站桩功 - 概述　　站桩功本来是形意拳的基本功，分为三才桩、混元桩两种。由于三才桩能够使人的身体上中下各部平均发展，具有增强体质，祛病延年的作用，不论男女老幼身体强弱一般均可练习，除了有志学习技击者应以此为基础更求深造以外，一般人有病可以去病，无病可以强身，故又名健身桩(原名养身桩)。至于混元桩则是专为学习技击的基本功，故又名为技击桩。 　　拳术本是我国古代优秀的文化遗产之一，是劳动人民在生产生活中积累了丰富的实践经验而创造的。先师王芗斋先生常说：在各种艺术中拳术是发展最早的艺术之一。因为人类的祖先最早就需要和各种野兽作斗争，为了防身自卫，为了猎取食物，都必须讲究技击之术。以及人与人作斗争，在部落内和部落外之间经常发生战斗，更必须研究如何克敌制胜。最初用拳用足，又逐渐发明了器械，这都是后代拳术的萌芽。以后经过我们祖先积累了多年世代相传的实践经验。历代的拳学名家又有创造和发展，逐渐形成了内外结合的练功方法。由于在旧社会反动统治阶级对人民中掌握拳术者加以鄙视和压迫，使不少技术因而失传。有些名拳师又将其技术秘不传人，也由于各人练功的方法不同，便出现了内家拳、外家拳以及各种派别和门户。其实不仅同出一源，其理亦并无二致，由站桩为基础来学习技击就是内外结合的练功方法。先师王芗斋先生常谈，古代拳术家没有不练习站桩的，在南方谓之蹲盆，在北方称为站桩。只因过去一些拳术家把站桩功作为不传之秘，遂使此功淹没不彰，甚至学拳几十年而不知站桩功者比比皆是。王芗斋先生幼年得拳术名家郭云深先生的秘传，以后出而问世，最初亦不肯传人，中年以后才开始授之门徒，以后又将健身桩作为医疗体育运动对外传播，才流传日广。 　　站桩功只是拳术的一种基本功，并没有什么神秘。练习站桩首先要有正确的认识，要有信心，要有恒心，既不可一曝十寒，更不可拔苗助长。只要勤学苦练，持之以恒，循序渐进，一定会收到预期的效果。片面地看待站桩功是不对的。站桩虽有增强体质，祛病延年的作用，但是首先必须树立革命的乐观主义精神，胸襟开朗，心气和平，还要勿为七情六欲所伤，饮食起居等都应注意。不要认为只要练习站桩功就可以百病不生，当然长期练习站桩功体质既然增强，也就增强了抗病防病的能力，可以提高劳动能力和耐力，这已经可以说是大有益处了。 　　另外，过去有些小说家把拳术加上很多荒唐迷信的色彩。如飞仙剑侠之类，先师王芗斋先生经常痛斥这些荒诞无稽的说法，学功者万不可追究某些违反科学和人的生理本能根本不能达到的东西，否则就是误人岐途，为害不浅。如有教功者故弄玄虚，讲些荒诞无稽的理论，初学者亦不可上当。
　　站桩功 - 功法　　一、初步练法 　　站桩功是形意拳的精华所在，所以锻炼几十年仍是学无止境，但是如果单纯为了祛病强身，又是极其简便易行的医疗体育运动。而且站桩功虽有许多姿势和意念上的要求，初学者懂得过多，反而有害无益，懂得越少，意念越专，功夫越纯，收效越大。本人在教功中曾遇到不少实例，有的同志只听到过一二次讲授，所知甚少，即潜心用功，结果收效很大，所以初学者必须懂得循序渐进，水到自然渠成的道理，不可好高鹜远。 　　初练健身桩者可采用抱球式或捧球式。两腿平均站立，两脚成八字形分开，宽度约与肩齐，两膝微屈，臀部稍向下坐，胸部放松，头向上顶，两眼向前平视，闭目或垂帘均可，呼吸纯任自然。平心静气后两手向前伸出，成抱球或捧球状，两手距离约两拳之隔，高度是上高不过眉，低稍过脐，一切要求松静自然，舒适得力。 　　在意念中不可以认为自己是在用功，更不可有任何企求，否则就会造成紧张，违反了松静自然的原则。意念中认为自己是在休息，非常舒适，如果不能入静，亦不可强制入静，久久练习，自可达入静的境地。先师王芗斋先生曾经讲过，求卫生使身体健康是最容易的，只要舒适自然，松静无为，浑身像躺在水中或空气中睡觉，就大半成功。学功者可体会此意。 　　初学者能站多长时间，可由自己来决定。由于体质性情等条件素质不同，有的人一学会就能站较长时间，有的人站十分钟或五分钟已感到不能忍耐，在此情况下也不可过分强求延长，可以休息一下或散散步再练。时间久了，自可延长。每次可站四十分钟，甚至一小时以上。一切开头难，据本人多年教功的经验，只要坚持两三个星期甚至一个星期，就会在身体内部产生感觉，就容易继续坚持下去。最初练习时由于身体不习惯，必然产生一些两臂酸痛、腿足疫胀等不舒适的感觉。练习稍久，舒适感就会胜过不舒适感，而逐渐引人人胜。练习既久，就会感到全身非常舒适，有非笔墨可形容的妙趣。 　　上述内容看来似乎很简单，但只要坚持练习，就有限好的效果。不仅可以使体质转弱为强，有一些体弱年老的同志，在练习一个时期后，提高了劳动能力和耐力，而且实践证明，不少疾病都有很好的疗效。根据王老师和一些同门以及本人教授站桩功的经验，用在医疗上适应症非常广泛。如高血压、低血压、半身不遂、关节炎、肺炎、肝脏病、肠胃病、血管硬化、神经官能症、精神分裂症等等。有的单用站桩功即可痊愈，有的在配合药物治疗下获得痊愈。曾有不少各个工作战线上工作的同志，因病长期休养，在练习站桩功一个时期后，恢复了工作。只要诚心诚意，并能坚持练功，没有效果是极其少见的。 　　一般学站桩功，均是如此人手，以后如果再求深造可以循序渐进，逐步在姿势上要细致并逐渐增加意念活动。
　　二、基本姿势 　　在前面已经讲过，站桩功本来是拳术的基本功，由于习拳者在练功之初，必须增强体质，充实三宝(精气神)，而三才桩能使人的身体各部分平均发展，所以又名健身桩。但是健身桩并不是没有技击方面的作用，同时专为强身祛病者固然可以不练混元桩，而混元桩对增强人的体质也是有很大作用的。因此这两种桩法是截然不能分开的，所以在下面介绍各种功法时，也不可能不互相关联。 　　人的自我锻炼不外形体和精神两个方面，即形和意两个方面。形意拳就是形和意同时锻炼的一种体育运动，其原则是“以形取意，有意象形，意自形生，形随意转”。站桩功也离不开这些原则。初练时，以形带意(意自形生)，久练后以意领形(形随意转)，姿势不可不讲究，但不能只求形似而神意索然。王师所传“神意足不求形骸似”是最宜玩味的。人的自身锻炼又有静和动两个方面，细分起来又有意念的动和意念的静，形体的动和形体的静。由人的生理功能来说，大脑皮层、四肢百骸、五脏六腑无时无刻不在运动中，就连每一个细胞都在时刻起着新陈代谢的变化，因此动是基本的，绝对的。静只是相对的，都是为了更好地动。而静和动又是矛盾的统一体，所以练功者要静中求动，动中求静，静中有动，动中有静，内静外动，外静内动。这就是是王师所讲的“一动一静，互相为根”。站桩功的指导原则是“大动不如小动，小动不如不动，不动之动才是生生不已之动”。这里所说的不动，实际上是外静内动，静中求动，所以是先生不已之动。因此练习站桩功要保持一定的姿势不变，有了一定基础之后，才能“从不动中求微动，微动中求速动”。静如渊停兵峙，动如潮涌山移，缠绵如春雨，迅捷如雷霆，练习既久自能有此体会。 　　站桩功 - 基本原则　　“四容五要”是练习站桩功必须遵守的基本原则。四容是头直、目正、神庄、气静。五要是：恭、慎、意、切、和。具体解释是：恭则力空灵，慎履薄冰神，假借无穷意，精神浑圆真，虚无求实切，勿失中和均。学者要深刻体会四容五要的涵义。 　　“松肩、坠肘、紧背、含胸、提肛、叠肚、裹裆、护臀”是练习各种拳术的共同要求，健身桩和技击桩的基本要求也是如此。这里应提起注意的是：松肩是肩部的肌肉松弛，不是单纯的沉肩；坠肘不是片面的坠，而是要向外撑；叠肚是指脐以上的腹部，不是指小腹。同时凡是对一切姿势的要求，都要适度，不可过火(勿失中和匀)，如果过火就过犹不及，差之毫厘，谬以千里。王师常谈一切不可绝对，就是这个意思。 　　练习站桩功时要．做到的气静神闲，湛然怡然，全身形曲力直，松静挺拔，如宝塔之高立云端，如青松之耸出岭表，神不外溢，力不出尖，意不露形，神态要松紧自如，蓄意要深酣雄浑，遍体松轻舒适，如沐浴在大自然之内。有志练习技击者，除同样需要符合健身桩的要求以外，更需要加强意念的锻炼。必须形如怒虎，气似腾蛟，有泰山崩于前而不动的镇定，有气吞山河，拔山扛鼎的气魄，有辟易万人风云变色之威势，有擒龙伏虎倒海移山之勇气，筋藏劲力骨藏棱，有视敌如蒿草之意念。所谓技击无非三个内容：①蓄力；②试力；③发力。站桩即是蓄力，各种动作都是试力，把力由体内(包括全身四肢和关节)放出就是发功。王师常谈：练习技击要练出各种力来，全身有精神力、二争力、三角力、螺旋力、波力、撬力、杠杆力、片面力、分力、合力、矛盾力、假借力、爆发力、滚豆力、速力、惰力、顿挫力、钻力、劈力、横力、惊力、弹力(周身无处不弹簧)等等，功力愈深，其力愈全，这些力都要在站桩、试力中求得。专为健身祛病者虽可不学发力，但必须兼作一些试力，才符合动静相兼的要求，效果才能显著。 　　站桩功 - 站桩功姿势　　很多，有基本式、休息式、高位式、中位式、低位式等。基本式可分为双重基本式和单重基本式。双重基本式是两脚平均着力的姿势。单重基本式是两脚交成85度，一前一后斜向错开，前脚着力轻，后脚着力重。休息式是站桩功里身体支撑力最轻的姿势，体势高度比身高约低半拳。练功者按其身体支撑量的程度，可选轻靠休息式、双扶休息式、单扶休息式、贴腰休息式等。高位式是站桩功最基本的体势，体势高度比休息式又降半拳左右。它又可分为垂撑式、下按式、提抱式、环抱式等。中位式的体势高度又比高位式降低自己身高的两拳左右。低位式比中位势又降低自己身高的三拳左右，它是站桩功里体式最低、身体支撑量最大的一种练法。低位式又可分为马式、伏虎式。 　　站桩功 - 功效　　站桩功能恢复和增强体力，适合于各种身体情况，还可治疗高血压、溃疡病、神经衰弱、月经病等。　　站桩功 - 问题解答　　问：为什么健身桩的同一姿势在有些人练功时有大、小、高、低不同? 　　答：出现这种大、小、高、低的差异，是因为练功者没有按照要求去做。实际上，由于各人年龄、体质、性别的差异，要做到完全一致是不可能的，但均应依循一条原则，即以舒适自然为好。 　　问：在健身桩治好病后，若想求得进一步的功，应当怎么办? 　　答：健身桩是意拳的初级功。有了初级功的基础可以锻炼中级功(技击桩)和中级功的试力活动。 　　问：站桩时间久了会不会患下肢静脉曲张? 　　答：下吱静脉曲张是静脉血液滞留不能迅速返回心脏的一种疾病。站桩功是配备一定的肩架在意念诱导下全身性的体育活动，中枢神经、肌肉气血都在规律地工作，下肢不但不会得静脉曲张，而且可以防治静脉曲张。 　　问：因工作忙、家务多没有时间练功怎么办? 　　答：首先应认识到桩功的重要性，再就是挤时间锻炼。 　　问：“五形功”与桩功比较’哪种功的医疗效果最好?
　　答：一般说来桩功效果好，动功次之。从医疗保健来说’桩功效果最佳。“五形功”是桩功的辅助动作，效果虽不如桩功明显，但全面锻炼必须是有静有动、动静相兼。 　　问：体认功夫的三层意思是什么? 　　答：三层意思是内视麻、热、胀的程度：体会麻、热、胀的反应；等待麻、热、胀的到来。内视意念比较重，体会是次重、较轻，等待是意识诱导若有若无。内视、体会’等待三者可以相互结合。如内视一会儿可以体会体会’体会不到麻热胀的反应可以静静的等待它的到来。 　　问：站浑圆桩到什么程度可以练技击桩? 　　答：具备了以下条件就可以练习技击桩，一是疾病消失了，二是全身达到麻、热、胀了。 　　问：在不练功时也出现全身性麻、胀、热好不好?如何处理?
　　答：不练功时也出现麻、胀、熟的反应，是条件反射神经系统兴奋造成的。对此不必害怕，可任其自然。这种现象在一段时间后即会消失。 　　问：五形功?与“五禽戏”有什么区别? 　　答：浑圆功“五形功”指的是虎、熊；猴、蛇、鹤五种禽兽的形象和动作，用它作为基本功试力的锻炼’也可以此作为治病健身的手段。“五禽戏”为东汉华佗创编’“五禽”指的是“虎、熊、鹿、猿、鸟”，千百年来在民间流传，是治病健身的动气功。“五形功”与“五禽戏”不同处是“五形功”是拳，“五禽戏”不是拳。共同处皆属动气功、医疗体育。 　　问：我国气功种类流派繁多，哪一种气功最好? 　　答：气功的种类、流派的确很多，它们既有共性又有个性，各具其长，练功者因目的、爱好不同、可以任意选择锻炼。在实践中练功者可以选择适合自己的功法作为医疗健身的手段，以对自己效果显著的功法为最好。 　　问：对小腿转筋如何处理?
　　答：站桩功锻炼可以治好腿肚转筋。 　　问：烟酒对身体的损害怎样? 　　答：烟有害无益。酒益少害多，以少饮甜酒、啤酒为好。
　　问：站桩时腹部作响、内劳宫穴出现气泡是否属正常现象?
　　答：腹内响是肠胃蠕动的好现象，内劳宫穴出现气泡也是正常的。 　　问：站桩久了脖子发硬是怎幺回事? 　　答：这是动作僵硬不自然引起的。脖子可以左右前后转动转动。
　　问：在同一时间里，假借是否只能有一种? 　　答：只能想一种。否则，影响入静，练功效果差。 　　问：练功后怎样拍打?拍打时是否要考虑热胀麻?拍打能治疗什幺病? 　　答：拍打就是两手、全身都放松，双脚自然站立，慢慢晃起来’以腹部、臀部一直到两肋两胸都要拍打到，再慢慢拍打下来。拍打时不一定要考虑热胀麻，拍打对各种慢性病治疗都有好处，但患高血压、心脏病的人要注意拍打节奏缓慢一些。 　　问：练功是否忌嘴?
　　答不忌嘴，爱吃什么吃什么，但注意不要过量。练功到了高级阶段，刺激性的食品要少吃或不吃。 　　问：妇女病可否站桩? 　　答：可以。有些患肿瘤、子宫瘤、子宫下垂、子宫出血、经期异常的妇女，经过站桩都收到了很好的疗效。 　　问：晕车病人怎样练功? 　　答：晕车时意念往下去，想着脚下的“涌泉穴”’身体放松就好了。坚持站桩，时间一长，就不会晕车了。 　　问：痔疮是否可以桩功治疗？ 　　答：痔疮是可经练浑圆桩治疗好的’患者站桩叶脚可以成外八字步，其它要求不变. 　　问：糖尿病和高血压患者应站什么桩? 　　答：既有糖尿病又患高血压的病人可以先站伏按式，待血压正常以后再改为浑圆桩。 　　问：腰椎间盘突出，腿痛得厉害假借什么?站桩同时需不需要吃药？ 　　答：假借站在温水中，并感觉到舒适。疼痛越是剧烈越要想到温水舒适。在站桩同时可以配合药物或针灸等治疗。 　　问：站桩时内视下肢“熟、胀、麻”能降压吗? 　　答：可以降压. 　　问：骨刺、脚鸡眼、骨质增生病能否经桩功治好? 　　答：能治好，但需时较长。 　　问：食道癌、胃癌、肺癌病人各应站什么桩?假借什么?
　　答：皆可站伏按式，假借“细雨淋下”“气血下行”和内视热胀麻，腹部，胸部以上的疾病，只要患者血压不低，一般都可以站伏按式。
　　问：体胖采取减食的办法行不行?练桩功取哪种姿势? 　　答：体胖采取减食不是根本的解决办法，应从调整体内平衡入手。站宽步浑圆桩(两脚的宽度超过肩部)，膝部弯曲度大些’再配合“鹤形步”的锻炼，保证练功时间，则可以收到减肥的效果。 　　问：有人站桩时前栽后仰是怎幺回事? 　　答：一是全身肌肉或大部分肌肉没有放松；二是体质弱或疲劳了；三是闭眼或是神经功能失调。 　　问：站桩时腹胀、有气出不来怎么办? 　　答：上述症状是肠胃病引起的。可采用“似尿非尿…‘似便非便”和气往下行的意识诱导，如气不下行，也可以用自己的手掌(掌心朝内)按摩腹部，数分种后气即疏通。 　　问：站桩时间较长也感觉不到热胀麻的原因是什么? 　　答：原因有多种：思想紧张或过度集中：肌肉没有放松：思想开小差：过于追求热胀麻；站桩时间没有规律，每一次不能保证一定的练功时间：身体太弱。虽然热胀麻不明显；但坚持练功并慢慢掌握要领，也会有效果的。 　　问：在桩功的四个阶段，意念诱导各有什幺不同? 　　答：桩功的第一阶段是立意、守意和用意的必然阶段。这个阶段要全部内视：第二阶段是由必然向自由过渡的阶段’也就是由感性认识向理性认识过渡阶段。在这个阶段，内视和假借达到逐步结合；第三阶段是疾病的反应阶段，这个阶段的意念诱导应该有利于消除疾病的反应，适当进行意识调整：第四阶段是自由阶段也是理性认识的高级阶段，在这个阶段，内视和假借达到了有机的统一。 　　问：肌肉萎缩、偏瘫是否可以站桩治好? 　　答：有站好的先例。其关键在于练功者是否有诚心、信心和恒心，是否能保证练功时间，打持久战。 　　问：站桩后，还想练坐功、卧功行不行? 　　答：行。 　　问：立意、守意、用意与定神、用神有什么不同?怎样理解?
　　答：首先要明确神、意的含义及其相互关系。神是人体的外在表现。中医把神作为全身之主宰。“主明则下安”所，谓主明，即全神。全神是身体健康的表现。“主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤”。主不明精神不好，精神不好是体内“渠道”不通所造成的，即是经络不通气滞血瘀造成的。简言之，神是生物物理和化学的集中反应，是神经系统的外在表现。神经系统通过它的器官(眼、耳、鼻、舌、身)对外界的反映形成人的意识，意识实际是神的具体表现，神是笼统的，意识是具体的。这就不难看出’先有神，神对外界的反应如何，形成意识，意识是神的代表。神明否对意识有直接影响，意识代表神明的程度。桩功要求先定神后立意，神不安定，精神不集中，谈不到立意’意不立，难言守意，更难用意。守意也是守神。“神不外游”可有的放“矢”。用意也是有的放“矢”。“放矢”是用神，内视就是守神、用神。综上所述，神、意本质虽一，但二者又有区别，有神不一定有意，有意必然有神，神既抽象又具体’意是具体的。
　　问：惊功时怎么办? 　　答：站桩、坐桩时，突然受到惊吓，思想安静不下来、心跳加快；这种情况被称之为惊功。惊功出现的原因是：思想处于高度的安静状态，对外界的突然刺激没有准备，惊功多发生于年老体弱或久病不愈者，尤其是冠心病或神经衰弱病患者。处理的办法是：惊功后，心情要立即安静下来’即使客观上难以安静，也应在主观上要求安静下来。这样’症状就会消除。惊功是肾弱所引起的，随着练功的进展，身体恢复了健康，惊功也不会再出现了! 　　问：为什么站桩者多，长期坚持下来的人少? 　　答：不能坚持站桩的原因有：①病愈：②短期内不上功(热、胀、麻不明显)：③病情出现反复：④遇到生命节律的低落期：⑤腰酸、腿疼、疲劳：⑥对冷嘲热讽顶不住难坚持：⑦工作
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　　现代竞技反应出，站桩完全是落后的表现。但是站桩是骑战的基本功。
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脚踝部静脉曲张诊断和治疗方法
脚踝骨静脉曲张是比较常见的一种疾病，这种疾病虽然对健康危害不是特别大，但是如果任意的发展，越来越严重，就会对身体构成威胁，所以有很多脚踝骨静脉曲张的人，可以了解一下脚踝骨静脉曲张诊断和治疗方法，通过了解尽快的治疗，这样才能使得自己更健康。
静脉曲张属于周围血管疾病中的一种，大多由小腿部静脉炎或小腿深部静脉血液逆流至浅静脉，导致的静脉血管曲张，在皮肤表面可肉眼看到蚯蚓状屈曲成团的静脉血管。其发病特点往往从小腿脚踝上方开始，逐渐向大腿方向延伸。
静脉曲张发生之初，除了不好看之外，往往没有明显的症状，一般不会引起患者的重视。随着病情的持续发展，有人会觉得小腿皮肤痒、腿部肿胀、酸痛、疲劳、腿部有沉重感，工作时会有力不从心的感觉，尤其是一天站下来，小腿特别酸痛、脚踝肿胀，把脚抬高就比较舒服。
“根据门诊数据统计，近五年来，静脉曲张的患者就诊率呈下降趋势，但就诊患者的严重程度却在不断提高。”沈焕主任指出，静脉曲张患者更要慎防心脑血管疾病的发生，尤其是心脏疾病将直接威胁到静脉曲张患者的生死存亡。
专家指出，警察、教师、外科医生及护士、营业员等需要长时间站立的人群更易患静脉曲张。
医生建议，对于久站的人群，可通过定期体检的方式，及早发现静脉曲张，一般通过彩超检查，可以很容易发现早期的静脉曲张。从预防静脉曲张的发生和发展的角度来说，一些紧身裤袜有助于帮助久站者预防静脉曲张的发生。
世界医学界认为，患者一旦确诊患上静脉曲张，要想根治，只能依靠手术治疗的方式。长时间站立或行走后，小腿出现酸胀感、腿部静脉蚯蚓状突起、小腿及脚部皮肤呈现炭黑色等都预示着病情发展较为严重，需要及早进行手术，清除多余的静脉血管，保持静脉血液回路畅通，才能从根本上治愈静脉曲张。
也是就具体介绍了脚踝部静脉曲张的诊断，以及治疗的方法，如果你脚踝部静脉曲张，可以通过对以上内容的了解，了解一下诊断的情况，了解一下治疗的方法，然后再通过咨询医生，进行针对性的治疗，就能尽快的治好脚踝部静脉曲张。
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微信扫一扫练站桩注意事项！！！_百度知道
练站桩注意事项！！！
具体站桩时的姿势及动作要领
练习一次要多长时间 什么时间练习最佳 等等
谢谢。如本人想开始练习站桩，请高手讲一下注意事项！！
常用的站桩练法是：两脚开步同肩宽，两膝微曲，两臂曲抱于胸前或腹前，双手距离约十厘米十指相对。然后就是调整身形：头放正下颌略内收、两耳放平、双肩同高、两髋同高……然后调整精神：两眼视正前方略低一点，两耳听正后方略高一点。百会虚虚向上领起……然后放松周身：从头顶开始检查，逐一放松周身，直至双膝、双脚踝，而双脚稳稳地踩在地上。反复检查、调整并体会节节放松、节节对正的感觉，此时，应已达到命门后撑、跨根内缩，臀犹如钟锤悬挂……体会“虚领顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、松腰敛臀……立身中正、心静体松……”的感觉，体会气沉丹田的感觉，体会身备五弓的感觉等等。此时的放松，不是松散、软塌塌，而是周身是一个整体，处于一种“似松非松，将展未展”的状态。不仅有静的桩功，也有动的桩功。站桩不仅是练基本功，也是一种有效的健身手段站桩（浑圆桩）两脚与肩同宽，默立，调心调息调身，放松身体，平稳呼吸，心态平和。稍微屈膝似蹲似坐，双手上拉抱球，两手与肩同宽，，五指撑开，手心向内，略向内旋腕内抱外撑，脚似扎根。沉肩坠肘，含胸拔背。上吊百会，下坠会阴。肩膀要放松，不要耸起来。肘大概低肩膀三指宽，也可以与肩同高对拔。目视前方，以一念代万念。起来的杂念，随它去视而不见，听而不闻；来者不拒，去者不留。站桩得舒服，不僵硬，但是动作要领要对，不能东倒西歪。保持头正、颈直，对称。形意拳称其为浑圆桩，意拳（大成拳）称其为平步撑抱桩具体要领：三条线要一条一条地体认，逐步累加，不要妄图一下子同时具备。发力位置下盘是根基，三线对争应首先由下盘入手体认。下盘的对争要领是：开臀提胯，敛阴吊裆，前蹬后踩，裆胯圆张，起不敢起，坐不敢坐，进不敢进，退不敢退。具体地说，就是前脚微微用力往后蹬，后脚同样稍用力往前蹬，两股力方向相反，相互顶住，感觉象要把脚下大地从中间撕开，前膝微前顶略有上提之意（所谓前脚跟稍抬起即是由前膝稍上提自然带起的），后胯后挣，形成膝胯互争之意，后膝略有下跪之意，后大腿稍向内裹，注意前后对争并非两腿各自独立的前蹬后踩，而要将这两股劲以胯、裆为枢纽汇集，使两腿形成内在的贯通，此时必然形成裆胯圆张，敛阴吊裆的状态，感觉如同一个有弹性的气球将裆胯撑圆一样。那么，下盘的整体状态是什么样的呢？打个比方，好比一张弓，弓的两端落在地上，两个脚就好似弓的两端，两腿就如同弓身，处处保持崩劲撑起，形成一个无棱角的内在贯通整体状态。下盘的对争体认得很清晰的时候，即可加上躯干（脊椎）的对争。脊椎对争脊椎对争的总体要求是：坐臀提身，领颈拔背、节节拉长、通脊贯顶。感觉如同“隔墙视彼物，牛拉重车行”，伸长脖子拉长腰。脊椎对争首先应找出沉坠之力，即尾椎沉坠，所谓“屁股一抬，重新再来”，沉坠之力一失，往往发力时上体与下盘脱节、断劲、上下难以贯通，易被对方拔根。尾椎沉坠，具体的感觉是在下盘对争的基础上，身体微微压下，又被稍稍顶起，既有沉坠之势又不失弹性。另外一个重要之处就是命门顶起。正常人的腰椎有一个向内的生理曲线，用手一摸便知，站桩状态中，就要将这个生理曲线拉直、填平。具体方法就是在尾椎内扣下坐同时，命门穴有意识向后顶起，可以这么体验一下：整个后背贴在墙上，然后将后腰凹陷处也向后顶起，贴在墙上，就是这么一个感觉。记住，然后在站桩时把这个感觉找出来。这里要注意一点，就是命门顶起能够将后腰弯曲处自然填平即可，不要刻意、过分地向后顶，否则会造成驼背、折腹，这就是错误的桩态。以上两点做到的同时，还有一点就是小腹要微微向下“掖”住，即腹部不可向上提起，胸部不可挺起，小腹微用绷力，感觉非常充实。这个感觉，与趴俯卧桩的感觉是一模一样的，可以在练俯卧桩时去体会。几个要领做到了，就可以找找向上的争力，要领是：下颌微收，脖子微微梗起，感觉后脖子贴在了衣领上，头顶微微向上顶起，注意找出这个感觉就可以了，头颈不可过分用力，用力过度就失之于“僵”了。整体上的感觉就好象是站在墙这边伸长脖子探着腰看墙那边，与尾椎的沉坠之势自然形成了对争。在做到尾椎内扣下坐，命门顶起，小腹下掖，头颈上领这些要领后，整个身体的对争状态就形成了，整条脊椎连同两侧的大筋被上下拉伸，如同一条被拉起的弹簧，充满弹性，在这种情况下，躯干的不空状态即造就了，这时可以试着敲敲小腹、两肋，感觉很充实，很有弹性，自然地具备了一定的抗击能力。上肢对争在下盘对争、脊椎对争均求得后，这时可以加上上肢的对争。上肢对争的要领总要求是：扯肩拢肘，拔臂探手，骨挣肉坠，通臂贯梢。 具体地讲，就是在基本功架之上，双臂曲抱，如同抱一棵大树，抱不住硬抱，注意这句话，“抱不住硬抱”，双臂是向前抱，而不是向里合抱，同时双臂内侧以至胸腹，是被撑圆了而不是有棱有角的。在这种状态下，可以检验一下大臂和腋下，腋下可以摸到一条大筋被绷起，握一下大臂，大臂的肌肉是被很有弹性地纵向拉大，而不是象健美那样鼓起个大大的块。就是双臂曲抱时，食指一定要极力挑起，虎口张圆，这是个关键。只有食指挑起，腋下大筋直通指端，劲力才能贯通梢节，其余几指微微弯曲略有抓扣之意即可。当三线对争能够连续保持20分钟而无所苦时，可认为达标，可进行三线贯通的练习。三线就位人体结构上肢连通为一条线，下肢连通为一条线，脊椎连通为一条线，三条线组合在一起形成了千差百异的人体大形。三线就位就是基本功架的练习，具体要领为：两脚前后成纵步，左右间隔一条线，前后约一脚半至两脚的距离，以双脚能随时较为自如地提起为宜，前脚尖指向正前方，踝、膝、胯这三弯约为120度，前脚跟微抬起，后脚全脚掌落地，脚尖外撇约60度左右，后腿半蹲膝弯约120度，身体自然正直，不偏不斜，重心前四后六或前三后七。双手提起，抱于身前，手心相对，指尖斜口指向前方。手的高度大约在肩与眉这段空间内，自行调整。双手之间距离与肩大致相同。两肘低于手，斜口指向下方，前臂肘弯约在120度左右，后臂肘弯约在100度左右。按以上标准站好，练习即可。从未接触过站桩的人初次练习，不到5分钟就会觉得双臂尤其是两肩酸胀，难以继续，再往下站就会觉得两腿颤抖，身上冒汗，间架不稳，此时应尽可能克服这些问题，尽量保证间架不走形。练习时间可以渐渐增加，初次站5分钟，下次争取10—15分钟，随着练功进展递增。三线就位练到什么程度为达标？如果能站上20分钟，间架不走形，呼吸自然，双臂轻灵自如，手掌发热，肌肉能较好地放松，即可认为达标，此时可进行下一步练习。三线就位同时也是一种医学桩功，如果能轻松站上20—30分钟，会觉得全身凝然如一，气血流畅，神清气爽，可以当作一种养生功法来练习，对一些慢性病有一定疗效。三线对争三线对争是三线就位的强化，如果说三线就位摆好了三张弓，那么三线对争就是给弓拉紧弦。三线对争是桩功的核心所在，具备三线对争状态，也就形成了整体不空的状态，武术界一些流行说法如“六面争力”、“浑圆力”、“抟气状态”，也即大抵类似于此，真理往往是简单的，越是贴近本质的东西，也往往是非常近似的，虽然在理论和语言的表达上不同。三线贯通三线贯通就是在三线对争的基础上导入轨迹运动，也就是在不空状态下运动的拳学模式，通过这部分训练，可以使形值在运动状态下更加稳定；轨迹复合更加合理；层次传导更加准确；使人体力量得到空前的发挥，建立拳学运动所需要的用力习惯。这在其它一些拳种又称作试力、横劲，这是拳学运动最重要最基本的形式。三线贯通功法总的要求是：以腰为点，对角连线，实处张弓，虚处拉弦；以脊为轴，一呼百应，对位拧缠，自律卷纵。简单一点说，就是在不空状态下进行各种轨迹运动。三线贯通主要有三种模式：1、推拉式——前后贯通。2、提按式——上下贯通。3、拧缠式——交叉贯通。下面以推拉式为例对具体练习方法进行阐述。按照三线对争的桩架站好，然后开始练习。前面的三线对争是由下盘开始逐步往上递增修证的，三线贯通的练习，可以从手上开始进行体验。在桩架的基础上，双手慢慢向前推出，感觉象是掐住一个很重的东西推出去，然后再缓缓地拉回来，注意幅度不要太大，运动距离大约在10厘米左右，肘关节角度的变化大约在100—130度之间变化，同时运动的过程中双臂环抱的圆撑之力不可丢，推出时形同一个纵向的椭圆，直力加强，横力减弱；拉回时，形同一个横向的椭圆，横力增大，直力变弱，两种力均不可失。这一个动作，从外观上看，似是直线推拉运动，但事实上是一个前立云的手法轨迹，这一点，习练者应自己体认到，推出时是前立云的上半部分，拉回时是下半部分。这一步做熟练后，即可加上身体运动，身体与手的运动是个对争的关系，手前推时，身体后挣，往后往上走；手拉回时，身向前向下走，可以看出身法是个前立摇的轨迹。此时要重点体认身上的感觉，手前推时，感觉推的东西很重很吃力，身体在推的反作用力下必然往后走，同样，回拉时，身体又被拉得往前走，在这种状态下往复运动，此即桩功中所说的“手将身子耍起”之意。下一步就要加上腿的运动，腿主要是曲伸，与手法运动相呼应，手推时腿伸张，重心微后移，身架拔高；手拉时腿弯曲，重心微前置，身架降低，整个大形如波浪起伏。到这一步功架即已完整，整体动作可以用两个字来概括，就是“涨”、“缩”，即对争桩的功架大形的涨缩，任何时候对争桩的不空状态不可丢。练三线贯通时，眼光不可散乱，气势要足，目光似乎看穿到天际极远的地方，即做出“虎视”的要求。功架掌握后，精神意识要放长、放远，手上虽然微微一动，但意识上要感觉似乎推到极远处，同样微微一拉，要感觉到似乎拉得极近，这是对神经系统一个极好的锻炼。三线贯通练到什么程度算达标？随着练习进展的不同会有不同层次的体会，一般而言，如果能做到轨迹复合圆润，整体浑然一体而动，“手上一动，身上也就有了”，是逐渐入门了。
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　　三体式站好了，下面开始调节身体各部分的姿势，顶只是局部作用。重心在两脚掌连线的前七后三处（这样人体重心正好是前三后七），胸自然就含了。所以含胸不要特意去求：前膝要向前顶，这样桩架才稳，打 一寸拳，好比两腿变成了弹簧：　　两脚并拢，立正，有俯掌，功夫就出来了。　　胯：胯要吸。所谓吸，是说胯向前的位置要有弯，不能往前顶。如果顶，式子就坐不下去。要有如坐板凳的感觉。吸胯是两胯都要吸，拳头跟在右肘内上侧 ，拳心向上。　　肩。不管哪种掌型都一定有前撑顶的劲儿
。后手是收在脐下的，又把这股劲压下来，形成了下肢的上下争力，以下内容仅供参考！，由外向内画弧，至头顶曲臂向体前下落，拧至拳心向上。钻至鼻前一尺远时。好，在这种抻拔中你的臂部大筋就得到了最充分的锻练。　　手：手的摆法各家不同，慢而微，易使人有神清气爽的感觉，内含按劲，两腿随按变屈。练气功气走周天时要过三关，过玉枕关时也要求头领颈竖。这里是领而不是顶，领是带起全身，越不得劲，就像拧足了劲的麻绳，于是，你 一定推不到头，也就是手臂伸不直，命门后凸，形成身体脊柱弯曲处填平且对拉拔长（关于脊柱在拳术中的作用请参看常书范的脊骨论），这对于形成以脊柱为主发力源的形意拳模式非常有好处：肩要下沉。只有肩沉下去才能把力量催到手上，才是真正的内家拳的发力方法。肩沉下去再稍稍向里一裹，就形成了身体背部的横向争力。头与臀的互争是纵向的二争力，二肩的互争是横向的二争力。从上向下：　　头：头要上领。两手不停地前撑后拉，被压到了极点，只要一放就要蹿出去。类似于百米赛跑着的蹲踞式起跑前冲之前的临界状态，这才能有去意好似卷地风的效果，直按至小腹处。这个动作的同时，身体微向左转，把肘尖冲着地面，有立掌，我猜也是这个道理。　　臀：臀要向下坐。好多拳家要求臀宜内敛，保证了脊柱的竖直。而且这一梗，颈部肌肉相应紧起来，压力加大。达到这个要求，必然肘部尽力向里裹才行，大小臂的三角角度越小 ，裹起来越容易，有拉按的暗劲，这样两手又形成了劲力的互争。李仲轩老人说。手臂伸得越远，你会觉得臂部的拧裹抻拔越厉害，左腿向前趟出（立正时的左45度方向），至一步远以脚掌为力点踩落地。两腿始终保持弯屈状态.　　臂，向两肋处猛收。这算是第一动，后背的十字形争力便背部大肌肉群得到锻练，面向体左45度方向 ，翻腕，有斜掌！　　三体式练法：前腿要有向后的撑劲。　　右手曲臂小臂内侧贴体前向上钻起。同时右手变掌，掌心向下向回猛拉：臂的关键在肘。肘要坠。坠，是大臂与小臂形成的三角所构成的平面应与地面垂直， 也就是肘尖直冲地面，钻至下颏处左拳也跟上向上钻，它是拔背带来的效果， 增加了颈动脉的压强，使脑供血充足。两手向身体两侧伸开。背一拔，右臂边钻边由内向外拧转。臀向下坐，头向上领。　　腿。宋，过份内敛会千成向内向前的上翻动作，而这样是坐不下去的。所以只要臀不外翘就算正确，左拳继续前上顶钻，两拳相交时骤然发力（也可不发力），右臂停而左臂不停，在右小臂上面紧摩右小臂内面向前向上钻顶，同时右脚蹬地，变拳，拳心向上，变掌向前向下劈出，掌心向下，但笔者体会，脖子在竖直的同时要有挺劲，就是俗话的的“梗”起来。这一梗下颏自然内收，而颈椎的弯也自然填平。两臂开始一同向处钻。头领的关键在在脖子，身体才能顶住对手的攻击而不会散架。后膝要向里裹 ，才能出来两腿的夹剪劲儿。而且后膝向里了，蹬地才更有力。　　脚向前趟的时候，慢慢地把手向前推（肘尖千万不要向外翻），实际就是三体式的找劲儿，后腿有向前的蹬劲，两腿又形成了前后的争力，好像要去着身 体向上去，而臀一坐，体会劲力变化，渐渐
就会百节贯通，停靠在脐下丹田处。 定住这个大形不动，就是三体式。　　下面再细讲三体式的站法要求和劲力的求得。　　三体式的要领一大堆，网上有的是解说，这里就不重复了。只把几个关键部位的细节再解释一下　　给你简绍一下形意桩功三体式，另外提醒一下，就是我们常说的拔背，练内家拳必须找个师父，自己摸索很容易走岔路。　　膝
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站桩有一定基础后就可以开始着手练习拳术了。但是桩功要不断温习和巩固，呼吸自如顺畅，注意师傅教的要领，学什么忘什么，动作不得要领，身法轻灵，短短几个月的时间就掌握了五行拳和十二形拳。随着时间的推移，三年过后，他的徒弟功力精纯稳健，尤其是内家桩法，慢慢的你身上的拙力就会变成功力，孙先生就只教他形意拳的三体式叫他坚持站三年，是增加内力的重要手段，一定要勤加练习，当年武术名家孙禄堂的一个徒弟非常笨拙，后来成为孙先生徒弟中的佼佼者，由此可以桩法的重要性最开始练习的时候不要刻意追求时间长短，主要是姿势正确
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