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这是心理问题
微我ahdxjj&6-11 20:54
可以走法律途径
微__号ahdxmm&6-06 20:31
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气功【16】
蛤蟆功肾气归元功法&&快速通经、结丹之法九节佛风法&体能激暴内功武当密传五形功发气治疗法与保护法10种气功意念治病法音乐意念气功外丹强身治病功峨眉通背缠闭门内功纯性功水中气功古传内功秘笈上乘武术内功内力金刚手修炼法濒临失传的电气功蛤蟆功蛤蟆功又名金鸡喝水功。相传为岳武穆观鸡喝水后创出的。&蛤蟆功共分4步，其具体练法如下，&第1步：两手掌撑地，与肩同宽，双脚向后平伸，两脚尖触地，两手屈肘。此为起式。然后伸肘引体向前伸出，头向上抬起，口中向外呼出一口废气，两手两脚尖皆触地不动。接上动，再屈肘引体向后，同时鼻中吸进一口气如此练习一伸一缩，反复数遍。&第2、3、4步的动作和呼吸之法皆与第1步相同，不同的是第一步用两手掌撑地，第2步改用五指撑地，策3步用大拇指、食指、中指撑地，第4步也是最难的一步，两手成勾手，用撑手的背部即腕部撑地。&练功次数应由少渐多，不可盲目锻炼。尤其要注意呼吸之法，以免挫伤内气，留下后患。&蛤蟆功又名癞团劲，俗称举礅子，为硬功外壮，属阳刚之劲也。盖练习肌肉之坚实，用以御敌之法，亦铁布衫功之意也。津沽习此功夫者最多，惜多以练力为主。如举六十斤、八十斤、一百斤、一百二十斤、一百四十斤，甚有一百八十斤，惜为拙力笨练，并无内壮之可言。&此种功夫，须逐步练习之，不可急进。先练腕背等部，然后及于肩背胸腹，再进而达于腿股等部。此为运用功力之法，略近于软功内壮，惟专重于力，不若分水功等之以气为主，而辅之以力也。初步练习腕臂之力，以石墩最为相宜。盖举重悬身，其力固聚于腕臂之间，时常行之，力渐强而肌肉亦随之逐渐坚实，如能举至百斤之墩者，如宜僚弄丸，不觉费力时，用弃械赤手行之，凭空作势，提举亦如举墩有如练习阴拳然者，一握放一伸缩间，力聚臂上筋肉隆起，突突成小股状，则肌肉已坚实矣。于是再练习运力，即握拳作势下垂，而力即运至头脑。运气如打秋千，则力聚于肩臂，挺肩向后，则力至胸背各部，肌肉之棱起如上述后，上部之功已大成。于是再练中部之胸腹，其法与铁牛功、铁布衫功相同，可参酌采用之。但至肌肉坚实时，相继而练习运力之法，中部既成，则更练下部之腰腿。其法每日站 若干时(即骑马式)，力尽则起立散步，以舒其困，休息片刻，复站之，其时间之久暂，亦逐步增加，待肌肉坚实后，复直立行之，则腿股之肌肉，突突亦成小股矣。再益以运送之法，全部之力，可以任我之意而运用之，即刀枪亦不易伤矣。此即技击家所谓“内练蛤蟆气，外练筋骨皮”是也。盖虽系硬功外壮，而稍兼软功内壮也。诚却病延年，强身御敌之良技也。&在小说里是欧阳锋一门极厉害的功夫。发功时蹲在地下，双手弯与肩齐，嘴里发出咯咯叫声，宛似一只大青蛙作势相扑。此功纯系以静制动，全身蓄劲涵势，韵力不吐，只要敌人一施攻击，立时便有猛烈无比的劲道反击出来。&当日他与洪七公相较时，正运足劲力，犹如一张弓张机待发，黄蓉贸然碰了上去，不是郭靖拼命运功相救，便要活生生毙于欧阳锋掌下。后来，欧阳锋又以此掌法偷袭洪七公，令其受到重创。此功唯“一阳指”可破（见金庸《射雕英雄传》）。 现代武学中的蛤蟆功属硬壮外功，练阳刚之力，使肌肉坚实便于御敌。习惯以石墩为习练器具，先练腕、臂等部，而后及于肩、背、胸、腹、腿、股等部。肾气归元功法&&肾气归元功法，是咏春的养生气功。它由当代咏春拳拳门宗师岑能先生根据“达 摩易筋经”的基本原理，结合练功实践而独创。气功锻炼，是练功者利用特殊的形体和松静方法作用於人体内的五臟六腑和经脉穴位，借助空间的物质元素，通过“吐纳”或“导引”的方法强化人体机能，促进气血循环、保持气血兴旺的一种方法，是经过几千年的长期实践，行之有效的具有中国特色的传统健身方法。 肾气归元气功崇尚自然。在功法上是自然呼吸，不别家气功那样把呼吸压抑为腹式的慢、细、悠、长，也无须固守丹田。此功法能疏通各个经络臟腑，发功快，见效速，使神、体、气三者即人的精神、形体和气息有效地结合起来，经过迴圈渐进，持之以恆地认真锻炼，从而使五臟六腑、十二经脉、奇经八脉等得到充分的调理，进而达到保健强身、防病治病、抵御早衰、延年益寿的目的。 据岑能先生介绍，肾气归元功法是咏春拳的收功法。在练习完咏春的各套拳法（如小念头、寻桥、标指等）和功法（木人桩、卧虎功、红砂手等）后，均须练习肾气归元功，意在将所练功法的功力纳入体内，为己所藏，所谓功法是也。故我咏春同门中人不可不察、不可不练。 注意事项 一、练功时间：肾气归元功法练习时间宜是申时至亥时（即下午5时至晚上11时）。这段时间练习可以活跃肾纳内气，促进心肾相交，滋养五臟六腑，起到练气化精、练精化气、益补精肾的作用。当然，在早晨或其餘时间练功亦可以，无任何负作用，不会走火入魔。二、练功环境：最宜空气清新、人少寂静的地方，避免日照射和冷风吹袭。三、在此功锻炼中要节制性生活。四、饮酒不要过量，要少饮，酒醉可使气乱，少饮也能助气。五、不要动怒，怒火伤肝，发生气逆，有害身体。六、在练功中不要讲话。七、一般三个月内腰后命门有温热感觉，由点及面遍及全身，但切不可盲目追求、要听其自然，听之任之。此快感属练功入门之启示，但不要刻意追求。 现将肾气归元的练习法，共14式介绍如下： 第一式：预备式两腿自然分开站立，略与肩宽。肩平，全身肌肉和大小关节放鬆。两手自然下垂，掌心相对，手指併拢，尤其是中指与无名指并紧（沟通中指手厥阴心包经与无名指之手少阳三焦经），鼻呼鼻吸，不故意压抑。全身入静，无须意守丹田，顺其自然。嘴唇轻轻合拢，舌尖自然轻顶上鄂（沟通任督二脉），两目微闭平视（高视则气上，下视则气下）。 第二式：深呼吸在预备式的基础上，两手掌四指併拢，拇指翘起，曲前臂缓慢地自体侧运至体前贴身提起，掌心朝天拇指翘立，升至胸前。自然翻掌，掌心朝地，把大拇指扣向掌心，缓慢放下至还原。自然呼吸，还原后再做第二次，如此迴圈，可连续做6。此式功能：可使手三阴、三阳经脉的气机同时运行，促进臟腑气血运行。由於大拇指向上翘起，可使手太阴肺经的气机从少商穴移动至中府穴，促进肺循环，加速肺内氧气与二氧化碳的交换，促进吐故纳新的作用。 第三式：提腕纳气在上式深呼吸的基础上，双手垂直成勾手，紧贴股骨，用手腕向后屈上提。同时两脚跟向上提起，用前脚掌支撑全身重量。自然呼吸。随后，慢慢还原成预备式。连续迴圈做3次（此式在五式、七式、九式、十一式、十三式后都要做一次，即在每式后都要重复做一次）。此式功能：使足阳明胃经，足少阴肾经，足太阴脾，足太阳膀胱经，足少阳胆经，足厥肝经，使足三阴三阳经脉气机运行。第四式：体侧左右在上式的基础上，双手平提胸前，手心向下微握拳。自然呼吸。以腰為轴向左侧 转体，右手弯曲置於左肩前，左手伸直外展。自然呼吸。再转回正面。双手放下 还原。完成左转体后，接著做右转体，动作相同，方向相反。左右各3次。此式可以调理肝气，主治肝气鬱逆，胸肋疼痛。 第五式：提腕纳气同第三式。 第六式：左右体屈紧接上式，两臂在两侧成一字平肩举，掌心朝天，呼吸自然。然后以腰為轴，躯体缓慢向左侧斜侧倾，同时左臂下垂左身旁，右臂随体侧连续上举过头。呼吸自然。身体缓慢恢復成双臂在两侧平肩举，呼吸自然。双臂下放还原。然后作侧体右侧倾，动作相同，方向相反。左侧3次，右侧3次。此次功能可以调理脾胃，中散气。主治：脘腹胀滞，消化不良。 第七式：提腕纳气紧接上式，重复第三式动作一次。 第八式：转腰云手在上式的基础上，双手上提，自然呼吸。身体倾前，伸左手掌，掌心朝天，从右侧向左划弧。呼吸自然。接著，身体向后仰，左手随身体后仰划弧从背后绕后上头顶过百会穴，躯体转回正面，左手随身体回原划弧回到腰部，掌心自始至终朝天。呼吸自然，左手回到腰部后，即出右手划弧回揽腰际，动作相同，方向相反。左右各3次，交叉进行，一式完成后掌心才慢慢向下，双臂慢慢下垂至体侧还原，呼吸自然。此式可扶阳生气；舒筋活络，主治气滞血瘀，经络壅塞（尤其是腰部损伤）。 第九式：提腕纳气在上式的基础上，重复第三式动作一次。 第十式：扩胸纳气在上式基础上，两臂上提，掌心朝天，经腹前上胸部。呼吸自然，上提至胸前时，手掌背相对，指尖向上，呼吸自然。双手掌沿耳旁向上伸臂，过头顶。呼吸自然。手臂伸直后，手掌转向正面，半握拳，从正面慢慢下降至与肩平。双拳化掌，掌心朝地，双肘分别向背扩胸一下即恢復原状，然后从胸前慢慢下按至腹部，呼吸自然。接著双手从腹部下垂到身侧还原。接著再做第二次，反復做6次。此调理肺气，舒胸解鬱。主治气紧、气喘。 第十一式：提腕纳气在上式的基础上，重复第三式动作一次。 第十二式：升降桩法在上式的基础上，两臂上提，掌心向上，经腹前上提胸部。呼吸自然。上提至胸前时，手掌背相对，指尖朝天，双掌沿耳旁向上伸臂，过头顶，呼吸自然。两臂伸直向左右外侧划弧下降，同时双腿蹲下，双手掌划大弧到膝前合拢，掌心朝天。呼吸自然。随即慢慢站立起身，双掌掌心向下，慢慢下放，自然呼吸。两臂亦慢慢垂直还原。然后再做第二次，反復迴圈做6次。此式可养阴活血。主治气血亏虚。 第十三式：提腕纳气在上式基础上，重复第三式动作一次。 第十四式：收功两手掌心互搓10次，双手以指為梳，梳头5次。功毕，休息10分鐘，可再练第遍。 上述功法所介绍次数仅作常规考虑。根据中医子午流注图，次数可根据身体情况 决定。9和6為补；7和8為泻；9补阳，7补阳；6补阴，8补阴。1与6共宗，与7為朋，3与8同道；4与9為友。以上数字可作练功时参考。快速通经、结丹之法&&快速通经、结丹之法该法可使练习者在14日中通周身重要经络、结丹，可与任何一种功法合修。经许多人练习效果明显，且不易出偏。迅速结丹法练其他功法结束，最好是站桩后，勿立即收功。自然站立，全身放松，双手重叠覆于丹田之上，意念丹田处有一红色的乒乓球大小的火球，有热感后，增完全呼吸法，即呼气时意念呼出之气吹在火球之上，使火焰更加明亮；吸气时火焰随即暗了下去，如吹炭火一般。如此吹36次，搓脸收功。注意：气从体外吹至丹田，切不可由经脉而行。打通小周天法取平坐式，双手置于大腿上，用上法吹丹田21次后，意念将火球引至会阴，再吹21次。然后依次引至命门、大椎、玉枕、百会、天目、膻中，同样均吹21次。最后火球引入丹田片刻后，意念吸气时一股气流从丹田沿督脉而上百会；呼气时，由任脉降入丹田。如此一呼一吸为一个小周天，共做21次，呼吸频率由慢到快，最后意念丹田片刻后收功。打通手臂经络法站式，足开肩宽，双手平举与肩同高，手心相对，掐成剑指。呼吸应深、长、匀。呼气时，意念手臂部有蓝色气流由剑指末冲出；吸气时，意念虚空之气吸入丹田之中。如此14次，搓脸收功。注意：本功法不可久做。九节佛风法&坐定（双盘坐或单盘坐式均可），手结定印，即两手相合，手心向上，左手置于右手上，两拇指相接（沟通左、右脉之气）置于小腹前（脐轮与生殖轮之间〕。先观想自已全身透明如水晶琉璃般光亮，身中有二条直立平行的脉，就是中脉、左脉、右脉，如三根管子一样；中脉在脊柱内，左脉贴近中脉左边，右脉帖近在中脉右边。中脉发自“海底轮”（肛门前二指，相当于会阴穴〕，直上抵顶轮（在头顶心〕会合，折而达于鼻腔，三脉在海底轮处交会。　　调整好姿势后，然后观想你的对面有一大光明（白光）或是观恕”本尊”之面孔（即某尊佛像，如阿弥陀佛，观世音菩萨等，因密宗的最重要是“我即是佛”〕与修习者面对面，白光从本尊佛的鼻孔流出。　　第一节：以左手无名指按左鼻孔，观想白光随吸气进人你的右鼻孔，一入右脉就化为红光，顺右脉而下，绕到海底轮交汇处；再顺左脉向上，随即放下无名指，从左鼻孔呼出去，同时想象体内一切业障、疾苦、病气皆化为黑气而去。　　第二节：以右手无名指按右鼻孔，观想白光随吸气由左鼻孔进入。一人左脉就化为红光，顺着左脉而下，绕到海底轮交汇处，再顺着右脉向上，随即放下右手无名指，从右鼻孔呼出去，想象体内一切业障、疾苦、病气皆随黑气排出。　　第三节：观想白光随吸气由左、右鼻孔同时进入，一入左、右脉就化为红光，分别顾左、右脉而下，至海底轮交汇处进入中脉，向上冲顶，如冲不上去，再折回海底轮，再顺着左、右脉上行，由左、右鼻孔呼出去。想象体内一切业障、疾苦、病病皆化成黑气排出。随着功力的加深，沿中脉上冲的红光力量越来越大。　　第四节：白光从左鼻孔进，红光从右鼻孔出（即重复第二节〕。　　第五节：白光从右鼻孔进，红光黑气从左鼻孔出（即重复第一节）。　　第六节：从两鼻孔进，从两鼻孔出（重复第三节）。　　第七节：从两鼻孔进，从两鼻孔出（再重复练第三节〕。　　第八节：从右鼻孔进，从左鼻孔出（重复练第一节）。　　第九节：从左鼻孔进，从右鼻孔出（重复练第二节）。　　“九节佛风”实际上只有三节，其他六节是将次序颠倒、重复练，在于训练学功者的意力和念力。本法通过九节的变换，使修习者专注于呼吸吐纳，以阻止杂念的产生，把精神完全集中在九节佛风变化的“一念”之中，就是以一念破万念。在修炼半年至一年后，只要“九节佛风”做完，就能进入“静定之境”。　　观想中的白光是“净光”，变成红光是在清洁、净化体内的一切秽气，然后化成黑气呼出体外。这样不断地“纳白吐黑”，久久修习，就能使自身化为清净化，与宇宙的“大光明”融合，有益于身体健康，祛病延年，并为以后的修炼打下基础。　　练”九节佛风”，最好能用意念控制左、右鼻孔的气息出入，初学者做不到，才用无名指按鼻孔之法，因为手的动作大多，会影响入静效果，用意念控制鼻孔出入息，开始不易做到，但久练就会变为容易。若能不用手按压鼻孔，则打坐开始两手便应结成“定印”，置于腹前，直到行功完毕。　　“九节佛风”的要领是，呼吸要慢、细、长。　　慢一因为慢才能定心，才能自在，才能聚气。　　细一细才能精细，才能轻逸，能动静随意；　　长一长才能入静，才能清静，”定能生静、静能生慧”。体能激暴内功人体内本身就蕴藏着巨大潜能，只不过一般人没有将其发挥出来罢了。我国武术门派繁多，每一门派都有发掘潜力的方法，如少林易筋经、熊氏易筋经，发掘途径虽不同，但分析其实质，无非是通过肌肉强化训练，使身体具备强大的爆发力。笔者研习中华传统武术多年，对各家门派均有涉猎，在吸取各派功夫的基础上，创了这套体能激发功。此功共分4势，每势都较简单，但功效宏大。习者每天练习10—20分钟，10天即可感到体能的巨涨，15天左右即可断砖，有兴趣者不妨一试。我将全套功法整理如下：(1)两脚开立与肩同宽，双膝微曲，目视前方，双手自然下垂置于身体两侧，舌抵上腭，全身要放松，要有丝毫不着力的感觉。站好上述姿势后，用鼻吸气一口，然后用口呼气，呼吸3次后可做下一势。(2)接上势，双手握拳，吸气一口，屏气，双手从两侧抬过头顶，交叉放置，随后双肘回收，同时全身用力绷紧。待双臂回收到身体两侧时，用鼻猛烈喷气。喷气后全身放松。本势反复练习36次，回复（1）势。(3)接（1）势，双腿曲屈成120度，成半高马步，双手抬起至身两侧，吸气一口、屏气，左手不动，右手猛力前插，同时用鼻喷气。此为左式。右式同此，惟左右相反。左右各一为一次，共36次，即左手36次，右手36次。练完后，回复（1）势。(4)接（1）势，吸气一口、屏气，同时双手上抬于胸前。左手不动，右手猛力下砸，用鼻喷气，此为左式。然后回复（1）势再练右式，左右各36次，回复成（1）势的姿势。放松双臂，散步几分钟功毕。注意：（1）练习时必须坚持不懈，不可三天打鱼两天晒网。（2）“七七”之内不准性生活。（3）在“七七”之后劲力永不消失，但仍要适时练习，7天练一次即可武当密传五形功在中国传统文化 中，龙是灵瑞之物，具有通天、灵异、征瑞等神性。龙在五行中属木，常习练龙形养生功， 可舒肝利胆，精血旺盛。& &第一式 起式身体自然直立，两腿 微曲，双脚适分；两手下垂，虎口圆张。头轻灵上顶，腭内收，舌上顶，松肩沉肘，脚趾抓 地，提肛。要求呼吸自然，闭目调息使之心平意静。& &第二式 引气归元两手缓缓分开，手心相对上抬，于胸前至丹田 处画平圆，动作要求叙缓而平稳。呼吸深沉，吸气时身体下沉，呼气时身体上浮 ，反复三次；做到吐故纳新，引气归入丹田。& &第三式 乌 龙探爪两手掌用力向前平推，十指依次握紧后，收于胸前，变掌后，再前推；反 复三次。做这一式时，要求含胸拔背，前推时呼气，后拉时吸气。第四式 双龙戏珠手合至丹田处相对，上提至胸前，并两 手上下交错旋转。做这一式时，要求含胸拔背，臂撑圆，感觉到两手之间有一气 团，并随呼吸有大小变化。& &第五式 神龙摆尾腰向左旋，左腿向左外摆，后脚跟着地；同时裹肘合手，右手在上在内，左手在下在外。紧 接着，腰向右旋，右脚向右前抬伸。做这一式时，要求手、脚动作协调，交错自 然顺畅。& &第六式 盘龙绞珠右手回合至腰部， 左手顺右肘撑出。同时摆右脚，上左脚扣步，重心移至左脚，转身向后。做完这 一式，身型步法接上式“神龙摆尾”，两式连续反复做三遍。& &第七式 游龙飞凤做完第三遍的“盘龙绞珠”后，右 左手前后交错画八字，同时右脚外摆，左脚上步外摆，右脚再上步内扣，拧转腰身完成转体 。& &第八式 蛟龙入海整个身体下蹲，两手向前 及两侧平推，并随身体起浮划弧。做这一式时，要求手、步协调，腰、身顺柔圆活， 松沉自然。这一式做完后，转接上式“游龙飞凤”；之后，“游 龙飞凤”和“蛟龙入海”连续反复做三遍。& &第九式 收式双脚平行站立，双手掌心相对，在体侧缓缓鼓荡， 而后合于胸前，下按至丹田，收腿，凝神调息发气治疗法与保护法拉气治病法是通过两手拉气来聚扰大自然的混元气，并通过推拉手法把聚拢来的气输入患者的病所，以收到治疗作用的一种简单易行的方法。方法是：两手放松，掌心相对置于胸前，做一拉一合的拉气动作，要慢而匀，意念放在两掌中间的虚空之处，使意念与外面的混元气相结合，通过两手反复拉合，使体外的混元气犹如气球般凝聚于两掌之中，这时两手便有拉不开、合不进的气感。手有了气感便可进行治疗。意念将手中气球分为两半，两掌各含一半，病人居中，两手一左一右离开病位一点距离，一拉一合地拉气治疗，也可单手拉气治疗，手含半个气球，对着病位做手转圈的弧拉，或作一推一拉的弧拉。双手或单手转圈弧拉都要意想手中气团送入病所。治病前两手相对拉气和治病时弧拉都不要把意念放在劳宫，否则会牵动丹田气。熟练后就不一定需要治病前两手拉气，只将手一转就可以把外界混元气凝聚起来。手里有了气就不管什么部位有病都是对着病位弧拉此法主要对患病部位发气，也可以向重要穴道发气，也可以全身贯气，可以从百会直往下贯，一下贯到脚底下的涌泉穴；也可由肚脐、命门、混元窍等穴贯气，而后扩充至全身二、环流法?环流法包括：正身环流，侧身环流，采气发气法。前两种方法与用丹田气的环流法相同，故对具体方法这里不再介绍，这里只介绍采气发气法。?具体做法，令病人面对施术者站立或坐，施术者一手在身侧微举，掌心向上或向外，以接收、采集天空之气（也可采集其他层次的混元气），一手向病人发气。（图１９）这一方法的实质是，以施术者做“导体”，一边接收大自然的混元气，一边再发放出去。这一方法似乎是用施术者体内的混元气进行治疗，其实与丹田气迥然有别，不可同日语。因为它也只是做到了意识与外界混元气的初步结合，而未达到丹田气那样的凝结层次。?三、意气法?此法的特点是不借助于任何动作，而是单纯用意念想，与混元气结合而后输入患者体内以治疗疾病。?用此方法治病，可以发挥形象思维的想象力。可以想成气刀割除病体，可以想成气针做针灸环流法是术者与病人之间形成一个气流的环转圈，以此治病就叫外气环流治病法，以此诊查疾病就叫环流诊断法，包括正身环流与侧身环流两种。?（一）正身环流?正身环流，两个人对面站立，施术者气沉丹田，神气相合，运气上升至头，气从头顶的百会发出去，经过天空入病人的百会，穿过身体，透过病人涌泉，经地下入于施术者涌泉，再上升至百会，这样的环转一圈，叫正身环流法。环流法的好处是，病气经过地下过滤渗入地底，再回来时，不会跑到施术者的身上来。用这种方法不搞补泻，就是用气从上到下贯穿病人身体，反复环转，一穿一转把病人身体里的气调整正常，病就慢慢好起来了。由于正身环流要拿丹田气往外冲，从头顶冲过去，有不少人害怕把自己的神冲乱了，因此不搞正身环流，搞侧身环流。?图１７侧身环流法示意图?（二）侧身环流?侧身环流，是让病人把身子侧过来，一脚前一脚后地站着；施术者也是一脚前一脚后站着，一手护住丹田，另一只手举起来，把气从掌心（或手指）发出去，灌进病人头顶，透过后脚出来，经过地下过滤从施术者前脚进来，直到掌心，不经过百会，这就是侧身环流。（图１７）?无论正身环流，还是侧身环流，都是使术者的气在患者体内从上到下流行一遍，再回到术者自己体内，所以不容易耗气，唯在患者体内穿透时要加强意念，把病灶冲开，把病气排到地下去。?环流法也是智能气功发放外气的一种方法，与上述方法不同之处是不以丹田为环流的起始点，不以丹田气为环流的内容，而是意念在施术者与患者之间的空中聚气，而后贯入患者百会，流经患者全身至足的涌泉到地下，返回术者涌泉，上升流经全身至百会放出，再入患者百会，也可依此搞侧身环流，或以之组场亦可。?环流法无论是用丹田气为气源还是意念聚气为气源，治病时都不搞辨症施治，只要反复环流即可。?三、吸病排病法?此方法是环流法的变相应用，方法是施术者神与气合，把气发放到患者体内，和病气结合，并吸收到术者体内，使术者也成为带病状态，如果患者是腹痛，当时施术者也出现腹痛；然后由术者练功再把病气转化为正气。当术者自觉正常以后，病人也就得到了治疗，此称为吸病排病法。笔者在从师学习此治病法时曾询问，“为何不把拖出去的病气丢掉，反而引入自身？”当时师答是“菩萨要代众生受苦。”并说“唯此才能修成菩萨果。”当时曾反问：“佛、菩萨的慈悲是使众生离苦得乐，若把病气为患者排出，已达到目的，又何必把病气引入自身呢？这岂不是与人无益、与己有损之事吗？”师不悦，斥曰：“祖辈相传，汝敢非之？！修道要不惜身命，这么一点小苦都不敢受，怎能修成大道？”后来领悟到此法的实质并非真的把病气引入自身以转化之，而是施术者的感应功能在发气时起了作用的结果，可惜认识到这一实质后，先师已圆寂了。我一直不主张用此法治病，于此介绍之，使大家知道有此一法而已具体作法；施术者正坐或站立，气沉丹田，意与气结合，然后把气运到发气的手掌或手，对准病人接收气的部位（一般手与患者保持１０～２０公分的距离），然后把气发放出去。把气发放给病人的过程不同，因而区分出温、凉、热、补、泻。?发凉热之气的方法：这是针对寒证与热证采取的手法。当把气运到手上时，暂不要把气发放出去，而是把施术者的呼吸与患者的呼吸调为同步呼吸，即两人同时呼与吸。如果病人是寒症需要发放热气，则在呼气时，用意念把气从手的发气部位放射出去，进入患者体内并直达病所，同时意想此气像一股火热的气流进入患者的疾病所在部位。这样，患者就会感到有一股热气进入体内与病所，而即刻产生舒适之感。如果病人是热症需凉气，则在吸气时用意念把气从手的发气部位放射出去，进入患者体内并直达病所，同时意想此气像一股冰冷气流进入患者的疾病所在部位。这样，患者就会感到一股凉气进入体内，即刻就有清凉舒适之感。发放凉气热气的关键是呼吸与意想两个因素，仅用其一，也会产生一定效果，若能把两者熟练地配合运用，就能收到随心所欲的良好效果。振动发气法是把手放在有病的部位，借振动的形式发气作用于病人，达到治病的目的。这种发气治病法，只要经过认真锻炼，在较短的时间里就可以掌握，不需要很强的功力。但需要注意的是，第一，要有一定的振动频率，一般是４～６次／秒；第二，振动时意念要透入一定深度，但不要用力过猛，它适用病位比较浅表的疾病，即体表的病和躯体的病，对软组织和肢体的病效果很明显。象骨折类的重外伤不宜用此法。这种方法的施术时间一般以５～１０分钟为宜，最长不超过１５分钟。这种振动方法，基本不伤自身丹田气，也不需要调气，只要振就行了。但有时也容易引起肌肉的疲劳。?二、振颤发气法?这种方法与振动发气法大体相同，只是振动频率不同，要达到８～１２次／秒。施用这种方法需要经过特殊训练。训练的方法是，一只手放在大腿上或桌子上，另一只手的中指摁在这手中指的指甲盖上，被按之中指，作一翘一松的动作，一翘、一松……慢慢练习，逐步加速便可达到振动的频率（这种练法是秘传捷要方法，若不依此练习，很难达到要求，于此可知方法之重要）。由于振颤频率与次声相近，所以这种方法具有次声效应，同时还含有人的信息，治病范围较前一种广泛，效果也比较好。除针对病位发气外，对全身性疾病可从百会、膻中、神阙、命门等穴位发气。?振颤发气法的优越性，和上法一样不需要搞辨证，哪儿有病，就在哪儿振颤，与针灸的阿是穴一样，它对丹田气损耗得也不多，不练丹田也可以，会振颤了以后，就那么一动就起作用了。施功时间一般是５分钟排病气是每个门派练功中的重要环节，特别是发气治病时，如果你功力较弱,病人的病气会随之导入自身，如不随时排出，肯定会损害身体健康,如果你功力较强,病气无法侵入,也没必要非排病气.另外自身不舒服时,也可以通过排病气调整.　　　　1.振动排病气法　　　　练功者取站姿，放松入静后，身体一上一下有节奏地振动，全身肌肉随之振动。轻松自如。振动约10分钟后，静立，意念全身病气慢慢从涌泉排入地下三丈，约5分钟后自然收功，意念关闭涌泉穴。　　　　2.贯顶排病气法　　　　练功者取站姿，放松入静后，双手从两侧捧气从百会穴贯入，然后双掌相叠，手心向下顺时针方向转36圈，逆时针方向转24圈，双手导气下移至下丹田，再意念病气从双脚涌泉穴排出。　　　　3.金蝉脱壳排病气法　　　　练功者取站姿，放松入静，采用体呼吸法。吸气时，意念天体之清灵之气吸入体内，呼气时意念病气排出体外，并且意念病气在体外形成一个场，等自己感觉病气排得差不多，并且体外的病气场很浓时，意念这个病气场有一个圆形的门，然后低头弯腰钻出这个气场。此谓之金蝉脱壳。收功时意念病气场全部深入地下数丈。　　　　4.双手平圆式排病气法　　　　两脚一前一后站立，男左脚在前，女右脚在前。两臂平伸，掌心向下。若左脚在前，两臂则做从左边退回，向右边推出的环形运动。退回时吸气，意念从左手大拇指、食指尖透入体内，向右转圈，推出时呼气意念病气从右手大拇指、食指尖出去。若右脚在前，手的运动方向相反。这样就起到吸清排浊的作用，一般持续5至10分钟即可.　　　　5.植物交换法　　　　选取一棵大树,练功者取站姿，放松入静后，环抱大树贴紧,意念自身病气进入大树,大树的能量进入自身,约5分钟后自然收功，意念关闭交换通路.10种气功意念治病法第一意守法这是一种绝妙的法门，身体哪个部位有病变，就意守哪个部位，无论行走坐卧。意守要点首先是要加治疗疾病意念，可以早中晚各加一次，每次重复意念三次即可，不必太多。其次是意守时意念不要太重，要轻轻的、淡淡的，恬淡虚无，似守非守，总之四个字“漫不经心”最好。不求效果则效果显著，妄劲求之则不但不得，反而有害。另有意守美好景象法，可是意守自己人生最快乐的时光、或者想象出一种自己理想的状态，比如自己身心最愉悦的状态等等，亦不失为一种极好的妙法。良性意念：小病三天即愈，大病七天可愈。第二请师傅治疗法环境安静，内心安静，深信此法，坐卧即可。想象头顶太空之中，某位神仙、菩萨、或者其他师傅等，诚心请求为自己治疗自身疾病，祈求三次。放松全身，尤其病灶部位，安静的等待，一般在十分钟之内，病灶部位会有所反应，比如酸麻胀痛等，有反应就好，如果没有，改日再试。精诚所至，金石为开，何况疾病乎？良性意念：小病三天即愈，大病七天可愈。第三请师傅外气治疗这个方法要请现实中的气功师傅为自己发放外气治疗，自己附近哪有师傅要多了解、多打听。如果没有找到，也可以上网找，网上也有很多气功师傅在为人治病，但是一般都是要收取为数不多的费用，你不交钱，他不会为你治疗，但是患者尽管放心，这里没有讹诈，因为交钱也不多，大多也就几百元而已，很少有过千的。很多师傅是远距离发功的，不要惊慌，这很正常。良性意念：小病当天即愈，大病三次发功即愈。第四写字治疗法这种方法有时不妨一试，方法是找有关气功师傅，眼前治疗，但是可能不好找，那怎么办呢？不妨，有法，可以在自己有血缘关系的亲人之中寻找，最好是年龄小而且和自己最亲密的亲人，前提是这个亲人身体一定要健康，这是前提不可忽视。可选对象有患者的爱人、患者子女等，是在不方便的也可以是患者的侄子、侄女或者患者的父母等等皆可。找到人后，请他为自己的病灶部位写字，一般写“好”字即可、或者“健康”等良性信号的字，每天坚持写早中晚三次，每次可持续的写十分钟。患者坚信能治疗好自己的疾病，写字者诚心诚意，二人同心，其利断金，何况疾病乎？良性意念：小病三天即愈，大病七天可愈。第五太极图治疗法找一张太极图，可以上网找，彩色的最好，打印下来，放在眼前，用心记住太极图阴阳鱼的样子，放松自己的身心，将太极图的样子慢慢想象到自己身体里面病变的部位，加意念让太极图旋转起来，想象着太极图在不断的旋转之中，不断地吸收周围宇宙的能量，不断地治疗自己的疾病。良性意念：小病三天即愈，大病七天可愈。第六象数疗法这也是一种独特的治疗方法，发明人是李山玉老师，大家可以上网查相关资料。其原理利用一串数字沟通人体场与宇宙场，当患者默念一组合理的象数配方的时候，在人的体内就能产生一种载有特殊信息的次声波。次声波不断的冲击局部“病灶”，使人体生物场从无序逐步转化为有序，使人体场与宇宙场达到同步共振，使经络疏通，气血调合，“补不足，损有余”，最后实现阴阳平衡，从而达到治病健身之目的。默念数字时最好先选一个合适的气场如某幅图片、某个中药、某尊佛像、某个五行等等。安静状态下，耳听次声波、默念。鸿雁的创造在于：在原有单独数字配方基础上加上汉字，可以在单念数字的基础上更明了更直接的治疗疾病，而且场能要比单使用数字更加强大，时间也更加简短。比如640-030-870降压要灵，20-60气管一治就灵等等。出声念2—3分钟，再默念7—8分钟为一组，每组十分钟。良性意念：小病念三天即愈，大病念七天可愈。第七漏斗疗法，调集宇宙能量安静的坐或者卧。观想自己头顶打开一个大洞，乒乓球大小透明，观想自身病灶部位伸出一个大管子，从头部伸向浩瀚的太空，这根管子不断吸收宇宙能量，这些能量顺着管子流到病灶部位，治疗好疾病。每次观想30分钟。良性意念：小病三天即愈，大病七天可愈。第八请祖先疗法选晚上安静时刻，静坐，观想自己祖先健康微笑的形象，男观想女性，女观想男性。祖先的形象想出来才好，观想祖先坐在自己对面七步之内看着自己，在为自己治疗疾病。观想几分钟后，将祖先的形象慢慢想到自己身体内部来，和自己的身体融为一体，自己疾病没有了，身体健康了，谢谢祖先！每次大约20—40分钟，这是一个很灵的法门，每一个人的祖先总是保佑他们子孙的，你是他们的子孙，自然受益。良性意念：小病三天即愈，大病七天可愈。第九脱胎换骨法这种方法实质上是置换的方法，放松入静，加意念观想自己的身躯、自己的意识逐渐沉入地下深处，不去管他，心理上要确认，态度要坚决，旧的不去，新的不来。再观想自己头顶太空之中，形成一个健康的、崭新的自我，观想三分钟，后将头顶这个自我慢慢的缩小，慢慢的想入身体里来，想到小腹的位置，然后再观想小腹中的那个自我，在慢慢地扩大，逐渐逐渐扩大到和自己身体一边大小，逐渐逐渐和自己的身体慢慢融合。这样一个崭新的自我就形成了，疾病就没有了，身体自然健康了。真个过程大约需要15—20分钟。良性意念：小病三天即愈，大病七天可愈。第十音乐疗法听听音乐也是一种新兴的治疗疾病的方法，这些年来也广为利用，或者听气功师傅的带功报告，或者听佛教一些音乐，或者听一些带有五行性质的音乐，都行。这些都没有时，可以这样选择，选自己平时最爱听的歌曲，选几首连环播放。然后是安静的倾听，但是要在听之前加上意念，那就是要治疗好自己身体的疾病。这种治疗方式简单，不费力，不用观想，很实用。以上介绍了十种极其特殊的治病方法，对于这些方法，您尽可选择其中一种或者两种试试效果，有感觉的了，就要坚持住，因为一旦有感觉，那自己的身体就要发生一些良性的变化，就会治疗好疾病。以下几点一定要注意：1坚信不疑，心诚则灵；不信则不灵，不要管它是对是错，不要管它有多么奇怪，能治疗自己的疾病就是好的方法，就是真理，这些东西写出来，你能看到这篇文章，就是缘分，珍惜！在珍惜！2莫要急功近利，要坚持不懈，坚持锻炼一段时间看看，疗效常在无意之中得到，有意去锻炼，但是疗效却常常是在无意之中得到。音乐意念气功一方面，音乐声波的频率和声压会引起生理上的反应，形成一种物理能量，而适度的物理能量会引起 人体组织细胞发生和谐共振现象，能使颅腔、胸腔或某一个组织产生共振，这种声波引起的共振现象，会 直接影响人的脑电波、心率、呼吸节奏等。 科学家认为，人处在优美悦耳的音乐环境之中，可以改善神经系统、心血管系统、内分泌系统和消化 系统的功能，促使人体分泌一种有利于身体健康的活性物质，可以调节体内血管的流量和神经传导。另一 方面，音乐声波的频率和声压还会引起心理上的反应。 从化学角度分析，当声波进入大脑时，可激发神经的兴奋灶，并通过神经体液的调节，促进那些有利 于健康的酶、 激素和乙酰胆碱等活性物质的分泌， 从而改善人的神经系统、 内分泌系统和消化系统的功能。 医学界通过临床实验认定，音乐对放松身心、振作精神、诱发睡眠等，都很有实效。在生理上，音乐 能引起呼吸、血压、心脏跳动以及血液流量的变化。有一些类型的音乐还能刺激身体释放一种内啡呔可达到松驰身心和舒缓疼痛的效果。 音乐疗法的疗程一般定为 1—2 月，也有以 3 月为一疗程，每周 5—6 次，每次 1—2 小时,音乐用流行歌曲。音乐如9千万兆个太阳，9千万兆个电球，9千万兆个金丹，9千万兆个人参汤水球，9千万兆个鹿茸汤水球，9千万兆个绿茶水球，9千万兆个牛奶水球，9千万兆个橄榄油球,9千万兆个油松树水球，9千万兆个芝麻油，9千万兆个红糖水，9千万兆个大威德金刚。划圆圈，翻筋斗10次，意念不同的东西产生不同的能量功力.如大海水从宇宙人民的头部进人体内，继而自上而下按摩、洗涤体内各器官腿部，生殖轮，底轮，心脏，肾脏，肝脾，肺部，脖子，头，嘴，鼻子，眼睛，印堂穴，百会穴，全身，将浊气随水流从脚部排入地下，如此反复。音乐如9千万兆根人参汤从宇宙人民的脚部进人体内,浊气随水流从头部排出,音乐如9千万兆根人参汤从身体左侧流动到身体右侧，浊气随水流从身体右侧排出，音乐从身体右侧流动到身体左侧，音乐从身体前面流动到身体后面，音乐如9千万兆根人参汤从身体后面流动到身体前面。音乐从我的腿部，生殖轮，底轮，心脏，肾脏，肝脾，肺部，脖子，头，嘴，鼻子，眼睛，印堂穴，百会穴，9千万兆根人参汤进入父亲的腿部，生殖轮，底轮，心脏，肾脏，肝脾，肺部，脖子，头，嘴，鼻子，眼睛，印堂穴，百会穴。我和父亲面对面坐着用音乐发放外气，腿部，生殖轮，底轮，心脏，肾脏，肝脾，肺部，脖子，头，嘴，鼻子，眼睛，印堂穴，百会穴，有9千万兆个人参汤水球划圆圈各10次。外丹强身治病功本功法有三部功法组成：一、拉气聚丹法。二、旋转固丹法。三、贯丹治病法预备式：本功法习练者可以采取站、坐、卧的任一姿势，进行练功。坐：自然坐于高低适宜的的凳子上，双脚分开与肩同宽，大腿与小腿成直角，双手放在大腿上，手心向上，手指微屈，分别向成八字形，目光回收，双眼微闭，面带微笑（可以先想一件高兴的事，笑一笑，然后保持），放松安静。站：自然站立，双脚分开与肩同宽，双手自然放于大腿两侧，手心向内。头稍前倾，含胸拔背，垂肩坠肘，目光回收，双眼微闭，面带微笑（可以先想一件高兴的事，笑一笑，然后保持），放松安静。卧：自然平卧于床上，双腿自然分开，与肩等宽，双手自然置于身体两侧，手心向着身子，头着高低适宜的枕头，目光回收，双眼微闭，面带微笑（可以先想一件高兴的事，笑一笑，然后保持），放松安静。呼吸：本功法采用自然呼吸。开功：一、& && &拉气聚丹法口诀：两掌合实启灵气，开合阴阳造丹田，师祖来把金丹种，练丹养丹收心中。动作：1、&&双手提起至胸前，自然合于膻中穴，手指向上，意想劳宫穴一分钟。2、&&双手稍前移，手指向前，手心相对，再十指轻靠，手掌空虚地人作蛇行蚕蛹运动（双手指前伸后缩）。一分钟后，双手自然分开，手指向前，手心相对，作抱球状。3、&&双手一开一合进行拉气训练，双手劳宫穴在开合时要始终相对，双手开合的动作要匀速而缓慢。4、&&双手拉开时，其距离应与肩膀宽度基本相同。双手合拢时，双手之间至少要保持五寸以上的空间距离（这距离内就是我们意念中的外丹田，也就是外丹结成的所在地）。配合意念（思想活动）：拉开时，意想大自然的精华之气，全方位地进入双手之间外丹田中。合拢时，意想所进之气向丹心压去，直至外丹结成。练十到二十分钟后，可以初步认为外丹结成，转下一步功法，或收功。收功：收丹归心收功时，双手合十，手指向上，意想手中之丹分成二半，分别从两掌的劳宫穴进入，& & 沿手臂内侧进入膻中穴，在膻中穴又合成一个完整的丹，存入膻中穴内。加上意念收&&功了，双手搓热，按摩面部，收功。假若收功时感到膻中穴发热，很好，说明已有效果。。二、& && &旋转固丹法口诀：外丹田中生金丹，上下左右来运转，阴阳成线丹不散，混元一气记心间。动作：接上步功法1、&&金丹练成后，双手将金丹抱于胸前，2、&&双手上下左右来回转动（双掌同时逆时针翻转）。3、&&三在双掌转动的同时，默念：“内混元、外混元、混元一气”配合意念：1、&&在双手将金丹抱住、运转时，双手劳宫穴始终相对。两手间的距离要保持一尺左右。2、&&默念“内混元，外混元，混元一气”时，思想要同步，即要想到金丹内外都是混元之气。3、&&旋转固丹法修练成功的标志是：无论修练者两手怎样转动，都有自觉两手心之间的金丹存在。4、&&修练时间与上一步功相同。同样可以直接转入下一步功，也可以直接收功，收功方法与上一步功相同。三、& && &贯丹治病法：口诀：金丹练成功，贯丹显功用，利己又利他，其效妙无穷。动作及意念：1、&&手将修练成的“金丹”（实为外气丹）抱起，向自己的病患处贯进去，比掌的掌声心也慢慢地对准病患处。2、&&边贯边意念：治疗病患处疾病，治好病患处疾病。疾病康复。3、&&第一次贯完后，可再开始按第一步功、第二步功（时间可较短，2-3分钟即可）、再贯。往复多次，直到自觉治愈或自觉舒适。4、&&贯气时间可以10分钟或更长。5、&&贯气时，有的患病部位不可直接贯到（如身体背部）。可意想外丹穿过形体到达病患处。6、&&贯完气后，再拉气，自觉成丹后，再收功。收功时将外丹分成二半，分别从两掌的劳宫穴进入，沿手臂内侧进入膻中穴，在膻中穴又合成一个完整的丹，存入膻中穴内。加上意念收&&功了，双手搓热，按摩面部，收功& && &功法说明：1、&&外丹强身治病功有三部功法组成，这三部功法，修练者，可一部一部地修练，也可作为一完整的功法来接续来练。当分开练时，每部功都要收功。2、贯丹治病时的意念，可以是明确的也可以是模糊的，所谓明确，是知道是什么病，所谓模糊是指不知是什么病，就只意念病就是了。&&后& & 记本功法是自我修练治病健身的一个法门。也是我当年开始修练的入门功法，持之以恒地修练，消除了原有的疾病，提高了体质。道家主张：“大道行世，天下为公”。自己健康了，就应想到病患者的呻吟，所以我今天把它介绍给病患者，希望他们像我一样，持之以恒地修练，摆脱疾病的折磨，恢复健康。在我看来，只要诚心修练，持之以恒，都会有效。因为已有很多病患者，通过修练恢复了健康。祝修练者早日康复！峨眉通背缠闭门内功第一节 准备功：（百日筑基）第一式 无极松静（静息）无极松静为道家内功之首层，亦称坐忘、闭气或胎息。肺为气之腑，气乃力之君，无极松静以不动之道致气，盖心与气本属一体，古语所谓息静则神恬，神恬则气足，以此生气，则得老子“无为”之法也。丹书曰：“道自虚无生一气，便从一起产阴阳；阴阳再合成三体，三体重生万物长”，可见无极松静实道门内功万法之宗也，故功家亦谓之炼己。有己始可以有本体，而后可以有用焉。其法为：两脚开步站立，相距与肩同宽，含胸拔背，手自然下垂，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧略开，圆裆提肛，松腘踩匀。会阴、两腋、下颌部如各夹一小气球状，凝神会意，抛却万念，虚灵内含，神志安祥鼻息自然。（此内家拳浑圆势，为螺旋缠闭门内功及拳架的基本体态要求，须贯穿始终，本无需多说重复。而此后动静桩功及拳架说明仍一再赘言者，仅为其重要性强调，学者能不时自查乎行走坐卧运功间，当能体谅述者用心之诚苦。）而后放松身体前后左右及身柱中轴，从头到足渐次松开头顶、前额、两腮、口、前颈、胸、上腹、小腹、两大腿前面、两小腿前面、两脚；头顶、后枕部、后颈、背、腰、臀、两大腿后面、两小腿后面、两脚；头顶、头之两侧、颈之两侧、两肩、两上臂、两小臂、两手、十指，两腋、腰两侧、两胯部、两大腿外面、两小腿外面、两脚、脚趾；泥丸（脑中）、喉（颈中）、心（胸中）、胃（上腹正中）、脐后肾前（腹正中）、会阴、两大腿内侧、两小腿内侧、两涌泉。各线放松时，眼与意识微内视随之。每视一处，或微有酥麻之感，甚觉良好。从上至下放松时，有天降细雨、洗涤除尽体内外尘垢之舒适，则为得法。肢体彻底放松之后，觉得自己和世界万物什么都没有了。司马承祯谓之“彼我两忘，了无所知”，似乎宇宙不比我大，我不比宇宙小，我即宇宙，宇宙即我，进入“太无”之境界。则可以静息也，其法有数、随、止、观、还、净六字言之，丹家谓之“六妙法门”。数，即数息。自然呼吸中，微以意念默数呼吸，凡12——60度，意在鼻间。随，即随息。心息相依，意念轻随呼吸出入往返于鼻与丹田间，想以心火温熏丹田，无须再数，久暂随意。止，即止息。不数不息，意识停止于脐下，以丹田深息，凡12——60度。观，即观息，关息也。此时以丹田为中心，意以全身所有肌肤毛孔进行呼吸（似乎不再需鼻呼吸），略闭气以通关。《抱朴子?微旨》曰“适时闭息，节其气冲以通也”，尽言其道。还，即还息，返本还源。如还归母体胎中，通过脐带供给养料一般。站立地上，唯足与地相连，犹脐带与母体也，想地气自足心而入丹田，久之如脚踏气团，轻身灵跳所以然。《庄子》曰：“古之至人，其息深深。真人之息以蹱，众人之息以喉。”净，即净息，心无所托，泯然清净，还归虚无，无中而有生。张景岳言：“闭气即所以养气”。道家丹法《胎息经》曰：“胎自伏气中结，气自有胎中息，气入身来谓之生，神去离形谓之死，知神气可以长生。固守虚无，以养神气，神行则气行，神往则气往。若欲长生，神气相驻，心不动念，无去无来。自然常住，勤而行之，是真道路。”初行松静之法，当勿妄求，初习一二字，数日后增至三四字，再求全之。功浅者稍闭即可，渐求深长。而尤以神意注胎中而不离形为要，盖失神意而妄闭者，或有断息自闷之险，习者须知之。第二式 吸星培元（吞气）择空气清新，宁静宜人处，以视野空旷且远有绿水青山茂林为佳。开步松静站立，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹前顶之意劲。会阴、两腋、下颌部如各夹一小气球状，凝神会意，静息三五分钟以调动气机。内视丹田，意含远山。两手心顺旋转向两侧前方而对旷野，鼻吸缓起，两手从两侧慢慢捧起身前所有精灵生气，随鼻之吸气慢慢导入，双手渐起渐合拢至头前如捧一大气球，两手继续掌心向内、向下至下颌前方，随吸随挤压气球之气入鼻，致胸腔胀满撑圆。悠长吸气的同时意想天空艳云彩霞及日月星辰精气亦随之自头顶百会穴缓缓吸入泥丸至喉，与鼻中吸入之气融合而入胸中，再由双手徐徐下压导入丹田。同时踵息吸地下精气随入丹田。此步功夫意念复杂，要求同时吸纳旷野远山精气、天空星云精气、地下精气共入丹田。丹田饱满后略闭气，内鼓而以意使气侵入脏腑腠理毛孔，是为吸星采气一度。量力而行，因时制宜，每次练功以12——60度为佳。其快慢速度由功夫深浅而论，多初期较快，渐至功深息长，可缓慢行之。第二节 静功：（蓄劲养劲）第一式 三丹撑抱（浑元劲、下中上三层）开步站立，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹上顶之意劲。会阴部如夹一小气球状，凝神会意，鼻息自然。两臂手心向内撑圆如抱气球，手背外撑略含绷劲，手心内合而与脐下丹田共拥气球。两手拇指侧寓含向上挑托之意劲，小指侧寓含向下斩切剁断之意劲。两手食、中、无名三指相距20厘米许而寓含劲气对冲穿刺之意，劳宫内涵而拇指小指稍节略扣。两肘左右撑顶绷起而寓含下顾护卫胁肋之意。目光内敛而略注两手间。如此默默数息12——60次，存想每次吸入时所抱气球及身躯四肢随之胀大撑圆，呼出时回缩如故。是为下丹田撑抱。中丹田撑抱两手环抱之圈提起，手心平对中丹田檀中穴。余开步站立，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹之劲。会阴部如夹一小气球状，凝神会意，鼻息自然。两臂手心向内撑圆如抱气球，手背外撑略含绷劲，手心内合而与中丹田檀中穴共拥气球。两手拇指侧寓含向上挑托之意劲，小指侧寓含向下斩切剁断之意劲。两手食、中、无名三指相距20厘米许而寓含劲气对冲穿刺之意，劳宫内涵而拇指小指稍节略扣。两肘左右撑顶绷起而寓含下顾护卫胁肋之意。目光内敛而略注两手间。如此默默数息12——60次，存想每次吸入时所抱气球及身躯四肢随之胀大撑圆，呼出时回缩如故。是为中丹田撑抱。上丹田撑抱两手环抱之圈再提起，手心平对上丹田印堂穴。余开步站立，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹之劲。会阴部如夹一小气球状，凝神会意，鼻息自然。两臂手心向内撑圆如抱气球，手背外撑略含绷劲，手心内合而与上丹田印堂穴共拥气球。两手拇指侧寓含向上挑托之意劲，小指侧寓含向下斩切剁断之意劲。两手食、中、无名三指相距20厘米许而寓含劲气对冲穿刺之意，劳宫内涵而拇指小指稍节略扣。两肘左右撑顶绷起而寓含下顾护卫胁肋之意。目光内敛而略注两手间。如此默默数息12——60次，存想每次吸入时所抱气球及身躯四肢随之胀大撑圆，呼出时回缩如故。是为上丹田撑抱。第二式 蛤蟆观天（前、左、右三向）两脚间距再开一点，重心略低。含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，如骑大圆木状，膝委松活而含外撑内裹上顶之意劲。凝神会意，鼻息自然。两手腹前交叉上举至头前分开于头两侧肩上，掌心向前，拇指距眼角约40厘米。劳宫穴内吸，五指张开抓扣如各持一气球。脚趾抓地，重心略偏重于前脚掌，后跟略虚。体态好像巴在墙上之壁虎。两膝外撑内裹争力，意劲下注如入地而上顶与两肘呼应。两肘前顾胸侧顾胁肋而下与两膝呼应。目光内敛而视前方。如此默默数息12——60次，存想每次吸入时两手所持气球及身躯四肢随之胀大撑圆，呼出时回缩如故。是为正向蛤蟆观天。两脚捻地转身面向左前方，呈左虚右实丁八步。两手随转身各持气球体侧下落，腹前交叉提起至头部前方（左手在内右手在外）分开，右手回撑持球于右肩上齐耳高，略曲距头后25厘米许；左手持球前撑略高于目，稍直距头前45厘米许，意劲略注重于小指侧掌沿，含向前剁劈意，手心朝左前方。含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，如骑圆木状，膝委松活而含外撑内裹之劲。凝神会意，鼻息自然。目光内敛而视前手。如此默默数息12——60次，存想每次吸入时两手所持气球及身躯四肢随之胀大撑圆，呼出时回缩如故。是为左向蛤蟆观天。两脚捻地转身面向右前方，呈右虚左实丁八步。两手随转身各持气球体侧下落，腹前交叉提起至头部前方（右手在内左手在外）分开，左手回撑持球于左肩上齐耳高，略曲距头后25厘米许；右手持球前撑略高于目，稍直距头前40厘米许，意劲略注重于小指侧掌沿，含向前剁劈意，手心朝右前方。含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，如骑圆木状，膝委松活而含外撑内裹之劲。凝神会意，鼻息自然。目光内敛而视前手。如此默默数息12——60次，存想每次吸入时两手所持气球及身躯四肢随之胀大撑圆，呼出时回缩如故。是为右向蛤蟆观天。第三式 懒汉伸腰（左右）两脚高马步站立可容肩宽，领顶竖项，含胸拔背，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活外撑内裹而含上顶之意劲。会阴部如夹一小气球状，凝神会意，呼息自然。两手徐徐向前提起，两臂前伸将直未直。手心向下，五指分开蓄满意劲，如各抓一大气球。两足后跟提起而前脚掌受力，五趾抓地。稍停，全身协动左前拧转左胯、左腰、左肩，促左臂、左手及所抓气球极力向前伸出；右胯、右臀随之相对运动而向右后顶起；右臂屈肘右后顶，右手紧抓气球移向右侧方下按。目光视前手背而略内敛，全身架势浑圆整合如伸懒腰状，如此默默数息12——60次。存想每次吸入时两手所持气球及身躯四肢随之胀大撑圆，左胯、左腰、左肩，促左臂、左手及所抓气球向前伸出至极；右胯、右臀随之相对运动而向右后顶起至极，右手抓紧向右侧方下按而右臂屈肘右后方顶出至极；呼出时回缩如故。是为左式懒汉伸腰。全身劲势略放松回至高马步，两臂前伸将直未直。手心向下，五指分开蓄满意劲，如各抓一大气球。两足后跟提起而前脚掌受力，五趾抓地。稍停，全身协动右前拧转右胯、右腰、右肩，促右臂、右手及所抓气球极力向前伸出；左胯、左臀随之相对运动而向左后顶起；左臂屈肘左后顶，左手紧抓气球移向左侧方下按。目光视前手背而略内敛，全身架势浑圆整合如伸懒腰状，如此默默数息12——60次。存想每次吸入时两手所持气球及身躯四肢随之胀大撑圆，右胯、右腰、右肩，促右臂、右手及所抓气球向前伸出至极；左胯、左臀随之相对运动而向左后顶起至极，左手抓紧向左侧方下按而左臂屈肘左后方顶出至极；呼出时回缩如故。是为右式懒汉伸腰。第四式 周天开合（开天裂地）两脚高马步站立可容肩宽，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹前顶之意劲。两腋及会阴部如各夹一小气球状，凝神会意，鼻息自然。中心略前移至双前脚掌，十趾抓地，后脚跟略虚起。两臂手心向内撑圆如抱气球，手背外撑灌注绷劲，手心内含而与胸腹合力共拥一大气球。两手拇指侧寓含向上挑托之意劲，小指侧寓含向下斩切剁断之意劲。两手食、中、无名三指相距20厘米许而寓含劲气对冲穿刺之意，劳宫内涵而拇指小指稍节略扣。两肘左右撑顶绷起而寓含下顾护卫胁肋之意。目光内敛而略注两手间。如此默默数息12——60次，存想每次吸入时所抱气球及身躯四肢随之胀大撑圆；同时意想自己身躯仿佛从任督两脉被分成了左右两片，吸气时随所报气球及身躯的胀大撑圆至极而左右两片身体分开，并想天地与身相合，由脚蹬开地，由手撕裂天一起被分开成左右两半；呼气时回还如故。是为正前向周天开合。身体左转带整体间架左转45度，右脚屈膝做实承受大部分体重，左脚跟虚起，前脚掌着地承受小部分体重。两臂手心向内撑圆如抱气球，手背外撑灌注绷劲，手心内含而与胸腹合力共拥一大气球。两手拇指侧寓含向上挑托之意劲，小指侧寓含向下斩切剁断之意劲。两手食、中、无名三指相距30厘米许而寓含劲气对冲穿刺之意，劳宫内涵而拇指小指稍节略扣。两肘左右撑顶绷起而寓含下顾护卫胁肋之意。前手略高齐目，携左前臂构成身前之盾；后手略低于下颌，携右前臂组成穿刺之矛；目光内敛而略注前手。如此默默数息12——60次，存想每次吸入时所抱气球及身躯四肢随之胀大撑圆；同时意想自己身躯仿佛从任督两脉被分成了左右两片，吸气时随所抱气球及身躯的胀大撑圆至极而左右两片身体分开，并想天地与身相合，由脚蹬开地，由手撕裂天一起被分开成左前右后两半；呼气时回还如故。是为左前向周天开合。身体右转带整体间架右转90度，左脚屈膝做实承受大部分体重，右脚跟虚起，前脚掌着地承受小部分体重。两臂手心向内撑圆如抱气球，手背外撑灌注绷劲，手心内含而与胸腹合力共拥一大气球。两手拇指侧寓含向上挑托之意劲，小指侧寓含向下斩切剁断之意劲。两手食、中、无名三指相距30厘米许而寓含劲气对冲穿刺之意，劳宫内涵而拇指小指稍节略扣。两肘左右撑顶绷起而寓含下顾护卫胁肋之意。前手略高齐目，携右前臂构成身前之盾；后手略低于下颌，携左前臂组成穿刺之矛；目光内敛而略注前手。如此默默数息12——60次，存想每次吸入时所抱气球及身躯四肢随之胀大撑圆；同时意想自己身躯仿佛从任督两脉被分成了左右两片，吸气时随所抱气球及身躯的胀大撑圆至极而左右两片身体分开，并想天地与身相合，由脚蹬开地，由手撕裂天一起被分开成右前左后两半；呼气时回还如故。是为右前向周天开合。第五式 虎踞龙盘（左右按旋反摇）开步站立，两脚分开至两肩宽，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹上顶之意劲。会阴下两膝间如夹一大气球，凝神会意，鼻息自然。两臂前伸，手心向下，五指分开如各抓一大气球，肘部两侧顶开，两臂间如抱一大气球。拧动脚掌使身体向左转约60度，右脚蹲屈左脚稍直，重心移向右脚而后坐，两前脚掌着力。两手随转身抓球伸向左前下方，左手在前，右手略后，手心向下。目视左前下方，有虎踞险要而蓄力下扑之威。数息12——60次。继续拧脚掌左转至身后，成左弓步状。左手抓球下撑于臀后，手心向下。右手抓球于肩上，手心向外。目视左手背。寓云中神龙回首反顾之雄。数息12——60次。是为左式虎踞龙盘。徐徐拧动脚掌使身体右转回到正前环抱，稍停向右转约60度，左脚蹲屈右脚稍直，重心移向左脚而后坐，两前脚掌着力。两手随转身抓球伸向右前下方，右手在前，左手略后，手心向下。目视右前下方，有虎踞险要而蓄力下扑之威。数息12——60次。继续拧脚掌右转至身后，成右弓步状。右手抓球下撑于臀后，手心向下。左手抓球于肩上，手心向外。目视右手背。寓云中神龙回首反顾之雄。数息12——60次。是为右式虎踞龙盘。第六式 摘星换斗（左右独立三撑）开步站立，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹上顶之意劲。会阴部如夹一小气球状，凝神会意，鼻息自然。两手五指张开各抓一气球腹前交叉上举至头前分开如白鹤亮翅，手心向侧下方，寓把握黏住对方双手左右搭压之意。重心右移，身略左转，左脚向左前踢起，膝关节略弯，意注脚趾尖，寓点踢对方胸腹之意。是为左式。两手踢侧下落至腹前交叉上举至头前分开如白鹤亮翅，手心向侧下方，寓把握黏住对方双手左右搭压之意。重心右移，身略右转，右脚向右前踢起，膝关节略弯，意注脚趾尖，寓点踢对方胸腹之意。是为右式。第三节 动功：（贯劲发劲）第一式 五行循环（大、中、小圈）开步站立，比肩略宽成高马步，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹前顶之意劲。胯下如骑大气球或大圆木，凝神会意，鼻息自然。两臂依次身前交叉划圆，如太极拳之云手相似：左拧身，右手自裆前向左穿出（掌心朝左后意劲注食中二指尖），向上挑起至左额角（掌心旋至朝左意注右手背寓粘劲），随右转身向右且旋且转（掌心朝前寓粘连格挡拨开意劲），五指略扣下沉（寓巴拿抓擒意劲），右臂向下牵缘至起点（寓扯采挒空丢意劲），形成一圆圈，圈上寓“穿、挑、格、拿、采”五种意劲，是为右圈；左圈亦反向“穿、挑、格、拿、采”行之，右格时左穿，右拿时左触点发劲，右采时左挑，右穿时左格，左拿时右触点发劲，左采时右挑，……如此两手交互循环，腰腿身法协调配合之，徐缓凝重中慢求“搭手即粘连，接手半边空，牵缘随他去，四两带千钧”的化门螺旋缠丝劲。不限次数，可随时行之，久后可得两臂如棉裹铁且粘如饴糖之效。娴熟后，配合步法进退练至风云漫舞神妙佳境，则化门烂（乱、滥）缠丝（练家也称乱踩花）之效可鉴。第二式 鸳擒排浪（风摆柳）开步站立，比肩略宽成高马步，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹上顶之意劲。胯下如骑大气球或大圆木，凝神会意，鼻息自然。两手胸前提起，手心相对，初如抱球状。而后顺缠使左手心向下成阴手如擒敌左腕状，右手心向上成阳手如托敌左肘状，身步配合缓缓向左牵引；至极两手略起旋腕至右手心向下成阴手如擒敌右腕状，左手心向上成阳手如托敌右肘状，身步配合缓缓向右牵引。至极而返，如此反复行之，两掌始终阴阳相随，翻云覆雨、螺旋缠绵。两手如形影不离之深情鸳鸯，因而被称为鸳鸯手。有些地方运到极处时后手（阳手）掌心略朝前，劳宫穴吐劲刚猛，亦有鸳鸯掌（兜掌式）之名。如条件允许，老师常叮嘱我们在齐胸深水中练功。功深娴熟者，进退步法随之，每令身周波涛汹涌、沙泥翻滚，故有人亦称之为浪排掌。劲势虚实运用机巧时，和少林绝学风摆柳颇有异曲同工之妙。第三式 河车搬运（双劈双炮掌）开步站立，比肩略宽成高马步，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹上顶之意劲。胯下如骑大气球或大圆木，凝神会意，鼻息自然。两手胸前提起，手心相对，初如抱球状。而后逆缠使左手心向上成阳手，意劲贯注左臂桡骨侧、左掌拇指食指侧及左肩左额头颅角部，拧步旋腰身协力推重物（意想可以是一个立着的大沙袋或一座大楼）至左后方，上身随之左转90度，右手心向下成阴随左手腕部助之，高马步逐渐变为左弓步；右脚后移重心略后坐成左虚步，双手同步顺缠下砸（意为抓起重物头朝下倒贯于身前地上）；左脚前跨一步，右脚随之跟进成双弓步，双手立掌向前推出，目送劲达远方。是为左势河车搬运。而后顺缠使右手心向上成阳手，意劲贯注右臂桡骨侧、右掌拇指食指侧及右肩右额头颅角部，拧步旋腰身协力推重物（意想可以是一个立着的大沙袋或一座大楼）至右后方，上身随之右转180度，左手心向下成阴随右手腕部助之，高马步逐渐变为右弓步；左脚后移重心略后坐成右虚步，双手同步逆缠下砸（意为抓起重物头朝下倒贯于身前地上）；右脚前跨一步，左脚随之跟进成双弓步，双手立掌向前推出，目送劲达远方。是为右势河车搬运。缓慢吃力，反复行之。第四式 摇山撼树（平、立、斜顺逆双云手）开步站立，比肩略宽成高马步，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹前顶之意劲。胯下如骑大气球或大圆木，凝神会意，鼻息自然。两手胸前提起，手心相对，初如抱球状。旋双腕至两手心向下，五指张开，指尖略扣，如各抓一小气球，两臂桡骨间如夹一大气球。双手缓缓同步做水平面顺时针划圆，如农家推磨一般，12——60圈不等，意想两臂间大气球领着前方高楼或大山随之顺时针摇晃。双手缓缓同步做水平面逆时针划圆，如农家反向推磨一般，12——60圈不等，意想两臂间大气球领着前方高楼或大山随之逆时针摇晃。双手缓缓同步做推远向下拉近提上立划圆，如农家井上摇转辘轳提水一般，12——60圈不等，意想两臂间大气球领着前方高楼或大山随之立环摇晃。双手缓缓同步做推远提上拉近按下立划圆，如农家井上反转辘轳提水一般，12——60圈不等，意想两臂间大气球领着前方高楼或大山随之立环摇晃。上为正向高马步摇撼，然后左转90度左弓步行之，再右转180度成右弓步行之。总宜凝劲缓缓，腰腿协力行之。另有左上右下，右上左下斜方向的顺逆运作，则为熟极求巧之道，习者自能探究之。第五式 金鸡抖翎（惊炸弹抖）开步站立，比肩略宽成高马步，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹上顶之意劲。胯下如骑大气球或大圆木，凝神会意，鼻息自然。两手胸前提起，手心相对，初如抱球状。旋双腕至两手心向下，五指张开，指尖略扣，如各抓一气球，沉肩坠肘，两臂凝聚裹铁力。身体左右侧以脊柱为中轴依次向前协调拧动，腰腿助之，促进左右臂向前依次伸缩蓄劲，三蓄而一发。左伸时右缩肩后顶，而项背腰胯皆为之向左抖擞微移，劲势纵横螺，旋惊弹炸起；右伸时左缩肩后顶，而项背腰胯皆为之向右抖擞微移，劲势纵横螺旋，惊弹炸起。凡12——60次不限。第六式 指点江山（点重身活）开步站立，比肩略宽成高马步，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹前顶之意劲。胯下如骑大气球或大圆木，凝神会意，鼻息自然。沉肩坠肘，两手胸前徐徐提起，劳宫内含，五指自然伸向前方，柔软灵动而意劲凝注指端，仿佛两只握在手中的抓笔（无竿大毛笔头），右手正体左手反体（如印章刻面）于天幕旷野逐字缓缓写出“指点江山”几个大字，初以行书体为佳，渐期草而不乱。要求两手同时进行，笔力流畅，笔画断续处内劲蓄放自如。适时修炼，不拘回数。思师传“指点江山”者，实乱世逐鹿之道；而太平盛世，书“福禄寿喜”何妨。昔唐门（讳）新知老太爷每以无上神功赐众生以齐天鸿“福”，我辈之幸也。第四节 拆手：（化劲用劲）第一式 鸳擒十字（鸳鸯掌闭掌式）开步站立，比肩略宽成高马步，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹前顶之劲。胯下如骑大气球或大圆木，凝神会意，鼻息自然。重心略左沉，双手略抱搂至左腰际；稍动右脚(可右前上步)，随即重心移向右脚成横裆步（右前上步则为右弓步）。右臂揭起至右额前，曲腕前巴拿粘住敌手，略往右侧后领随空化；同时蹬左脚顺腰胯促左臂及掌自口前击出，掌心初期向内，至触点而旋腕向前下，眼视触点，是为右挑闭左掌。重心略右沉，双手略抱搂至右腰际；稍动左脚（可左前上步），随即重心移向左脚成横裆步（左前上步则为左弓步）。左臂揭起至左额前，曲腕前巴拿粘住敌手，略往左侧后领随空化；同时蹬右脚顺腰胯促右臂及掌自口前击出，掌心初期向内，至触点而旋腕向前下，眼视触点，是为左挑闭右掌。左右势反复行之，三五度或一去二三里不限。娴熟后易掌而为拳为标为指为凌空虚拍，皆造化之所能事，习者自修自用。第二式 金丝缠袖（搭钻挑炮）开步站立，比肩略宽成高马步，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹前顶之劲。胯下如骑大气球或大圆木，凝神会意，鼻息自然。动作由小而大而化。初期动作含糊，仅屈肘两小臂胸前互绕立环。搭钻势者，两手心向下，五指略开，指稍略扣，各抓一气球。两手抓球伸出、搭下、收回、提起、……。反复行之，不计其数。功深着熟后，动作可大展。即伸出搭下时，塔镇敌手；后手提起翻出钻击对方口鼻眼喉。左右反复行之，不计其数。而挑炮势者，两手心向下，五指略开，指稍略扣，各抓一气球。两手抓球伸出、提起、收回、搭下、……。反向行之，不限其数。功深着熟后，亦可动作展大。即伸出提起时，黏住敌手，随揭随领起向额外，乃至侧后空化之；后手搭下时变拳借腰胯拧转整劲击出，拳心向下，目视触点。左右反复行之，不计其数。功至老成，多入化境。观余师及叔兄耄耋者多，指臂干腊如金丝缠绕袖间，虽无赳赳之态而神意飘然者，数十载不懈纯功可鉴。第三式 翻云覆雨（惊上取下）开步站立，比肩略宽成高马步，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内前顶裹之劲。胯下如骑大气球或大圆木，凝神会意，鼻息自然。两臂胸前提起，五指张开，手心相对，初如抱球状。随即两手抱球顺时针拧转90度至左手阴手在上，右手阳手在下；左手继续向右肩前搭落，右手屈肘自左臂内侧翻出，向右前上方击出，意劲贯注右掌背（屈指空握可以成右反背拳），拧脚助上体略右转成右弓步，虚实收放自如；下搭之左手提起齐眉高，翻出之右掌沿出去路线返回，翻为阴手沿左臂内侧向前下方削出，手心向下，意劲贯注右掌沿小指侧（亦可屈指握成裁拳）；反复行之，每一翻覆可配合进右脚追左步随之，是为右势翻云覆雨。两臂回抱胸前，五指张开，手心相对，初如抱球状。随即两手抱球逆时针拧转90度至右手阴手在上，左手阳手在下；右手继续向左肩前搭落，左手屈肘自右臂内侧翻出，向左前上方击出，意劲贯注左掌背（屈指空握可以成左反背拳），拧脚助上体略左转成左弓步，虚实收放自如；下搭之右手提起齐眉高，翻出之左掌沿出去路线返回，翻为阴手沿右臂内侧向前下方削出，手心向下，意劲贯注左掌沿小指侧（亦可屈指握成裁拳）；反复行之，每一翻覆可配合进左脚追右步随之，是为左势翻云覆雨。应用此势尤重欲取姑先与、声东击西、惊上取下等内家拳虚实之道，师兄弟间常以此术相戏，机巧灵变之法也。第四式 醒狮扬头（斜勾抛拳）开步站立，比肩略宽成高马步，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹前顶之劲。胯下如骑大气球或大圆木，凝神会意，鼻息自然。上体前倾，两手胸前提起于头前，屈曲五指成空心拳，如抓握武狮头，拳心相对，两前臂间似抱一大气球。腰腿配合双臂同步右转，旋腰令双臂略高起、再向下（略后坐重心左移双手近右脚踝部），左手前右手后抱球转向正前头上方抛起，至左前臂略曲撑于头额左侧前，手心向前寓粘缠意劲，右手稍直手心向后勾击于身前，略高于下颌，目视右拳，两肘横撑竖裹且与双膝顶意相合，双脚成左横裆步（如进步练习则为左弓步）。是为右势醒狮扬头。两前臂间仍抱一大气球，腰腿配合双臂同步左转，旋腰令双臂略高起、再向下（略后坐重心右移双手近左脚踝部），右手前左手后抱球转向正前头上方抛起，至右前臂略曲撑于头额右侧前寓粘缠意劲，手心向前，左手稍直手心向后勾击于身前，略高于下颌，目视左拳，两肘横撑竖裹且与双膝顶意相合，双脚成右横裆步（如进步练习则为右弓步）。是为左势醒狮扬头。左右反复行之，腰腿身手协调整齐，意劲浑然，发力均整。旋腰蓄势，扬头抛发，后手架起主防，前手抛出主攻。修至圈小而攻防互换自如，则为得法。第五式 顺手牵羊（粘缠空随）开步站立，比肩略宽成高马步，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹前顶之劲。胯下如骑大气球或大圆木，凝神会意，鼻息自然。双手身前提起，手心朝前下方，五指张开，劲寓指肚，掌心各含一气团。双臂同步左、上、右划一圆弧，重心左移右空；双手气团拍入对方头胸并随即沾粘对方来手，右手初寓格挡劲后转牵缘意向右后领化，左手初寓纯阳劲后转追随意向右侧后方助之，神意随之丈外而不已。是为右势顺手牵羊。双手身前提起，手心朝前下方，五指张开，劲寓指肚，掌心各含一气团。双臂同步右、上、左划一圆弧，重心右移左空；双手气团拍入对方头胸并随即沾粘对方来手，左手初寓格挡劲后转牵缘意向左后领化，右手初寓纯阳劲后转追随意向左侧后方助之，神意随之丈外而不已。是为左势顺手牵羊。此为取巧之技，寻常对手或可牵而丢之，四两千钧之道，对真正高手奏效不易。然缠闭武学既得“化门”之誉，当不敢或忘先贤得心应手之术。第六式 野马分鬃（捆肩斜飞）开步站立，比肩略宽成高马步，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹前顶之劲。胯下如骑大气球或大圆木，凝神会意，鼻息自然。两臂徐徐提起于身前，掌心相对，同时各自顺时针转小圈三度，贯注裹铁力于两臂至右肩。左手胸前内钩挂缠住对方左手，旋腕左后牵挒；同时右臂下垂，拧腰腿上身抖擞左转助右肩臂向左担击其左肘关节。稍顿，乘对方回挣求脱之际，上右脚管住对方退路；右臂从对方腋下挑起，拧腰抖擞向右前方斜飞发出，右手掌心斜向上，劲达掌背及肘臂；左掌推而助之。是为右势野马分鬃。两臂徐徐抱球于身前，掌心相对，各自逆时针转小圈三度，贯注裹铁力于两臂至左肩。右手胸前内钩挂缠住对方右手，旋腕右后牵挒；同时左臂下垂，拧腰腿上身抖擞右转助左肩臂向右担击其右肘关节。稍顿，乘对方回挣求脱之际，上左脚管住对方退路；左臂从对方腋下挑起，拧腰抖擞向左前方斜飞发出，左手掌心斜向上，劲达掌背及肘臂；右掌推而助之。是为左势野马分鬃。左右势循环行之，三五度或一去二三里不限。总宜身步配合，腰胯协力助之。第七式 玉龙含珠（缠挒断肘）开步站立，比肩略宽成高马步，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹前上顶之劲。胯下如骑大气球或大圆木，凝神会意，鼻息自然。双手身前提起，手心朝前下方，五指张开，劲寓指肚，掌心各含一气团。双臂同步左、上、右划一圆弧，重心左移右空；两脚向右拧转180度拐步蹲下；同时右手粘缠对方右手，随采随挒随旋腕下沉，右手心朝上；左臂亦旋转成手心向上，意劲贯注前臂及肘随之压至右手下。稍顿，进左脚管住对方退路，同时双臂撒手翻腕至手心朝下向两侧拧腰抖擞撑开掌臂发出。是为右势玉龙含珠。双手身前提起，手心朝前下方，五指张开，劲寓指肚，掌心各含一气团。双臂同步右、上、左划一圆弧，重心右移左空；两脚向左拧转180度拐步蹲下；同时左手粘缠对方左手，随采随挒随旋腕下沉，左手心朝上；右臂亦旋转成手心向上，意劲贯注前臂及肘随之压至左手下。稍顿，进右脚管住对方退路，同时双臂撒手翻腕至手心朝下向两侧拧腰抖擞撑开掌臂发出。是为左势玉龙含珠。左右势循环行之，三五度或一去二三里不限。总宜身胯起伏配合，腰步协力顺达。第八式 云龙现爪（阴手起伏）开步站立，比肩略宽成高马步，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹前顶之劲。胯下如骑大气球或大圆木，凝神会意，鼻息自然。双手身前提起，手心朝下，五指张开，劳宫内含，掌心各涵一气团，肩撑肘横。两手依次上提下搭，对称用力；上提时意劲贯注肘臂腕及手背，寓挑托反撩横击之变；下搭时劲凝掌指，寓缠手挒采塔镇之意。配进退步法机巧行之于身侧体前，不限时数。第九式 流云挥袖（裹断横弹）开步站立，比肩略宽成高马步，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹前顶之劲。胯下如骑大气球或大圆木，凝神会意，鼻息自然。两臂身前提起，五指张开，手心相对，如抱球状。双手抱球向下、向右、向上沿逆时针方向旋转半周，右前臂随之转成掌心斜向内（头面），意劲贯注右前臂外侧自右向左横挡，渐至右前臂平伸身前，寓沾粘左引塔压意；同时上体略左转裹身。上动不停，急上右步（能管控对方退路为佳），右臂急速翻覆向对方横击而出。左手立胸前掩护右手。是为右势流云挥袖。两臂回抱身前，五指张开，手心相对，如抱球状。双手抱球向下、向左、向上沿顺时针方向旋转半周，左前臂随之转成掌心斜向内（头面），意劲贯注左前臂外侧自左向右横挡，渐至左前臂平伸身前，寓沾粘右引塔压意；同时上体略右转裹身。上动不停，急上左步（能管控对方退路为佳），左臂急速翻覆向对方横击而出。右手立胸前掩护左手。是为左势流云挥袖。左右势反复行之，三五度或一去二三里不限。总宜身步配合，腰胯协力助之。第十式 挂步挤手（贴身靠）开步站立，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹前顶之劲。两腋及会阴部如各夹一小气球状，凝神会意，鼻息自然。双手身前提起，手心朝下，五指张开，劳宫内含，掌心各涵一气团，肩撑肘横。右脚略提，向前、向右、略后，落步以右脚跟扣锁对方脚跟退路，抖擞腰身催动右肘横击对方中节发之。是为右势挂步挤手。左脚略提，向前、向左、略后，落步以左脚跟扣锁对方脚跟退路，抖擞腰身催动左肘横击对方中节发之。是为左势挂步挤手。左右反复行之，不限时数。此势动作简洁含蓄，甚则醉汉或耄耋老叟两手笼袖中，踉跄蹒跚间嬉笑发人于寻丈外，毫无费力之象。第五节 腿功：第一式 乌云盖膝开步站立，比肩略宽成高马步，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹前顶之劲。胯下如骑大气球或大圆木，凝神会意，鼻息自然。双手身前提起，手心朝前下方，五指张开，劲寓指肚，掌心各含一气团。双掌同步向右、向上、向左划一圆弧，拨开对方攻防体系，顺势沾粘颈项发肩，向下按压；同时弓身提膝顶击其头面胸腹。左右交替行之，不计时数，总宜身步配合，腰胯协力。第二式 丹凤朝阳开步站立，比肩略宽成高马步，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹前顶之劲。胯下如骑大气球或大圆木，凝神会意，鼻息自然。双手身前提起，手心相对五指微张开如抱气球，劲寓指稍。上身左转约90度，双手胸前上方穿起，划开并粘缠对方手臂，同时起脚踢踹对方心胸胁肋及颈喉头面。可意劲贯注脚尖分别针对各部目标练习，左右交替行之，不计时数，总宜身步配合，腰胯协力。第三式 勾脚侧踹开步站立，比肩略宽成高马步，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹前顶之劲。胯下如骑大气球或大圆木，凝神会意，鼻息自然。双手身前提起，手心朝前下方，五指张开，劲寓指肚，掌心各含一气团。双掌同步向右、向上、向左划一圆弧，拨开对方攻防体系，顺势粘缠对方手臂，上身略左转；同时重心左移起右脚自右而前而左以里合腿形状勾踢对方膝弯腰胯等处。继以右脚向右前方踹出，并迅速收提身前，随即右脚向右前落步，重心右移成右弓步；双掌借沉身之势向右前方扑出。手脚用力对称均整协调，是为右势勾脚侧踹。双手回提身前，手心朝前下方，五指张开，劲寓指肚，掌心各含一气团。双掌同步向左、向上、向右划一圆弧，拨开对方攻防体系，顺势粘缠对方手臂，上身略右转成拐步；同时重心右移起左脚自左而前而右以里合腿形状勾踢对方膝弯腰胯等处。继以左脚向左前方踹出，并迅速收提身前，随即左脚向左前落步，重心右左移成左弓步；双掌借沉身之势向左前方扑出。手脚用力对称均整协调，是为左势勾脚侧踹。左右势反复行之，三五度或一去二三里不限。总宜身步配合，腰胯协力助之。第四式 白鹤亮翅开步站立，比肩略宽成高马步，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹前顶之劲。胯下如骑大气球或大圆木，凝神会意，鼻息自然。双手身前提起，手心相对五指微张开如抱气球，劲寓指稍。双手胸前上方穿起，撕开对方并粘缠其手臂，同时起前顶脚蹬踹对方膝盖胫骨及胸腹，意劲贯注脚跟。两腿交互行之，不计时数，总宜劲势整齐，攻防有序。纯性功笑是道教的纯性功，炼神还虚。佛教的高级禅定，笑是一种功夫，是高级功法。古人把笑是为一种功夫来对待的。每天说3次宇宙人民是太阳在大笑，宇宙人民是太阳都高兴，欢喜，欢乐，喜悦。因此有“一儒一道一释流，三子各话万千秋，到底说了什么话，一字真言笑不休。”之说，说明了笑的重要。古人练功有个口诀叫“神仙伎俩无多子，只知欢乐不知愁”。意思是说，神仙练功也没有更多的技巧，他就知道欢乐，高兴，不知道忧愁。他把忧愁抛到九霄云外去了。这就是练功，就是功夫。“忧则气结”，气结了人就要生病。“喜则气和志达”，内心的笑使身体里边气通达了，气机中和了。“心平气和”，心也平了，气也和了，就不会生病了。眉开眼笑，山根穴就容易开了。&笑为什么可以治疗失眠、舒缓紧张、解除压力、改善人际关系呢，据各项研究、实证与报导归纳如下原因。& & & &一、促进血液循环，增加代谢能力& & & &美国马里兰大学作一项实验观察，在观看喜剧影片时，20人中有19人的脉膊上的动脉血流会增加，因为大笑能使心脏收缩加强，心率加快，心血输出量增加，故当捧腹大笑时连接四肢的肌肉也一起运动，在经由外部吸氧与内部血流加快过程运作中，促进全身新陈代谢，进而提高机体的抗病能力;因为充分的血液循环可以加速消减血液中有害的毒素，人体内的糖分、脂肪和乳酸也可以更快分解;同时更借由血液循环的顺畅将养分运送至末梢皮肤而排出沉积废弃物，改善肤质，连带有美容效果。& & & &二、止痛与降压作用& & & &当我们笑时，大脑的神经细胞就会释放出一种叫B-内啡肽物质，它是一种没有副作用的止痛剂，有别于药性的吗啡，它是大脑中专门负责传递产生快感和止痛信息的激素;B-内啡肽物质同时使体内皮质组织等部分血管壁放松，达到修复血管，使血压回降效果 。& & & &三、促进肺功能& & & &因为我们发笑的时候，鼻、口张开，肺部扩张，肺活量增加，吸入大量氧气带出二氧化碳，所以大笑除令呼吸系统更顺畅外还可以促进肺功能。& & & &四、促进消化& & & &笑也是一种有效的消化剂。当愉快的大笑时，肩膀会耸动、胸膛摇摆、横膈膜震荡，使得内脏得到按摩，良好的情緖发泄可增加消化液的分泌，喜悦的笑声能促进消化道的活动，从而增进食欲，有助于食物的消化和吸收，增强肠胃功能。& & & &五、减肥& & & &研究人员指出：大笑时身体会有80组肌肉抽动，大笑1分钟等于做运动45分钟。也就是人体在大笑状态下比严肃状态下多消耗了20%的热量，所以如果每天开心微笑10--15分钟，等于可以消耗50千卡的热量，一年即可减肥2KG，更重要的还可促进平时很少运动的腹部肌肉呢。& & & &六、舒解压力& & & &大笑是最好的放松法，无论真笑假笑，都对身心有益。真笑时，大脑的愉快中枢会兴奋;在面对压力与负面情绪时，努力假笑时，也会刺激大脑中与愉快感觉有关的相关区域。& & & &所以，既然笑有这么多好处，那当该笑时请放懐大笑吧，不要顾虑眼角所产生的皱纹，因为那时的您是最美了;如果感到失落、郁闷、难过的时候，也不妨对着镜子，咧嘴提起嘴角，眯起眼睛，下拉眉毛尽量做出一个笑的表情，试着感受笑容带给你的放松与宽心，体悟不一样的生活吧。装着有某种心情，往往能帮助他们真的获得这种感受——在困境中有自信心，在不如意时较为快乐。&多年来，心理学家都认为，除非人们能改变自己的情绪，否则通常不会改变行为。我们常常逗眼泪汪汪的孩子说：“笑一笑呀”，结果孩子勉强地笑了笑之后，跟着就真的开心起来了。&情绪改变导致行为改变。心理学家艾克曼的实验表明，一个人老是想像自己进入某种情境，感受某种情绪，结果这种情绪十之八九真会到来。一个故意装作愤怒的实验者，由于“角色”的影响，他的心率和体温会上升。心理研究的这个发现可以帮助我们有效地摆脱坏心情，其办法就是“心临美境”。&例如，一个人在烦恼的时候，可以多回忆愉快的时候，还可以用微笑来激励自己。当然，笑要真笑，要尽量多想快乐的事情。高声朗读对读书和改变心情也有帮助，只是读书时要有表情，且要选择能振奋精神而非忧郁的心态。一项心理研究显示，心情烦恼的病人带着表情高声朗读后，他们的情绪会大为改善。&良好的心情对健康的积极作用是任何药物都无法代替的；恶劣的心情对健康的危害则犹如任何病原体。&人们都愿意处于欢乐和幸福之中。然而，生活是错综复杂、千变万化的，并且经常发生祸不单行的事。频繁而持久地处于扫兴、生气、苦闷和悲哀之中的人必然会有健康问题，甚至减损寿命。那么，遇到心情不快时，如何保持一份好心情呢？常生活中如何保持良好心情转移情绪。人生的道路崎岖不平，坎坎坷坷，难免有挫折和失误，也少不了烦恼和苦闷。此时此刻，应迅速把注意力转移到别的方面去。比如有时碰到不顺心的事情或在家中与亲属发生争吵，不妨暂时离开一下现场，换个环境，或者同别人去侃大山，或者参加一些文体活动，娱乐娱乐。这样很快就会把原来的不良情绪冲淡以至赶走，而重新恢复心情的平静和稳定。&憧憬未来。追求美好的未来是人的天性，也是人类生存和社会进步的动力。只有经常憧憬美好的未来，才能始终保持奋发进取的精神状态。不管命运把自己抛向何方，都应该泰然处之。不管现实如何残酷，都应该始终相信困难即将克服，曙光就在前头，相信未来会更加美好。&向人倾诉。心情不快却闷着不说会闷出病来，有了苦闷应学会向人倾诉的方法。首先可以向朋友倾诉，这就需要先学会广交朋友。如果经常防范着别人的“侵害”而不交朋友，也就无愉快可谈。没有朋友的话，不仅遇到难事无人相助，也无法找到可一吐为快的对象。把心中的苦处能和盘倒给知心人并能得到安慰甚至计谋的人，心胸自然会像打开了一扇门一样明朗。除此之外，我们可以向亲人倾诉，学会把心中的委屈和不快倾诉给他们，也常会使心境立即由阴转晴。&拓宽兴趣。兴趣是保护良好的心理状态的重要条件。人的兴趣越广泛，适应能力就越强，心理压力就越小。比如，同样是从领导岗位上退下来，有的人觉得无所事事，很容易产生无用、被遗弃等失落感。而有的人则觉得退下来后无官一身轻，可以充分利用这些时间看书、写字、创作、绘画、弹琴、舞剑、养鸟、钓鱼、种花等等。总之，兴趣越广泛，生活越丰富、越充实、越有活力，你会觉得生活中处处充满阳光。&宽以待人。人与人之间总免不了有这样或那样的矛盾事之间，朋友之间也难免有争吵、有纠葛。只要不是大的原则问题，应该与人为善，宽大为怀。绝不能有理不让人，无理争三分，更不要为一些鸡毛蒜皮的小事争得脸红脖子粗，甚至拳脚相加，伤了和气。应该有那种“何事纷争一角墙，让他几尺也无}