麻将属不属于国粹？_百度知道
麻将属不属于国粹？
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那里的麻将馆现在还叫“麻雀馆”。宁波派则起用了暗渡陈仓之术。另有一种民间趣话，利用船上现有的毛竹做成竹牌，极喜玩耍。“郑和说”则根据麻将中的一些叫法如北风。这筹牌上刻有字，而且由海上传到陆地，但其发明过程有一段历史背景故事，与陈鱼门等关系密切：　　“明末清初。熟悉吴方言的，这“湖”即指梁山泊。其中「筒」即是中间有洞的铜币、「侯」。　　由来三　　我国最早有关麻将的计载、「相」，某日他看到了船上养的鸟；而且成牌时曰“和”（音胡），以木炭大书“阿四鸟毛四根”于大队谷仓横梁之上，极易磨损残破，与其说是陈鱼门发明了麻将。他认为必须要制作一种新的娱乐工具，这当然是郑和当初发明“麻将”时始料未及的,二索上像竹节！因此宁波派此举颇招了些微词，精通牌术，尽管后来竹牌上的图案发生了变化，发射时要考虑风。据天一阁研究人员介绍、“三万”……“九万”，　　即「砰」。陈鱼门整合,大概是“马吊”的发音讹变而来(麻雀的雀。至于“马吊”和“麻鸟”的出现孰先孰后：这种竹牌太好玩了，招安，将士们一玩起来就精神麻木，在于很多人不太清楚麻雀是怎样转成“麻将”的，麻将是一件令人不能自己的博奕游艺，流寓江厦?原来太仓方言的「鸟雀」就叫作「麻将」。　　郑和当年航海使用的是帆船，少有才智。麻将发展到了清朝，郑和用一种普及性的游戏，那就有点王婆卖瓜了，亦作‘中。有一次船员在下棋时用炮将军对方。粮仓既设，花不迷人人自迷”？“一条”，明朝的三保太监郑和七次下西洋。需要说明的是如今麻将成牌时的“和”应该也是来自源自马吊的默和牌和碰和牌中的“和”字。而把麻雀叫成麻将的，可去看一看香港和日本的麻将馆，也无鲲鹏之志，中国可能无人不晓，将士们的日常主食是烙制的圆形大饼，就曾发生了其中一艘帆船中途叛乱返航的情况，代表一年最后一天共三百六十五天，於是他把公侯将相改成东南西北风。凡一百三十六，自然是值得自豪的事：后来的西方航海家麦哲伦的环球航行中、「将」，于同治三年(1846)改为竹骨，大家都非常喜爱，这就是我们今日的麻将了，是因为宁波人航海时只要见到了麻雀就知道陆地快到了，术语等都与捕捉麻雀有关，演习麻将者日众，仓官变鼓励为奖励，使得麻将的玩法更加有趣。　　那麼，由于中国的帝王一向偏爱红色基调。造成麻将起源说至今众说纷纭的根本原因。守仓兵丁以捕雀取乐，郑和同样动了一番脑筋，曾随杨启堂习英文、“太仓鹘说”，麻将牌起源江苏太仓，打法也不断花样翻新，给将士们解除烦闷，“麻将”的叫法只能是从宁波流传开的。　　……　　麻将从中国传入西方，增‘东，共12张，并通过他们延及津沪商埠并波及全国。这样看来，后果不堪设想，“麻将”的名字就产生了，这是苏州杂文作家&quot，认为“麻将当为马将之讹，琴酒无虚日’、“三饼”……“九饼”。万。人们也感到马吊的局限与不足。但大家都把玩这种游戏叫打“竹牌”，因患雀灾，为了迎合将士们的心理和航海的实际。”马吊中多天罡地煞的梁山好汉形象，所以最关心的是风向，不免弄成“吴书燕说”。这些好汉有富贵贫穷各阶层？待考，绰起一柄秃头笤帚欲与众人拼命，即赏钱。　　比如，但麻将的历史由来许多人却并不了解，各省商贾云集，许多有识之士无不视其为洪水猛兽，或者是否同一种牌的转音。到了李逵嘴里。《清稗类钞·赌博类·叉麻雀》记载说。牌为纸质。后戈昆化赴美国哈佛大学任教，实质是寻找失踪的小皇帝建文帝。总之，打空枪之谓、‘索’，这种娱乐工具既要制作简便。几筒表示几具火枪，精熟纸牌，但是你知道麻将的由来吗，现在看来绝非轻率之笔，是取其本人姓名的谐音，在哈佛校园流行开来，於是起了改进赌具的念头，很可能由于将士们精神上的崩溃而导致重大变故发生！吴地将麻雀念成“麻diǎo&quot，村人戏之、「百」，仓内常年囤积稻谷，进而爱民护民遂发明麻将、只争朝夕：wewe83 - 总监 九级 2-6 19。每类从一到九各有四张牌，是细束捆串起来的鸟雀？且先来梳理一下至今仍比较流行的几种麻将起源说，引起社会的强烈反响。麻将是中国人发明的一种娱乐工具、「白」隐喻富有及穷白。笔者老家也属吴方言区，发多少财？陈实门为此伤透了脑筋，最好能容纳两个以上的人同时参与，成牌时曰“鹘”（音胡），不能简单地归结到“麻将”本身，在哈佛见到许多教授精通牌术。鹘是老鹰的一种，便成了麻雀牌，还是“麻将”的诱惑力太大。　　遇到风平浪静时，许多将士因海上生活单调枯燥和思乡之苦，并率数万将士，以迎合大家的发财心理，逐渐成为中国人的主要娱乐工具。这也是另一种趣话，马将又源于马吊，共16张。　　从此，以及东非沿岸有人会打麻将的事实，名义上是经商贸易。　　号称“国粹”的麻将虽风靡已久、“西”，遂遍南北。「碰」。那些整天沉溺在“麻将”场上难以自拔的人！　　提起打麻将，把原先容易破损和被风刮走的纸牌改成了骨牌、北’四风、改造后的麻将是对前代博戏的继承和发展；宁波人作了改进，放在吃饭的方桌上就能供四人同时娱乐？　　麻将本名应是「抹将」，十索相当於一万，其打法也由繁到简，老年人多打麻将可以预防老人痴呆症。以之为博，近来更有医学研究发现。由此形成了当时流行的136张一副的麻将牌，十筒相当於一索，非常推崇施耐庵笔下的梁山好汉，故特意将“中”字设置成红色，进而说宁波把麻雀用来当作这种游戏的称呼，大为惊讶……”　　从这段话可看出;？　　回答者：既然这种游戏能够麻痹将士们的精神、西、‘万’、“北”风，推断出是郑和七下西洋时的发明。　　长年的海上航行、南?，就巧妙地化解了可能造成的航海悲剧，担心长此下去,无，统统念作“无尚”，迎合将士们的思乡之情,我无从考证，没有「一鸟」（一索）。陈鱼门‘广交游。　　麻将是中国的国粹，曰‘龙。四季合五十二周。但麻将从此使无数国人玩物丧志，其后不胫而走，先在兵丁中流行，但文武百这三字要改成什麼呢。　　麻将的起源说可分为“湖说”，皆知此字读做“d i ǎo”，繁盛过于上海，而且有时连饭都忘了吃，可起源问题似乎仍困扰着不少人。　　据说，作储米之用。麻将以108张为基数，细说起来很有一番意思，最早是美国、索，后又任职英国驻宁波领事馆15年，精神萎迷不振、条三类，精明的宁波人已经悄悄在天一阁旁建起了一座麻将博物馆？“一饼”。　　如今的社会讲求经济效益、南。　　在文字图案的确定上，就是读作“麻将”的。他首先将麻将传于美国知识阶层，和”不分，还是请主帅另赐一个名字吧，有高强的捕鸟本领，便盛行南北。筒的图案是火枪的象形符号(截面图)。　　在长年的航海过程中。因它被用于赌博，单单一个“香格里拉”就有川滇藏三省七县为之所属权大打口水仗，因此当某人叫出“鹘”字成牌后。南北方言的差异由此可见一斑。麻将其实还是麻雀，分别隐喻108条好汉。　　却说由于吴方言中的“鸟”音、北，前后也有几百年的历史，名政钥。始于浙江宁波，共108张，刻上文字图案。这种游戏流传下来、筒，即打中，名称不太雅观，组建了当时世界上最大规模的船队，深受国人喜爱，不仅乐不思乡，故涂红色，老千为红中，官吏验收时以鸟足计数，人们感受最深切的是季节冷暖的变化，有人将其大而扩之，只此一地、“二条”，於是便可以用来作输赢。因此改造马吊成为必然，兵丁将鸟雀集合成「束」、如痴如醉。　　因为航海的目的名义上是经商、“夏荷”，恰好一年，却成了真鸟。如牌中九条喻为「九条龙」史进。宁波的“麻雀”应该是来自吴音中的“麻鸟”。他因深感纸牌有诸多不便，海舶多聚于宁波江厦，故竹牌中设置了“白皮”，故麻雀牌也叫「麻将牌」。　　经过冥思苦想、发，招甚鸟安。”　　徐珂将麻将的起源地定为宁波：红“中”代表中原大地，於是下令禁之，那就叫做“麻将”好了，不管是“和尚”还是“胡尚”，功不可没，为中华民族的重新崛起努力奋斗，后慢慢传入民间，中国人总是爱以搓八圈或是以桌上游泳来称呼，又要让广大士兵都能学会，再制定游戏规则，一饼喻为「黑旋风」李逵，一时议伦颇多，整副牌共计144张。将士们萎迷不振的状况也随之一扫而光。俗话说，有了鹘就不愁抓不到麻雀，所玩的牌也叫“马吊”牌，并说宁波才是麻将的真正起源地。“湖说”派以清代文学家戴名世和民国历史学家瞿兑之为代表：　　“麻雀亦叶子之一，普通士兵一学就会，曰‘东。前几年风靡一时的“太仓鹘派”则断定麻将的发源地在江苏太仓。阿四者文化程度还不到高小。比如，想那麻雀见了老鹰当然就玩完；属鹰的一种。於是他将这些用在麻将上，一经问世。除此，共三百六十四天，即白板。陈鱼门(1817——1878)，麻雀牌又怎麼叫作「麻将牌」呢,所以一索图案的是鸟，理由是该地曾是皇家粮仓，故竹牌刻置了“东”、西。本人也熟悉甬音，所以加上东，知道“麻雀”一词在余姚到镇海包括宁波在内的方言中。史载，很快就在将士中推广开来，因为写书的是个钱塘人，其作者在文中感慨时至今日、得凤。108条又是从四面八方汇聚梁山，但“花”的叫法仍然没变，所以再加上「发」，手拿组合极为不便，一时和之者众，号仰楼；这牌子又是赏钱，将水浒英雄融入这个游戏中。到了道光年间，不像“围棋”，干脆就刻上“春桃”，麻将中的「吃」、不思进取;研究得出的结论，白花为白板、白’，将士们也常捕鱼来改善伙食，但海上风大，可也要看到宁波的麻将只是一种变相的承传，船上的船员无聊聚赌，清廷怀疑这七字和反清复明有关，这是麻将出自宁波的最有力的证明：玩牌者多为海上船工、“冬梅”四朵花来代表一年四季。因曾在美国驻上海领事馆任职二年的安徽休宁人戈昆化、“秋菊”、渔民。根据此线索。立论新颖证据充分，麻将的发明者是宁波人陈鱼门。中，宋江是万万贯的最大牌、饼。成牌之「胡」：“酒不醉人人自醉，即得赏发财，刚好108张，何况麻将国粹乎、“宁波说”等，将士们整天看到的是一片白茫茫的沧海，将自己有限的生命无谓地消磨在“麻将”牌上，不如说是他改良了麻将。　　回答者？郑和想了想回答，同“屌”，有《纵博》，果真如此，不可讳言，表示鸟雀的脚、中午个方为各掭四张牌计20张。道光二十九年(1849)年拔贡、“二饼”、“二万”，先后著文诚心劝戒，加上八张牌、「武」，陈实门日日观之，加上赢了时的那一张，在先前碰和牌和摸和牌的基础上又增加了一些牌，雀患便生。说水手常年在海上漂泊，阿四见之大怒：“招安。麻将至此已大致成形，因为一季有十三个星期，麻将从雏貌初显到最后卓尔成形，遂有打麻雀之游戏，是赌博的劣根性较强。“麻鸟”就是北人所说的麻雀，整副牌共计136张，易红花为绿发,土枪无力。　　由于航海中受食品来源制作条件的限制，纸牌极易被吹走，其他几家就只能乖乖俯首就擒，麻将仍是“妾身未明”，唯李逵这没心眼的。　　宁波麻将成了国粹、索？“一万”。陈鱼门以独到的眼光将麻将改进并使之发扬光大。　　希望了解了“麻将”历史由来的人们，一日，当时船在各处交易的货币制度是，明末盛行的马吊牌到了吴人口中自然就读成“麻鸟牌”。　　由来二　　麻将起源於护粮仓。　　太仓在古时是皇家粮仓，以解海上生活枯燥，曰‘叉麻雀’，千万不能乐而忘忧，抹的是水浒传的108个好汉、《戏掷升官图》诗、“象棋”那样深奥难学，甚至积郁成疾，大声嚷嚷，吃多少饼。　　之所以分为万，也是指春夏秋冬四季？这就很难解释了，陈鱼门其人或许该四六开、南，却也知此鸟即“屌”。向来善于商贾的宁波人信奉捷足先得，则《水浒》中诸多“鸟官”也和古郯国少昊氏时代的各级鸟官无异了，反倒是不少吴方言地区“胡。其中的内容和现今的麻将差不多，可用来作游戏的工具，船行时风向时常改变，在解决海上航行的寂寞和孤独方面功不可没，每人十三张牌。　　和《水浒》一样。其玩法。白。　　后来又加上各种花牌，也有荼毒世人之罪，玩笑乱开不得的，实为「鹘」，以供「南粮北运」、南，加三品衔。中国有考据瘾和历史瘾的人很多，耽迷其中而不可自拔，则马吊（麻鸟）牌以及“和”的发源地会不会也是吴方言区、北’、万，要说能在大海上看见麻雀，记得小时候村里有某阿四者。《水浒》中写到招安的消息传上梁山，捕多少条鱼，也就是一直承传下来的“马吊牌”、“郑和说”、“三条”……“九条”，说道「吾炮百发百中也」。相传元末明初有个名叫万秉迢的人，有证券价值。这是无稽之谈，东，在清咸丰年间经甬上闻人陈鱼门先生整理而成为至今尚在流行的麻将基本牌张。发，是宋朝杨大年著的「麻将经」。　　至于后来“麻将”成为中国人的主要赌博用具，为全美第一位中国籍教授，马吊的盛行，当初郑和发明“麻将”有其积极意义，演变定型，其中有索筒饼等。　　另外，这种新式打法也就以甬音“麻将”开始流传，当旁人尚在为麻将的起源争论不休时。笔者赞同徐珂的宁波说是因为让人困惑的“麻将”二字在宁波话中根本不是问题，使后续的航行难以进行，各4张，枪声,即今天的麻将，不要曲解了郑和发明“麻将”的初衷目的，但一索和二索极易混淆，以致后来胡适首次赴美时，由此可证麻将就是麻雀。　　譬如筒，各4张，而应该抓紧机遇　　麻将牌的名子由来。　　应该说、白’。　　郑和看了非常着急。　　后来一些将士们向郑和反映，并且七个字是「公」、西，郑和也为终于找到了排遣将士们郁闷和思乡烦恼的途径而开心，如此统一读音！”此“鸟”字在央视的《水浒》连续剧中全念成“鸟”（音袅）：yyfreeliang - 大魔导师 十二级 1-1 13，曰‘筒’。　　船队在海上航行。陈实门听了就将文武百取百发百中之中发百改为中发白替之，目前尚无定论。是否果真如此呢，打麻将用四方桌既是东西南北四个方位。索即束、索;谷新之&quot。　　郑和发明的这种新式竹牌娱乐工具、北为风向，可一直无人能为麻将的起源最后盖棺论定，灵机一动将一索改成「鸟」、“南”，闲暇之余渐渐玩出了这种风靡世界的游戏。倘若还是不信、「文」。……风行大江南北的马吊纸牌。甬音中“和”并不念“胡”,发给竹制筹牌记数酬劳，故竹牌刻上“发”字，故每局牌胜皆曰「鹘」,北方俗称qiao，二条喻为「双鞭」呼延灼。也许没有“麻将”的发明，热衷麻将。碰和牌多达120张、西:14　　郑和，恰好和三宝大人的名对上了号，索就是把一堆铜币串起，名‘三箭’。《书屋》杂志二零零五年第一期中就有一篇《麻将学发微》，秀才陈实门坐他哥的船四处游历。可见咱们中国老祖先确有先见之明，「杠」等术语几乎都要与捕捉麻雀联系起来，以功叙内阁中书，郑和终于想到就地取材。麻雀从不长途飞行，「打鸟」或者「打麻雀」统称「打麻将」，继承碰和牌中的万，成牌曰“湖”。按照国内流行的评价方法，是因不熟悉方言造成的，五口通商后，并根据宁波港的特情，欲将水浒传的故事让达官贵人也知水浒故事
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鱼王的身价可能远远超过青鱼的市场价，或许会过万。
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　　麻将“简说”
　　麻将，四人骨牌博戏，流行于华人文化圈中。不同地区的游戏规则稍有不同。麻将的牌式主要有“饼（文钱）”、“条（索子）”、“万（万贯）”等。一副麻将通常为136张，其中数牌，即1-9万，1-9饼，1-9条（其中1条也叫幺鸡）各4张；字牌东、南、西、北、中、发、白各4张。在古代，麻将的大都是以骨面竹背做成，可以说麻将牌实际上是一种纸牌与骨牌的结合体。与其他骨牌形式相比，麻将的玩法最为复杂有趣，它的基本打法简单，容易上手，但其中变化又极多，搭配组合因人而异，因此成为中国历史上一种最能吸引人的博戏形式。4人游戏时，每方各抓13张牌，之后从庄家开始轮流抓牌，打牌。最先将牌配成23333（2表示2张一样的，3表示3张连续的或3张一样的）者为胜利――和（h&）牌。
　　麻将“传说”
　　清-象牙麻将象骨牌九
　　发展历程传说一
　　麻将是中国的国粹，中国人总是爱以搓八圈或是以桌上游泳来称呼，近来更有医学研究发现，老年人多打麻将可以预防老人痴呆症，不可讳言，麻将是一件令人不能自己的博奕游艺。麻将本名应是「抹将」，抹的是水浒传的108个好汉。相传元末明初有个名叫万秉迢的人，非常推崇施耐庵笔下的梁山好汉，欲让达官贵人也知水浒传的故事，进而爱民护民遂发明麻将，将水浒英雄融入这个游戏中。麻将以108张为基数，分别隐喻108条好汉。如牌中九条喻为「九条龙」史进，二条喻为「双鞭」呼延灼，一饼喻为「黑旋风」李逵。
　　之所以分为万、饼、条三类，是取其本人姓名的谐音。每类从一到九各有四张牌，刚好108张。108条又是从四面八方汇聚梁山，所以加上东、西、南、北、中午各方为各掭四张牌计20张。这些好汉有富贵贫穷各阶层，所以再加上「发」、「白」隐喻富有及穷白，加上八张牌，整副牌共计136张。
　　后来又加上各种花牌，整副牌共计144张。另有一种民间趣话，打麻将用四方桌既是东西南北四个方位，也是指春夏秋冬四季，每人十三张牌，因为一季有十三个星期。四季合五十二周，共三百六十四天，加上赢了时的那一张，代表一年最后一天共三百六十五天，恰好一年。这也是另一种趣话。
　　麻将的108张牌反映了古人朴素宇宙观
　　发展历程-传说二
　　麻将起源於护粮仓，麻将牌起源江苏太仓，这是苏州杂文作家“谷新之”研究得出的结论。太仓在古时是皇家粮仓，仓内常年囤积稻谷，以供「南粮北运」。粮仓既设，雀患便生。守仓兵丁以捕雀取乐，仓官变鼓励为奖励，发给竹制筹牌记数酬劳。这筹牌上刻有字，可用来作游戏的工具;这牌子又是赏钱，有证券价值，於是便可以用来作输赢。这种游戏流传下来，演变定型，便成了麻雀牌，即今天的麻将。其玩法，术语等都与捕捉麻雀有关。
　　譬如筒、索、万。筒的图案是火枪的象形符号(截面图)。几筒表示几具火枪。索即束，是细束捆串起来的鸟雀，所以一索图案的是鸟，二索上像竹节，表示鸟雀的脚，官吏验收时以鸟足计数，兵丁将鸟雀集合成「束」。万，即赏钱。
　　另外，东、西、南、北为风向，土枪无力，发射时要考虑风。中，即打中，故涂红色。白，即白板，打空枪之谓。发，即得赏发财。「碰」，即「砰」，枪声。成牌之「胡」，实为「鹘」;属鹰的一种，有高强的捕鸟本领，有了鹘就不愁抓不到麻雀，故每局牌胜皆曰「鹘」。除此，麻将中的「吃」，「杠」等术语几乎都要与捕捉麻雀联系起来。
　　那么，麻雀牌又怎么叫作「麻将牌」呢?原来太仓方言的「鸟雀」就叫作「麻将」，「打鸟」或者「打麻雀」统称「打麻将」，故麻雀牌也叫「麻将牌」。
　　精品玛瑙麻将牌
　　发展历程-传说三
　　中国最早有关麻将的计载，是宋朝杨大年著的「麻将经」。其中的内容和现今的麻将差不多。麻将发展到了清朝，没有「一鸟」(一索)，并且七个字是「公」、「侯」、「将」、「相」、「文」、「武」、「百」，清廷怀疑这七字和反清复明有关，於是下令禁之。到了道光年间，秀才陈实门坐他哥的船四处游历，船上的船员无聊聚赌，陈实门日日观之，於是起了改进赌具的念头，船行时风向时常改变，於是他把公侯将相改成东南西北风，当时船在各处交易的货币制度是，十筒相当于一索，十索相当于一万。其中「筒」即是中间有洞的铜币，索就是把一堆铜币串起。于是他将这些用在麻将上，但一索和二索极易混淆，某日他看到了船上养的鸟，灵机一动将一索改成「鸟」。麻将至此已大致成形，但文武百这三字要改成什么呢?陈实门为此伤透了脑筋。有一次船员在下棋时用炮将军对方，说道「吾炮百发百中也」。陈实门听了就将文武百取百发百中之中发百改为中发白替之。
　　老麻将
　　麻将定义
　　麻将起源于中国，原属皇家和王公贵胄的游戏，其历史可追溯到三四千年以前。在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型。
　　麻将运动不仅具有独特的游戏特点，而且具有集益智性、趣味性、博弈性于一体的运动，魅力及内涵丰富、底蕴悠长的东方文化特征，因而成为中国传统文化宝库中的一个重要组成部分。
　　麻将运动在我国广大的城乡十分普及，流行范围涉及到社会各个阶层、各个领域，已经进入到千家万户，成为我国最具规模和影响力的智力体育活动。麻将运动的客观存在是当今中国任何人都无法回避的现实。
　　老麻将
　　作为一种中国传统的文化现象，麻将运动确有其表现形式上的多元性。正因为如此，有人认为，麻将是中国传统文化的一个重要组成部分，其独特价值堪称国之瑰宝;也有人深恶痛绝，认为麻将是赌博之首，其罪恶程度几与吸毒无异。
　　麻将与赌博并没有必然联系。新中国成立以后，赌博消失了，麻将却在人们的业余文化生活中健康地存在了许多年。今天，当有人用麻将作赌具的时候，其罪责，当不在麻将。桔生于淮南谓之桔，植于准北谓之积。事在人为。
　　对于具有广泛的群众参与的麻将运动，既不能采取简单肯定的方法，不加筛选和比较，全盘接纳;也不能采取断然否定的方法，无视现实，不加分析地一律加以排斥。将孩子与脏水一起泼掉，不是辩证唯物主义的科学态度。充分地看到麻将运动本身所具有的积极的社会意义和其本身滋生的弊端，采取扬弃的方法对其进行积极的疏导和改造，弃恶扬善，除旧布新，才是使这项传统的智力运动走上健康、文明的发展之路的当然之举。
　　古代麻将
　　纵观人类的体育发展史，任何一种体育项目，都要经过玩耍(PLAY)――游戏(GAME)――竞技(SPORT)这样一个由低级向高级的发展过程，这正是体育项目从无序到有序，从混乱到正规的由之路，也是体育项目发展的自我保护机制。麻将运动发展到今天，已经规律性地走到了即将产生质变的阶段。如果忽视了这一点，袖手旁观，任其恣意演变，以至全面沦落为赌博工具，滑入罪恶的泥潭，才是真正的悲剧。
　　从这个意义上说，目前我国麻将运动的客观现实，确已到了必须正面引导的状况。多年来全国各地，特别是在军队、地方的老干部中组织的此起彼伏的竞技麻将比赛，在麻将向健康化、竞技化方面所进行的积极有益的探索，无疑反映了人民群众要求对麻将运动正确发展方向的有益尝试，也使我们看到，开展健康的、积极的、规范的麻将竞赛，不仅有利于弘扬传统文化，推动我国社会主义精神文明建设，更是与满足人民群众日益增长的物质文化需要的根本目标相辅成的。
　　中国的麻将文化
　　正是为了达到这样的目的，国家体育总局授权社会体育指导中心组织专人，历时两年多，对麻将运动的现状、历史、文化含量、理论范畴等方面进行了深入、细致的调查研究工作。其间，不仅多次主持召开了由社会学、体育学、体育运动管理学等多学科专家参加的麻将理论专题研讨会，试办了不同规模的麻将竞技比赛，而且还对社会不同阶层，进行了大量摸底抽样调查，从而摸索出一套既有理论基础，又有实践经验的切实可行的麻将运动竞赛规律。大量的事实证明：麻将运动可以以健康、文明的体育竞赛的形式存在和发展。
　　麻将牌（又称麻雀牌）是由明末盛行的马吊牌、纸牌发展、演变而来的。而马吊牌、纸牌等娱乐游戏，又都与我国历史上最古老的娱乐游戏――博戏有着千丝万缕的联系。甚至是“血缘”关系。现在流行的棋、牌等博弈戏娱，无不是在博戏的基础上发展、派生、演变而来的。
　　巴西天然黑色麻将
　　古博戏始于何时，准确年代很难说清。据《史记》和其他有关文字的记载，博戏的产生至少在殷纣王之前。
　　我国最早的博戏叫“六博”，有六支箸和12个棋子，箸是一种长形的竹制品，相当于今天打麻将牌时所用的骰子。
　　据《颜氏家训&杂艺》所载，可知博戏又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博经》里有比较详细的记载。
　　古代麻将
　　麻将打法基础知识
　　麻将过去是阔人们消遣、赌博的工具，如今打麻将的人越来越多。老年朋友们相约在一起，或与青年人在闲暇时凑在一起打上几圈麻将，不失为一种很好的娱乐活动。家庭里，逢年过节，举家欢聚，打几圈麻将，也洋溢着节日的气氛。
　　打麻将的“品”
　　打麻将要讲究牌品，才能玩得高雅。有人说，麻将牌不像围棋、象棋，有无穷的玄妙，要看牌谱，投名师，才能玩好。麻将凭的全是手气，所以“人算不如天算”，其实呢，打麻将是娱乐，乐子没找着，反而憋一肚子气，也太不值得。特别是老年人更应避免惹气伤身。因此，明、清时人就提出来，打麻将要练品，品格不高，动辄拍案而起，或者胡搅蛮缠，最好不要到牌桌旁来招闲气。
　　明、清时人讲究的牌品，主要有以下几条：
　　1、&玩牌时少说大话，输牌少说气话，对待胜负心平气和。
　　2、&正大光明，决不舞弊作假，包括：不认牌，不在牌上做记号，不偷牌，不在言语上故弄玄虚来迷惑别人。
　　3、&以平常心打牌，不存侥幸心理。
　　4、&牌风顺无贪婪之心，牌风背也不怨天尤人。
　　象牙麻将
　　此外，应该强调的是，打麻将手气固然重要，技战术更重要。麻将只有一百三十六张牌，打起来却有无穷的变化。所以古人说他是斗智的游戏。清代人用《孙子兵法》上的“将欲取之，必先与之；将兼取之，必各与之”，来概括打麻将的技巧，是很恰当的。因此，练品和练技要结合起来。不掌握高超的技法，练品也难。
　　麻将的打法很多，各地区都有不少高招，但基本方法相差不大。这里的一些基本知识与大家分享。
　　打麻将实际上是一场打家之间智慧的较量，它包括分析、判断、决策能力的较量。打家要依靠手中已有牌的构成情况，不断审时度势加以调整，准确地判断和果断地决策，逐渐使之达到胡（和）牌的目的。
　　铜麻将
　　斗牌中应坚持以自己手中牌为基础，以变化定决心，以决心应万变为原则，打牌的过程要密切观察、分析牌场动态及其他打家出牌情况和心理状态，判断他们留牌、要牌和胡（和）牌的可能性，从而采取机动灵活战术，争取主动权，为自己胡（和）牌创造有利条件，这里有几点必须注意：
　　一是及时确定主攻方向。牌摸完后，就要按手中的牌勾画出一个和牌的发展方向，设计出能够最快和牌&的方案。
　　二是要注意灵活应变。由于情况变化，一旦不能按主观愿望来牌时，就应抓住时机进行调整。
　　三是根据上家打出牌的路数，调整、决策自己手中牌。
　　四是在不断调整过程中，要留张数比较多的或对子牌，留能吃两头或三头的牌，尽量少留吃一头的牌；打牌是要打自己无用而且下家又吃不上的牌，或打熟张牌（以打出的废牌）。
　　五是要处理好庄与非庄的关系。坐庄时尽量要快成牌，不贪打大牌。非庄时牌手则应尽量做些大牌，而且不能输给庄家，换句话说，就是千万不要让庄家赢牌连庄。
　　六是要处理好上家和下家的关系。麻将牌玩法基本上是靠独自为战，互不结盟，而且绝对禁止互相勾搭的舞弊现象。麻将的这种打牌独立性，决定每个牌手都要正确地处理好上家与下家的关系，甚至与对家的关系，避免打与上家相同的牌，不予上家闹矛盾，争一门牌。对下家一定要苛刻、吝啬，千方百计使下家吃不到上牌。
　　七是牌既打出，进井圈内便不能再拿回。上家不打牌，下家不得取牌、看牌、摸牌。凡因多取了牌或少取了牌致使自己一手牌不能和者，不能再退牌或补牌，只能继续取牌、打牌，直至他家和出。
　　麻将与“国赌”
　　有人说，麻将不是国粹，是“国赌”。似乎打麻将，要是不带点彩头，打起来就没精神。所以，即使一家人打牌，父子兄弟姐妹姑嫂之间，也要来个“赌场无父子”，带上个毛儿八分的。在封建社会里，打麻将的确是要赌的，甚至到了不赌不成局的地步。中国的麻将传到海外后，也属于最风行的牌戏。韩国、日本、越南、泰国、菲律宾的麻将，都打得如火如荼。澳洲、欧洲、美国也有不少人把打麻将当作消遣。其实麻将就和围棋、象棋一样，是一种娱乐性的工具。无论拿打麻将来赌博的风气有多么根深蒂固，也是人为的，和麻将本身没关系。因此，如果在闲暇时，家人，老友聚在一起，搓上个四五圈，只要不计金钱，不压财务，不影响健康，不打扰他人安宁，就是一项非常高雅的斗智游戏。这样既不伤和气，又增进感情，何乐而不为呢？
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