几个典型病例的站桩锻炼方法
关于血管瘤的问题：
此次体检，发现自己的左肝有33&26.5mm血管瘤，不知采用何种站桩姿势比较稳妥，是采用健身桩中的托抱式还是其它桩式，肩架如何配置以及意念如何诱导比较有益？
意中人：世事难料，人生难免有不顺之时，望放宽心情，这样更有利于身体的康复。关于站什么桩，我个人的体会是，最好采用平步的扶按式或托抱式比较稳妥，以扶按式为例，可设想自己站在齐腰深的温水里，双手轻轻扶按在水面飘浮的木板上，注意是轻轻扶按在上面，一点也不需要用力，保持好这个姿势，然后多体会身体四周温水与自己的身体有一涌一涌的舒适感觉，或前或后，或左或右，意念切不可执着，以轻缓舒适为好，身体有了感觉好好体会就是，意念活动可以不必管他，如果实在是难以体会，你可以到游泳池里去真实的体验一下，这样有助于你尽快找到这种轻松舒适的感觉。
至于站桩的姿势嘛，有一个基本样子就可以了，不必过分强调和追求外形姿势的正确。每天早晚各坚持练习一次，如果是有一点基础的，时间上最好能保持45分钟到一小时或稍长一些，以不超出自己的体力承受范围和能力为限，如果是没有基础的，就需要逐渐增加时间，第一次尽最大努力去站，看能坚持多长时间，然后以此为起步，慢慢达到前面的时间要求。总之，站桩最简单，只此一站即可，但站桩也最难，需要你坚持不懈，希望你树立信心，要有打持久战的准备。
关于胆结石的问题：
如果是肝内胆管结石(不严重，而且该位置很难手术或药物治疗)，可以站你说的这种桩吗？如果是肝内胆管结石外田加高血压(也属于比较轻的)，可以吗？
&&意中人：可以的，关键还是要坚持，所谓病来如山倒，病去如抽丝，凡是由急性转为慢性的疾病，都不是一天两天就能见到什么奇效的，大都需要半年甚至更长时间的锻炼，而且还不能中断练习，这一点很重要，在我周围通过站桩治好类似疾病的朋友不只是一个、两个，应该说是有很多实例，但还是那句话，意念活动一定不要过重，适可而止，特别是对于还伴有高血压的这类病人。
关于脑溢血症后恢复的问题：
我有个朋友的父亲，由于脑溢血造成左边手脚偏瘫，现在情况是手脚有知觉，并能轻微动弹。不知道有没有什么好的锻炼方法可以作为辅助治疗的？如果有的话，希望你能帮忙介绍一下，最好是能举些治愈的实例，让老人增强信心，谢谢了！
意中人：你可以这样教他，告诉他躺在床上时，设想两手各轻轻的握着一个棉花球，意念自己用手轻轻的一握一松，然后体会手上的感觉，待这种感觉减弱了或者说没有了，再想着一握一松，注意不要把手上的动作做出来，要想着就是这样轻轻的一握一松，先从最简单的入手，坚持锻炼，记住一定要轻柔舒缓，做一会儿可以休息一下，再接着练，一定不要着急，病去如抽丝，要一点一点深入，这种辅助锻炼坚持下去必有效果。祝福老人早日康复！
关于慢性肝炎的问题：
想请教一下，慢性肝病，通过养生桩能治愈吗？以意中人老师的经验，有这方面的实例吗？应该站什么桩式？
意中人：慢性肝病完全能够通过站桩治愈，我曾指导过多名肝病患者，其中有的病情还比较严重，比如有的已接近了肝硬化的程度，有的已经是肝腹水等。对于这类疾病，还是那句老话，千万不能着急，一般来讲，站托抱式即可，具体站法你可看一看前面崔老师的《意拳站桩举要》一文中的最基本的练法，坚持这个方法即可，最好早上一个小时，晚上一个小时，初练时的时间可以一点点延长，不要强努，要循序渐进，注意自己的意念活动不要过强，运动量不要过大，保有余兴。另外，要注意环境好一点，心情要愉快，配合药物治疗。站桩可以使人的身体机能得到显著提高，特别是能够大大增强人体的免疫能力，病情也就会慢慢得到控制，最后达到治愈的效果。当然，治愈后最好能够一直坚持锻炼下去，只是时间上保持每天一次就可以了。一定要坚持，我前面说的那几位病情很严重的朋友，就是因为非常的用功，毕竟人的健康和生命是最重要的。
关于痔疮的问题：
我的一位朋友患痔疮，属二度，请问用何种桩法配合药物治疗效果较好？有何注意事项？男女采用方法是否一致？
意中人：按中医讲，痔有内痔和外痔之说，我个人认为，不论属何种痔疮，也无论是男是女，站桩时多注意微微提肛，一提即松，慢慢去做，多用意为之，稍加用一点点力也可以，这是有针对性地多加强和促进这一部位的运动，当然我说的是适当的运动，这个既可以在每天站桩中进行，也可以在平时其他时候想起来做上几下，而且站桩本身还有加强肠胃蠕动的能力，这对便秘很有好处，而便秘也是引起痔疮发作的一个主要原因，再加上配合药物治疗，我想是会有很好的疗效的。至于说何种桩法为好，如平步的托抱式、扶按式都可以，多以放松锻炼为主，以促进体内的代谢和循环。
附：师父的《意拳站桩举要》一文
意拳站桩举要
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“要知拳真髓，首由站桩起”，意拳锻炼，首重站桩。站桩是意拳的基本功，是意拳的主要训练手段。
　　站桩有一条基本不变的原则，那就是“要死站桩，不要站死桩”。所谓死站桩，是因为站桩是体认的功夫，因而非老老实实去站不可，所谓不要站死桩，则是说站桩式简意繁，锻炼中没有意念活动不行，而且还须多动脑筋，潜心揣摩。
　　意拳的桩法不少，根据练习目的和训练阶段的不同，分为健身桩和技击桩。健身桩是因病设式，技击桩则是根据技击上意义的不同而改变了手法。所以是形式不同，各有分工，在锻炼顺序及目的上应有所侧重和考虑，但并无形式高低之分。因而，不管站什么桩，重要的是其内容而不是形式。
　　严格地讲，站什么桩，应该因人而异才是。但初学站桩，应先站健身桩为好。这是由养生与技击之间的关系决定的。如果仅以养生为目的，站健身桩即可，但欲求技击效用，则须在健身桩的基础上，进一步运用意念活动，使全身及身体与外界建立争力，以求得“浑元力”。健身桩与技击桩只是在锻炼要求上有所不同。健身桩一般要求精神集中、周身放松、呼吸自然即可。技击桩则进一步要求精神“高度”集中，周身舒适放松且“得力”，它对增强体质也有很大的作用。二者有着内在的联系。因而，应先站健身桩为宜。
　　就多数人来说，初学站桩，可从站健身桩中的“托抱式”入手。下面，我们就托抱式来谈谈怎样站桩的问题。
　　首先，必须指出的是，站桩总是采用一定的姿势，在相对静止的状态下锻炼，因而它对身体各部位都有具体的要求。作为初学者，切不可面面俱到，倘若一味追求所谓的“正确”姿势，纠缠于外形，不会有什么好的效果。
　　托抱式的动作要领是：
　　站的时候，先气静神怡，凝神定意，身体自然直立，足跟并齐，足尖外分约成六十度。而后双手下垂，再将全身挺一下，使全身尽可能放松。然后两足左右分开，呈平行状或微成外八字形，距离与肩同宽（初练时可稍宽），身体中正，重心落在两脚心上（即不落于脚掌，也不落于脚跟，适中为宜）。膝微屈，身体略向下。双手提至肚脐前面，臂成半圆形，肘部外撑，腋下虚涵，若能容球。手心向上，斜向自己腹部，手指相对。两手距离大约两拳左右，手指分开而微屈，手心内吸，两眼向前正视，稍向上方，周身大小关节均有似曲非直之意。
　　头、足、膝、胸、腹及其它部位，锻炼中应具体注意以下各点：
　　头部：头要正，微收颏，颈要直，面部表情有似笑非笑之意。
　　足膝：两足放平，足趾有似扒非扒之意，足心涵虚，膝微屈而上提，不可用力。
　　胸腹：背骨要自然竖直，肩平臀正，心窝微收，宽胸松腹。
　　齿：牙齿要上下衔接，不可用力扣合。
　　舌：舌尖微卷，似顶非顶，但不可接触上颚。
　　口鼻：呼吸要匀称无声，口微张，稍露缝隙，不要闭气，也不要有意过长呼吸。
　　目：两目向前正视，稍向上方，远望眼前景物，似有轻雾所遮，隐约可见，或两眼轻轻闭合。
　　耳：凝神静息，好象极细微的声音皆约略可闻。
　　按上述动作要领站好后，就有了一个托抱式的基本姿势，至于身体的各部位合适与否，暂且勿论。
　　就人体各部位而言，手最敏感。因此，初学站桩，应先从手上来体会站桩的感觉。可先设想：两手各握有一个纸球，纸球的大小与手型相吻合，要求是手握紧了，纸球要瘪，握松了，纸球又容易脱落。
　　随后，我们可做简单的“拉丝”意念活动。设想：两手之间似有皮筋相互牵引着十个指尖。意念用两手去拉皮筋，皮筋似有被拉开的感觉，一想即止，有这么一点意思就行了，体会这时手上的感觉。待这种感觉消失后，意念用手再拉皮筋，再体会感觉，好象在来回“拉丝”。
　　切记锻炼时是用意念拉皮筋，而不真用两手去拉，更不可用力。初练时，允许双手随意念活动而微动，锻炼既久，要求逐渐不露形或显形很小，以达到所谓意中的动。
　　有了上述站桩的真实感受之后，我们可以逐步通过加强局部的单项意念活动，来解决身体各部位出现的毛病。
　　有的初学者，站桩一会儿后，手指可能并拢或张开程度不够。可设想：两手按动作要领张开后，意念五指的每个指缝之间，都夹有一个小棉球，要求是如果手指用力去夹，小棉球就瘪了，如果手指间张开过大，小棉球又要脱落，以手指间小棉球刚好夹住又不脱落为宜。这样继续去体会前面“拉丝”的意念活动。锻炼既久，就会形成自然分开、手指微屈、手心内吸而放松的正确手型。
　　站桩中，随着时间的延长，有的初学者会有肘部自然下垂的现象，造成肘部外撑不够，肩架变形。出现这种问题，则可设想：自己的腋下各夹有一个纸球（如一只手臂出现这种问题，则只设想这只手臂腋下容球即可）大小与手臂撑开至合适位置相吻合，肘垂下来了，腋下的纸球就会瘪，过松，纸球又会脱落。这样锻炼一段时间，自然会“腋下虚涵，若能容球”。
　　有的初学者还会有头不正或缩颈的毛病，这时可设想头顶心好象有细线上系，头真上顶则线会松驰而失去上系之张力，头真下坠则线会拉断，保持细线上系之张力又不使其拉断，即做到有似顶非顶、似坠非坠之意。
　　若有低头或扬头的毛病，可在保持两眼向前正视，稍向上方的同时，设想颏下夹有一纸球，意念同样是纸球不可夹瘪了也不可使其脱落。
　　通过以上的锻炼，站桩的外形姿势就比较标准了。有了这些基础，我们可以提高意念活动的要求。设想：在做“拉丝”的意念活动时，意念不是用手，而是靠身体的前后运动来拉动设想中的皮筋。设想身体刚往后靠，两手有向两边分拉皮筋的感觉，有这点意思即行了，一想即止，体会这时身上和手上的感觉，待这种感觉好象消失后，再想再体会。同样刚开始时，允许身体随意念活动而微动，以后渐渐不显形或露形很小。
　　锻炼一段时间后，身体与手臂之间比较应合协调，这时，我们可以改变设想，做怀中“抱球”的意念活动。设想：怀中抱有一个纸球，大小与我们手臂所能抱住即可。要求也是抱紧了纸球会瘪，抱松了纸球又要脱落。意念用身体和手臂往前挤抱纸球，不可将球挤瘪了，有这么一点意思就行了，一想即止，体会这时手臂及身体的感觉，待这种感觉好象消失后，再继续意念挤抱，反复体会。
　　此后，我们还可设想，两腿之间也夹有一个纸球，要求膝盖夹紧了，纸球会瘪，两腿过松，纸球会脱落，体会两腿之间的感觉。
　　以上，我们对托抱式的具体站桩方法和步骤及其意念活动作了比较详细的介绍。只要按照上述的要求去做，会有真实的体会和感受。
　　下面，我们再谈谈站桩中的放松及其它问题。
　　初学站桩，身体的神经、肌肉、关节等会有不同程度的紧张，因而，精神、肢体的放松是十分重要的。
　　其实，放松并不难，关键是要做到自然。在前文中，我们已经涉及到了这个问题。我们曾特别强调，初学站桩对动作姿势不要求面面俱到，更不可一味追求所谓的“正确”姿势，同时我们反复假借的是纸球、棉球等这样很轻的物体，这些都是为了让初学者首先在精神意念上能够放松，进而比较自然地进入练功状态。但事实上，由于站桩须维持一定的姿势，加之意念上的一松一紧也会造成全身或局部的紧张。如果不能做到放松，就有必要加入些促使身体放松的意念活动。如可设想：自己站在温水里，自然会感到身体有一种飘浮感，进而体会温水给肢体带来的舒适感。锻炼既久，身体内外自然会逐渐放松。
　　必须清楚的是，放松不是绝对的松，绝对的松是懈，紧也是相对的紧，绝对的紧是僵。我们所追求的是松而有力，力是意中的力。我们在锻炼过程中，也不是一味的松或紧，而是在意念借假和意念活动的支配下，松中有紧，紧中有松，时松时紧，时紧时松，松紧适度，在保持一定姿势的情况下，尽可能不过多地用一点力，即所谓松而不懈，紧而不僵。
　　至于站桩过程中出现的酸痛感、麻胀感、温热感、振颤感、舒畅感及其它不同感，只要练功时心不发慌，呼吸不急促，心跳不失常态，就不必过多在意，这都是练功过程中自然出现的现象和感觉。
　　此外，站桩时间的长短还必须视自身身体情况而定，有的人可以十分钟为起点，有的人可以十五分钟为起点，有的就可以二十分钟或半个小时为起点，总之，要循序渐进，不可勉强，但切不可松懈。
　　限于篇幅，我们仅就托抱式谈了谈怎样站桩的问题，讲得很基础，但相信读者依此学练，一定会有实在的感觉和真切的体会。至于站桩的进一步深入，容以后再谈。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。千万种养身方法，先练站桩吧！简便又有效！千万种养身方法，先练站桩吧！简便又有效！武术之家百家号千万种养身方法，究竟什么最简便呢？什么样的方法可以不讲究环境、不花钱，不用运动装备，可以逆生长，效果还很好呢？那就是站桩啦。要把骨髓洗，先把桩站起。站桩好处说不尽，是快速长养我们精气神的法宝。见效最快的就是不到二十天的时间让困扰我好几年的肩周炎好了……近来很多的朋友向我询问站桩的相关问题，所以整理这篇文章，希望可以让更多的人受益。现代人被各种文明病所困扰，依靠药物，补充营养，改变生活方式，却还是见效甚微，到底有没有什么简单有效的办法，可以恢复身体健康,并且精力充沛呢？原来古人早就有守简御繁的方法，一起来看看其中的诀窍是什么？只要身体一健康，很多很多的文明病就会不见了，健康必需陪衬着精气神的提升，对我们的身体健康才有正面的意义。老祖宗的智慧，教给我们简单的东西，简单的功法，只要一平方米的地方，两脚可以踏的地方，可以坐的地方，就可以提升精气神，而得到身心全方位的健康，就是这么简单！这个法门内心禅已经提倡好多年，帮助了太多太多的人。帮助忧郁躁郁的人走出他的阴影；失眠症对于我们内心禅来说，是很简单的课题，比安眠药还要有效。内心禅所提倡的这个，快速帮助现代人得到身理健康的法宝是什么？非常简单，就是站桩！练站桩功 养精气神站桩功是我国古代养生术的一种，早在两千多年前的《黄帝内经》中，就有“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地”的记载。这种功法既能疏通经络，调和气血，使阴阳相交，水火相济；又能助长精神，锻炼形骸，增加气力，是涵养精气神的利器。养生论之“精”在祖国养生理论中，“精”是构成人体和维持生命活动的精微物质。根据“精”的来阿源、功能和作用又可分为“先天精”和“后天精”。其中“先天精”，又叫“元精”，它是人体生长发育的基础，主要来源于父母的精、血，被视为人体生命活动的原始微观物质。“后天精”又称“脏腑之精”，它主要来源于后天五谷饮食之营养，通过肺的呼吸调节，脾胃的消化吸收，从而将营养物质的精微部分转化到人体的各个腑脏而构成。祖国养生学认为，肾精作为人体生命活动的重要物质要素之一，它主要发挥以下三种生理功能：推动人体生长发育。一个人如果肾脏精气充盈，生长发育就正常；反之则会出现发育迟缓或未老先衰等异常现象。参与人体生殖繁衍。无论是两性副性特征的发育、性机能的成熟、或者是生殖能力的获得，都与肾精的盛衰盈亏密切相关。濡养人体脏腑组织器官。人体的肾精在充盈有余的情况下，既可通过正常的生理渠道排泄体外，形成男性的泄精和女性的月经，也可以在必要时转化为其他形式，如气血津液等等，输送到脏腑器官去发挥濡养作用。鉴于“精”具有上述重要生理功能，所以传统养生理论向来十分重视“养精”、“保精”和“炼精”的养生作用。养生论之“气”中国养生学认为“气”的生成主要与肾、脾胃、肺等脏腑器官密切相关。其中肾藏来自父母的先天精气；脾胃从各种饮食营养物质中汲取水谷精微之气；肺从自然界呼吸空气。“气”的存在是通过一定的生理功能表现出来的，这些生理功能主要体现在以下五个方面：推动作用：“气”具有推动脏腑组织活动和促进血脉运行的作用。温煦作用：“气”具有维持人体正常温度，保持身体与外界环境协调平衡的功能。防御作用：“气”具有护卫肌表、防御外邪入侵的能力。固摄作用：“气”具有控制人体血、汗、尿、精不外泄的功能。气化作用：“气”具有维持脏腑功能正常活动和精、血、津液新陈代谢过程顺利进行的作用。从“气”所具有的上述生理功能中可以看出，它与“精”一样，也是人体生命活动赖以进行了重要物质基础。所谓“人含气而生，精尽而死”，正强调了“气”和“精”同属构成生命活动的物质要素。养生理论十分强调“养气”、“补气”的锻炼，其着眼点正在于此。养生论之“神”在中国养生理论中，“神”通常是作为人体生命活动现象的总称这样一种基本概念出现的，它包括了在大脑的精神、意识思维活动，以及脏腑、经络、营卫、气血、津液等全部机体活动功能和外在表现。“神”的生成主要以先天之精为基础，以后天的精气为补养培育而成。所以“神”的盛衰与精、气的盈亏密不可分。只有作为生命物质要素的精气充足，作为生命活动功能外在表现的“神”才可能旺盛。至于“神”的生理功能，祖国医学认为主要体现在它是人体生命活动的主宰上。人的整个机体，从大脑到内脏，从五官七窍到经络、气血、精、津液，以至肢体的活动，都无一不是依赖“神”作为维持其正常动转的内在活力。正因为“神”在人体生命活动中占有如此重要的地位，所以《黄帝内经》明确地得出了“得神者昌，失神者死”的重要论断。祖国养生文化也正是在此观念影响下，才逐步形成了“形神兼养、养神为先”的鲜明民族特色。从以下分析中可以看出，精、气、神在传统养生理论中是作为人体生命活动的三个基本要素出现的。精充气足则神全，神躁不安则伤精耗气；精气不足，神也易浮躁不宁；只有精、气、神充盈，机体的生命活动才可能在健康状态中运行。精满、气足、神旺，则精神焕发，行动矫健，老年人能鹤发童颜，青年人可长葆青春，常练站桩功能使机体各种功能处在最佳状态，从而有益于养生长寿，祛病健身。而在站桩时：全身放松，百会上领，尾闾下垂 ,下颔内收，舌抵上颚，似笑非笑，面部放松；两脚平行站立，似坐非坐，身心愉悦，并要做到后背挺拔，胸前放松，后背由于挺拔，而五脏六腑处于悬挂状态，形成自然的腹式呼吸，呼吸绵、细、匀、长。古人云“息长则命长”，就是说身心与呼吸配合协调之后，则可得到充分休息。而精气神达到滋养与充实，生命力恢复旺盛，寿命自然延长。从现代医学角度来看，人体呼吸加深，频率减慢，使悬挂的五脏六腑随着涨缩起伏，互相之间起到按摩作用，从而使消化系统各个消化腺分泌的消化液增多，胃肠蠕动加快，剌激经络的疏通，使周身血液循环得到改善。不仅如此，随着功力的增深，慢慢还能达到整体的状态。站桩者的运动过程，也就是祖国医学一直提倡的天人合一，心态安详空灵，气血活跃，精气神充沛和畅。站桩有多好用？大概是一个礼拜左右，很多很多人可能马上感受到的就是便秘好了！再来就是睡眠品质的提高！过了两个礼拜，你的亲戚朋友会对你说，你最近怎么了，春光满面的，年轻了十岁。如果我们能够有很好的精气神，神采奕奕的过着日子，是不是幸福指数很容易提高啊？所以常年坚持站桩的人们，一个个精神矍铄，身心健康。要提升内在的精气神，靠着站桩的这个姿势，我们身体内在有一个自然的机制，会逼着你内在的精气神快速地运转燃烧，而后把精气神升华，从低迷的气血升华为昂扬的精气神。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。武术之家百家号最近更新：简介:武术之家是传播武术知识、武术信息的平台作者最新文章相关文章站桩，最简单有效的养生方法，贵在坚持
站桩是一种行之有效的养生方法，很多人都或多或少的知道，至少是偶尔会有听说过，还有很多站桩的传说。
站桩养生——最简单有效的养生方法，最难的是坚持！
然而又没有几个人明确的看到谁通过站桩带来身体益处，难道是站桩不好么，如果好又为什么那么少的人去实践它、实现它，从而给自己一个健康的体魄。
凡是我见过的、知道的、听说的能够坚持站桩一年以上，每天站桩不少于2小时的人，我没有听说过他不受益的。可以这么说，这几乎是百分百行之有效的养生方法。
站桩在健身养生中的作用
1、治疗多种慢性疾病，并且安全可靠无副作用。例如心血管类疾病对体育运动要求很高的，站桩是极佳的治疗手段之一。对头痛失眠也有很好的治疗效果。
2、对肌肉和骨骼组织有很好的保健作用。
3、增重、减肥。
对于初学者来说，站桩要留意以下注意事项：
1、姿势。对于初学者来说犹嫌繁复。简单来说，就是双脚打开与肩同宽或者比肩稍宽——宽一些省力些。膝盖弯曲。双手呈抱球状放在胸前，这样就行了。
2、高低。年轻人蹲低点，超过40岁就高点吧。体弱者、初习者膝盖稍曲就行。开始练主要是培养兴趣和自信，别一站就累跑了。
3、时间。饭后半小时站。或者饭前站。养生桩十要领里面说十分钟，二十分钟，半小时都行。我一般站一小时。个人觉得初习者难以放松，前十几分钟基本都在不停调整，难以进入状态。所以时间短的话，恐怕效果不彰。有种说法是，人体血液循环一周需要30分钟，所以站桩时间宜超过这个时间。那一周站几次合适？以我为例，我大概一周站3次，有时候不到，其实每天坚持站才是最好的。
4、呼吸。自然呼吸还是腹式呼吸？经常看到开始练习的网友为这个问题争论。有些传承里面是要求腹式呼吸的，认为这样效果更快。不过有时候刻意关心呼吸反而会更乱。站桩讲究顺应自然，勿助勿忘。按我的经验，站桩持续时间一长，强度一大，是自动会出现腹式呼吸的，这是身体自然出现的现象，并非刻意为之的。这种腹式呼吸才是“真正的腹式呼吸”。
5、意念。初期请不要加任何意念。这正是站桩的安全所在。站桩不是玄而又玄的东西，你就理解成加速血液循环就好——虽然这种表述有点简单粗暴。练习意念必须要有老师的指导。瞎想就成“臆念”了
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为什么传统武术一定要练习站桩呢
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为什么传统武术一定要练习站桩呢
&任督二脉的说法，大家应该比较熟悉，只是来源可能主要是武侠小说！其实任督二脉没有什么神秘的，它们真实地存在于我们每个人的身上，而且它们在人体本来就是相通的！督脉属阳，行走的路线为脊柱为骨，骨是硬的，练的是降龙！现在人之所以容易得颈椎腰椎病，就是因为督脉不通；任脉属阴，走行的路线是人的消化道，消化道是柔软的，练的是裆劲伏虎！现代人之所以肠胃不好，就是任脉不通！任何一个婴儿的任督二脉都通得非常好！我女儿几个月的时候我仔细观察过：她睡觉时是舌尖抵上颚，呼吸是标准的逆式呼吸！所以人的衰老就是一个任督二脉从通到不通的过程，完全不通了人就死了！&&&任督二脉本来就是相通的，可为什么我们感觉不到呢？就是因为我们的身体随着年龄的增长越来越不敏感了！站桩其实练的就是人身体的敏感性！站桩是在静中求动，在静中体会自己的身体，把本属于我们自己的敏感给练回来！站桩在练武的道路上，是打基础的重要环节！楼能盖多高，关键在于地基有多牢固！站桩就相当于拳术的地基！&&&说了这么多站桩的好处，那究竟怎么站桩呢？大家一定会问我动作要领是什么！问我站桩要领的一定是新手！对于新手来说站桩的要领就是没有要领！这很有可能要引起争异，请大家听我解释：站桩这东西属于看起来容易练起来难的功夫！初学站桩可能站十五分钟都是很痛苦的事情，再去考虑要领，反而要出问题！两脚开立，微微下蹲，两手抬起，高于胸齐，手心向内如同环抱大树就行了！&等到能够站到半个小时左右，就请大家注意一下下颌微收，两膝内合。下颌微收的目的是使脊柱能够贯通，站桩讲究虚领顶劲，下颌一收顶劲自然顶起；两膝内合是为了能够更好地体会到裆劲！两膝内合到什么程度合适呢？一定要确保鹤顶穴在地面的投影位于大脚趾与脚后跟连线的内侧，为了方便大家的理解，我特意找来了图片。剩下的要领什么松肩沉肘啊，自己可以感悟一下！至于气沉丹田，没有气的时候先不要急于沉！初学的人总是贪多！我当初问老师怎么运气，老师说水到才能渠成，你现在一点水都没有，要渠干什么？等你有感觉了，自然一引导就对了！&&&&&注意了以上两个动作要领，你的桩功就会逐渐达到一个小时左右！这个时候你就要注意尾骨的感觉了！尾骨向前敛臀，就可以找一找运行小周天的感觉；小周天通了，就可以尾骨微微泛起翻臀，是重心下移，找一找运行大周天的感觉！这个时候你就会发现你的裆部变得敏感灵活了，逐渐就会知道裆劲是怎么回事了！&&&曾经听人说过以前之所以武功传男不传女，很大的原因就是不好讲明裆劲！不练裆劲武功一定有限，传出的传人功夫不行，反而坏名声！还不如不传！&&&女人中有据可查的武林高手最出名的应该就是严咏春，她的裆劲练得非常好！据说她两条腿夹在一起，她老公（也是武林高手）都分不开！所以只要女人掌握了裆劲的要领，一样可以成为武林高手！&&&严咏春这个女人是很了不起的！因为她可能是最早提出裆劲的人！这是一件很了不起的事情，这是一件划时代的事情！因为在那个时代，她作为一个女人敢于提出这样的说法，并且讲出了裆劲的练法是很难得的！因为这件事情是很多男人都说不出口的！李小龙的李三脚那么厉害，与裆劲是有绝对的关系的。&&&所以大家千万不要小看站桩！万丈高楼平地起，没有哪个天才可以跨越这个阶段！没有两个小时以上的桩功，说什么都是扯蛋！这话不是我说的，也不是太极门说的，是半年打死人的形意门大师薛颠说的！&&&&&&&大家如果想站桩，刚开始可能比较枯燥，下面教大家一个催眠站桩法，此法乃本人自创，希望能给大家帮助！本人在看李仲轩《逝去的武林》也有相关的论述，只是方法不一样。其实和尚打坐要口念阿弥陀佛，有些气功在练的时候要默念一些咒语，道理都是一样的，就是要让人进入一种催眠的状态，达到放松的目的！催眠的状态是一种很舒服的状态，身体会很放松，这很利于我们体会太极拳的要领！&&&站桩时的催眠也很简单，就用我们站桩的姿势：开始时两手环抱于胸前，这时两手的中指有一段距离（10~20厘米）。这时双眼看着两个中指，心中默念“合拢，合拢……合拢，合拢”，默念的速度一定要慢！表达的意思要清楚，但不要做双手合拢的动作。过一会儿你会奇迹地发现，两手的中指就会自动地合拢到一起！&&&就在两只手的中指合拢在一起的一瞬间，把你的眼睛闭上，你就会进入催眠状态！这时你可以继续心中默念合拢，也可以合拢一会后默念分开，使两者手分离。进入了催眠状态你就会理解什么是太极拳的放松！&&&李仲轩老人在《逝去的武林》中讲过：尚云祥老师的方法很独特，他在站桩的时候，尚师只说一句你站着吧，他就感觉自己定在那里了！后来尚师一句：你怎么还在这里定着呢？他便可以走了。这就有催眠的成分在里面！&&&介绍完了桩功，再给大家介绍一个类似的功法，叫做蹲墙功！这个功法练起来有些难度，不过对于功力的增长很有好处！&&练法如下：面壁而立，两脚尖顶住墙壁，然后下蹲！如果能蹲得下去再重新起来，循环往复！看似简单其实不然！因为如果你的腰腿裆劲配合不好，在下蹲的过程中墙壁会给你的膝盖一个反推力把你推倒，根本就蹲不下去！这里有一个要领：一定要想象着头顶有一根绳子吊着，下在上中求，慢慢地就可以蹲下去了！&&?&每于晚间找一僻静处，立于大树旁，大马步站立，身体中正，舌顶上颚，自然呼吸，双掌推出十指和掌跟处均匀用力扣在树上，然后全身放松，松肩坐跨，气沉丹田。&&?&接以上要领，开始找劲，吸气鼓动丹田，有响声最妙，以腰跨缓缓用力催动肩部、肘部、腕部、指尖部位，腿部用力时，双手有被动上行滑动要求，然后呼气，手指、腕部、肘部、肩部、胸部依次放松，外形姿势不许有大的变动。&&注意事项：&?&每天练习一次即可，每次不要超过半小时，有老师指导，持之以恒者三个月即可明显见效；&&?&练功期间，如丹田有剧烈跳动或不适之感时，要立即停止练习或揉动腹部即可缓解。&&?&每次练完后，站立做抖臂（前后快速摆动）动作三分钟结束练功。&&?&有慢性疾病如高血压、冠心病或肾病患者忌练本功法。
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