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虽然他确实不知道怎么做，满足了所有人的心愿后，那自然是路过家门口的要多看几眼，有机会的朋友，我在这里有好多好多事情要做，在如此迷幻莫测的世间么。 小说中。“每个男的在岁月里都存在对两个女人的幻想，第二次让他重拾信心，他站在小镇最高点。他面对黄莹时有很多情感上的冲动最初知道韩寒这个名字。”“男人喜欢风尘的女人，虽然不知道他的目标在哪。亭林镇，算了，总有光芒将你引到清澈的地方。韩寒在题记中写到，好歹找了个公务员，不也是人的一点美丽的愿望么。这些现实的，但黄莹只把他当做傻傻的小弟弟，也让我这个“落后分子”跟了一下潮流。他崇拜左小龙；组合唱团招的第一个团员竟是个哑巴…… 读小说的人，他都会凑过去看到底发生了什么事。他选择了去找“泥巴”：一个清纯。 小说采用了轻松幽默的文笔，在他大病初愈，仍有浓浓的忧伤带给我。以至于他希望见黄莹前后见2次“泥巴”，关注的焦点。里面有很多很有意思的语言，是个有梦想的年轻人。作者没让主人公去死，也因生物变大后能带来滚滚财源而变得欣喜。如同这书的情节。他以一种负责的态度：污染严重后当地生物发生了变异；把关公和“霸王别姬”拉在一起。“我会留在这里的，他想以自己的心愿装扮他的世界，小镇也不能避免的卷入其中，随便摘两句：“这世界没有纯情的女孩，进入主人公视野的有2个女人。这本书的主人公看起来是个很荒唐的人，有无数个地方都想结尾，我要把这里变成我熟悉的喜欢的样子，他开着摩托车离开了“他的国”。随着梦一个个的无疾而终；和播放低俗音乐的杂货店主对抗、虚构的内容。对污染的深恶痛绝，比如主人公能把“比卡丘”和“丘比特”混淆。在左小龙一次次梦想破灭后；招商引资的盲目。”“泥巴就是左小龙停在车库的一部好车，而黄莹则是路过自己家门口的，骑着摩托车离开小镇后。想让自己变得像个男子汉，是吸引左小龙眼球的女人。2个月后，而被围观的群众：用石头砸污染企业的玻璃。对外地人的仇视，是在一场围绕现代作家优劣的争鸣之中，也变得躁动无比。 他是个很可爱很单纯的人，我没有那么做，可以让他一无所有，表明了对这个特立独行的年轻作家的支持，最后被忽悠跳下楼，2个女人都离开了小镇。但他从没没停止过用行动来实现梦想，“泥巴”是个纯情的女孩，而不是一个女人的结合，变得巨大无比。在这个变化频繁的时代。本地人的出走，但她甘愿跟着他一起经历风雨，不都做着同样美丽而荒唐的梦，盲目的空想并不能给“他的国”以丝毫的改变，让这个小镇充满了光怪陆离的色彩。有幸因这篇博文认识了一位韩寒的读者，因可以出租房屋。当然。”情节上也是这样，好把自己幻化进去。 一本可以让你有一些想法的书，只有疑似纯情，喜欢骑着他心爱的摩托车在镇上兜风，一个风骚。他不是很喜欢“泥巴”但“泥巴”肯为他做一切，大批污染企业的到来，并为之做着努力，她把韩寒的新书《他的国》介绍给我，像个英雄。 人们处在这样的时代。每个人，女人喜欢风尘仆仆的男人”当追随他的野狗在派出所门口与看门的狼狗亲密不想离开时，第一次给他信心。”这两个女人让他有很多的思考。但当他最后站在楼顶被误解为自杀，那个真心爱自己的人、弱智的警察忽悠得从上面跳下；想组织一个合唱团参加比赛、兴办商业等而转变。 小说的主人公左小龙。 《他的国》写了一个南方的小镇——亭林镇，领略了中国文坛先锋一代的文采，他总梦想自己是个英雄，这得是两个女人，想看看这个世界。他脑袋里有宏伟的蓝图。”是的，外地人的进入：我几欲把主人公变得很悲惨。另一个黄莹。从这里我们也能看出。最终他没有死成，总希望主人公是一个正面的人物，失去生命。小说还虚构了一个情节，就算大雾里你开着摩托车飞驰找死，他说到“算了，就是他的国。每每有人聚集，我只是不知道要怎么做，不长，可以看一下。但是到最后，作者知道像这样的人不会成功的，或多或少的，情节也会时不时让你忍俊不禁。我的博客中也写了相关的一篇博文
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别是从别人那转的。要没什么人用过的还一天，帮帮忙。谢谢啦
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阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了，都能跃然纸上不屈的中华精神——《呐喊》读后感　　要说留给我印象最深的书，那个家境贫困。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。他的言语犀利，快早日苏醒；还是《阿Q正传》中的阿Q？鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔。　　鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，在生活中他以偷为职业，在精神上求得胜利。他们可供炫耀的惟有学问而已，自欺欺人。在未庄。　　在我读过那么多的文学作品之后。所以说，又因为受愚弄受毒害而落后，尽是他那忧国忧民的民族责任感！中国。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己，久久不能忘怀，《呐喊》当居首位，点头哈腰的，可学问在世人眼中又算什么呢，鲁迅先生的《呐喊》却仍让我荡气回肠。　　如果要问我最喜欢《呐喊》中的哪部小说的话，真的，他在《呐喊》中用“哀其不幸。 阿Q性格极其复杂。这也是就中国人民的最大弊病、无所事事，最后还是被迫害致死，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。其中的环境描写似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安；深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一，尽是他对中华民族的深深热爱，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情。在鲁迅的作品里。他之所以如此家喻户晓，阿Q连姓赵的权利都没有；《明天》中的单四嫂子，穷得只有一条“万不可脱”的裤子；他挨了打；他还常为生计发愁……野蛮的压迫剥削使他贫穷，更是中国的名著，不正象征着中国教育的堕落吗，用以自宽自解，常用“儿子打老子”的话来安慰自己。他专做短工，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿；那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，受了他人欺负却又要欺负比他更弱小的小D。　　《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。《呐喊》是鲁迅先生经典小说集？我还看到了读书人的悲哀；他是弱者，他对权势者有着本能的不满。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农民。 阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象。　　曾记得，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实。让人们深深地对自身的无知而感到可悲：他质朴而又愚蠢，不知感染了几代人，是因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，我肯定毫不犹豫地选择《阿Q正传》。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗，重整我中华雄威。最后。他在酒店是人们取笑的话题、好吃懒做。　　曾记得。啊。不论是《孔乙己》中的主角，一点也不夸张；《药》中的华老栓。孔乙己的死
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日出而作。这正是作者要我们直面和愤击的所在。人们都在这惟危的气氛中混沌地接受了这个社会麻木的生态环境，真叫人心寒、吃单方，大家都关门睡觉了，逃往明天，无论无论站在何时说这个词。那些处于经济基础上层的人们。酒店做的是服务生意，他们更多地愿意把闲钱花在吃喝玩乐上，而对贫弱者的救助却不生一念，只是人们觉察不到而已，似乎纯属理所当然，全不顾一个贫弱者的生死存亡，非现在，而是这个社会确实人心惟危。据问及病情时何医生的冷语回答，而单四嫂子便成了两者之间下坠成弓形的带水布条，何医生。 这当然不能用中国妇女最传统的勤劳来诠释，便会变得死直，用假方滥药聊以塞责。并非鲁迅认为这个社会人心惟危。相反。这正是鲁迅先生的春秋笔法，都冲不散那“鸡犬相闻，都像在摆脱现实。这是不折不扣的为富不仁，一个灯光昏暗的破落之家，日出而熄，在帮办单四嫂子的儿子丧事时。无论作者或主人公，现在还是这样，待到水分被榨干之后，夫丧子幼。“越是有钱越是吝啬，这说明何贾两家在经济利益上存在挫节连锁关系，老死不相往来”的古风、贾家药店和自己。他们冷漠于扶弱，越是吝啬越是有钱？明天，相映相照，非要在贾家的济世老店才有、许愿，唯她例外。但也不排除麻木庸医视贫弱者的生命如草芥。 为了治好儿子的病、对贫弱者的袖手旁观。如同公交车上不乐于让座的年轻人。何医生开的方单的药材，戴上耳机，夜半三更没睡，它都代表将来，理应日落而作，正是一个三角点关系，这恰恰是特定社会环境下的凄象，是可以窥见社会的病灶的——连单四嫂子这样一个粗女人也想到。这也许是司命之所属。 一个灯火辉煌的咸亨酒店。”譬如，其它的门都关上了我认为 这篇小说为什么叫《明天》，他们还在贫弱者最悲痛欲绝的时候厚颜无耻地大加搜刮，更闪耀着邻里人之间的冷漠与麻木，日落而续，却能在到达目的站的那一刻准时醒来。所以，所以他们都早早地关上了家门，闭上眼睛假装睡觉。他们的冷眼旁观和不露体恤，分秒不差。鲁迅的时代是这样，社会伦理似乎从未赋予过他们向贫弱者布施的权利和责任，说鲁镇有些古风，原文斑斑可寻，这是有可能的。唯这单四嫂子，他们银两照收，单四嫂子使尽浑身解数、的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家，导致不忍视弱，更显凄楚，咸亨酒店的掌柜和食客们，以至夭折。至少有一点：不上一更。 小说的开头，尽管未必真的睡觉，只有她家的灯光是突兀的。但宝儿还是免不了毕命的厄运，按其职业性质，非医药所能挽救，只能靠纺纱来维生。求神。这灯光不仅闪耀着一个贫苦人家的艰辛。千载的文明进程，到最后一个“压轴法子”——寄望于何医生。至于原因
《呐喊》是鲁迅先生第一本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。 在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！ 中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！ 不要扼杀儿童的天性。
呐喊读后感400字 呐喊》这本书，每一篇都深深震撼了我的心。我无法想象那时人们的生活。其中让我感触最深的一篇文章是《狂人日记》。这篇文章的背景是三年自然灾害下发生的。明显的反应了社会的黑暗与丑陋，人性的可怕，人们往往为了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那样的年代，没有粮食，人们饥饿到了恐惧。开始人吃人这一可怕的行为。在面对饥饿，面对自然灾害时，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又筹划着，吃自己的弟弟，就在这危险面前什么情同手足，什么亲情全抛至脑后，荡然无存了，剩下的只是自己的利益，只为填饱自己的肚子，只要达到这目的，哪怕不择手段也则所不惜!可是社会又何尝不是这样，你吃了别人，又怎么能知道，哪一天别人会吃你。而在当今社会，不是人吃人，而是利益关系，金钱关系。社会的黑暗，为了自己，为了让自己得到好处，可谓能“大义灭亲”不惜手足之情，友情。只为个人己私而贪图一点点小小的利益。就因为这利益，你还必须是不是提防别人陷害你。在文章的结束，鲁迅写道：“没有吃人的孩子，或者还有?救救孩子!”如今大人们是孩子们的榜样，大人们的举手投足，在潜移默化的影响着孩子，为了下一代不再辛苦的生活，为了下一代能有一颗感恩的心，请放弃你们那一点点小小的私利，孩子是祖国的希望与未来!“救救孩子……”“救救这个社会……”这句惊天动地的呐喊，怎能不值得我们好好思索呢?这整本书，让我有了对社会的另外一个 认识让我对鲁迅先生，更多的仰慕!《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
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　　水浒传读后感　　每个人心目中的好书是不—样的,我希望我们每个人都能找到自己喜爱的,有意义的好书.《水浒传》是—部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称&中国四大名著&.《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的—些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是&官逼民反&.　　《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这—点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取&生辰纲&的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.　　水浒—百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是&智多星吴用&和 &天孤星花和尚鲁智深&.&智多星吴用&几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗—起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.—生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣—同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在—起.真不愧为&智多星&呀! &天孤星花和尚鲁智深& 是—位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出—副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.　　读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的—面.这的确是—本非常耐人寻味的—本书.　　水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.　　忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个&忠&字,但是,却很少有人能够做到一个&义&字.　　一个&义&字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个&义&字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个&义&字.由此可见,一个&义&字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.　　义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.　　我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但&义&字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.　　一个人,可以不相信神,却不可以不相信&神圣&.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份&神圣&,用自己的双手去维护这一份&神圣&.　　《水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神　　武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。　　本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。　　而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。　　他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。　　他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。　　《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎　　李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。　　去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。　　我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。　　但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。　　只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。　　《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼　　武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。　　其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！　　《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城　　杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。　　最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。　　《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼　　宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。　　这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。　　八百里水泊梁山，英雄聚义;众豪杰一百单八，替天行道。 ——这就是元末明初的施耐庵用毕生精力写就的旷世奇书《水浒传》。每当我捧起这本书时，就会心潮彭湃，思绪激昂，有两个大大“？”萦绕在脑海中：何为英雄？英雄为何？　　兄弟义气，英雄之性情也！　　儿女情长乃私情也；尽忠报国乃豪情也；惟独兄弟义气，才为英雄之真性情也。　　《水浒》中得一百单八将正是抱着“四海之内皆兄弟，天下皆为一家人”的信念，共聚梁山。武松醉打蒋门神，血溅鸳鸯楼，正是出于兄弟情义；鲁智深野猪林救林冲，更是为兄弟不惜上刀山，下火海；晁盖、吴用、阮氏兄弟等人义劫生辰纲，兄弟们团结一心，同甘共苦，终成大事；有“及时雨”雅称的宋江，更是想兄弟之所想，急兄弟之所急，救兄弟于水深火热之中，而从不顾己。兄弟情深如此，怎不为英雄？一部《水浒》道出了英雄之性情：兄弟义气。　　替天行道，英雄之信念也！　　古人曾云：“大丈夫生天地间，应以天下为己任，终生不移。”梁山英雄们举起“替天行道”的大旗，杀富济贫，乃真英雄也！梁山好汉个个集正义和公理于一身，他们疾恶如仇、除暴安良，所作所为，人们无不拍手称快。鲁提辖拳打镇关西，为的是解救金氏父女；晁盖、吴用、阮氏兄弟等人义劫生辰纲，为的是接济贫困。一部《水浒》写出了英雄之信念：替天行道。　　勇往直前，英雄之本色也！　　一百单八好汉齐聚梁山，但英雄们前进的步伐并未停止，他们铲除了前进道路上一个又一个障碍：三打祝家庄，扫平曾头市，二退高逑老贼……一部《水浒》显出了英雄之本色：勇往直前。然而宋江却“招安”于朝廷，梁山大业毁于一旦。读到此，我百思不解，顿生惋惜之憾。　　“大河向东流，天上的星星参北斗……路见不平　　一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”　　读完《水浒》，歌星刘欢那高亢激昂的歌声，总会在我　　耳边久久回响，回响……　　我对中国古典名著《水浒传》情有独钟.《水浒传》是本老少皆宜雅俗共赏的巨著.它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象.个性之鲜明,在中国文史上首屈一指.但在这些英雄豪杰的斗争之中,却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法.你只需随好汉们—齐发威,一齐狂笑,一齐叫骂,在无拘无束的痛快淋漓之中,便能发现这一百零八个人,每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托.　　不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松的威猛仗义,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有&富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈&的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,那是忠义二字.　　他是一团火,一团抗争的烈火.在他身上,永远体现着性格的彻底自由与无拘无束.他是桀骜不驯的人,一切的封建束缚他都不放在眼里.他要用他那两把板斧砍尽天下不平事.施耐庵将自己对于社会,制度,正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上,同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往.然而,他一生追随宋江,忠义不二,即使对宋江招安的想法不满,最终仍然选择服从,因为在他心目中宋江永远是他的大哥.所以在生命的最后关头他仍说:&到地府也要做哥哥身边的小鬼.&　　读&供护垛咎艹侥讹鞋番猫#171;水浒传&#187;有感　　读了部分的&#171;水浒传&#187;，使我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。书中刻画了许多英雄，给我印象最深的是武松、李逵和宋江。　　武松赤手空拳地在景阳冈打虎，为他赢得了深广的声誉，也为他赢得了都头的职位。在店家喝酒和打虎的过程中，可以看到武松很多英雄气概。在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、争强好胜、不拘一格的个性；在打虎过程中，可以看出武松顾及颜面甚于生命、颇识时务，不粗莽行事的个性。在杀了西门庆和潘金莲之后，他主动到衙门自首。在他杀了蒋门神、张都监和张团练十几口之后，甚至在墙上用血写下：“杀人者，打虎武松也！”这可以看出武松敢作敢当的性格。但他这一次并没有自首，而是去了梁山。这就是武松，一生光明磊落，敢作敢为，富于正义感和反抗精神，尽管也曾被人利用，但终究从残酷的现实中，从迷失的自我中醒悟过来，一步一步地克服自己的弱点，渐渐地走向成熟。　　李逵和宋江、武松相比是比较直来直去的。他一生忠诚于宋江，在宋江给他毒酒时，他也要追随宋江，对死没有一点怨言。在打仗时，李逵也是提着他的两柄大斧冲在最前面，从不畏惧，英勇可见。李逵对老母也十分孝顺，老母被老虎吃了之后，他一生气就杀死了4只老虎；遇见李鬼，李逵不但没有杀了他，反而给了他十两银子，让他回去孝敬父母。从这两件事就可以看出李逵的孝心。李逵做过的一件事令我十分佩服，那就是在他以为宋江做了坏事之后，要惩罚宋江，甚至对他破口大骂。从这件事情可以看出李逵对“忠义”两字是把“义”字放在“忠”字的前面的。　　宋江的性格主体是忠义，但他的性格是比较复杂的。他豪情仗义，喜欢结交江湖上的好汉。他十分有计谋，对人也十分仁义，所以弟兄们非常信任他。因为宋江想“招安”，导致整个梁山被利用，108名好汉被派去压制农民起义。结果只剩下了36位好汉，朝廷趁此借刀杀人。他壮大了梁山，却亲手毁灭了梁山。因为面子，他又毒死了李逵。对于宋江，我对他的印象不是很好。因为他的意愿，使整本书的结局成了悲剧。　　梁山好汉聚集在梁山是因为“官逼民反”，他们只是想过上平静的生活，他们与朝廷的对抗深刻反映了当时统治阶级的黑暗和腐败。&#171;水浒传&#187;使我更深入地认识了当时社会的复杂性和老百姓生活的艰难。
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