两个原因：对发劲是什么，怎么做，怎么教，缺乏了解；认为这不是内家功的最高境界。　　我看重第二个原因。我是一个”发劲”的强烈支持者，但大多数武师不是这样。原因很简单：是因为实战的需要，我才会喜欢内家功的。照我的经验来看，能否在零距离内产生巨大的能量，是这种武术是否值得一学的标准。　　一般的武师都会认为，在比武场上，用不着深奥的理论。他们认为在综合搏击赛场上内家功根本用不上。其实，“把手挥舞得象云彩一样”或“简单而重复的击打”，在赛场上根本毫无用处。当很多人看清楚这一点的时候，他们就会意识到内家功——那些看来跟他们的功夫毫不相关的东西，对他们是多么有用了。　　用内家功把自己武装起来，你就能够获得一种能力，在自己的臂力不够时产生能量。一个例子就是，在紧抱敌人的时候，因为和敌人离得太近，你使不出大的力量，内家功的动作这时就会给你很大的帮助。内家功并不深奥，也不神秘，更不怪异，它是一种提高你武功的好工具。　　图示：& & 布兰登•琼斯把斯科特•索南放倒在地，压在他身上，控制住他（图1）。琼斯准备用他的肘攻击，为了不给敌人造成反击的机会，他用内家功的方法产生力量（图2）。然后，琼斯使出巨大的力量，打击敌人（图3）。为了演示的需要，布兰登•琼斯详细地描述了发力的过程（图4、5）。& & 布兰登•琼斯（右）和来安•默多克抱在一起（图6）。琼斯开始发力（图7）。他把重心加在左脚上，这样就可以使出更大的力量（图8）。　　布兰登•琼斯（左）和来安•默多克对峙而立（图9）。敌人打出一拳，琼斯用他的左手架开，用右肩挡住，并以此作为反击的开始（图10）。敌人的手偏离了攻击的方向，被琼斯抓住，琼斯接着又打出一拳（图11）。最后他一拳打中敌人的下巴（图12）。一个持刀的敌人和布兰登•琼斯对峙而立（图13）。在敌人用刀刺来的时候，琼斯转身，躲开敌人的刀锋（图14）。抓住敌人的胳膊，他把这只胳膊锁住（图15）。由于敌人的反抗，往怀里猛拉，把敌人的肘拉向地面（图16）。最后，把敌人的胳膊压在自己的肘上，压断（图17）。&&抗打与大力一. & &高能聚合训练形：卧虎功息：自然呼吸意：无意念二.瞎子功 随着功力的提高，分三步练习。 （一）形：将眼睛蒙上，然后用自己的拳，掌拍打自己身体的各部位，特别注意对胃，腰，肋等软弱部位的强化训练。 息：自然呼吸。 意：内力外鼓，冲击外力，与拍打之力对抗抵消。 松紧：全身松而不懈，紧而不僵，保持高能聚合训练所得的崩劲（桶子）状态。 （二）将眼睛蒙上，请助手对身体进行定点（固定部位）拍打，注意软弱部位的强化训练。 息：自然呼吸。 意：同上。 松紧：同上。 （三）将眼睛蒙上，请助手进行不定点的拍打，其余同上。 本功训练约20——30分钟。三灵狐训练（一）将眼睛闭上，意念身体正面有巨力（如大海浪）冲击，我内力迅速向外鼓荡，将巨力逼回（注意意念的速度）。 分别从背面，侧面，上面等方向猛烈冲击，我用内力鼓荡逼回。 （二）同上，将眼睛闭上，意念两股巨力从前后夹击我身，或从两侧，或从上下夹击我身，我内力迅速鼓荡逼回。 （三）同上，将眼睛闭上，意念四面八方同时有巨力围击，我用六面鼓荡之力将巨力击退，本功训练5——10分钟。本功的目的是在于提高神经灵敏度，使身体反射加快。 时间安排 高能聚合训练 瞎子功 灵狐训练 1——10天3/5分钟每天 自我盲打30分钟/天 分区训练5/7分钟每天11——20天 3/5分钟每天 定点盲打30分钟/天 分区训练5/7分钟每天21——40天 5/7分钟每天 定点盲打30分钟/天 分区训练5/7分钟每天40——60天 7/10分钟每天 定点盲打20分钟/天全区训练5分钟每天 乱点盲打10分钟/天.二. & &大力神功，是我国古代武功秘练精粹之一。 大力神功，旨在增强功者的“实力”，“本力”，“娘力”……练习者只要持之以恒，就会收到令人吃惊的效果！其最主要的表现，就是一个人的力气特别的大，精力特别的充足，而且特别的有长劲（耐力），有永远使不完的劲！ 按照传统武功理论，大力神功是“以气练力”为练功原则，此功历代被视为“镇山之宝”，“不传之秘”！少林寺镇寺之宝乃是“易筋经”，“易筋”的作用是“长神力”，“水火不侵”，“成就金刚不坏之躯”（共有九大神奇功能）！《易筋经》中就有专论“长神力”的功法！其他如“熊氏易筋经”、“喻氏易筋经”各家易盘经功法中，都是以“长神力”为出发点和归宿点的！其他又如民间秘密流传的“大力功”、“千斤神力功”、“神力千斤鼎”……也都是以长气力为宗旨的！各位如果静下心来仔仔细细地看一看中国的传统功法，你如能心平气和地研究他们，你就会发现：“练力”，是中国传统功法的精粹之一！以下的功法体系，是邵发明先生综合各家各派的练功心法，精心编制而成的，首次公开，全盘披露！勤练之，大长神力！女子练之，气力赛过男人！ 一段功㈠预备式两脚开立与肩同宽，十趾轻如地，足心涵空。两膝微屈。直腰，拔背，收下颌，悬顶。眼平视。两手自然垂于体两侧。 自然呼吸，心平气和。 ㈡下压式 全身站立预备式相同，两手垂放于体两侧，手掌上翘，十指分朝两侧，掌心向下。缓缓，深长吸气；然后呼气，呼气时，两手掌跟下摁，十指上翘，同时，头往上顶。又吸气，然后呼气，重复头上顶手下压的动作……24次。说明：全身放松，动作要轻柔，缓慢，要配合呼吸。要掌跟下压后，不能回收，这样一直压下去，压到练功结束为止。图2-30。 ㈢前推式站立预备式。两手向前推，与肩同高，与肩同宽，掌心朝前，十指朝上，虎口斜相对。肘微屈。 深长，缓慢吸气，然后呼气，呼气的同时，两掌前推，十指后拗。 两手前推与背部后争形成争力。图2-31。 然后又重复上述呼吸，两手再度前推，毫不放松，一直推到练功结束为止。24次。㈣上举式站立姿势同预备式。 两手臂上举于头顶，掌心朝上，十指斜相对，肘微屈。 深长，缓慢吸气，然后缓缓呼气。呼气同时，两手向上推，十指向下拗。如此重复24次。图2-32。 注意两手上推时，全身要有向下沉的感觉，使形成争力。 ㈤分推式 站立姿势同预备式 两手左右直臂分推，成一直线，与肩同高。掌心朝外，十指朝上。 深长，缓慢吸气；然后缓缓呼气，同时，两手左右分推，十指回拗，共24次，图2-33。 有两对争力！两手左右分推形成对争；头上顶与脚下沉形成对争 ㈥后推式 站立姿势同预备式。 两手从两胯向后推，十指斜相对，掌心向后。 深长，缓慢吸气；然后缓缓吸气，同时两手向后力推，十指前翘，共24次。图2-34。 两手后推时，腰部不能后屈，腰部应与两手形成对争。 二段功 ㈦手屈伸式 全身俯卧，以两手十指尖和两脚尖着地，全身凌空挺直。两手肘缓缓弯曲，使身体接近地面，同时深长缓慢吸气；接着，两肘用力伸，使两臂挺直，同时深长缓慢地呼气。重复上述动作，24次。图2-35、36。 注意：动作和呼吸都必须缓慢，自然，不能像做俯卧掌那样快速做。 ㈧脚屈伸式 单脚站立，另一脚前伸抬平，两手前伸或左右平分起平衡作用。深长，缓慢地吸气，同时，支撑脚缓缓屈膝下沉，直到臀部轻触到脚后跟为止；深长，缓慢地呼气，同时，支撑脚缓缓挺膝上抬，直到膝部即将挺直为止。缓慢地重复上述动作24次，换脚后，又完成24次。图2-37。 ㈨腹屈伸式人坐凳子上，两脚前伸，夹住柱子。图2-38。 上身往后舒展，后仰，至极点，两手十指轻触地，同时，深长缓慢地吸气；图2-39上身从原路蜷回，前俯，两手前伸至尖。缓缓呼气。轻微重复上述动作，24次。 ㈩腰屈伸式两脚并立，膝挺直，两手握拳别于后腰两腰肾处。图2-40。深长，缓慢吸气，同时前屈，头径胫骨处靠拢，动作要缓慢；图2-41。 深长，缓慢地呼气，同时，上身缓缓抬起并向后仰至极限。缓慢而轻柔地完成上述动作24次。三段功 (十一)紧身式站立姿势同预备式。 两臂侧平举，成一字形，与肩同高。两手握成拳，越握越紧，心中默数81次，静静用不劲放松。 81次后，两手腕内屈，越屈越紧，心中默数81次，静静用劲不放松。 81次后，屈肘，大小臂夹紧，越夹越紧，心中默数81次，静静用劲不放松。 81次后，手臂紧夹两胁，越夹越紧，心中默数81次，静静用劲不放松。 81次后，上身前屈，胸部紧贴膝部，越贴越紧，心中默数81次，静静用劲不放松。 81次后，屈膝，大小腿夹紧，越夹越紧，心中默数81次，静静用劲不放松。 81次后，重心前置，使脚腕拗紧，越拗越紧，心中默数81次，静静用劲不放松。 81次后，头部往胸部扣紧，越扣越紧，心中默数81次，静静用劲不放松。 81次后，全身蜷成一团。静静用劲，心中默数81次。功毕。(十二)放松式 自然姿势，两脚轻跳，两手轻抖，全身肌肉放松，心理上放松。练功结束。 说明 1.本功分三段练习：第一段为虚练，以气练力；第二段为实练，以力练力；第三优练力入髓。 2.第一段以气练力，注意对争，即身手对急，手下压时身上钻，手前推时身后拉，手上举时身下沉，手后推时身前拉，总之，对争才能使力量成为一个整体，才能生出匀称之力。 3.第二段以力练力，注意动作要“柔和”，这样，既可快速提高力量，又使力量变得如水一般的充满活力。 4.第三段练力入骨髓，是使练得的力变成你自己的本力，这就是所谓的“娘力”，也是你日后取之不尽，用之不竭的实力！ 5.体力欠佳者，开始练习可以先练第一段，待有成后接练第二段、第三段。或者，干脆只练第一段，对强身健体，增强实力也有莫大的好处！ 6.体力佳者，在完成24次的基础上可酌情加练次数，以每次练功后稍有倦意为止。 7.本功贵在坚持，坚持者有神效，不坚持者无效！8.练习本功不会出偏！&内家整劲速成秘法内家整劲速成秘法练法:&一、两脚平行分开，与肩同宽。两手五指自然分开，垂于体侧。两膝微曲，涌泉涵空，十趾微抓地面。尾闾中正，谷道上提。头正劲直，两眼平视前方。全身放松，排除杂念，静立片刻。&二、两臂由体前如太极起势那样缓缓直臂举起，与肩同高。两手之间约与肩同宽手心朝下，十指向前。两肘微曲，沉肩附肘。&三、两臂不动，腰向右旋，以腰催左臂向前水平伸出，此时，右臂恰好随腰右旋被拉回略向后，形成左臂间伸，右臂微后撤（注意：右臂的后撤是由腰的右旋催送左手而自然形成的，决不是右臂的单纯后收）的姿势。此时，再将腰左旋，以腰将右臂催送前伸。如此不停地用腰的左右拧旋来催送两手向前来回伸探，十指微曲，意在指端。初练时可缓慢运行，主要体会腰催肩、肩催肘、肘催手的三催劲。熟练后可逐渐加快速度，体会浑身整体抖弹的感觉。当然，练习过程中两脚的微微蹬地传力也是必不可少的，舍此则为无源之劲。但这只能靠习练者从中认真体悟，非纸上所能说清的。&练习此功，可以将人的腰比做横木时，两木杠则随横木之动而动。&有内家拳或内功基础者，坚持习练此功十日左右，便觉得两手指端热、胀、麻感甚烈，甚至十指端似有水银流动般之热流感。此时，内气已直贯指端矣！坚持习练，其妙无穷。&此功看似简单，实则奥妙异常，法简效宏，诚为难得的内家秘技。所谓大道到简至易，诚非虚言也！&但要说明的是，此功虽佳，亦只是求取整劲内功劲力的一条简便途径而已，它不可能饮食更多的劲道。不过，有此功做基础，练习其它劲道则是半功倍之效&提高搏斗移动的方法！提高搏斗移动的方法！具体如下：首先，屈膝，高马步，然后身体左转，成搏击预备姿势，注意，你的脚也要相应移动！具体姿势可以参考截道相关资料，关键是屈膝要幅度大点，成高马步姿势然后，把脚跟都提起来吧，现在跟着节拍，开始轻轻上跳，注意，是轻轻的，不要过分用力，那样就不轻灵了，效果不好！原地跳3分钟，这是相当大的运动量，坚持不下来没关系，休息一下，休息的时候不要坐下来，慢慢的散步，同时活动膝关节。下面继续，原地跳好后，你的身体应该热了，也活动开了，下面开始结合步法，这里说的步法和真正的步法不太一样，你可以随意的跳，只要保持上身不动，每次力争跳起的高度相当，前后左右、或快或慢，随便你了！这样跳到你累了，休息！然后继续，每天这样锻炼10分钟，一个星期后，试试用原来的搏斗姿势，也就是你没练之前的姿势，你移动一下，什么感觉？体会到了吧！轻、灵、快！再看看李小龙的猛龙过江里最后那段打斗，看看他的步法，你也来试试，想象你的对手是罗礼士，闭上你的眼睛，随意的飘吧！当你飘的一定的时候，你会突然出拳，信不信，这一拳比你以前的要更快更有力度，绝对不骗你，我自己的体会！另外，注意你的身体，不要随意倾斜，保持中立原则，一定切记。锻炼的时候身边最后不要有杂务，保持地面平坦，每天10分钟,绝对有效果！好了，大家练习吧！&西西里岛杀手训练计划西西里岛杀手训练计划1、体育训练&攀登50英尺的竹竿，单双杠、拳击训练。&2、强记训练&每次听一卷录音带，如：强记一个美国商人的爱好、习惯、工作范围等。受训者被告知的所有资料都很重要，而同主角接触的某个次要人物，往往会成为完成任务的关键，都必须记的特别清楚。特别要熟记黑手党死对头的重要人物面貌，才能在紧要关头应付不测之变。&3、暗夜训练&把图钉放在地板上，蒙上眼睛凭听力辩别图钉的位置方位。&4、鼻功训练&分辩男女身上不同香水味道。当你在街上、机场上走了一段路后，却在附近连续闻到相同的香水味，那就意味着你被跟踪了。五官必须动作灵敏，才能活的更长久。&5、夺枪训练&教练向你扔出一只手枪，你飞扑过去拣枪；你必须在教练用另一只枪击中你之前，用拣起的手枪命中教练，并将教练手中的两只枪都夺过来。你要连续飞扑、夺枪，即使双手和膝&盖都磨得鲜血淋漓，也不罢休。&6、防卫训练&学习根据外衣鼓起的情况，判断对方身上携带什么凶器的本领；学会赤手空拳保卫自己、攻击对方的技能。&7、攻击训练&攻击对方的重点是眼睛、喉头、鼻子和男人下体等四个神经集中的部位，会立即令对手失去战斗能力。&8、杀人训练&（1）、赤手砍鼻梁&用手掌砍断对方的鼻梁，然后将碎骨挤入对手脑中，令对手立即死亡；&（2）、利刃击耳&用利刃攻击对手的耳部，“一刀刺进去，可直达脑部，令他一刀即刻毙命！”&（3）、攻击胸部&胸部是人体最强的一部分，必须使用很大的力气，才能一刀刺穿胸部肉。不当心时，刀会碰到骨骼，结果，对手挨了一刀，照样有力量可以攻击你，送你上西天！&9、射击训练&使用各种武器，从各种角度练习射击，都要百发百中。&10、潜水训练&学会在海底打斗本领。&11、心理训练&用铁针迅速刺入手指或手臂，用集中精力数数，用最仇恨的人及报复成功时的欢乐，想得到无数钞票、想裸体美丽的女郎等方法减轻痛苦、陷入迷幻世界之中。最后以火烧手指头，达到可以忍受奇痛并不留下烧伤痕迹的境界，学会吃剑吞火艺人的秘密。&12、饥饿训练&一个星期不能吃饭，只是以果汁充饥，饿的眼发黑时，将眼睛蒙上，送上老鼠肉、鸟肉、甲虫、毛虫肉，也会当成美味佳肴。必要时可吃手指甲（含钙质），手脚粗厚部皮肤（含蛋白质）。&吃自己时，心中想着最喜欢的美味，便可以下咽！&柔韧训练--被遗忘的秘密武器柔韧训练--被遗忘的秘密武器如果帕特里克·林恩是一国之君的话，那么他的第一道命令将是要所有的臣民都得花时间进行伸展练习。虽然这个最近在铁人职业邀请赛上名列第7的健美新秀明白执行这样一道命令并不容易，但对从事力量训练的人来说，则必须执行。“对我来说，它同举重一样重要，”帕持里克说，“我认为每个人都应花时间进行伸展练习，我将向所有人推荐它。如果你想艰苦训练而没有足够的柔韧性，那么你的首要任务应该是做伸展练习，没有柔韧性，你怎么能恰当地做动作呢?”柔韧性是关节在它的整个运动范围中不受阻力的能力。人们本应具有这种能力，但多数人随着年龄的增长会失去柔韧性。改善和保持柔韧性的最好办法是做那些专门用于长肌肉组织和围绕它们的结绵组织的练习。不幸的是悖展练习常常是被遗忘的角落，帕持里克就曾是这样。“刚开始练健美的时候，我没想到伸展练习如此重要，一个偶然的机会我发现了伸展练习的重要作用。以前深蹲时，我的右膝关节经常感到疼痛，严重影响了腿部训练。弗莱克斯·惠勒建议我进行柔韧性练习，如压腿等。经过一段时间的练习，效果非常好。我现在甚至能不用戴护膝用非常大的重量做深蹲。我想，既然对腿部有效，对其它部位也一定有效。”现在，帕持里克每周练5—6天，每天都做30分钟伸展练习。柔韧性第一力量训练专家，加拿大安大略省约克大学的博蒙巴博士把柔韧性列为三大力量训练准则的第一条。“在发展肌肉力量之前，先发展关节的柔韧性，”博蒙巴在《专业力量训练》中写道，“多数力量练习(特别是那些使用自由重量，利用主要关节的整个运动范围的练习)中，杠铃的重量把关节压到非常敏感的角度，以致没有良好的柔韧性就极易引起扭伤和痛疼。不幸的是，多数健美运动员要么是训练前后不进行伸展练习，要么就是做得不正确，这只会对训练有害。”1998年，美国运动医学的一个权威研究组织把柔韧性作为一项重要内容推荐给运动员。最新研究表明伸展练习可以加强肌肉的行为能力。对帕持里克来说，柔韧性是在赛场上取胜的秘密武器：“只要看一眼赛台上的选手，你就能说出谁做了伸展，谁没有，”他说，“你可以通过他们移动的万式，他们做造型的方式立即看出来。行动笨拙会使他们失去在裁判心目中的优越地位。”与金牌失之交臂柔韧性对其它项目的运动员同样重要，参加过两次奥运会的标枪运动员邓肯就是一例。他以285—306英尺的成绩入选奥运会，是公认的金牌候选人。不幸的是他在预赛中由于伸展运动没做好而拉伤了一块肌肉，后来仅投出256英尺，名列第11。伸展练习可以在训练前、中或后进行，以哪种顺序进行通常取决于个人的习惯、时间限制等等。此外，伸展练习的方式也有很多种，选择哪些练习也是个个人化的问题。不论选择哪种方式，都应在伸展练习前进行适当的热身，以提高身体的温度，增加血流量。减少受伤的机会专家们推荐伸展练习的主要原因可能是它能减少受伤纳可能性。与没有进行过伸展的肌肉相比，伸展过的肌肉显然能进行更敏捷的活动，例如那些力量训练中所有的动作。以深蹲为例，如果你的膝关节和踝关节有很好的柔韧性,那么，即使以最深的方式深蹲，也没有问题，因为柔韧性允许你这样做。通常，没有伸展过的肌肉更僵硬，很容易导致肌肉拉伤。延迟出现的肌肉痛疼(这类痛疼常在力量训练后的第二天出现)也能通过伸展练习加以缓和。力量训练加柔韧训练最近的一些研究表明，良好的柔韧性能强化你在力量训练中的表现。1992年澳大利亚的一些研究人员做了一项试验，9个有训练经验的力量举运动员每周增加两次柔韧训练，另7个力量举运动员不做柔韧练习。8周后，伸展练习组肩部柔韧性平均提高了13．1％，卧推重量平均提高了15磅，对照组没有什么变化。研究人员认为，卧推重量提高的原因是伸展练习提高了运动员更}