八极拳拳谱
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李大忠 李贵章 李树森阐述 张庆恒保存 张忠魁整理
1、罗疃李大忠一系源流、承递
山东海丰城（场）（现在庆云县后庄科人），吴宗（钟），字弘升（声）。生于雍正十二年（1734年）二月初三寅时。 家殷 ...
&&&&& 资料
&&&&& 李大忠 李贵章 李树森阐述 张庆恒保存 张忠魁整理
&&&&& 1、罗疃李大忠一系源流、承递
&&&&& 山东海丰城（场）（现在庆云县后庄科人），吴宗（钟），字弘升（声）。生于雍正十二年（1734年）二月初三寅时。 家殷实喜拳术爱交友。为技击精进，乃四方求师。乾隆十二年，年16岁拜马胜标为师，经师十年，师身故。得太祖三十二势、少林刀法。遍访明师高友，是年32岁游至梭罗山，山上有一明师号赖魁元。有意投入门下，无人引进。适值师祖母寿诞之辰，备寿礼数色，以贺寿为名，始得收留，习艺八年（得六合大枪）。八年后辞师下山，到直隶天津咸水沽戳杆设场。赖魁元师派弟子皮某送来飘摇刀法。
&&&&&&时与吴钟同时的武林泰斗有康德力、李章、刘三闪，四人各有其妙，换谱为表，传同一家。时有：“康德力的棍，吴钟的枪，短打擒拿数李章，刘三闪的八极六十四势天下趟”。四人在一起设场四年，交流技艺。吴钟学得俞公棍、二十四扣子拳等。吴钟以 “神枪”名世，有：“南京到北京，大枪数吴钟”之誉。后来吴钟一直在直隶、山东设场、保盐镖为生。
&&&&& 后于清干隆五十六年（1791年），孟村镇丁孝武和吴荣烦友竭力尽请吴钟爷到镇授艺，传艺16年。至嘉庆廿四年（1819年）吴钟爷因家有事，故而返回故里。这期间将艺授于孟村镇丁、吴二院，丁孝武和吴荣（也写永，在沧州发音同）。
&&&&& 孟村镇南罗疃庄人李大忠（），道光廿年卅岁时（1840年岁次庚子）投于孟村镇，受艺于丁、吴二位尊师门下，引进师兄王世同。 （丁孝武请吴钟爷女吴荣来察大忠，认为孺子可教，并也收大忠为徒，同吴永也收大忠为徒。）丁孝武晚年病重，大忠侍侯床前，丁孝武深受感动，抱病将技艺悉数传授给大忠，并将吴钟师所传枪拳手抄本传大忠。（丁孝武去世后，大忠继随吴永、吴荣二师。）后来有“南京到北京，大枪数李大忠”之说。
李大忠传：子李贵章徒黄四海、杜凤元、张化龙等13名。李贵章传：子李万成、李万青、徒赵元起、孟光远、王连文、王锡庆、张庆恒等3 0余名。杜凤元传：子杜树森、徒李广顺、孙连文、孙义文、孙君文、孙魁文、王锡庆。张化龙传：张益三、张申堂、张文堂、张希三、张万和、张振海、刘连臧秀山。王锡庆传：子王金亭、王金声。李万成传：子李树森、李树云、李树林、李树春、徒20余名。
2、八极拳总论（待打字）（1） 必学习武术者，得先走拳为其妙也。拳术是武术之根本，万事不离规，经师莫忘恩，忘恩就无心。武术是中国原有之国粹，传留至今。
（2） 计、极二字何为计、极？
（3） 四梢此术不是凡人所造，都是武圣贤师传留之拳术。自法一世一世，周通而今，各有其妙法秘诀之序。
3、六合大枪精义（待打字）（1）（2）（3）传枪师祖之序1、吴宗（钟）：山东海丰县人氏，字弘升（声）。生于雍正十二年（1734年）二月初三寅时。干隆十二年，年16岁拜马胜标为师，经师十年，师身故。自习六年，然后遍访明师高友。是年32岁游至梭罗山，山上有一明师号赖魁元。有意投入门下，无人引进。适值师祖母寿诞之辰，备寿礼数色，以贺寿为名，始得收留，习艺八年（得六合大枪）。八年后辞师下山，到直隶天津咸水沽与四位武艺高强者换谱为表，他们各有其妙秘之法。康德力的棍，吴钟的枪，短打擒拿数李章，刘三闪的八极天下趟。四人各有其妙，换谱为表，传同一家，万世流传，世世相交，将所精之术授艺。。。。。。以后于清干隆五十六年（1791年），孟村镇丁孝武和吴荣烦友竭力尽请吴钟爷到镇授艺，传艺16年。至嘉庆廿四年（1819年）吴钟爷因家有事，故而返回故里。这期间将艺授于孟村镇丁、吴二院，丁孝武和吴荣（也写永，在沧州发音同）。孟村镇南罗疃庄人李大忠，受艺吴、丁二位尊师门下。
2、李大忠生于嘉庆十五年（1810年）岁次辛未年三月八日辰时，妻张氏。卒于同治十三年（1874年）岁次甲戌年，享年六十四岁。道光廿年，（李大忠）卅岁时（1840年，岁次庚子）二月十四日，自备八色重礼品物，投于孟村镇丁孝武和吴荣（也写永，在沧州发音同）二位尊师门下受艺。然后将艺授于其子贵章，字月芬，妻杜氏。
3、李贵章生于咸丰五年（1855年）十一月十六日子时，卒于民国十六年（1927年）八月十五日子时，享年七十三岁。李贵章将艺授于子孙。长子万成字精权，妻刘氏。次子万青字精选，妻刘氏。以后授于孙子列下。李树森妻戴氏、李树云妻孙氏、李树林妻董氏、李树春妻苗氏。后授于曾孙，世世相传，万古无失。
二、罗疃“神枪”张克明一系拳谱(老谱)
张克明 黄四海 张景星王中泉 李书文 张毓衡 韩惠卿——阐释
张毓衡承编 魏鸿恩 魏鸿滨传留李新吾手抄
&&&&& 〈一〉、八极拳源流&&&&& 八极拳术者，乃河南中州嵩山少林寺所传也。清雍乾年间，山东海丰庄科村（现在庆云县庄科村）有吴钟者，好交游，凡闻有技击过人者，必师事之，技击术因以大进。
&&&&& 为访求名师继续深造，乃贴示四方，悬赏求师。有师某叟者携其妻访钟，与言技知为高人，遂师事之。经叟数年执授，加以昼夜苦功，钟之技益家加精到。一日叟外出访友，钟赴叟处谒师。叟妻曰：“尔数年日夜习技，究技至何等邪，演示之！”钟乃演技于庭。演毕，叟妻嘻曰：“惜尔数年苦功，技尚为臻精到！”乃亲为指点其中奥秘。盖叟妻亦精于技击者也！钟技因多年苦练，已有根基，经叟妻指点遂豁然贯通。叟归，观钟演技，讶其技已大精进，始询其妻，妻具以实告。叟曰：“钟之技原有根基，经汝倾囊相授，其技已超越我等，此处已不可留”，遂别去。
&&&&& 钟为更求深造，乃携资赴少林寺，拜寺内当家老禅师为师。师精通气功，于练气、养气造诣颇深。 ……
&&&&& 钟在少林寺随老禅师治八极拳及气功三年，深得师法奥妙，拳法精到，艺业过众。遂别少林寺，到处访友。曾遍及大江以北各名山都邑，后至陕西延安西北梭罗寨，又从赖魁元学六合大枪三年，而大枪法亦大精进。
&&&&& 吴老先生经数年苦功，遂精八极拳、大枪及其其它器械。时有康德力、李章亦雍、乾年间武术之泰斗也。钟与康、李为莫逆之交。康精棍术，钟精大枪法，李精短打。江湖中有：“康德力的棍，吴钟的枪，短打擒拿数李章”之谚。
&&&&& 吴钟归里后在直隶、山东保盐镖为业,并设场授徒，从者若鲫。唯学者均不堪其苦多半途而废。故无心传艺于此。遂携技游于府州县镇，到处访求高明，切磋技艺。嗣后游至沧县城东南孟村镇，有吴永者与钟遇，永亦练武多年，与钟言技，知为高人，亲近之极，甚为投契。经叙宗脉系认为同宗，永遂钟为长辈，并拜钟为师，精研武术。钟遂将八极拳术、大枪法、多种器械以及炼气、养气等术盖传于永。永经钟多年指授，复经廿余年苦功，遂大精其术。
&&&&& 钟之女吴荣，亦学父技，精大枪法，亦闻名遐迩矣！（吴荣择优授李大忠、张克明）。
&&&&& 永学成后，远近驰名，四方风涌要求拜门下受业者甚多，传于本村族人（孙子）吴坤、吴凯、吴梅；及本村王长锡、王世同；外村从学而著名者有罗疃村的李大忠、张克明二人。
&&&&& 唯张克明技最精，经廿余年苦练钻研技术乃大成，……以及六合大枪均深得其奥妙。
&&&&& 张克明传子张景星,徒黄四海。黄四海传徒张旗屯王中泉、南良李书文，李书文深得大枪奥妙，江湖人称“神枪李”；张景星传子张毓衡、侄张毓璞，徒韩惠卿、李书文、马凤图、马英图等。李书文传子李萼堂，徒王树德、王树江、张德忠、霍殿阁、张子林、高熙臣、崔长友、曾宝发、许兰州及长次子、张骧武、孟宪忠。。。等。张毓衡传徒董以清、魏鸿恩、魏鸿滨、董惠廷、刘汉周、张子亭、沉中山等。韩惠卿传子韩洁泉，徒赵树德、董以文、李学义、赵荣林、姚春符、尚官堂等。
&&&&& （二）六合大枪
&&&&& 1、六合大枪序
&&&&& 自如林，门派多出。以致枪械刀剑戟鞭锏锤抓等有益于锻炼身体者，不胜其数。其间有传真者有传伪者。其传者众共习之，其不传者则湮没而不彰，可惜甚也。即为枪法一门各传一方。近世之流传，而人人奉为拱璧者莫如大枪，盖以其挑扎急快而招点精奇也。于是英雄豪杰蒙学童子，莫不群起而学之。而独不知有六合大枪者，其刺扎挑点神出鬼没，其来去进退风急云涌，几几乎驾群枪而上之。是枪也，昔先师兄李君书文深得六合大枪之奥妙，故江湖人称之为神枪李，常以枪镦插腰带间，对敌时常以左手里外拧撑缠拿无不胜。惜于民国二十三年六月病故于小站北闸口村，呜呼，老英雄今作古人矣。……至于近世武风寝衰，伍氏亦不以此为贵，传于陕西延安府西北梭罗塞赖氏，其家先代数世，文武气象，惟武更佳。嗣后家传数世，至子孙赖魁元先生，又传山东海丰县庄科村吴钟，吴老先生经练数十年之若工，枪法精妙，吴钟又传河北沧县孟村镇吴永。吴钟老先生将八极拳术，枪法奥妙一起传授教练，惟此种枪法，内有规章数条，枪中奥妙，须口授秘传，枪术枪法俱须亲手指点。倘如传枪要先观其人性情而传之。此枪不可不传，不可轻传。不孝悌忠义者不传，乱节义者，见利忘义者不传，性情急燥者概不须传。须传者孝悌忠义者，有礼义廉耻者，精神朴实作事宽达大仁大义谦恭和气者。倘如教授的弟子出言不逊轻狂自恃，必有欺师灭祖之心。
罗疃张家谱系一世——讳吴钟，海丰庄科村人，徒吴永女吴荣二世——吴永，孟村镇人徒 李大钟 罗疃村人张克明 罗疃村人王长锡 孟村镇人王世同 孟村镇人三世——李大仲 罗疃村人子 李贵章 罗疃村人徒 黄士海 罗疃村人三世——张克明 罗疃村人子 张景星徒 黄士海四世——张景星 罗疃村人子 张毓衡 罗疃村人徒 韩惠卿 罗疃村人徒 马凤图 杨石桥人徒 马英图 杨石桥人四世——黄士海徒 王钟泉 张旗屯村人徒 李书文 王家南良村人（徒 马凤图 杨石桥人）（徒 马英图 杨石桥人）&帖子主题：八极拳拳谱(武学精品)(申请加精)
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文有太极安天下，武有八极定乾坤●八极拳八极拳为拳种之一，全称“开门八极拳”或称“岳山八极拳”。称“开门”者，取其以六种开法(六大开)作为技法核心、破开对方门户(防守架子)之意。称“八极”者，系沿用古代有“九州之外有八殖，八殥之外有八统，八统之外有八极”的说法，寓“八方极运”之意。称“岳山”者，相传八极源自河南焦作岳山寺，故名冠“岳山”。八极拳据传由癞姓道士传艺河北省庆云县后庄科村人吴钟：吴钟传艺其女吴荣。后吴家移居沧县孟村镇，孟村遂成为八极拳的传播地。自吴荣之后，八极拳分两支传习：一是吴氏本家及其门生。近代传衍不绝，造诣较深者有吴楠、吴世科。其近亲马凤图影响较大，传人较广。另一支是王四学艺于孟衬后，传罗噇张克明，张传其子张景星、黄四海等。张景星传人较多，其中影响较大的有李书文、马英图、韩化臣、张玉衡(张景星之子)等。自李、马、韩之后，八极拳由孟村一隅之地，播及全国。八极拳以六大开、八大招为技术核心，套路有八极小架、八极拳(亦称“八极对接”)、六肘头、刚功八极、八极新架、八极双软等。器械以陆合大枪、对扎大陆合为主：其劲道讲求崩、撼、突、击、挨、戳、挤、靠、以及撞靠劲、缠捆劲等。特点为动作简洁、长短相兼、发劲迅猛、撞靠捆跌突出、肘法叠用、下盘稳固。八极对接单练称“八极拳”。全套四趟四十二势。主要拳势有理打顶肘、左右提打、端档、托窗、转环掌、大缠、小缠、挎塌、跪膝、扑面掌、落步砸等。●八极拳概说北方称武术为把式、八式。八极的意义在于勉励门内弟子要将八（把）式练到极高的境界。另外八极的训练讲求头、肩、肘、手、尾、胯、膝、足八各部位的应用。所以八极之名是要求本门弟子将这八个部位的功能发挥到极致。在刘安写的《淮南子》里记载：“九州之外有八寅，八寅之外有八纮，八纮之外有八极。”这里八极代表了极远之处。八极拳之名也是要本门弟子将八极拳的劲道练到极远之境。八极拳悠久，经历代传人刻苦精研、以其独特的风格和练法，别具一格，自成一家，不断发扬光大，经久不衰，代代涌现出诸多的武术名家，在武术界影响很大。清年间，著名八极拳大师吴钟（字弘升）只身三进南少林寺，机关暗器无一沾身，且一枝枪南七北六十三省，扎遍天下无敌手，被誉为“南京到北京，神枪数吴钟”的美称。近代八极拳名家李书文（字同臣）练功成癖，寒暑不辍，深得枪法之奥秘，武术界内称“神枪李”。《沧县志》载：“李书文室内排掌击空，离窗五尺，窗纸振荡有声。李以枪刺树上枣，一枪一只。刺壁之蝇，蝇落而壁无痕。铁锥入壁，力拔甚难，他以枪搅之，锥即出。”八极拳的起源时间和地点，至今说法不一。一说，起源于明代，因在著《纪效新书--拳经捷罗篇》中，曾提到“巴子拳”即“八极拳”。二说，源于武当，是道士所创。三说，是清代河南岳山寺和尚张岳山创。四说，是清代一号“癞”的云游道士所创。但均无确切史料依据，故其起源有待进一步研究。还有说法八极拳原始于河南嵩山少林寺，为少林寺第四门看山拳。八极拳动作刚劲、朴实无华、发力爆猛、大有“晃膀撞天倒，跺脚震九州”之势。因此有“文有太极安天下，武有八极定乾坤”之说。八极拳属于短打拳法、其动作极为刚猛。在技击手法上讲求寸截寸拿、硬打硬开。真正具有一般所述挨、帮、挤、靠、崩、撼之特点。发力于脚跟，行于腰际，贯手指尖，故暴发力极大、极富有技击之特色。八极拳以头足为乾坤，肩膝肘胯为四方，手臂前后两相对，丹田抱元在中央为创门之意。以意领气，以气摧力，三盘六点内外合一，气势磅礴，八方发力通身是眼，浑身是手，动则变，变则化，化则灵，其妙无穷。八极拳非常注重攻防技术的练习。在用法上讲究"挨、膀、挤、靠"，见缝插针，有隙即钻，不招不架，见招打招。八极拳的步型以弓步、马步为主，步法以震脚闯步结合而成。八极拳的腿法要求不宜过高，主要有弹、搓、扫、挂、崩、踢、咬、扇、截、蹬。八极拳的主要内容有：一、金刚八势（基本开门练法）： 撑锤（崩弓窜箭急）、降龙（五岳朝天锥）、伏虎（六合扑地锦）、劈山掌（劈山斧加钢）、探马掌（登山探马准）、虎抱（圈拦虎抱急）、熊蹲（熊蹲硬靠挤）、鹤步推（鹤步推山稳）。二、六大开：六大开为八极拳之绝技，意为先开门，后进招， 凡与敌交手均不离此术。六大开是顶、抱、单、提、挎、缠。练六大开以三靠三合为要点招不离胯。三、八极拳小架（同时可以配泥球耗软架）。四、练习八极拳时应先做好准备工作。习练时要先轻后重， 先慢后快，同时舌抵上颚、发力时伴以哼哈之声，以达内外合一， 劲力完整之要求。其它部位的动作也要遵照循序渐进的原则，做到全身上下协调一致。五、大小劈挂掌：练习八极拳必须辅练劈挂掌，刚柔相济， 力达四方。因此有“八极加劈挂、神鬼都害怕”之说。六、辅助操练的有：搂桩、靠桩、顶弓掌板、抽袋、跑砖等。七、对练项目有：八极对接拳、八极对劈挂、八极对爪拳。八、器械有：1、六合大枪、双盘枪点（滑大杆子）、耗大枪架。2、大六合刀、小六合刀、雪片刀、万胜双刀、拦马撅（扑 刀）、春秋大刀。3、月霞剑、青萍剑。4、震山棍（行者棒）。其它有双戟双钩、鸳鸯铽、雁翅镗等。九、双练器械有：对劈月霞剑、对盘六合枪、单刀拐进枪、 扑刀进枪、春秋刀对双剑、三节棍对双拐、梢子棍对枪十、其它有易筋经、大架太极、罗汉拳等。八极拳历史悠久，经历代传人刻苦精研、以其独特的风格和练法，别具一格，自成一家，不断发扬光大，经久不衰，代代涌现出诸多的武术名家，在武术界影响很大。１、名称的由来八极拳以其刚劲、朴实、动作迅猛的独特风格流传至今，早年因地域不同而被称作“巴子拳”、“八忌拳”、“八技拳”、“开门八极”、“开拳”等。但近代根据其发劲可达四面八方极远之处的特点，以“八极”二字定名。２、起源起源时间和地点，至今说法不一。一说，起源于明代，因在戚继光著《纪效新书——拳经捷罗篇》中，曾提到“巴子拳”即“八极拳”。二说，源于武当，是道士所创。三说，是清代河南岳山寺和尚张岳山创。四说，是清代一号“癞”的云游道士所创。但均无确切史料依据，故其起源有待进一步研究。还有说法八极拳原始于河南嵩山少林寺，为少林寺第四门看山拳。八极拳系内由外家八种拳中之精华手法组成，故名为八极拳。八极拳的风格特点和内容八极拳动作刚劲、朴实无华、发力爆猛、大有"晃膀撞天倒，跺脚震九洲"之势。因此有"文有太极安天下，武有八极定乾坤"之说。八极拳属于短打拳法、其动作极为刚猛。在技击手法上讲求寸截寸拿、硬打硬开。真正具有一般所述挨、帮、挤、靠、崩、撼之特点。发力于脚跟，行于腰际，贯手指尖，故暴发力极大、极富有技击之特色。八极拳以头足为乾坤，肩膝肘胯为四方，手臂前后两相对，丹田抱元在中央为创门之意。以意领气，以气摧力，三盘六点内外合一，气势磅礴，八方发力通身是眼，浑身是手，动则变，变则化，化则灵，其妙无穷。八极拳非常注重攻防技术的练习。在用法上讲究"挨、膀、挤、靠"，见缝插针，有隙即钻，不招不架，见招打招。八极拳的步型以弓步、马步为主，步法以震脚闯步结合而成。八极拳的腿法要求不宜过高，主要有弹、搓、扫、挂、崩、踢、咬、扇、截、蹬。八极拳的主要内容有一、金刚八势（基本开门练法）： 撑锤（崩弓窜箭急）、降龙（五岳朝天锥）、伏虎（六合扑地锦）、劈山掌（劈山斧加钢）、探马掌（登山探马准）、虎抱（圈拦虎抱急）、熊蹲（熊蹲硬靠挤）、鹤步推（`鹤步推山稳）。二、六大开：六大开为八极拳之绝技，意为先开门，后进招， 凡与敌交手均不离此术。六大开是顶、抱、单、提、挎、缠。练六大开以三靠三合为要点招不离胯。三、八极拳小架（同时可以配泥球耗软架）。四、练习八极拳时应先做好准备工作。习练时要先轻后重， 先慢后快，同时舌抵上颚、发力时伴以哼哈之声，以达内外合一， 劲力完整之要求。其它部位的动作也要遵照循序渐进的原则，做到全身上下协调一致。五、大小劈挂掌：练习八极拳必须辅练劈挂掌，刚柔相济， 力达四方。因此有"八极加劈挂、神鬼都害怕"之说。六、辅助操练的有：搂桩、靠桩、顶弓掌板、抽袋、跑砖等。七、对练项目有：八极对接拳、八极对劈挂、八极对爪拳。八、器械有：1、六合大枪、双盘枪点（滑大杆子）、耗大枪架。2、大六合刀、小六合刀、雪片刀、万胜双刀、拦马撅（扑 刀）、春秋大刀。3、月霞剑、青萍剑。4、震山棍（行者棒）。 其它有双戟双钩、鸳鸯铽、雁翅镗等。九、双练器械有：对劈月霞剑、对盘六合枪、单刀拐进枪、 扑刀进枪、春秋刀对双剑、三节棍对双拐、梢子棍对枪十、其它有易筋经、大架太极、罗汉拳等。３、八极拳的风格八极拳具有独特的风格，在武林界独树一帜。除了通常门派都能见到的“拳打脚踢”外，还重视了“崩撼突击”和“贴身近发”。就是所谓的近身短打。八极拳短小精悍、迅猛流畅，是一种健身、技击（防身）、竞技（表演艺术）兼备的武术（功夫）。在练功过程中，遵循人体生理规律的变化，从基本功（八极架）开始，一步一步加以训练，达到强健筋骨的目的。八极拳之所以雄距拳坛，代代相传，是因为它的技术内容和技法特点，均独具一格。八极拳在劲道上追求崩、憾、突、击、挨、戳、挤、靠等劲。４、八极拳的训练，可以增强人体的力量、速度和灵敏度，同时培养人们勇敢、顽强的作风。八极拳发力刚猛，有顶、抱、单、提、胯、缠六种发力方法。八极拳法讲十六大步。除马、弓、虚、盘五种基本步法外，还有闯步、拖拉步、盘提步、跟提步等。腿法有搓提、弹腿、侧蹬、三挣提、蹁踹等。其手型体现云、罗、提、按、刁、扣、缠、粘八大手型之运用。八极拳法之传人，借纯阳九宫剑之剑规为门规。门规为八要：一要心术正，二要胆气重，三要耳目灵，四要手足捷，五要身法便，六要力量充，七要精神旺，八要儒雅性。八极拳法之拳械套路主要有：八极架、八极拳、六大开、八大招、四郎宽拳、六肘头、太宗拳、太祖拳、华拳、飞虎拳、春秋刀、提柳刀、六合大枪、六合花枪、行者棒、八棍头、纯阳九宫剑等。拳械套路，可单练，亦可对练。５、八极拳具有很强的实战价值，部队、武警中操练的擒拿、背摔、格斗等，都吸收了八极拳的某些特点。《武林史话》记有八极拳师的三大保镖如下：“八极拳”乃是以其强劲而对中国近代史颇有影响的拳法。八极拳手李书文是驰名天下的神枪（大枪）手，曾被许兰洲将军、李景林提督等召用为保镖和武术教师，在军阀割据时代，曾活跃在风云多变的中国政治舞台上。而李书文的三个弟子，也曾在激烈变革的中国近代史上扮演过奇异的角色。李书文的大弟子霍殿阁做过末代皇帝溥仪的武术教师和警卫官，直到伪满。李书文的最后一个弟子刘云樵，在国民党政府警备队服役，当过侍卫队教官和蒋介石警卫。而与刘云樵同时跟李书文学八极拳的李健吾，做过毛泽东主席的警卫。如此，传奇般的李书文的三个弟子先后出现在多变的中国历史权力层支撑点上，可见八极拳的强劲。６、就艺术而言，八极拳姿势舒展、协调优美、神形兼备。７、八极拳谱系：见“世系谱”八极拳全名“开门八极拳”。尊“癞”为一世，吴钟为二世。吴钟无子，中年得一女，名荣，为习武近30岁嫁于海丰习长拳者戴氏。她遵“开门”之精神，将长拳之太宗拳、太祖拳、飞虎拳、桃花散等拳术依八极拳法之风格，提炼修改，传回孟村。此后，求习八极拳者日增。乾隆四十年左右，吴及族弟吴钟毓开门授艺，求艺者数十人。除本镇吴、丁各氏外，亦有罗疃等地者。民国二十年载：张殿奎，沧县新县镇人，自设武馆，授徒百余。新县镇北距孟村镇9公里，东距罗疃村2公里，人称此地为“八极窝”。拳歌头要顶，颈要挺，身要直，胯要坐动作干脆，发力刚猛挨、帮、挤、靠无处不到拳诀拳似流星眼似电，腰如蛇形脚如钻；闾尾中正神贯顶，刚柔圆活上下连；体松内固神内敛，满身轻俐顶头悬；阴阳虚实急变化，命意源泉在腰间。练功要领一练拙力如疯魔，二练软绵封、闭、拨，三练寸接寸拿寸出入，四练自由架式懒龙卧，五练心肝胆脾肾，六练筋骨皮肉合。步法歌诀意要身正直，十趾抓地牢，两膝微下蹲，松胯易拧腰，两肘配两膝，八方任逍遥。发力要求始于尾闾，发于项梗。源泉于腰，发力于腰。身法要求意正身直，松肩气下，外方内圆，含胸拔顶，抖胯合腰，手脚相合，气力贯通，三盘连进。技击歌诀上打云掠点提，中打挨戳挤靠，下打吃根埋根。身不舍正门，脚不可空存，眼不及一目，拳不打定处。贴身近发，三盘连击。实战步型要求弓不弓，马不马，丁不丁，八不八。八极拳的十大技击法要求１）姿势舒展（十字劲）２）手脚相随（眼随手转，拳脚齐发）３）下盘稳固（腿不过裆，脚不离地，无蹿蹦、跳跃步法）４）劲力短快５）变化突然６）拥搓代缓（缠丝劲和“拥搓”步法）７）以气吹力（吐气发声，以声助势，以气催力）８）刚柔相兼（以“四六”为主，用“拥搓”步法）９）阴阳顿挫１０）神形兼备八极架（八极拳的传统套路）练八极拳者多从“八极架”入手，亦有人称其为“功架拳”、“小八极”或“小架子”，是八极拳的基本功，也是八极拳的重要组成部分。它简单、易练，更具有很高的健身和实用价值。约计２５势，每势均是一独立招式。招式不同，练法亦异。各势按其用法直接使用，势与势间，勾挂连环，变化巧妙。此外，八极门中的著名招法——“八大招”，又称“八招法”，也隐秘在八极架路中。是招，一经点拨、析解、试手，即可掌握。
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在第3楼的发言：楼主，你在一个版面发的帖子一天超过５帖会被砍的哦，小心表怕有海公公撑着
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呵呵楼主估计这个加不了精华是要自己的原创才可以
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