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两仪生四象生八卦何解？
说到太极八卦，这并不陌生。世间万物都可分为阴阳，而阴阳融而太极成。古老的太极蕴含着无限的智慧与玄机，诠释着宇宙不为人知的奥秘！我们多数人只知阴阳太极常用于风水，却不知其代表着什么，而太极如何生两仪、两仪如何生四象，四象生八卦如何解释，本期小编带来详解。
阴阳太极图是宇宙宏观的一种思维模式，不但反映天体运行的规律，也包括了万事万物发展的规律，也描绘出人生从生到死的轨迹和日月交替运动的规律，所谓太极图如何生成表现呢？& 太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。这句话虽然能够显而易见的概括，但其中的奥秘却不能全凭这几个字就表面了。
&&&&&& 太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，生两仪相当于是宇宙根本力量的第一变。在这一变完成以后，就产生了一个一级的&阴&和一级的&阳&。 例如男属阳，女归阴。所以一男一女才协调，因为有阴阳所以有了白天黑夜，有了向阳，面阴。有了火和水。阳从左边团团转，阴从右路转相通，这是太极运转的轨迹。&一阴一阳之谓道&，而&太极动而生阳，静而生阴&指的就是这个意思。
&&&&&& 然而 &阴&和&阳&内部仍然存在阴阳的力量的作用，生成了四象，分别为一级的&阴&就产生了&阴中之阴&&&太阴和&阴中之阳&&&少阳。一级的&阳&就产生了&阳中之阴&&&少阴和&阳中之阳&&&太阳。太阴、少阳、少阴、太阳是第二级的阴阳组合，统称为&四象&。这个过程就叫做&两仪生四象&。
&&&&&& 在四象的基础上，由于阴阳力量的继续作用，又生成了新的阴阳组合。所以四象生八卦，太阳分解为太阳之阳&&&乾&和太阳之阴&&&兑&。少阴分解为少阴之阳&&&离&和少阴之阴&&&震&。少阳分解为少阳之阳&&&巽&和少阳之阴&&&坎&。太阴分解为太阴之阳&&&艮&和太阴之阴&&&坤&。
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&&&&&& 太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，而八卦乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤是第三级的阴阳组合，统称为&八卦&。而我们可从八卦图中的符号按照顺时针依次排列对应：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦不过阴阳，四象不过是二物，太极动生阴阳，天地不过一阴一阳而已！
&&&&&& 八卦对应的每个方位都有属行，分辨是乾、兑（金）。震、巽（木）。坤、艮（土）。离（火）。坎 （水）。八卦对应的方位：太极八卦分别是天（乾）南地（坤）北，日出东方为（离），日落西方，没有太阳就是代表月亮的地方（坎），西北昆仑山（艮），东南海洋（兑），西南多风（巽），东北多雷震（震）。而说到这里，大家都了解两仪生四象生八卦为何意了么？
&&&&&& 万物负阴而抱阳，而太极八卦图，涵盖了太多知识，说到这里你知道了两仪生四象生八卦为何了么？我们在打造的时候经常会用到太极八卦图，所以了解一点没有坏处的哦！&& （文章来源）
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楼下的 ，你教会了我太极拳啊，感谢感谢，终于领会要领了
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经营网站备案信息奇门遁甲，太极生两仪两仪生四象四象生八卦 - 第一星座网奇门遁甲，太极生两仪两仪生四象四象生八卦 16:36:00第一星座网　　两仪　　“两仪”一词在文言文中是表示“星球的两种仪容”的意思，代表着上古华人对宇宙星体模糊又抽象的认识。《淮南子·天文训》讲天地的起源和演化问题，认为天地未分以前，混沌既分之后，轻清者上升为天，重浊者凝结为地；天为阳气，地为阴气，二气相互作用，产生万物。可见，阴阳是物质存在的两种基本状态，在不断运动的过程中相互转化。古人认为阴阳二气是宏观物质形成的基础。　　《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”　　孔颖达疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、火、水、木）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”　　阴阳是“对立统一或矛盾关系”的一种划分或细分，两者是种属关系。中国的传统学术中，有所谓“孤阴不生，独阳不长”及“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”的观念。老子在《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。阴阳的特性如下：　　两者互相对立：万物皆有其互相对立的特性。如热为阳，寒为阴；天为阳，地为阴，说明了宇宙间所有事物皆对立存在。然这种相对特性并非绝对，而是相对。如上为阳，下为阴，平地相对于山峰，山峰为阳，平地为阴；但平地若相对于地底，则平地属阳、地底属阴，可见阴阳的相对性关系。　　两者相互依靠、转化、消长：阴阳存在着互根互依，互相转化的关系，阴中有阳，阳中有阴，任何一方都不可能离开另一方单独存在，因彼此的消长，阴阳可以变化出许多不同的现象分类。　　阴、阳两字的古义是背日和向日，起初并无任何哲学内涵。阴，《说文解字》曰：“暗也，水之南、山之北也”，《说文系传》 曰：“山北水南，日所不及”。阳，《说文解字》曰：“高明也。”《说文解字义证》：“高明也，对阴言也。”　　阴阳学说原自中国古人的自然观，古时的人从生活中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思维方式，归纳出“阴阳”的概念，它是一种相对的而非绝对的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教、哲学、历法、中医、书法、建筑、堪舆、占卜等。你可能也喜欢：相关文章推荐：
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无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物是什么意思
我有更好的答案
古人说这种话是有一定的深意的， 正如无极生太极所说，这个世界本就是无中生有，才诞生了第一种生命神。后来神又创造了亚当和莉莉丝也就对上了太极生两仪之说。后来莉莉丝离开了亚当，亚当创造了夏娃，莉莉丝创造了另一个人这对上了两仪生四象之说， 后来，双方又交配生下第一批人，这对上了四象生八卦之说， 八卦之外便是万物。“无极”出自《道德经》，一种古代哲学思想，指称道的终极性的概念。无边际，无穷尽，无限，无终。“无极”一词在文言文中是表示“没有中心”的意思。代表着上古华人对事物产生之前状态的抽象理解。一种连中心点都没有的状态，那里没有边界可言。既没有中心又没有边界，这种状态当然是无穷无尽“混沌”。
采纳率：50%
易经系辞：「是故易有太极，是生两仪」，其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。系辞传又说：「两仪生四象，四象生八卦」。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。
本回答被提问者和网友采纳
这句话实际上是讲一个事物由简单到高级的进化过程，是中国古代朴素的辩证唯物论中的命题。无极并非是没有，而是事物始生之前的一种混沌状态，好比卵子还在母体内尚未发育，但它已经具备了发育所需的一切内在条件。太极是一种事物始生的阶段，初步具备了该事物的一些最基本的特征；两仪就是阴阳，阴阳是事物发展的内在动力，按照现代唯物主义哲学的观点来解释，它的概念类似于“矛盾”的概念。阴阳本身就是一对相互依存、相互斗争而又相互转化的矛盾关系，古人说“孤阴不生，独阳不长”，就是说的阴阳相互依存的道理；而四象讲的就是阴阳相互转化的过程，所谓四象是指少阴、老阴、少阳、老阳这四个形态，阳老而生少阴，少阴长而成老阴，老阴中又生少阳，少阳长而成老阳，如此循环往复，事物才能逐渐生长发展起来。由无极至四象，是阐述事物发展的基本规律，是一个辩证的观点。八卦据说最早是伏羲氏所创，共有八种符号，每个符号由代表阴阳的三个爻划组成，其中长划代表阳，称为阳爻，两个并列的短划代表阴称为阴爻，分别组成乾（三个阳爻）、坤（三个阴爻）坎（中间阳爻）离（中间阴爻）震（下方阳爻）兑（上方阴爻）艮（上方阳爻）巽（下方阴爻），分别代表天、地、水、火、雷、泽、山、风这八种基本的自然事物。八卦中的卦象两两相配，又生出六十四卦。中国古代的易经，就是解释这六十四卦的书籍。
太极，阴阳之母也。万物之始，造化之根。
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物是古人简单的宇宙物质、生物演化过程的描述。
是古时候区分季节耕种的工具
无极是没有,太极是有,两仪(阴阳鱼)是天地,四象是春夏秋冬,八卦从八卦图上看是世间(四面八方),万物就不解释了
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太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四合中 太极 两仪 四象 八卦 和六十四合分别
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四合中
太极 两仪 四象 八卦 和六十四合分别是指什么?
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太极可理解为混沌，两仪就是阴阳，四象是地水火风四元素代指四方或四方圣兽（注意是元素不是五行的行，五行指整体相当于分子，元素是个体相当于原子），八卦是乾，坤，震，巽，坎，离,，艮，兑，乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水,，离为火,，艮为山，兑为泽，也代指八方，六十四合是64个排列组合（乾坤，乾震，乾巽，乾坎等）
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为什么说太极生两仪俩仪生四象四象生八卦?还有谁发明这句话的
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“太极生两仪，两仪生四象”最先出自《易经》。八卦是中国古代人民的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的。八卦其实是最早的文字，是文字符号。它是中国文化中与阴阳、五行一体用来推演世界空间、时间各类事物关系的工具。《易传·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达说：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
出自《易经》。
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