秋高氣爽，涼風習習．怎一個舒服了得．每每得閒禁不住思緒万千．　　為求清靜平和，翻念倉央嘉措＜問佛＞．　　　　　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 　　　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 　　　　　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 　　　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 　　　　　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 　　　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 　　　　　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 　　　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 　　　　　　我问佛：如何才能如你般睿智？ 　　　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生，凤凰涅槃。 　　　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 　佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 　　缘起即灭，缘生已空。 　　　　佛门中说，一个人悟道有三阶段：勘破、放下、自在。一个人必须要放下，才能得到自在。 　　　　　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？ 　　　　佛说：冬天就要过去，留点记忆 　　　　　　我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？ 　　　　佛说:不经意的时候，人们总会错过很多真正的美丽。 　　　　　　我问佛:那过几天还下不下雪？ 　　　　佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜 　　　　　　我问佛：世事本无常是什么意思？ 　　　　佛说：无常便是有常，无知所以无畏 　　　　　　我问佛:为什么我的感情总是起起落落？ 　　　　佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平 　　　　佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 　　　　佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 　　　　佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 　　缘为冰，我将冰拥在怀中 　　冰化了，我才发现缘没了 　　　　　　我信缘，不信佛 　　缘信佛，不信我 　　曾虑多情损梵行, 　　入山又恐别倾城. 　　　　　　世间安得双全法？ 　　不负如来不负卿.
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　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。　 　　　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
　　看到一則故事，給牠帖在這裡以便自己日後可以再讀．　　　　一个据说是微软EPG老大让秘书发给所有员工的邮件：　　　　有一群小朋友在外面玩 而那个地方有两条铁轨　　　　　　一条还在使用， 一条已经停用　　　　　　只有一个小朋友选择在停用的铁轨上玩　　　　　　其它的小朋友全都在仍在使用的铁轨上玩　　　　 　　　　　　很不巧，火车来了(而且理所当然的往上面有很多小孩的，仍在使用的铁轨上行驶）　　　　 　　　　　　而你正站在铁轨的切换器旁，因此你能让火车转往停用的铁轨　　　　　　这样的话你就可以救了大多数的小朋友; 但是那名在停用铁轨上的小朋友将被牺牲，你会怎么办？　　　　 　　　　　　据说大多数人会选择救多一些的人,换句话说，牺牲那名在停用铁轨上玩的小孩... 　　　　 　　　　　　但是这又引出另一个问题　　　　　　那一名选择停用铁轨的小孩显然是做出正确决定 　　　　　　脱离了他的朋友而选择了安全的地方　　　　　　而他的朋友们则是无知或任性的选择在不该玩耍的地方玩　　　　　　为什么做出正确抉择的人要为了大多数人的无知而牺牲呢？　　　　 　　　　　　[响应与挑战] 　　　　 　　　　　　这篇文章蛮发人深省的,看完了感触很深!　　　　　　我们常被教育要顾全大局,但公平吗? 　　　　 　　　　　　似乎当大家都做的理所当然的时候, 　　　　　　我们就必须随波逐流,否则就会被放逐而不容于世,　　　　　　如渔父中那位老翁劝屈原所说的: 　　　　　　世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?　　　　　　众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨? 　　　　　　何故深思高举,自令放为? 　　　　 　　　　　　当一个人太坚持自己是&对&的, 　　　　　　最后的下场可能就是被牺牲的可怜鬼! 　　　　　　又有谁会为他掬一把同情之泪? 只会嘲笑他的愚蠢! 　　　　 　　　　　　我们已经进了社会,学习的就是圆滑的做人, 　　　　　　当你是主管, 就像文章中那位切换轨道的人, 　　　　　　内心的正义与现实冲突时, 你会如何抉择呢?　　　　 　　　　　　不过- 换另一个角度，如不选择切换轨道 　　　　　　因为，那群小朋友一定知道那是活的轨道 　　　　　　所以，当他们听到火车的声音时，就会知道要跑!　　　　 　　　　　　但若，将轨道切换后那个乖小孩必定惨死，　　　　　　因为，他从来没想过火车还会开到废轨道上　　　　　　所以，你认为呢？ 　　　　 　　　　　　或许这样的想法与理念，　　　　　　到了人老时才会发现　　　　　　自己成为一个不断被牺牲的可怜鬼，　　　　　　但这个社会又为什么要把是与非颠倒来又颠倒去呢？ 　　　　 　　　　　　另外，再想想，一条铁道会被停止使用，自由它的道理。　　　　　　是否代表着这个铁道本身有问题，未经验证就使用它会遇到潜藏的危机呢？ 　　　　 　　　　　　如果切过去之后，被牺牲的就不只是一个或一群小孩了　　　　　　　　 思考1 : 大局上面仍然有另一个大局　　　　　　　　　　 思考2 : 公平永远有不同角度的公平　　　　　　　　　　 思考3 : 这个游戏只有站在切换器旁边的人可以决定结果　　
　　我也喜欢看佛经,但是你这些肯定是在哪里拷来的,都说错了
　　有点深度!
　　佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 　　缘起即灭，缘生已空。 　　　　　　佛门中说，一个人悟道有三阶段：勘破、放下、自在。一个人必须要放下，才能得到自在。
　　每个人都在各自的生活轨道中努力去寻找完美。我一直坚信目前这个社会没有太多完美的人，无论是灵魂上还是身体上。但无论哪类群体，都可以在自己并不完美的灵魂与身体上，寻找属于自己的完美世界。……
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规人生八苦：生老病死，爱别离，怨长久，求不得，放不下
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死。爱别离，怨长久，求不得，放不下。
人生第一苦
——生苦。佛说，现实世界是残忍的。我们生活在这世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何时尽？没有人可以达到无生无死的境界。痛苦源于本身，痛苦源于活着。谁的人生可以一路阳光灿烂，没有乌云密布？所以，人生下来的第一声就是啼哭，这就是痛苦的源头，也是开始。
人生第二苦
——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有的美丽最终都将削隐于日渐深刻的皱纹。此时，除了缅怀过去的时光，在那过往中沉溺，你还能如何？活着的同时，你已经死了。人本体就是随时在新生和死去，这是自然的循环。相对与昨天来说你永远都在走向衰老，生陈代谢的变化又岂是凡人可以控制的？
人生第三苦
——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于忙碌的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。道高一尺魔高一丈，总有一些医学难以治愈的绝症出现。病重的折磨会令你生不如死，然而你不得不存在于这个世间。
人生第四苦
——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。所谓，人之将死其言也善。活着的时候，你不懂得它的可贵，可面临死亡时，才知道一个人求生的欲望是那么强烈。
人生第五苦
——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现。爱上帝是追求精神的统一，爱上人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知的。爱得越深，痛得越深。在甜蜜的伪装背后，更多的却是无穷无尽的痛苦。问世间情为何物，直叫人生死相许。爱是块沼泽地，陷入后想要逃离几乎没有可能。
人生第六苦
——求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。贪欲、嗔欲、痴欲，人在时时刻刻地追求中埋葬了光阴。得不到，就是一种痛苦。一切烦恼，其实只是来自于本身的欲。
人生第七苦
——怨恨会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨。仇恨是一把双头刃，刺伤别人的同时也伤害了自己。所有内在的怨恨都会伤及别人，皆因你心中的怨气。怨恨，定是你的脑海里定格的某个人，某件事情带给你永生不灭的记忆。私欲为痛苦之源，恨也是一种爱的表现。
人生第八苦
——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。其实，人有时候并不喜欢处于清醒的状态，时常用幻药，酒精等来麻痹自己。在似真似假的迷惘中，才体现出人类最真实的一面。
人的一生苍桑变换，有觞筹交措时的喧嚣扰嚷，也有曲终人散后的孤独落寞。有生的疼痛，有老的哀伤，有病的愁苦，有死的悲恸。爱别离，就会怨长久。求不得，所以也放不下。人世沉浮，每一个人都是一曲曲听也听不完唱也唱不尽的生命骊歌。
生老病死是自然规律，我们每个人都要经历，因而只能以坦然的心情去接受。乐观，不畏惧。生活便会美好许多。
爱别离，也有不得以而为之的苦恼。爱着便会希望在一起，不能在一起，当然会是一件苦心的事。亲人的别离，爱人的别离，友人的别离，都是一件苦闷的事情。我们要努力，要让分别变为相聚。这其间的过程应该是一个美丽而有意义的过程。就像蚕的蜕变，虽然艰辛，化蝶的过程却是最过精彩的。
怨，不是一件好事情，是苦。怨的时间长，便会更苦。因而无论人生变得如何的不顺意，都要放开心胸，不要有太长的报怨。怨是一块坚硬的石头，横埂在心间。不放下，你会发现，因为这怨恨，自己的人生便处处有绊脚的石头。放下并不是件容易的事情，但我们要试着习惯。
求，本是一件好事。求学，求财，求事业，求姻缘，求……求的事情越多，说明人的欲望也就越大。但我们无论求什么，都要有一个度，不要超过这个度，超过了就会与预想的结果背道而驰。求得越多，人会变得渐渐不满足，总是不满足，人便会有贪念，贪得无厌便为大祸。其实每个人都有对生活的需求，只是大小和多少不同而已。那些淡泊名利地位和金钱的人，他们不是无所求，只是不贪婪，不虚妄，活得自然而潇洒，隐隐透露出侠者风，雄筋傲骨，处世泰然。这样的人是最值得敬重的人。
放，许多人都很难做到。会有不舍，有留恋，有依赖，有惦念，有长长岁月里曾经鼓荡荡的激越豪情。你的放不下，我的放不下，我们的放不下，也正是世人的放不下。其实，人世有代榭，就像花儿有枯萎，什么东西都是身外之物，生不带来，死不带去。只是人有一样太珍贵的东西，就是感情。这虚幻的事物，让人终身纠结。一切都缘于此，有大智者，必已早看明白这尘世。所以，不苦也不恼，索性顺应天意。求不得便不求，放不下，便不放。反正，总有世事清明和悦自由的一天。
生活，就是生下来，然后活下去。它并不完美，但是也并不那么悲惨，调整好自己的心态，更开心、更纵情地投入生活吧！需知，人世间的苦难，总会有了结的一天……
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。人生烦恼不外乎 12 字：放不下，想不开，看不透，忘不了。但是如何才能避免这十二个字？
人生面对的迷惘的问题很多，但是这个问题我却一直想不通，但是我也不愿去刻意追求，我希望顺其自然地生活。
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感谢邀请：） 问如何解脱烦恼。 先说世间法再说佛法。世间法： NLP中的“抽离”是解脱烦恼的最上策，遇到烦恼时，从四个位置看待烦恼： 第一位置：从你自己的角度，如何看待自己的烦恼？第二位置：从与烦恼有关的人的角度，如何看待自己的烦恼？第三位置：想象自己灵魂脱体，灵魂在高处会如何看待自己的烦恼？第四位置：想象自己是上帝，会如何看待自己的烦恼？ 依次切换位置，直到放下想开看透忘记。佛法： 如是我闻： 心生种种法生，法生种种心生，诸法本无，以心故有。烦恼与菩提，皆是一心，本无自生，能转烦恼为菩提：前念着境即烦恼，后念离境即菩提。 复次浮生若梦，梦里明明有六趣，觉后空空无大千；梦中之梦，一念之间，有何可惜。
其实如果能知道自己确实是“放不下，想不开，看不透，忘不了”的话，就已经悟道了放不下，就承认自己还在怀念想不开，就承认自己的苦恼看不透，就承认自己还不懂忘不了，就承认自己其实还在乎这些都是人的本性啊，为何要跟本性闹别扭？酒肉穿肠过，佛祖心头坐。
别生下来就可以了，生下来你就要认真打怪
我的师父这样跟我们说，如果烦恼的主体是我，那么“不要把自己看的太重”就好了
我觉得别人的建议大都没用，只有靠自己，因为每个人觉悟的程度不同。那么，最好的办法就是：听之任之，感受它，品尝它，享受它。
不在乎放下不放下，于是放得下，不执着想开想不开，自然想得开，不纠结看透看不透，才能看得透，不牵挂忘了忘不了，于是忘得了。
谢邀请，试答。我想楼主问错了，应该是做到：”放得下，想得开，看得透，忘得掉“，简单点就是“去执”的过程。楼主说，迷惘的事很多，不愿去追求，希望顺其自然的生活。其实我真的很希望你能做到，“顺其自然”这四个字所蕴含的“道”也是正老子所追求的，等我们做得到时，上面的12字言便是彻底的小问题了。我们说，人生面临很多困惑，而当我们试着去理解他看透他的时候，便踏上了寻“道“的路，而等我们想回过头来不去想的时候，这些想一探究竟的想法却不再散去，若不解决则一直纠结。所以趁此机会，不如拾级而上去解决这些问题。楼主说的不去追求，我想应该是不要落入追求的执着当中，而当你这么想的时候便很难再落入其中了，其中自有平衡不必担心。那么如何去求道？ 这个问题却不单单去想通的，那只能叫做胡思乱想，我们应该配合着看一些书来获取一些材料，这样会让我们的思考得更顺畅更清晰。比如一些语言或某种思维的角度便会让你豁然开朗。我的经验是“记录下自己胡思乱想的东西+看书思考+用心感受及重新定义身边的一切”。哪个不懂哪个不明白，便去看这方面的书，直到这些问题在自己心中清晰明了为止。若是楼主有明显的性格缺陷给自己造成困扰，那么趁早改掉，心不静无法让自己的心沉淀下来。这是一个过程，1年-2年你会发现自己有了明显的变化，心灵也会随着自己安静下来。这时你也会发现，自己对很多东西看淡了，很多以前在乎的现在不再执着，很多以前的问题现在不放在眼里，身边的一切变的不同，因为思考的角度不同了。我想生活中基本能够做到上面的12字了。然而想完全的放下却是不可能的，因为时刻都有新的问题诞生。这还只是个开始。当你了解一个问题的同时会引来无数个新的问题，我们都有这个感受，自己看的书越多却发觉自己知道的越少。所以我们只得顺着这条路走下去，我们会发现，原来以前一直追寻的不过是肉体所需要的、很多小时候便形成的东西，那么这些是不是自己真正所需要的？ 那个时候是不是真正的“自己” ？ 我们的很多行为、思考模式是不是从小以来便被决定了？ 如何找到真正的“自我” ？又是谁在觉察着这个肉体的我？
这些都是会遇到的问题。路漫漫，一切都待去追寻。唯有用自己的思考感悟和书籍去了解了。希望能给楼主一些启发和支持。
做好最坏的大算，就容易放的下；将心比心，就容易想得开；多看多听多想，慢判断，就容易看的透；我从来就希望忘不了，苦也不想忘，乐也不想忘，可惜人的记忆终归有限，那也就顺其自然，最后一个没有经验，没有判断。
吃不了的时候就可以避免了
这12个字，归总就是三个字：想不开。
放不下，想不开，看不透，忘不了人生五味尽在这12字当中，无悲何来欢，无苦何来甜。无论是好还是坏，这都是生命赋予我们的，都是我们成长中所必须要经历的，如果人生的一切都已经放下，想开，看透，忘了，那活着还有什么更大的意义，和乐趣。我就是在这12字中体味着生命，经历着成长。我就是要 放不下，想不开，看不透，忘不了。
一切都是最好的安排！
人生阅历甚浅，且试说之：放不下我们入世为人，沾染红尘，自然有许许多多我们放不下的东西，这些东西正式我们烦恼的源泉细思之，放不下的，无非以下四物：名、利、情、命 正因为在乎，所以怕失去那么我们是否可以换一种思路，为什么要去放下？一世为人，总是要有所担待有肩负的，无牵无挂倒是逍遥自在，那一辈子的追求又在何处呢？想不开正所谓当局者迷盘观者清，我们之所以看不开，正是因为我们正在烦恼里面往外看，看不清我们所处的局面往内看，看不清我们内心真正所求于是，怎能想开？看不透看透是一个过程，人不可能以出生就看透世事变化，正因为我们是人，我们在成长，我们在经历，经历之后，去回味，去权衡，去参透为什么有人活一辈子都没有活明白？就是因为没有看透，看透活着是个什么意思，浑浑噩噩饱食终日无所用心，殆矣忘不了对于因为忘不了而产生的烦恼，我觉得其实还是源于前三种“放不下想不开和看不透”如果放下了，想开了，看透了，那么记不记得又有何妨？记忆，不正是自己活过的证据吗？
我擦，如果你真的做到这12个字我觉得就可以去死了，活着没意思了。顺便说说，我觉得这种思想真要命啊，中国人遇到什么困难挫折就说自己想不开放不下什么的，其实是没有勇气去面对，没有勇气去改变，国人真是一点探索精神都没有，中国人应该是世界上最没有勇气的民族，还勤劳勇敢呢
做好自己的事不管他人的事不操心老天爷的事施主，菩提即烦恼，烦恼即菩提。随我入佛吧
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！
一共六道，总有一道适合你
貌似只有不活了。
其实很多时候，人生的烦恼不止这十二个字，而这十二个字，也并非是相互独立，他们有交集，而且他们的合集并不是所有的烦恼~有很多事情，例如爱情——分手，即是放不下，又是想不开，同时忘不了，是你没看透。我对生活也没有多少经验，谈不上什么不惑，或者知天命，但曾经在一部典籍中看到过，人生，有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。在我看来，许多人想避免这些苦恨烦恼，大家觉得这些杂念让自己难过，伤心。可我们生命的意义，不就在于此吗？生命不仅要有快乐，一定会有悲伤，它们总是成对存在的，如果你忘记了悲伤，你一定会失去快乐，因为没有了悲伤与烦恼，你怎么会知道什么是快乐？-------------------------------------------------------------------------------------------------------请原谅我在这里说了这么多无用的东西，因为我不知道如何放下烦恼，同时，我却乐于沉浸在这悲喜交加的生命中，因为，我~不是佛陀。我不能告诉您怎样避免烦恼，能告诉你的就是，理解烦恼，享受烦恼。
噫！那些所谓开导想不开人的道理，全是胡扯。比如这句：“你不要看自己没有鞋了就伤心，还有没有脚的呢”这句话的错误，一是它没有对没有鞋这个事实没有任何改善。比如说有个人对你诉苦：“唉，我学习太差了，全年级1000人，我才900名呢。”你说：“嗐，那有什么，不还有100个人比你差吗，所以你的学习成绩很好啦。”你看他不抽死你丫的。二是同样的苦难对同样心理承受能力的人造成的影响并不是一样的，把我的右手砍了，我可能就觉得有点不方便而已，要是砍了画家的惯用手，那就是大麻烦了，所以你看别人貌似受了比你还多的灾难但是没你那么沮丧，没准儿他们损失的都是不在意的东西，那跟损失了人生基础的没法比。说到底，是因为你在跟别人一样的环境里思维跟别人不同，所以别人才会觉得你“想不开”，原本就不是说“想不开”是你思维不同的原因。问“人要不烦恼就要避免想不开，怎样避免想不开”，就跟问“人要想寿终正寝就要避免意外死亡，怎样避免意外死亡”一样，没什么意思
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