传统杨氏太极拳的特点为什么说要“三分练,七分养”?

 一、人们为什么要练太极拳

太極拳是中华民族的文化遗产,它富含着哲学、科学、力学、美学、医学等文化底蕴外更使人们修炼太极拳,能强身健体祛病延年之功效。从中医学、人是一个阴阳平衡体若人体阴阳失衡、他就产生不适。太极拳不同一般运动若能按太极拳的行动规律,在阴阳变化中松柔动态下运行它能调节人体中枢神经系统的功能,在练太极拳时能深长呼吸能对心脏供血充氧和排除血管内垃圾,对血液循环系统、微循环系统、以及消化系统骨骼肌肉都有受益。太极拳的原理要点是“以阴阳开合运转周身”,即人体内的阴阳通过意识和运动嘚作用而运转开合,产生了人体内的气流这种气的运转和流动、形成太极拳的“气宜鼓荡”。太极拳内功是通过数年或数十年的习练┅个式一个动作边练边揣摩。太极拳要练中悟、悟中才能得到

、应该怎样练才叫练太极拳

拳经云:“松开我劲勿使屈”。松不是往下掉更不是疲塌。它是伸展放大之意;勿使屈是不应有丝毫拙劲滞留而束缚筋骨血脉中医论:不通则痛……,要求周身自然舒展將体内阻滞减小到最低程度,体内的阻滞是一种内耗是能量动力在内卸无谓的消耗。松的目的是要消除这种内耗使意气周身流行而无往。

松的先决条件是心静将神经松开、排除大脑皮质与神经系统的紧张,通过神经系统的传导影响周身包括气血、筋骨、五脏、六腑等全身内外运行无阻。

2.掌握运作姿势与运动方向

正确掌握太极拳姿势与运动方向是演练太极拳的基础阶段首先,需要严格按照太极拳中囸放松的要领训练太极拳姿势方向的准确性需要用外三合要领来检查姿势的规范性运动时要求做到步法正确、手法清楚、身法中正囷顺、眼法顾盼有度。还需要正确掌握运作运行路线的准确性以轻灵柔和的运动形式,巩固太极拳姿势和方向的整体调协性、运动连贯性、运作一致性从而为下一阶段演练太极拳独特身法训练打下严格基础。

杨澄甫先师说:“太极拳术以分虚实为第一要义如全身皆坐茬右腿,则右腿为实、左腿为虚”反之“全身坐在右腿、则左腿为实、右腿为虚”。“虚实能分而后转动轻灵,毫不费力如不能分,则迈步重而滞笨”练习太极拳中的“双重”就是虚实未能分清或虚实变化得不彻底,拖泥带水该实的一侧未能做到十分松实,还带囿强实仰感觉;该虚的一侧未能做到全虚而带有强虚的感觉这样身体某部位就会产生多余的力。使局部关节肌肉僵持以致影响自身整體动作的协调性、灵活性和稳定性。要克服“双重”的毛病就要做到能分“虚实”。具体练法:就要从各单势基本功法训练和体用实践Φ去体察纠正

4.习练太极拳内外两种身法的联系与训练方法

太极拳术:其身法独特,融合了有形可见的外在身法又有严密细腻的内在身法两部分内容。外在身法清晰可见运动中的动态身法特点主要有:虚灵顶劲、尾闾中正、连绵柔和、上下相随、沉肩坠肘、腰胯松活、襠劲圆整、习练者在掌握正确的姿势和方向后,需要一定时间和运动量来掌握巩固这些身法特点这个阶段的技术是由少积多,逐一严格掌握日日用功会滴水穿石。

太极拳内在身法则细腻含蓄运动时不易观察,是指太极拳运动锻炼脏腑、训练内功所必须掌握的身法。其内容主要有:两肋松合、肩胛松落、舒筋拔骨、脊椎领落、命门聚放、肩胯抽换要提高和改善内脏功能的内在身法要领。并且要严格鍛炼两腰胯在放松的状态下主宰被动的四肢这一太极拳独特的运动习惯,逐渐能达到太极拳锻炼人体的五脏六腑和内功增长的良好效果

5.习练太极拳的核心运动

练太极拳要意往上气往下沉,就是说要严格掌握骨节舒展中正往上领、肌肉松柔沉坠向下落的同步运动习惯要做到一举动周身轻灵、肌肉放松、关节灵活、韧带增强、脏腑顺势、精神内敛不散漫的原则。特别要留意:腰、胯、腿、膝、脚在动態中姿势劲点相互变化相互依赖,相互协调的关系比如提脚变步时三节同步运动的规律,三节是指脚为稍节、膝为中节、胯为根比洳做“搂膝拗步”,要体会提腿由后向前的运动过程中开始提腿时三节的关系为“中节领、稍节随、根节松”,当膝提收到中间、脚再姠前伸出时三节关系则变为“稍节领、中节随、根节催”的协调能力。

关于呼吸尤其是初学者当以自然为好自然呼吸能做到深长匀静僦更好。切记不要勉强用呼吸配合动作而造成憋气要自然而然、水到渠成。在习拳中能严格掌握以上几条基本要领,将它运作到运动独特嘚太极拳中就能达到强身健体、修心养性、延年益寿之效果。

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原标题:练太极拳要明白为什么偠练和怎么练的问题

太极拳什么人都能练但不是什么人都能练好。至少有四种人不宜练:一是好动不好静的人二是争强好胜的人,三昰私欲心强的人四是善于巧取方便的人。这四种人有一共同点就是心不安。心不安是练太极拳的致命弱点即使练,也不会出什么大嘚效果当然,人的心性是可以改变的如果通过练拳,生理、心理、都有所改变那就再好不过了。

练太极拳还要明白太极拳在强身和攻防中的作用一般人都知道,呼吸呼吸新鲜空气活动活动筋骨,有益于身体健康但练太极拳对人体的作用远非如此而已,它要舒展嘚不仅仅是筋骨而是人身的“司令部”和“嫡系部队”,那人的“心胸”和“气血”长期进行太极拳运动,会非常有效地调整身体机能的平衡从根本上强化各器官的功能,增强免疫力在身体的深层完成减耗增益,促使年轻者永葆青春年老者延年益寿。

说到攻防作鼡多数练拳的人都喜欢研究招数,研究劲路这些不是不可研究,而是不可太执着中国的拳种数不胜数,各有各的路数但最终目的呮有一个,就是强化应变能力最高境界就是使应变能力达到神化的程度。招法仅仅是就强者对弱者而言、老师对学生而言若是两强相遇,什么招法都派不上用场成败都在瞬间的应变。

如果承认这一道理我就敢说,太极拳是锻炼人的应变能力的最优秀的拳种它走的昰一条捷径。因为它的每一项要求都是从人的精气神入手调动的是潜能,呈现的是一种自然应变能力这就是人们常说的真功夫,真功夫的作用在逻辑上通常是不好解释的

练太极拳还得要了解太极拳的特点及与其他拳种的异同。一般人都认为太极拳的特点就是慢,其實这是一种误解太极拳要解决的和其他拳种一样,都是一个速度问题只是在练法不同而已。不讲究速度的拳种注定是要挨打的只不過,太极拳讲究的速度比其他拳种巧妙得多主要体现在两个方面:一是在接手时要求后发先至,一是在粘黏连随中有触而发

前一种情況,尽管出手在后效果必须抡在前面;后一种情况,速度快在距离等于零上这种要求是很高的,没有意在人先的功夫没有触而有感、感而能发的功夫,这两个要求都难以达到这些功夫都来之于太极拳的要领。太极拳的要领很多但最基本的只有三项,那就是心静、體松、周身协调可以说,这就是太极拳的基本功既是健身的精髓,又是防身的根基

吃透要领,怎样练太极拳就显而易知了

首先要解决心静的问题;练拳之前必须先静身心,既要放下昨天的所作所为又要推开今天的种种负担,还要不理会明天的阳光风雨把心收在當下,站住身定住神。能做到这一步可谓练拳有门。其实平心静气这一要领不仅在练拳前要做到,而且贯穿到练拳的整个过程进洏还要待续到练拳之后的日常生活中去。只要心静气自顺,神自安

其次是要做到体松。练拳时不管是练套路还是推手,身体的肌肉关节都要松下来,只有松下来周身才会在运动中气血畅通松者,沉也此沉又含气沉和意沉。气沉贯全身意沉通关节。做任何一个動作不管是横行、斜行还是上行,都要有松沉意松静是没有止境的,随着功夫的不同对松静的感觉和体认不一样,一分功夫一分松靜功夫的深浅决定于松静的程度。

第三是要周身协调动静自然。从攻防角度讲前两个要领是手段,第三个要领是目的松也好,静吔好练拳推手,都是为了周身协调上触下知,左触右知一触周身都知,无突兀无缺陷,碰到哪里都有弹性反应这要分两个层次,一是走拳架时做到周身协调二是与外力接手时仍旧周身协调。不管外力来势如何我都保持顺势。这要靠一个“活”字活中求稳,穩中求顺

多数拳种都讲究下盘稳,脚下生根太极拳也不例外,但它更讲究劲路的活因为它是以小力胜大力,如过于求脚下生根难免落于较力,只有活起来才处处显现生机

太极拳前辈曾说:“一动无有不动”。就是说一个很微小的动作,都是周身运动的结果这呴话说得很有分量。实践证明只有练到这种程度,才算周身协调达到纯熟,就会应变灵活或化或发都出整劲。练时由动得静用时甴静极生动,或动或静皆出自然

学拳重在练,理论上的明了是为了不走弯路人的精力有限,寿命有限走上几年弯路很可惜。就太极拳理论而言原则性的要求好说,而练好、练到位、练到家绝非易事除上述基本要领外,从体到用还需要把握三种运动状态

一是运动洳抽丝。太极拳的这种劲路是独一无二的其他拳种都讲究迅捷威猛,从体到用是统一的而太极拳的劲路,体和用是分开的两码事。茬练拳时要通过腰的旋转,带动四肢旋转继而带动周身各部关节的旋转,在这种周身螺旋转动中使劲力慢慢抽出,轻轻运送这就昰该拳所特有的“缠法”。缠法在体和用中都是举足轻重的劲力的缠绕,在自身牵一发而动全身既扩大了身体的活动范围,又促进了鉮经系统的感应在外用上,不但能缓解和束缚外力的能量而且通过杠杆原理,小力能产生大能量这种“运劲如抽丝”的练法还有它嘚大体大用。当你能驾驭全身使劲力抽丝般地运来运去时,必然是真心安住身体的丝丝变化都能心领神会。如此久而久之自然能激發起你的真意真气真神,一旦达到真意风发、真气充盈、真神贯注时体内潜能就会得到极大的调动,这是练习太极拳的最终目的

潜能調动越透彻,太极功夫越深就劲力而言,潜能发挥得好其劲力得机将是爆炸式的释放。这种劲力用行话说叫内力,没有初速和末速の分其主要表现方式是“抖”,不好防不易化,轻不得败势重则内伤。

而那些靠速度和质量练就的劲力行话叫外力,可以发挥很夶的威力但必须在一定的距离内同时还要达到相应的速度,这就易于给对方留下漏洞而被破解被击中处一般都是外伤。但是如若练呔极拳不得要领,体内潜能无一激发你的劲力将不伦不类,释放出来的力量内示无威,外显不猛尽露所短,一无所长

二是行架如禪定。凡练太极拳的人都在行架也就是练习套路,但成色大不一样门派的差异大都在套路的结构编排和四肢的运行变化上,但要领是┅样的都是松静自然。就因为对松静自然的理解和感知不一样其深度和效果大不一样。初练是熟悉阶段套路要熟练,手脚要到位圈要划圆。到运行自如时便进入磨练阶段。这时的重点是在松静自然上下功夫一招一式都要寻求松沉的感觉,在静中放松从松中保靜,进而以静养神人是神气合一的,神旺自然气足这是一个相当长的阶段,而出偏差也大都在这一阶段偏差主要来自三个方面,

第┅是因各关节松不透气沉不下来。浮气沉不下来真气永远不会升腾。

第二是心神不静套路越熟,杂念越多有时心稍一得静,恰又荿为思考某一问题的大好时机一路拳架练下来,思绪纷飞等于白练。这样直去功效自然就会停滞。

第三是求功心切刻意创新。老昰想练一天有天的成效不见成效时,就怀疑这种练法有问题四方打探,心求巧智杂七杂八的感受加杂七杂八的练法,越出了太极拳嘚轨迹如真能老老实实地按照松静自然的要领一天天的练下来,不出十年就能感受到体内真气运行的气机。静则气生动则气行,达箌这种程度就太极功夫而言,才可说入门

实实在在地说,入门前玩的是筋骨入门后玩的是真气,太极拳的真功夫是从玩气开始的這时的拳架走起来和前两个阶段大不一样。从外形看不拘泥于一招一式,不讲究圈大圈小神气充盈,动作自如一遍拳练下来,如同講了一个故事好比写了一篇文章。从内涵分析气随体动,体因气行二者难分因果这时,心念收敛不在拳外,不在拳内而时时在練拳者心室之中,念念都感知自己在练拳这就如同禅修者的禅定状态。

太极拳本是道家功法用佛家的境界描述似乎是有点不伦不类,其实如果一直注意用意念引领的话,是永远不会得真静的只有长期在这种似乎禅定的状态下行拳走架,生理才会发生变化养生才有實际效果,潜能才会充分调动

三是操拳如织网.这是就太极拳在攻防方面的实用而言。在这方面我只有推手练习,没有实战经验我从悝念认为,推手也好技击也好,只有充分发挥太极拳的特长太极功夫才算派上用场。既然推手练的是粘黏连随那么在技击攻防中也必然要充分运用,否则太极拳的优势就丢了。实际上以柔克刚就是靠粘黏连随来实现的。形象地说在推手或实际攻防中,不管来力哆大来力多快,与我力一接触就好比碰上了一张网进退不得自如,英雄无用武之地达到这种程度需要做到三点:

第一,接手必须把外力截住;

第二接手后必须把外力缠住,就是说使攻进来的外力欲进无路,欲退难脱;

第三卦其下盘,逼其落于被势我便能以小仂胜大力。

能达到这三种效果自身需具备五个先决条件:

一要反应敏捷,达到意在人先的程度;

二要有极强极快的平衡能力不管进还昰退都能时时稳住自己:

三要步法变换快、跟得紧,在时时稳住自己的同时还要时时控制对方;

四要能处处体现劲路的阴阳,退中有进让中有取,化中有逼;

五要周身都有弹性收得住,放得开既要有凝聚力,又要有爆发力;

除具备这五种自身素质条件外还须具备呔极拳所独有的心理素质:兼容训化。对任何外力都不起对抗心能收入我的网内,我的网足以容得下外力的任意挣扎对方不是被制服洏是被驯服,我无败人之心而犯者自败。此乃太极拳独有的威力这种威力充满中华民族的传统美德。

在中国传统拳法中相比而言,呔极拳是比较高深的因为它不仅是惟一的一个注重以柔克刚、以小力胜大力的拳种,而且又是惟一的一个以养生为主的拳种它的作用,古人描绘得神乎其神信不信悉听尊便。我认为信没什么坏处,不信也没有什么好处至于今人那更是怎么评论的都有,怎么练习的嘟有是冷是热都是自己的感受,没有必要统一思想也没有争论的必要。以上看法权作闲聊信不信悉听尊便,这所以形成文字只是紦自己的心得记述下来而已。今后说不定还有需要更改的地方理论和方法都是在不断变换,人的思想和感受也都在变换这就是生活。練拳也是生活

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杨式太极拳拳架舒展优美、身法Φ正、动作和顺、平正朴实、由松入柔、刚柔相济一气呵成,犹如湖中泛舟轻灵沉着兼而有之练法简洁,深受一般大众的喜爱故而鋶传最广。
杨式太极拳动作要求如长江大河滔滔不绝。此动作之完成乃下一动作开端,绵延相续心法上亦要求一气呵成。 早在二十卋纪三十年代杨澄甫先生就提出“太极拳说十要”。
主要是对身法的要求“立身中正安舒”尤以杨氏太极拳最为见长。
它包括了两个方面的内容:一是练功时身法要正大部分动作都要使上中下三个穴位〔即百会穴,会阴穴涌泉穴〕基本上能保持上下垂直中正不偏,形成一个重力垂直线身体不能前俯后仰。二是尾闾要保持中正从大椎穴到尾闾部位〔长强穴〕要保持脊椎的放松垂直,形成上下对拉拔长而且尾闾要像船舵一样指引航向。在身心放松的情况下做到了以上两个方面,能体现立身中正安舒的特点
杨式太极拳的这一特點,不少名家都有见教杨澄甫的高足汪永泉先生形象的把人体喻为一口古钟:钟蒂为颈项,钟顶为肩圈钟身为腰圈,钟囗为胯圈中惢垂直线为钟绳,钟锤系于中心垂直线下端即所谓铜钟五个点,十分强调立身中正
杨式太极拳名家李迪先生在自己客厅挂着一副对联,其上联便是“端正身法脊竖起”也是强调身法中正安舒 有的太极拳门派强调快慢相间发力刚猛,而杨式太极拳则强调慢柔,而且特別强调速度要均匀忌讳动作时快时慢,架子忽高忽低速度均匀既包括从起势到收势整个套路,也包括单式动作手脚运行与配合的速度还包括了上一动作与下一动作的过度衔接自然协调。一套八十五式传统套路打下来大约需要二十二分钟下盘功夫好的可以打到四十分鍾至一个小时而起势的速度就决定了整个套路的速度。全部套路的速度始终如一
“迈步如猫行,运动如抽丝”要求动作转换时徐徐地倒换重心,轻起轻落点起点落,快慢始终如一而不主张“快慢相间”,行功走架速度均匀,是杨氏太极拳的独到之处虽然个别动莋可以做到稍快一点,但从总体上说好似行云流水即便是“转身摆莲”和“转身左蹬脚”等动作,也仍然强调速度均匀 杨澄甫在《太極拳说十要》一文中,开宗明义的提出太极拳术以虚实分明为第一要义,把分清虚实摆在头等位置可见分清虚实对于习练杨氏太极拳の重要。杨氏八十五式太极拳从头到尾每招每式都要求做到虚实分明,而且绝大多数动作都是一只腿承担大部分体重当全身重量坐在祐腿时,则右腿为实左腿为虚当全身重量坐在左腿时,则左腿为实右腿为虚两腿平均承担体重的动作是极个别的,除了起势云手,祐打虎式转回身右蹬脚的过渡动作中有短暂的马步外其余几乎都是一腿虚一腿实!
而且杨式太极拳中的虚实相互转换,又都是由半虚半實全虚全实的逐渐转移,比如脚踏地面的由虚变实:前进时脚跟先着地脚掌脚指依次落地,最后才全部踏实就像太极图中的阴阳鱼楿互消长的情形一样,这种虚实分明的拳架特点在杨氏太极拳的整个套路中非常突出。 “圆”是说太极拳所有动作都走弧形的半圆“活”是说动作不呆滞。上下相随步随身换,手动腰动,足动 眼神也随之而动一动无有不动,一静无有不静太极之圆犹如一个三维涳间的球体,触动任何一个点都会引起整个球体周身的转动和移位挨着何处何处转。连贯是动作之间衔接非常紧密,没有明显的断档現象如行云流水,滔滔长江波浪连绵不断。
只要仔细留心观察就可以发现杨式太极拳动作连贯性很强,上一动作结束的同时又是丅一个动作的开始使人难以发现动作之间的起止界限。如“左搂膝拗步”接“手挥琵琶”一势当搂左膝推右掌时,随着右掌小指领劲侧掌前送的同时随身体前移的惯性,右腿跟自然抬起向前跟进半步,就进了“手挥琵琶”的开始拿这个动作的起承转合来说,“左搂膝拗步”的“合”同时又是“手挥琵琶”一势之“起”动作非常连贯自然。 张三丰所传太极拳《十三势歌》云:“命意源头在腰隙”各氏太极拳都强调“腰为主宰”,“腰为轴”“太极腰八卦掌”等,都说明太极拳强调用腰杨氏太极拳更是如此,对腰的要求特别高特别严。杨式太极拳捡验身法是否正确有没有“太极之态”,主要还是看腰上有没有东西
杨氏先辈曾总结出:“腰”一动周身皆动,“腰”一静周身皆静“腰不动,手不发” “欲要身动先要腰动”等宝贵经验。杨氏太极拳亲族传人杨振基强调:杨氏太极拳必须练腰为主一切动作都要靠腰带动,腰拉腰转,腰手脚他对每一个动作的讲解,都把对腰部动作要求介绍的非常详细,非常到位赵斌先师传授杨氏太极拳套路时,强调“身使四肢”而不能“四肢使身”所谓“身使四肢”的“身”指腰身,“使”指带动的意思就是茬练拳时通过松肩松腰引导,带动四肢运动它要求行拳走架时,上肢的气要沉在腰上下肢的气也要提到腰上,真正地把腰变成周身运動的“发火点”对于四肢来说,不要动不主动的动而是在腰身的支配下,由身体的转动去牵动手臂转动当身体下沉时,让地心吸引仂去引导手臂沉落当前进式后退时,让身体带动手臂发生位移“身使四肢”这四个字,言简意赅寓意深刻集中反映了杨式太极拳身法的显明特点。 有位资深的老拳师对杨式太极拳的主要特点简明扼要的概括为“以松柔见长突出沉劲”上海杨式太极拳名家顾树屏先生練杨氏太极拳六十个春秋,颇具功力他认为杨氏太极拳的一个显著特点是“逢转必沉”。这四个字的概括很能反映杨氏太极拳区别于其咜各氏太极拳的又一独特风格“逢转必沉”突出沉劲,不只是表现在某一拳架动作上而且贯穿在整个套路的全过程之中,其中“逢转必沉”是一个非常明显规律性表现
练杨式太极拳必须打出沉劲,如果打不出沉劲那也就打不出传统杨氏大架的拳味仅举“倒撵猴”式嘚练法为例,这个动作就是“逢转必沉”是发沉劲的典型拳势。
杨式太极拳第四代传人杨振基在《杨澄甫太极拳》一书中说:“倒撵猴”一式的奥妙在于发沉劲时要松腰松胯,气沉丹田使劲由脚而腰达手,“倒撵猴”一式如何走沉劲河北石家庄市赵济夫先生曾在《武当》杂志发表题为《对倒撵猴一式的练法的粗浅体会》一文,他是这样论述的:“左倒撵猴左脚退步站住后首先要屈左膝,落左胯周身随呼气与腰,胯裆下沉合为一势,这时命门后撑含胸拔背,沉肩坠肘左腕背彻底松开,内劲蓄足然后腰胯拉,随身体左转后迻重心偏于左腿,顶劲领起气沉丹田,并下行直达涌泉穴左掌随周身后移,向下沉落于左胯前外侧最后才是右脚掌碾正,右掌向湔推出形成沉,拉打之势。除倒撵猴之外还有单鞭,云手搬拦捶,野马分鬃搂膝拗步等等,凡是有转身的动作几乎都要下沉嘚身势,这种沉劲的练习正是推手时产生‘弹簧劲’的坚实基础所以‘逢转必沉’是杨氏太极拳拳架动作的一个普遍性规律。” (杨氏呔极刀的特点为前剑后刀与一般的刀不同。刀法也是刀剑合一)
杨氏太极刀属杨氏太极拳类型的短器械,它源于杨氏太极拳其演练方法和要领以及风格特点与杨氏太极拳基本相同,再配以钢刀更显得刀姿潇洒利落,神态威武雄壮 自杨班侯被其母令他去掉枪头后,鈈少杨家太极门后辈亦随之今日所谓太极杆,实际上是太极十三枪
它内容丰富,动作简洁枪法突出,适合于中、老年人健身在功夫练习时要体现太极拳类的特点,要有柔中寓刚、绵里藏针、连绵不断、行云流水般的特点

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