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&&游记正文
第2天还没有任何行程哦~
北南穿越太白山&&&&时间：日～11日&&&&路线：济南—太白山—西安—济南&&&&出行：大巴&&&&穿越方式：北上南下，索道～徒步&&&&日下午1时起出发，乘坐大巴车从济南出发直奔陕西太白山景区。经过近14小时的颠簸，于6月9日凌晨两点到达太白山风景区。&&&&在景区约五个小时的休整，于7点进入景区，开始南北穿越秦岭最高山太白山的计划：&&&&从太白山北坡的汤峪太白山国家森林公园购票入内，然后乘坐景区的游览车前行42公里，到达海拔2800米的下板寺，然后再乘坐索道上升到海拔3200米的上板寺。这时开始徒步，沿着景区的木栈道和石板路到达海拔3500米的天圆地方（秦岭南北分界线），之后即到达秦岭大梁，开始进入太白山自然保护区，经过小文公庙-大文公庙，最后到达大爷海。然后开始往南穿越下山，经过二爷海—三爷海—玉皇池—药王殿—南天门—老君殿—六里坡—云雾沟—南清关—三合宫到铁甲树自然保护区，最后到达周至县厚畛子镇，完成北南穿越。&&&&&太白山位于秦岭山脉的中段，是中国大陆东半壁的最高名山。太白山作为秦岭山脉的主峰，其自然地理条件就更为独特，是长江黄河水系的分界线。
乘景区巴士进入太白山大门。
&&&&&&传说在远古的时侯，华夏大地是一马平川的千里沃野，年年风调雨顺，家安家居乐业。有一年，西北方凶狠残暴的苍龙和黄龙入侵到中原大地，苍龙口吐寒风，冻死人畜庄稼；黄龙掀起满天黄砂，要覆盖这个千里沃野。玉皇大帝排太白金星前去解决。太白金星驾起一朵疾去的祥云，追上了苍龙和黄龙，喝令它们快滚回来。黄龙非但不听，反而喷出砂石攻击太白金星，苍龙也大吹冷风，想冻僵太白金星。太白金星力战二妖，终因年迈力衰，渐渐支撑不住，但又怕黄龙和苍龙继续南侵，便猛地变大身体，劈了个横叉坐在大地上，想用自己的身躯和双腿阻挡黄龙和苍龙。他一坐下去，便倏然化成了横贯千里的太白山脉，身躯变成了太白山主峰，双腿变成了两旁的峰峦。黄龙和苍龙见太自金星坐化为山，挡住了它们的去路，便猛烈地撞击太白山，而太白山纹丝未动，它们只好灰溜溜地向西北退去。从此，以太白山为主峰的秦岭山脉像一道天然屏障。
巴士沿途风景，植被越来越好
到达下板寺索道站
在下板寺留影
下板寺合影
从索道上俯瞰盘山公路
下板寺到上板寺的索道
到达索道终点～上板寺
远眺群山，风景很美，特别是朵朵白云如仙境
下索道后到秦岭南北分界途中的拜仙台。
到达天圆地方，远处的蓝天下的白云越发晶莹
&&&&&&“天圆地方”位于太白山上板寺，海拔3511米，属于秦岭山脉。
&&&&&&南北分界点是我国南方与北方的分界线。站在上面可以一脚踏南，一脚踩北。
&&&&&&天圆地方处也有索道，是太白山最高处的一条索道。这条索道上、下站垂直高差1209米，为全国之最；上站海拔3511米，为全国第二。
从天圆地方到小文公庙途中景色
&&&&&&由于已到3511米的高海拔地带，我们已处在云雾中，山中白雾般的云缭绕不定，如梦如仙。
到达小文公庙
&&&&&&从小文公庙开始就进入太白山独有的奇特景观第四纪冰川遗迹，逐渐逐渐深入冰川石海。
&&&&已经没有树木，山体是光秃秃的，脚下是大小不等的石头。
&&&&云雾一直萦绕徘徊山体，使山体忽隐忽现，增加了许多神秘感。
&&&&到达大文公庙，海拔达到3568米，这时走起来已经很费劲了，气越发喘不过来。接下来就是及其疲惫而又要拔高的｀好汉坡｀，
&&&&&从大文公庙以后的路甚是艰难，几近崩溃，高原反应带来的头疼胸闷又使人难以支撑。此时远望群山，云雾蒸腾真可谓沸腾的群山。
&&&&&这时的山体尽显第四纪冰川风貌，整个山体几乎一毛不拔，再加上近4000米高原的低温寒冷使山体上飘洒了几条雪带，更加显现出太白山之苍劲。
&&&&&&从上板寺开始历时约8个小时，从高原海拔3200米累计拔高750米，终于到达今天的目的地～大爷海。看到大爷海旁边的白板房吗，那就是我们这一晚驻扎的营地，在这近百人大同铺的房间里过夜甚是豪华！并且相比没订到床位在外面抵御零度严寒的人，我们深感欣慰！
&&&&&大爷海海拔3590米，是我国内地海拔最高的高山湖泊，是一个发育于六七万年前的第四纪冰川期的冰川湖泊，同时也是一个充满了神秘和安静的仙湖。
&&&&这是大爷海的晨，没看到日出，看到了绚丽的朝霞也不错！早5点看完日出开始往南穿越下山。
&&&&从大爷海出发开始往南穿越，沿途随处可见野杜鹃，平淡而不失清雅，相比平原地带的杜鹃更能显示出她的秀丽。
&&&&这是二爷海，比大爷海小多了，而且灵性也逊色不少。
天空依然蔚蓝无比
&&&&随着海拔的降低，逐渐出现高一点的树木，而且各种植物也越来越多。具有草药王国之称的秦岭太白山，生长着许多疗效独特的药用植物。单从其名称就能看出千百年来人们从认识草药、研究草药、应用草药防治疾病的成就。如唐代著名医药学家孙思邈在太白山种药著书时常做茶喝的一种植物，被后世起名为药王茶。
&&&&&石阵的形成具说是这样的：大约在距今3亿年前是地球上最近的一次大冰川期，由于气候及地质的变化，冰川慢慢融化，巨大的冰川石纷纷滑落，一部分滚落到山坡平缓处挖蚀出圈椅形洼地，随着气候变暖，冰川消失，洼地内积水成湖形成冰斗湖奇观；一部分迸溅四方长久以来堆积成千奇百怪的石林、石河形成了冰川遗迹。
&&&&&途中经过多处石阵，这些由第四纪冰川运动形成的冰川石之大、之多、之形态各异，着实让我们瞠目结舌。
一路下坡，沿途成片的野杜鹃随处可见
&&&&随着海拔降低，树木越来越高大起来，远处的群山依然峻美
&&&&&太白山独特的野生红豆杉林，是一级珍稀濒危保护植物，因其提取物中的紫杉醇具有独特的抗癌作用，被誉为人类的“健康伞”、“黄金树”。
&&&&植被逐渐丰厚，沿途也多次出现山泉，从大爷海（海拔3590米）一路下坡，下降坡度时陡时缓，到下降到三合宫（海拔2072米）。
&&&&&太白山与药王孙思邈很有缘源，是药王隐居地之一。
&&&&&&孙思邈幼年体弱多病，汤药之资而罄尽家产。他自幼聪明过人，通百家之说，崇尚老庄学说，兼通佛典。他生于隋开皇元年（公元581年），卒于唐永淳元年（公元682年），享年102岁。&&&&&十八岁立志学医，二十岁即为乡邻治病。他对古典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有。一生致力于药物研究，曾上峨嵋山、终南山、下江州，隐居太白山等地，边行医，边采集中药，边临床试验，他是继张仲景之后中国第一个全面系统研究中医药的先驱者，为祖国的中医发展建树了不可磨灭的功德。
&&&&&&从三合宫到铁甲树自然保护区大门的路下降非常缓，而近乎于平路。这时下山路已经与由山泉集合形成的溪流融合起来，穿梭于茂密灌木的小路通过若干独木桥连接，时左时右与溪流缠绕，闻鸟语花香，听溪水潺潺而过，美极了！
&&&&&铁甲树自然保护区，身旁的小溪委婉可人，河水清澈见底、清冽冰凉、清新怡神，整个山峪充满原始森林味道。
&&&&&&晚6点终于到达保护区出口，门口就是标志物～铁甲树。铁甲树是因为生长极其缓慢，木质坚硬如铁，树叶形状似古代将军所穿铠甲的甲片，故名。
&&&&&从铁甲树自然保护区出来，大家一起租车到达周至县厚畛子镇，在那里有大巴车等候，乘车开始返程，前往西安夜宿，第二天返回济南。至此南北穿越计划完成。
这是这两天北南穿越太白山路线图
&感慨小结&&&&&徒步穿越秦岭最高峰-太白山一直是个梦想，此次能完成很为自己感到骄傲！虽然有太多艰辛、恐惧和近乎绝望的疲惫不堪，但仍然自诩不已！在此，向在此次穿越中给予我帮助的朋友们深表感谢！ &
&感谢陪我同行的我亲爱的同学：寒塘渡鹤影、山溪、随风，你们一路的陪伴和帮助是我完成此次穿越最有利的支持！ &
&感谢领队高峰的帮助和鼓励，没有领队的支持和在大爷海的鼓励我不可能完成这次穿越！ &
&感谢同行队友的帮助，平坦小路等朋友在我最艰难的时候帮我背负极重的登山行囊，在我难以行进时鞭策我，鼓励我坚持，感谢你们！ &
&感谢上苍，给此次穿越提供一个很安静而又景色极好的天气，让我有幸得以领略太白山之大美，并安全、顺利完成计划！& & 最后感谢能看完此游记的朋友们！&&&&大自然是美的，美的让你瞠目结舌；徒步是艰辛的，艰辛的让你能感受到难以言表的快乐和幸福。&&&&亲爱的朋友们，让我们徒步去吧！去到国家最美的、最气势的大好河山徒步吧！徒步使得健康和快乐会永远伴随着我们！
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徒步北南穿越秦岭最高山～太白山
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　　[唐]杨筠松 著 [清] 箬冠道人 撰　　编者按：　　《八宅明镜》是阳宅风水八宅派代表作。八宅派起源于唐代，盛行于宋代。宋代以后，这一流派代代相传，在阳宅相度中独占魁首，深入人心。该书汇集阳宅理气派主要理论框架，深入阐述阳宅屋形与周围环境关系，是八宅派的扛鼎之作。因此，清朝康熙年间编纂的《钦定古今图书集成》（此书是与《永乐大典》、《四库全书》并驾齐驱的中国古代三大文化巨著之一）将其收入丛书之中。　　风水学是传统文化的一种，是关于人与自然和谐相处的一门学问。其内容涵盖了物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学等，可谓博大精深，源远流长。避凶趋吉、去祸求福是人们不变的追求，风水学则以《易经》为理论依据，为人们选择建造阴阳宅而对地形、地貌、景观、气候、生态等各要素进行综合评判。正确运用风水，可以打造和谐健康的人居环境，改变生活中的不利因素，达到趋吉避凶的目的。　　千百年来，人们认为风水的好坏可以影响家族、子孙的盛衰吉凶。尽管这一观念有偏颇之处并掺杂着迷信色彩，但应蕴含着人们由生活经验积累下来的合理因素。风水学作为中华民族特有的流传了几千年的一种文化现象和文明精髓，仍然值得我们透过现代文明的视角去重新审视和了解，以去伪存真，汲取古人的智慧。　　为使优秀的传统文化得以传承和发展，编者特整理上传此书，以飨读者。　　目录　　原序　　凡例　　卷上　　第一节　论男女生命　　第二节　六十花甲纳音　　第三节　伏羲八卦次序之图　　第四节　八卦分东西四宅之图　　第五节　先天八卦方位　　第六节　后天八卦方位　　第七节　河图　　第八节　洛书　　第九节　先天卦配河图之象图　　第十节　后天卦配河图之象图　　第十一节　先天卦变后天卦图　　第十二节　先天卦配洛书之数图　　第十三节　后天卦配洛书之数图　　第十四节　排山掌起三元甲子诀　　第十五节　游年歌　　第十六节　星煞吉凶　　第十七节　东四宅诀　　第十八节　西四宅诀　　第十九节　八卦三元九宫九星之图　　第二十节　三元命卦配灶卦诀　　第二十一节　九宫命宅三元排掌图　　第二十二节　捷诀　　第二十三节　算定上中下三元不可差误　　第二十四节　三元甲子男女宫位便览　　第二十五节　乾坎艮震巽离坤兑东四西四八宅秘图　　第二十六节　王肯堂论八宅生气等星吉凶之源　　第二十七节　福元　　第二十八节　宅舍大门　　第二十九节　六事　　第三十节　坑厕　　第三十一节　分房　　第三十二节　床座　　第三十三节　灶座火门　　第三十四节　作灶　　第三十五节　香火　　第三十六节　论婚姻　　第三十七节　论女命利月　　第三十八节　和尚公杀男命宜忌　　第三十九节　论男女生命行嫁月孤虚煞　　第四十节　阴错阳差歌　　第四十一节　吕才合婚图　　第四十二节　三元男女生命宫数　　第四十三节　嫁娶周堂图　　第四十四节　男女合婚辨谬　　第四十五节　修造论　　第四十六节　阳宅六煞　　第四十七节　花粉煞日　　第四十八节　作灶忌绝烟火日　　第四十九节　分居绝烟火煞　　第五十节　九星　　第五十一节　四吉星方　　第五十二节　四凶星方　　第五十三节　作灶求财法　　第五十四节　催子法　　第五十五节　催财法　　第五十六节　安床造床忌用日　　第五十七节　罗天大忌日　　第五十八节　修造忌晦气煞日　　第五十九节　神嗷鬼哭日　　第六十节　斩草破土忌用物　　第六十一节　戊己都天　　第六十二节　八卦方位　　第六十三节　八宅东西　　第六十四节　八卦所属　　第六十五节　九星五行　　第六十六节　三元九星　　第六十七节　总论　　第六十八节　形势　　第六十九节　楼　　第七十节　间数　　第七十一节　门路　　第七十二节　定游星法　　第七十三节　天井　　第七十四节　床　　第七十五节　灶　　第七十六节　井　　第七十七节　坑　　第七十八节　黄泉诀　　第七十九节　黄泉吉凶　　第八十节　生命　　第八十一节　九星制伏　　卷下　内附救贫灶卦　　第八十二节　辰南戌北斜分一界之图　　第八十三节　迁者来路元空装卦诀　　第八十四节　来路灶卦方向诀　　第八十五节　验过吉凶八位总断　　第八十六节　增灶口向　　第八十七节　增分房　　第八十八节　增修方　　第八十九节　生气图　　第九十节　天医图　　第九十一节　延年图　　第九十二节　祸害图　　第九十三节　六煞图　　第九十四节　五鬼图　　第九十五节　绝命图　　第九十六节　伏位图　　第九十七节　子嗣口诀　　第九十八节　乾命之宅　　第九十九节　坎命之宅　　第一百节　　艮命之宅　　第一百零一节　震命之宅　　第一百零二节　巽命之宅　　第一百零三节　离命之宅　　第一百零四节　坤命之宅　　第一百零五节　兑命之宅　　第一百零六节　婚姻论　　第一百零七节　子息论　　第一百零八节　疾病论　　第一百零九节　灾祸论　　第一百一十节　求财论　　第一百一十一节　修造论　　第一百一十二节　通天照水经遥鞭断宅歌　　第一百一十三节　歌断　　第一百一十四节　诸星吉凶　　第一百一十五节　飞宫诀　　第一百一十六节　九宫所属　　第一百一十七节　玉辇经　　第一百一十八节　玉辇开门放水六畜等图局　　第一百一十九节　戌乾亥三山玉辇开门放水六畜图　　第一百二十节　　壬子癸三山玉辇开门放水六畜图　　第一百二十一节　丑艮寅三山玉辇开门放水六畜图　　第一百二十二节　甲卯乙三山玉辇开门放水六畜图　　第一百二十三节　辰巽巳三山玉辇开门放水六畜图　　第一百二十四节　丙午丁三山玉辇开门放水六畜图　　第一百二十五节　未坤申三山玉辇开门放水六畜图　　第一百二十六节　庚酉辛三山玉辇开门放水六畜图　　第一百二十七节　门楼玉辇经　　第一百二十八节　乾宅开门　　第一百二十九节　坎宅开门　　第一百三十节　　艮宅门路　　第一百三十一节　震宅门路　　第一百三十二节　巽宅门路　　第一百三十三节　离宅门路　　第一百三十四节　坤宅门路　　第一百三十五节　兑宅门路　　第一百三十六节　上元中元下元　　第一百三十七节　游年　　第一百三十八节　异授天尺图式尺法　　第一百三十九节　造床法　　第一百四十节　　作灶法后记　　序(真经阁 www.zhenjingge.com)　　愚性素常不信乎风水，不惑于地理。混混漠漠，任意迁居，或西或东，凶吉不一；或南或北，苦乐各异。实不知其所由也。偶于己酉仲冬，适有箬冠道人来家访余，谈及八宅之妙。余叩其术，曰：'乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八宅，分其吉凶。而屋有东四宅、西四宅；人有东四命、西四命。何为东四宅？坎、震、巽、离是也；何为西四宅？坤、乾、兑、艮是也。'又云：'人有东四命、西四命，按甲子分上、中、下三元，如一坎、三震、四巽、九离为东四命，二坤、六乾、七兑、八艮为西四命。东四命宜居东四宅，西四命宜居西四宅，命与屋相合，无有不财丁并发者。如屋难以移迁，一室之内亦有二十四方向，按其位置，改灶移床，即可应验。' 余即叩授其术，箬冠道师探囊取书二本授余，名曰《八宅明镜》，并授天尺一支，云乃杨筠松先生所著。如一宅不利，改门则利；一室不吉，改房门则吉。开门造床，依其尺寸，趋吉避凶，应验如爽。然非梓人所用之周天尺也。 令余细心玩阅，详载甚明，言讫而别。余随以膏继晷，静心玩读，并思亲友丁财两旺者，委系合命合宅；休咎衰亡者，确是命宅相反耳。若此，果阳宅之徵信有凭，而房屋之吉凶有据，拾是桴鼓之相应也。书与尺，其理原属一致，并行不悖，兼而用之，良有益也。　　堪叹世人碌碌，倘逢命屋相背，关系非细，不但终身贫苦，抑且斩绝宗嗣，祸患岂浅鲜哉！故不敢私为枕秘，付之剞劂，以公海内，使方方兴旺、处处康宁，则余之所愿毕已。　　乾隆五十五年岁次庚戌仲春花朝胥江钓叟顾吾庐序　　卷上　　坎离震巽为东四命，乾坤艮兑为西四命。男之上元甲子起坎，中元甲子起巽，下元甲子起兑自坎转离、转艮、转兑、转乾、转中 转巽、转震、转坤而逆行得中宫则寄坤。女之上元甲子起中宫，中元起坤，下元起艮，自中至乾、至兑、至艮、至离、至坎、至坤、至震、至巽。而顺行得中宫则寄艮。俱以九宫排山掌诀轮数而得其宫也。　　伏羲八卦次序图　　坎离震巽为东四宅，少阳少阴之所生也，中长配合而成，家之义也.。乾坤艮兑为西四宅太阳太阴之所生也，老少配合而成家之义也。　　八卦分东西四宅之图　　排山掌诀：排山掌上起，从寅数到狗，一年格一位，不用亥子丑。　　上元甲子一宫连，中元起巽下兑间。上五中二下八女，男逆女顺起根源。（详细解答：三元命卦：　　命卦按出生年分成八类配成八卦；所谓命卦，即是指三元命卦，按每人生年所属干支分为上、中、下元，每元六十年为一甲子，三元共一百八十年。　　依照洛书的九宫次序为：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离。　　八卦随着洛书流行，每年一卦入中宫，此一入中宫卦，配该年生甲子，就是出生于该年的男命卦。　　阳宅口诀云： 上元甲子一宫连 中元起巽下兑间　　上五中二下八女 男逆女顺起根源　　又云：一四七宫男逆布 五二八宫女顺推　　男五寄坤女寄艮 甲子周循本命寻　　这就是三元命卦的推算口诀。凡是上元所生的男子，都是从一坎起甲子逆行。　　例如：男命上元甲子年生，甲子在一坎，乙丑在九离，丙寅在八艮，丁卯在七兑，戊辰在六干，己巳在五中，庚午在四巽，辛未在三震，壬申在二坤，癸酉在一坎，周而复始，至癸亥而终于五中；五中无卦，男命寄于坤。　　凡是女命在上元甲子所生，都是五中起甲子顺行，　　中元甲子男命从四巽起逆行，女命则从二坤起顺行，　　下元甲子男命从七兑起逆行，女命从八艮起顺行；　　五黄无卦，男命寄于坤，女命寄于艮。　　宅卦　　命卦是人命之分类，宅卦则是住宅之分类。　　住宅之分类，是按房屋之坐向来划分的。按照房屋之坐向，配上八卦，就是宅卦。　　通常把住宅分成八个方向，即坐南朝北，坐北朝南，坐东朝西，坐西朝东，坐西北朝东南，坐东南朝西北，坐西南朝东北，坐东北朝西南等八个方位。　　坐北朝南的房子称为坎宅，坐南朝北的房子称为离宅，坐东朝西的房子称为震宅，坐西朝东的房子称为兑宅，坐西北向东南的房子称为乾宅，坐西南向东北的房子称为坤宅，坐东南向西北的房子称为巽宅，坐东北向西南的房子称为艮宅，这就是一般所说的八宅。　　东四卦与西四卦　　乾兑离震巽坎艮坤八卦，因五行属性的不同，发生很大的生克作用。　　乾属金，兑属金，离属火，震属木，巽属木，坎属水，艮属土，坤属土。　　金木水火土之间很自然要产生相生相克的作用。同时，八卦也因相生相克，而分成二组。　　乾兑艮坤，四卦相生相助，乾兑为金，艮坤为土，这四卦，不管如何配合，总是互相生助的，不是土生金相生的，就是金与金，土与土，互相比和。所以这四卦形成一组，叫做西四卦。　　坎离震巽，四卦也是相生相助，坎为水，震巽为木，离为火，水生木，木生火，一路相生，所以，这四卦形成一组，叫做东四卦。　　但是，在乾坤艮兑四卦与坎离震巽四卦，两组之间，却互相克伐，互相敌对，　　所以很自然的，八卦就形成了两个系统。　　乾坤艮兑，为太阳太阴所生，老父老母，少男少女，配合而成家之象；　　坎离震巽，为少阳少阴所生，有长男长女，中男中女，配合成家之象。　　乾坤为天地定位，艮兑为山泽通气，震巽为雷风相薄，坎离为水火不相射。　　八卦形成两个系统，东四卦和西四卦，在人命为东四命、西四命，在宅卦为东四宅、西四宅，在堪舆学家的观念里是不可以互相混杂在一起的。　　（仅供参考，不属于八宅明镜里面的资料）『八宅』法所说的都是以『依命不依宅』为原则，因此请将客厅依照『东、西、南、北、东南、东北、西南、西北』这八个方位正确的填到您所画的『九宫』图里，作为客厅沙发和鱼缸摆设的依据。　　如果您是『一白坎命』的人，　　沙发和鱼缸的摆设首选东南方『生气』位或北方『伏位』位。　　其次是摆在东方的『天医』位、南方的『延年』位。　　西北 北 东北　　西 东　　西南 南 东南　　如果您是『二黑坤命』的人，　　沙发和鱼缸的摆设首选西北方的『延年』位、西方『天医』位。　　其次是摆在东北方的『生气』位、以及西南方的『伏位』方。　　西北 北 东北　　西 东　　西南 南 东南　　如果您是『三碧震命』的人　　沙发和鱼缸的摆设首选南方的『生气』位、东方的『伏位』方。　　其次是摆在东南方的『延年』位以及北方的『天医』位。　　西北 北 东北　　西 东　　西南 南 东南　　如果您是『四绿巽命』的人　　沙发和鱼缸的摆设首选北方的『生气』位、东南方的『伏位』方。　　其次是摆在东方的『延年』位以及南方的『天医』位。　　西北 北 东北　　西 东　　西南 南 东南　　如果您是『六白乾命』的人　　沙发和鱼缸的摆设首选西南方的『延年』位、东北方的『天医』位。　　其次是摆在西方的『生气』位以及西北方的『伏位』方。　　西北 北 东北　　西 东　　西南 南 东南　　如果您是『七赤兑命』的人　　沙发和鱼缸的摆设首选东北方的『延年』位、西南方的『天医』位。　　其次是摆在西北方的『生气』位以及西方的『伏位』方。　　西北 北 东北　　西 东　　西南 南 东南　　如果您是『八白艮命』的人　　沙发和鱼缸的摆设首选西方的『延年』位、西北方的『天医』位。　　其次是摆在西南方的『生气』位以及东北方的『伏位』方。　　西北 北 东北　　西 东　　西南 南 东南　　如果您是『九紫离命』的人　　沙发和鱼缸的摆设首选东方的『生气』位、南方的『伏位』方。　　其次是摆在北方的『延年』位以及东南方的『天医』位。　　西北 北 东北　　西 东　　西南 南 东南　　' 九星吉凶所应　　贪狼星　　居震巽坎离为得地，主科甲清贵、旺财丁。居乾兑为内克，在坤艮为外战，减吉。　　凡合得生气方主有五子，可以催官出富贵，大旺人丁，百庆交集，愈月可得大财。　　生气的吉利应在亥卯未年月，凡求财求子，催官出贵，都要得生气方。　　巨门星　　居乾兑坤离为得位，主富贵福禄、仁慈好善。在震巽为内克，在坎为外战，减吉。　　凡合得天医方，主有三子，富有千金，家无疾病，人口田畜大旺，愈月得财。　　天医的吉利应在辰戌丑未年月，凡得天医方，可以却病除灾。　　武曲星　　居乾兑坤艮为得地，主掌兵权，英雄豪杰。在离为内克，在震巽为外战，减吉。　　凡得延年方，主有四子，中富大寿，日日得财，夫妻和睦，早得婚姻，人口田畜　　大旺。　　延年之吉利应在庚辛巳酉丑年月，凡得延年方，可以增寿却病。　　辅弼星　　居离坎震巽为得位，主吉。临于乾兑为内克主凶，在坤艮为外战，减吉。　　凡得伏位，主小富中寿，女多男少。伏位的吉利应在亥卯未年月，求为如意，　　宜作伏位灶。　　破军星　　主绝嗣、恶疾、寿夭多病、孤孀、退财产、伤人口六畜。　　绝命凶应在巳酉丑年月，凡疾病死亡，都是犯绝命破军方。　　廉贞星　　主邪祟官司、奴仆逃走、失窃、火灾、患病、口舌、退财、伤人口、散田畜。　　生二子。　　五鬼凶应在寅午戌年月，凡官讼口舌，都是犯五鬼廉贞方。　　文曲星　　主失财、贬斥、口舌、败田畜、损人口。主淫荡、上吊、散财，生一子。　　六煞凶应在申子辰年月，凡耗散盗脱，都是犯文曲六煞方。　　禄存星　　主官非、疾病、散财、伤人口,，主聋哑目瞎，孤寡穷苦有寿，小房不利。　　祸害凶应在戊己辰戌丑未年月，凡争斗仇杀，都是犯祸害禄存方。　　四吉星宜开门、立向、安床、灶向，不宜灶厕。凶星忌宅向、开门，反宜厕所、灶座、烟囱、磨房碓碾以镇其凶，不但无灾,反可改福。　　' 九星吉凶由来：　　九星是由卦与卦之间的交互关系而形成的，也就是由卦变而来的，因此,卦与卦之间，有因生成理数，与五行生克的关系，而有吉凶的作用。九星当中以贪狼、巨门、武曲、辅弼等四星为吉星。以破军、廉贞、禄存、文曲为四凶星。　　一、贪狼生气木为第一吉星　　凡每卦变上一爻，都是贪狼生气木，亦即是两卦之间，如果上一爻不同，下两爻相同，那么这两卦便形成了贪狼生气。如乾兑、兑乾、离震、震离、坤艮、艮坤、坎巽、巽坎等两卦之间,均上一爻不同。而且两卦之间都是互生互助。　　如果以先天卦配洛书，拿河图生成之数来看，则乾兑为九四为友，坤艮为一六共宗，离震为三八为朋，巽坎为二七同道。　　如果以四象来说，乾兑都是同根于太阳，坤艮都是同根于太阴，而离震则是同根于少阴，坎巽则是同根于少阳。　　所以贪狼生气木为第一吉星。　　二、巨门天医为第二吉星　　凡每卦变下两爻，都是巨门天医土星，也就是说，如果两卦之间上一爻相同，下两爻不同，这两卦便形成了天医巨门的关系。　　如乾与艮，兑与坤，离与巽，坎与震等，都是上一爻相同，下两爻不同。而且两卦之间都是互生互助。　　如以先天卦配洛书来看，两卦之间不是合十五，就是合五。如乾艮合十五，兑坤合五，巽离合五，坎震合十五，皆有数理之根据。但这种关系不是同根于四象，不若贪狼生气之自然，所以把巨门天医土星列为第二吉星。　　三、武曲延年金为第三吉星　　凡是每卦三爻皆变，就是武曲延年金，也就是说两卦之间，如果三爻阴阳皆不同，那么这两卦就形成了武曲延年的关系。　　如乾与坤，艮和兑，坎和离，震与巽等。皆是三爻阴阳全不同。而且两卦之间，皆是互生互助。　　如果以先天卦配洛书来看，两卦之间，都是合十。乾坤为老父配老母，坎离为中男配中女，震巽为长男配长女，艮兑为少男配少女。这一组虽然都是夫妇相配，但由于坎离互变，是水火相克，未必完全相生，故列为第三吉星。　　四、辅弼伏位木为第四吉星　　凡是每卦三爻皆不变者，都是辅弼伏位木。也就是相同的两卦所形成的关系，两卦之间，三爻阴阳全同，如乾遇乾，坤遇坤等，两卦比和、安祥无为，可进可退、事事比和、所为如意，故列为第四吉星。　　五、破军绝命金为第一凶星　　凡每卦变中间一爻者，都是破军绝命金，也就是两卦之间，中间一爻阴阳不同，那么这两卦间变形成了破军绝命的关系。　　如离火克乾金，兑金克震木，坤土克坎水，巽木克艮土。两卦之间皆是相克相仇，所以绝命破军金星，列为第一凶星。　　六、廉贞五鬼火为第二凶星　　凡每卦上二爻皆变，即是五鬼廉贞火星。也就是两卦之间，上两爻阴阳不同，所形成的关系，如乾遇震，巽遇坤，艮遇坎，离遇兑，都是上二爻阴阳不同。　　两卦之间，都是相克相仇，其凶与绝命破军相同，但卦比破军纯柔，故列为第二凶星。　　七、文曲六煞水为第三凶星　　凡每挂上下两爻都变，即是文曲六煞水星。也就是两卦之间上下两爻不同，所形成的关系。如乾与坎，艮与震，巽与兑，离与坤，都是六煞文曲。但乾坎离坤相生，巽兑艮震相克，有生有克，故列为第三凶星。　　八、禄存祸害土为第四凶星　　凡每卦变下一爻，即是禄存祸害土星，也就是两卦之间，如果下一爻阴阳不同，便形成禄存祸害的关系。如乾与巽，震与坤，离与艮，坎与兑等关系皆是禄存祸害。乾巽震坤相克，离艮坎兑相生。此星列为第四凶星。　　以上吉星皆是五行生助，老少夫妇相配，河图生成之数相对应；而凶星除五行相克之外与河图生成之数无一相合。所以九星吉凶之应，乃是数理之妙。　　' 八卦与九星：　　阳宅学上所谓的九星是指：一是贪狼，二是巨门，三是禄存，四是文曲，五是廉贞，六是武曲，七是破军，八是左辅，九是右弼。但在九宫里头，因为中宫无卦，故左辅右弼合并为辅弼伏位，因此等于只有八星。　　那这八星是如何确定的？　　它们是卦与卦之间的相互关系而形成的。　　乾卦与乾卦，形成辅弼伏位木。乾卦与坎卦，形成文曲六煞水。乾卦与艮卦，形成巨门天医土。乾卦与震卦，形成廉贞五鬼火。乾卦与巽卦，形成禄存祸害土。乾卦与离卦，形成破军绝命金。乾卦与坤卦，形成武曲延年金。乾卦与兑卦，形成贪狼生气木。　　巽 离 坤　　(祸) (绝) (延)　　震 乾 兑　　(五) (生)　　艮 坎 乾　　(天) (六) (伏)　　兑卦与兑卦，形成辅弼伏位木。兑卦与巽卦，形成文曲六煞水。兑卦与坤卦，形成巨门天医土。兑卦与离卦，形成廉贞五鬼火。兑卦与坎卦，形成禄存祸害土。兑卦与震卦，形成破军绝命金。兑卦与艮卦，形成武曲延年金。兑卦与乾卦，形成贪狼生气木。　　巽 离 坤　　(六) (五) (天)　　震 兑 兑　　(绝) (伏)　　艮 坎 乾　　(延) (祸) (生)　　离卦与离卦，形成辅弼伏位木。离卦与坤卦，形成文曲六煞水。离卦与巽卦，形成巨门天医土。离卦与兑卦，形成廉贞五鬼火。离卦与艮卦，形成禄存祸害土。离卦与乾卦，形成破军绝命金。离卦与坎卦，形成武曲延年金。离卦与震卦，形成贪狼生气木。　　巽 离 坤　　(天) (伏) (六)　　震 离 兑　　(生) (五)　　艮 坎 乾　　(祸) (延) (绝)　　震卦与震卦，形成辅弼伏位木。震卦与巽卦，形成武曲延年金。震卦与离卦，形成贪狼生气木。震卦与坤卦，形成禄存祸害土。震卦与兑卦，形成破军绝命金。　　震卦与乾卦，形成廉贞五鬼火。震卦与坎卦，形成巨门天医土。震卦与艮卦，形成文曲六煞水。　　巽 离 坤　　(延) (生) (祸)　　震 震 兑　　(伏) (绝)　　艮 坎 乾　　(六) (天) (五)　　巽卦与巽卦，形成辅弼伏位木。巽卦与震卦，形成武曲延年金。巽卦与坎卦，形成贪狼生气木。巽卦与乾卦，形成禄存祸害土。巽卦与艮卦，形成破军绝命金。　　巽卦与坤卦，形成廉贞五鬼火。巽卦与离卦，形成巨门天医土。巽卦与兑卦，形成文曲六煞水。 巽 离 坤　　(伏) (天) (五)　　震 巽 兑　　(延) (六)　　艮 坎 乾　　(绝) (生) (祸)　　坎卦与坎卦，形成辅弼伏位木。坎卦与艮卦，形成廉贞五鬼火。坎卦与震卦，形成巨门天医土。坎卦与巽卦，形成贪狼生气木。坎卦与离卦，形成武曲延年金。　　坎卦与坤卦，形成破军绝命金。坎卦与兑卦，形成禄存祸害土。坎卦与乾卦，形成文曲六煞水。 巽 离 坤　　(生) (延) (绝)　　震 坎 兑　　(天) (祸)　　艮 坎 乾　　(五) (伏) (六)　　艮卦与艮卦，形成辅弼伏位木。艮卦与震卦，形成文曲六煞水。艮卦与巽卦，形成破军绝命金。艮卦与离卦，形成禄存祸害土。艮卦与坤卦，形成贪狼生气木。　　艮卦与兑卦，形成武曲延年金。艮卦与乾卦，形成巨门天医土。艮卦与坎卦，形成廉贞五鬼火。 巽 离 坤　　(绝) (祸) (生)　　震 艮 兑　　(六) (延)　　艮 坎 乾　　(伏) (五) (天)　　坤卦与坤卦，形成辅弼伏位木。坤卦与兑卦，形成巨门天医土。坤卦与乾卦，形成武曲延年金。坤卦与坎卦，形成破军绝命金。坤卦与艮卦，形成贪狼生气木。　　坤卦与震卦，形成禄存祸害土。坤卦与巽卦，形成廉贞五鬼火。坤卦与离卦，形成文曲六煞水。 巽 离 坤　　(五) (六) (伏)　　震 坤 兑　　(祸) (天)　　艮 坎 乾　　(生) (绝) (延)　　注：以下的翻卦掌诀好好研究，可以在手掌上马上找出各方的。　　翻 卦 掌 诀　　离 巽 坤 兑　　乾 艮 坎 震　　乾兑立起，震离互起，坤艮立起，坎巽互起，　　边起边止，中起中止，　　上起下止，下起上落。　　口诀:生、五、延、六、祸、天、绝、伏　　' 八卦与方位之关系：　　通常用罗盘或指南针来测量方位时，我们必须将八个方位测出来，这八个方位即：东、西、南、北、东北、西南、东南、西北等。这八个方位和后天八卦相对应。　　坎卦代表北方属水（即1之处），离卦代表南方属火（即9之处），震卦代表东方属木（即3之处），兑卦代表西方属金（即7之处），艮卦代表东北方属土（即8之处），巽卦代表东南方属木（即4之处），乾卦代表西北方属金（即6之处），坤卦代表西南方属土（即2之处）。　　八卦代表八方，一个圆周三百六十度，所以一个卦为四十五度。如果您使用的是罗盘，那么在罗盘上会再将四十五度再做精密的区分为二十四山，也就是再将八个卦每个卦再细分成三等份（这在风水的术语叫一卦管'三山'），因此每一山为十五度。　　正北为坎卦，管壬、子、癸三山。　　正南为离卦，管丙、午、丁三山。　　正东为震卦，管甲、卯、乙三山。　　正西为兑卦，管庚、酉、辛三山。　　东南为巽卦，管辰、巽、巳三山。　　西南为坤卦，管未、坤、申三山。　　东北为艮卦，管丑、艮、寅三山。　　西北为乾卦，管戌、乾、亥三山。　　在阳宅学里，位置和方向是二个不同考虑的因素，有时候要论宫位，但也时候却必须要论方向。例如：如果门的位置是在乾（西北）宫，但门向不一定向乾方，它可能向坎方，也可能向兑方，也有可能向坤方。因此，宫位与方向必须考虑清楚，如此，八卦配九宫才能判断得了吉凶。　　第三节 八卦浅说：　　周易阳宅学是根据八卦来判断阳宅之吉凶，所以我们首先对八卦要有基本的认识。　　八卦：　　阳卦：乾、坎、艮、震。　　阴卦：巽、离、坤、兑。　　乾卦：主老父、刚健、苛刻、主动，为天，乾卦有自强不息，恒动之义。五行属金、居西北、九星为六白。　　震卦：主长男、发动、愤怒、主行，为雷为电，雷以动之。五行属木、居东方、九星为三碧。　　坎卦：主中男、陷也、仁慈、危险、主险，为水，雨以润之。五行属水、居北方、九星为一白。　　艮卦：主少男、笃实、中止、主成，为山，艮以止之。五行属土、居东北、九星为八白。　　坤卦：主老母、柔顺、怯弱、主静，为地，坤以藏之。五行属土、居西南、九星为二黑。　　巽卦：主长女、隐伏、疑惑、入也，主有，为风，风以散之。五行属木、居东南、九星为四绿。　　离卦：主中女、美丽、性急、主明，为火为日，有光辉的意思。五行属火、居南方、九星为九紫。　　兑卦：主少女、喜悦、喧哗、说也，主决，为泽，兑为口为言，具有教育之意义。五行属金、居西方、九星为七赤。　　八卦之五行及属性：　　乾为天，为老父，属金。 震为雷，为长男，属木。　　坎为水，为中男，属水。 艮为山，为少男，属土。　　坤为地，为老母，属土。 巽为风，为长女，属木。　　离为火，为中女，属火。 兑为泽，为少女，属金。　　八卦取象：　　在风水堪舆学里，都是应用卦象来做判断的依据，所以对于八卦取象，必须要灵活的应用。　　乾为天，为父、为老翁、为宅长、为官吏、为武官、为军人、为兵权、为兵器、为盗贼、为首、为项、为金玉宝石、为肺大肠、为骨骼。　　坤为地，为母、为主妇、为老媪、为寡妇、为女子小人、为女仆、为女贼、为腹、为脾胃、为皮肉、为土地、为阴谋。　　坎为水，为中男、为少年、为酒徒、为水手、为水兵、为海盗、为酒、为皿、为液体、为肾脏、为膀胱、为睪丸、为子宫、为卵巢、为孕、为淫。　　离为火，为中女、为文士、为心小肠、为孕、为目、为锐器。　　震为雷，为长男、为青年、为暴徒、为凶手、为龙蛇、为腿足、为肝、为震动、为爆炸、为惊恐、为跌仆。　　巽为风，为长女、为少妇、为文人、为文艺、为艺术、为婢妾、为股、为乳、为女贼、为胆。　　兑为泽，为少女、为女童、为娼妓、为羊、为口、为喉、为肺、为刀斧、为凶器。　　艮为山，为少男、为男童、为君子、为忠臣、为隐士、为虎、为狗、为臂、为手、为指、为头、为鼻、为脊、为脾胃、为小石、为小骨。　　先天八卦的次序：　　乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤　　1 2 3 4 5 6 7 8　　（乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断）　　注：此口诀请参考下面的先天八卦图（图略）　　先天八卦的相配：　　乾坤配－天地定位，震巽配－风雷相薄，艮兑配－山泽通气，　　坎离配－水火不相射。　　'天地'指乾坤两卦，'风雷'指巽震两卦；'山泽'指艮兑两卦；'水火'指坎离两卦。　　（先天八卦的记忆方法：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。　　又，属于先天八卦的还必须记住：一六共宗水、二七同道火、三八为朋木、四九作友金、五十居中土，等数字五行）。　　后天八卦是由洛书演变而来的。　　后天八卦的次序：　　坎 坤 震 巽 中 乾 兑 艮 离　　1 2 3 4 5 6 7 8 9　　（请详细记住下面的『数字方块』它里面的数字走向，这就是『后天八卦』的『九星分布图』，九宫可以配八卦，做为宅内的布置考虑之用，这个图以及数字非常重要，一定要想办法将它背下来。）　　后天八卦的分布：　　根据四时『春、夏、秋、冬』流行之气&金、木、水、火、土&而定出的；其中气之由盛而衰，由衰至盛，循环不息，如环无端。　　（1） 震－排在正东（春）　　（2） 巽－排在东南　　（3） 离－排在正南（夏）　　（4） 坤－排在西南　　（5） 兑－排在正西（秋）　　（6） 乾－排在西北　　（7） 坎－排在正北（冬）　　（8） 艮－排在东北　　' 天干地支五行相生相克相合：　　天干相生：甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。　　天干相克：甲乙木克戊己土，戊己土克壬癸水，壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木。　　地支相生：亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水。　　地支相克：亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木，寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水。　　天干五合：甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。　　地支六合：子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未为日月之合。　　地支三合：寅午戌合火局，亥卯未合木局，申子辰合水局，巳酉丑合金局。　　地支相冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。　　地支相刑：寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑。　　未刑丑，丑刑戌，戌刑未，为恃势之刑。　　子刑卯，卯刑子，为无礼之刑。　　地之相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。）　　游年歌：　　星煞吉凶：　　右弼所属不定吉凶亦不定；　　生气贪狼属木上吉 延年武曲属金上吉 天医巨门属土中吉 伏位辅弼属木小吉　　绝命破军属金大凶 五鬼廉贞属火大凶 祸害禄存属土次凶 六煞文曲属水次凶　　生气辅弼亥卯未 延年绝命己酉丑 天医禄存四土宫 五鬼凶年寅午戌 六煞应在申子辰　　震巽坎离为东四 乾坤艮兑西四位　　例如：上元甲子宅主，甲寅年生，一宫寅上起甲子；逆数跳入离宫戌上起甲戌；艮宫酉上起甲申；兑宫中上起甲午；乾宫位上起甲辰，中宫午上起甲寅。是调中宫生人寄坤。以坤宫生人主之，游年起坤'天延绝生祸五六'按诀推之 已定吉凶。　　又如：上元甲子宅母 甲寅年生五中宫 午上起甲子顺数 乾宫未上起甲戌 兑宫申上起甲申 震宫酉上起甲午 离宫戌上起甲辰 坎宫寅上起甲寅 是调坎宫生人主之 游年起坎 '五天生延绝祸六'是也！　　东四宅诀：震巽坎离是一家，西四宅爻莫犯它，若还一气修　　成象，子孙兴旺定荣华。西四宅诀：乾坤艮兑四宅同，东西卦爻不可逢。误将他象混一屋，人口伤亡祸必重。　　归藏诀：　　一世祸害二世医，天延四鬼五生气，游魂六煞归绝命，伏位上爻道天机。　　星煞　　生气辅弼亥卯未，延年绝命巳酉丑。天医禄存四土宫，六煞应在申子辰。震巽坎离为东四，坤乾艮兑西四位。　　兴废年　　生气辅弼亥卯未，延年绝命巳酉丑。天医禄存并五鬼，吉凶俱应寅午戌。六煞不外申子辰，九星加处细排论。　　九星生旺方位　　贪狼居北主荣昌，巨门到火子孙强。武曲最宜临土位，各居本位亦生祥。惟有六煞文曲水，中央受制不为殃。　　九星吉凶歌　　伏位天乙无祸殃，延年生气主吉祥。五鬼廉贞凶要见，定伤人口有灾殃。六煞文曲壬癸水，见伤六畜有惊惶。绝命定伤人共口，祸害临之定不良。此是九星灾殃诀，后学广览细推详。贪狼生气加官禄，武曲延年寿命长。辅弼伏位万事吉，巨门天乙财宝乡。廉贞五鬼人多病，破军绝命罹灾殃。禄存祸害共人口，文曲六煞女不良。　　其法以洛书九宫为序：坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九；一二三为上元，四五六为中元，七八九为下元；此三元之序也。 坎为一白坤为二黑震为三碧巽为四绿中为五黄乾为六白兑为七赤艮为八白离为九紫，此紫白之序也！坎为六煞文曲水，坤为祸害禄存土，震为生气贪狼木，巽为伏位辅弼木，五中黄无星，乾为延年武曲金，艮为天医巨门土，离为五鬼廉贞火，兑为绝命破军金（此峦头九星五行本宫之定位也，其变爻相配另其图于后）　　三元命卦配灶卦诀　　如天启四年，甲子系下元男起兑宫为兑命逆行，乙丑生属于乾命，丙寅属中寄坤宫是坤命，丁卯巽、戌辰震、己巳坤、艮午坎、辛未离、壬申艮、癸酉又属兑以九宫逆行六十年！　　今康熙二十三年甲子为上元，假如上元丁卯生女即艮宫做命，以艮宫起大游年：艮六絕禍生延天五 此西四命也，看灶门即火门也，向西四吉东四凶；乾坤艮兑为西四命；坎离震巽为东四命；以大游年摇辨赋断吉凶；灶压方位宜压本命之绝六祸五方位煞不宜犯其宅！其年之都天五黄即灶口，宜向本命之生天延伏方；亦不宜向本宅之都天五黄，故催财宜向生气。　　西坤艮二命五黄在坤艮，生气亦在坤艮，因五黄同在坤艮，不宜向；向则有灾～催财丁灶口宜向伏位；其年天乙贵人到命必生子，极验！天乙贵人即坤也！例如：上元甲子逆数庚辰年三碧值，以碧入中，四乾五兑六艮七离八坎九坤一震，若巽命人伏位灶即天乙坤到命也（若是巽命、则火门即须向巽、俟天乙贵人、到巽位、必产佳儿、此法最验。天乙贵人者、即坤也。如上元甲子、庚辰年、以坎宫起甲子、逆轮至庚辰、则三碧震宫、即以三碧入中宫、顺轮二黑之坤到巽、是为天乙贵人到位也。余仿此。凡作灶曰、用紫白遁得生气到火门所向、催财极验、六十日即应。）　　八宅詩訣　　排山掌上起三元甲子诀　　排山掌上起，从寅数到狗。　　一年轮一位，不用亥子丑。　　又，野马跳涧诀　　野马跳涧走，从寅数到狗。　　一年轮一位，不用亥子丑。　　上元甲子一宫连，中元起巽下兑间。　　上五中二下八女，男逆女顺是根源。　　又，捷诀　　一四七宫男起布，五二八宫女顺推。　　男五寄二女寄八，甲子周轮本命寻。　　按：男五中寄坤，女五中寄艮。　　归藏诀　　一世祸害二世医，天延四鬼五生气，　　游魂六煞归绝命，伏位上爻道天机。　　星煞　　生气辅弼亥卯未，延年绝命巳酉丑。　　天医禄存四土宫，六煞应在申子辰。　　震巽坎离为东四，坤乾艮兑西四位。　　兴废年　　生气辅弼亥卯未，延年绝命巳酉丑。　　天医禄存并五鬼，吉凶俱应寅午戌。　　六煞不外申子辰，九星加处细排论。　　东四宅诀　　震巽坎离是一家，西四宅爻莫犯他。　　若还一气修成象，子孙兴旺定荣华。　　西四宅诀　　乾坤艮兑四宅同，东西卦爻不可逢。　　误将他象混一屋，人口伤亡祸必重。　　九星生旺方位　　贪狼居北主荣昌，巨门到火子孙强。　　武曲最宜临土位，各居本位亦生祥。　　惟有六煞文曲水，中央受制不为殃。　　九星吉凶歌　　伏位天乙无祸殃，延年生气主吉祥。　　五鬼廉贞凶要见，定伤人口有灾殃。　　六煞文曲壬癸水，见伤六畜有惊惶。　　绝命定伤人共口，祸害临之定不良。　　此是九星灾殃诀，后学广览细推详。　　贪狼生气加官禄，武曲延年寿命长。　　辅弼伏位万事吉，巨门天乙财宝乡。　　廉贞五鬼人多病，破军绝命罹灾殃。　　禄存祸害共人口，文曲六煞女不良。　　断宅要诀　　1、乾命为西四命，五行属金，大门开在兑方，兑五行属金，主卧房门开在艮方，艮五行属土，厨灶向乾方，乾五行属金，以上符合阳宅三要之'门生主，主生灶，灶生门'故以吉宅论断。　　2、坤命为西四命，五行属土，大门开在艮方，艮五行属土，主卧房门开在兑方，兑五行属金，厨灶向乾方，乾五行属金，以上符合阳宅三要之'门生主，主生灶，灶生门'故以吉宅论断。　　3、艮命为西四命，五行属土，大门开在乾方，乾五行属金，主卧房门开在坤方，坤五行属土，厨灶向兑方，兑五行属金，以上符合阳宅三要之'门生主，主生灶，灶生门'故以吉宅论断。　　4、兑命为西四命，五行属金，大门开在乾方，乾五行属金，主卧房门开在艮方，艮五行属土，厨灶向兑方，兑五行属金，以上符合阳宅三要之'门生主，主生灶，灶生门'故以吉宅论断。　　5、震命为东四命，五行属木，大门开在巽方，巽五行属木，主卧房门开在坎方，坎五行属水，厨灶向巽方，巽五行属木，以上符合阳宅三要之'门生主，主生灶，灶生门'故以吉宅论断。　　6、巽命为东四命，五行属木，大门开在震方，震五行属木，主卧房门开在坎方，坎五行属水，厨灶向巽方，巽五行属木，以上符合阳宅三要之'门生主，主生灶，灶生门'故以吉宅论断。　　7、坎命为东四命，五行属水，大门开在巽方，巽五行属木，主卧房门开在震方，震五行属木，厨灶向震方，震五行属木，以上符合阳宅三要之'门生主，主生灶，灶生门'故以吉宅论断。　　8、离命为东四命，五行属火，大门开在坎方，坎五行属水，主卧房门开在巽方，巽五行属木，厨灶向震方，震五行属木，以上符合阳宅三要之'门生主，主生灶，灶生门'故以吉宅论断。　　勘宅步骤阳宅首重大门方向,次看主卧房门,最后看厨灶。若门、主、灶三者相生无克（即：门生主、主生灶、灶生门、三者形成相生，比和或无克）则该宅大原则应以吉论断。　　注释：门主灶，门乃由之路，主（卧房）乃居之所，灶乃食禄之方。阳宅先看大门，次看主房门厨有东四、西四之分，要门主相生，即以吉断，相克时，即以凶断。此是阳宅必然之理。至于厨灶乃养生之所，所关甚大。第一与门相生，其次与主（卧房门）相生。门主灶，各得其所。门生主，主生灶，灶生门，三者互生无克或相比和又合宅则人丁大寿。　　八宅口诀　　上爻一动为生气　　中下ニ爻出天医　　三爻全换可延年　　本卦原来是伏位　　中爻走出绝命来　　上下其手出六煞　　中上二爻五鬼居　　下爻一生祸害至　　八宅派用于阳宅，可用活法，原在卦爻变化有规律可寻。　　现将规律总结如下，八卦三爻，设为初爻，中爻，上爻　　三爻不变为伏位，初爻变化为祸害，中爻变化为绝命，上爻变化为生气　　三爻全变为延年，初爻不变为五鬼，中爻不变为六煞，上爻不变为天医　　这种规律不知源于何种易理，但将其放入先天图配洛书后会有如下发现　　--兑--干--巽--==--四--九--二--　　--离--中--坎--==--三--五--七--　　--震--坤--艮--==--八--一--六--　　伏位两卦本数，延年两卦合十，生气两卦成五，天医两卦合五或合十五　　因为八宅只用后天图，现代建筑都是高楼大厦，很多都为不规则建筑，定坐向很难。　　所以用年命定伏位，推出其余七位，选出可用的卧室较为合理。　　那么入门，床头，灶位为阳宅中三要素，三方全吉当为全吉，三方一方不吉其凶应此。　　--巽--离--坤--　　--震--中--兑--　　--艮--坎--干--　　定游星法在八宅法中是很重要的一节，为什么？因为定游星，起伏位是八宅法最关键的一个步骤，经由此步骤再开展出四吉、四凶方，以作为阳宅鉴定上的依据。不同的定游星法，自然产生不同的吉凶判断，目前所知，八宅法共有如下几种定游星，起伏位法：　　一、年命起伏位　　二、坐山起伏位　　三、门上起伏位　　四、向四起伏位　　五、高房起伏位　　这五种不同的起伏位法各有其理论依据，也都有人在使用，而且大家都坚持自己的方法才是最正确的，这种混乱的情形使得《八宅明镜》初学者感到十分的困惑。　　以下，逐一分析这五种起伏位法。　　一、 年命起伏位　　以年命或命卦来定游年九星，起伏位八宅法的基本理论。当宅与命不同配合，即东四命住进西四宅，或西四命住进东四宅时，年命还是我们最终的一个考虑因素，那由年命、命卦所推演出来的四吉、四凶方，才是阳宅布局最后的一个依靠。　　由年命来决定吉凶方位，这种人与宅配的阳宅风水观念，在所有的风水派别中并不多见。绝大多数的地理风水理论都是认为：好地理就是好地理，任何人去住都是一样。但事实上，并非如此，因此以年命起游年九星的八宅法，仍有其价值。　　二、 坐山起伏法　　人命配挂是强调「东西四命」，坐山起伏位则是把重点摆在「东西四宅」，两者之间显然有很大的不同。　　坐山，是地理风水各流派公认非常重要的一项因素，决定了坐山，才能立向，也才有八方乃至于二十四方位的吉凶。因此，由坐山来定游年九星也是天经地义的事。　　三、 门上起伏法　　门上起伏位是一种起九星法。这种起伏位法主要的功能是在于要不要开后门、后窗而已。其步骤很简单，先由坐山起伏位，看看门在哪一个九星上，再以该门当伏位，看看坐山是在哪一个九星上。若经过这种来回起九星的方式之后，坐山是坐吉星，则不宜在坐山处开后门及窗﹔若是坐凶星，则可以在坐山处开后门及窗。在《阳宅十书》一书中，门上起伏位则另有用途。　　今以乾宅来作说明：　　１. 乾宅坤门　　乾宅在坤方开门，按「乾六天五祸绝延生」歌诀，坤为乾宅之延年。以坤为伏位，按「坤天延绝生祸五六」歌诀，乾为坤之延年。延年为吉星，故乾宅若开坤门，则坐山伏位处不可以开后门或开窗。　　２. 乾宅兑门　　乾宅在兑方开门，按「乾六天五祸绝延生」歌诀，兑为乾宅支生气。生气为吉星，故乾宅若开兑门，则坐山伏位处不可以开后门或开窗。　　３. 乾宅艮门　　乾宅在艮方开门，按「乾六天五祸绝延生」歌诀，艮为乾宅之天医。以艮为伏位，按「艮六绝祸生延天五」歌诀，乾为艮之天医。天医为吉星，故乾宅若开艮门，则坐山伏位处不可以开后门或开窗。　　４. 乾宅坎门　　乾宅在坎方开门，按「乾六天五祸绝延生」歌诀，坎为乾宅之六煞。以坎为伏位，按「坎五天生延绝祸六」歌诀，乾为坎之六煞。六煞为凶星，故乾宅若开坎门，则坐山伏位处可以开后门或窗。　　５. 乾宅震门　　乾宅在震方开门，按「乾六天五祸绝延生」歌诀，震为乾门之五鬼。以震为伏位，按「震延生祸绝五六天」歌诀，乾为震之五鬼。五鬼为凶星，故乾宅若开震门，则坐山伏位处可以开后门或开窗。　　６.乾宅巽门　　乾宅在巽方开门，按「乾六天五祸绝延生」歌诀，巽为乾宅之祸害。以巽为伏位，按「巽天五六祸生绝延」歌诀，乾为巽之祸害。祸害为凶星，故乾宅若开巽门，则坐山伏位处可以开后门或开窗。　　７.乾宅离门　　乾宅在离方开门，按「乾六天五祸绝延生」歌诀，离为乾宅之绝命。以离为伏位，按「离六五绝延祸生天」歌诀，乾为离之绝命。绝命为凶星，故乾宅若开离门，则坐山伏位处可以开后门或开窗。　　门上起伏位有没有道理呢？《阳宅三要》一书即是以门上起伏位作为方位吉凶的依据。门为进气口，不论旺气、衰气，或是生气、杀气，都是由大门气口而入，再流动分布于整栋房子，所以，以门上为基准点来飞布九星，也有它的道理。　　男一宫一旬至本旬宫逆数至生年本命，女一宫一旬顺数之生年本命。　　捷诀：　　甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 旬头子戌申午辰寅 一四七宫男起布，五二八宫女顺推。男五寄二女寄八，甲子周轮本命寻。上元甲子一宫连中元起巽下兑开上五中二下八女男顺女逆起根源 ） 算定上中下三元不可差误。　　假如上元甲子生男，起坎一宫坎命，逆行乙丑生是离命，丙寅生是艮命；中元甲子生男起巽四宫，巽命！乙丑生是震命， 丙寅生是坤命；下元甲子生男起兑七宫，兑命；乙丑生是乾命，丙寅生是中五寄坤宫，二为坤命～！　　上元甲子生女，起中五寄八为艮命，顺行乙丑为乾命，丙寅生兑命，中元甲子生女起坤二宫，坤命，乙丑生是震命，丙寅生是巽命；下元甲子生女，起艮八宫是艮命，乙丑生是离命，丙寅生是坎命，余仿此～　　上元男命人中寄坤命宫：己巳 戊寅 丁亥 丙申 乙巳 甲寅 癸亥　　中元男命人中寄坤命宫：壬申 辛巳 艮寅 乙亥 戊申 丁巳　　下元男命人中寄坤命宫：丙寅 乙亥 甲申 癸巳 壬寅 辛亥 庚申　　上元女命人中寄艮命宫：甲子 癸酉 壬午 辛卯 庚子 己酉 戊午　　中元女命人中寄艮命宫：丁卯 丙子 乙酉 甲午 癸卯 壬子辛酉　　下元女命人中寄艮命宫：庚午 己卯 戊子 艮酉 丙午 乙卯　　总论　　居民与衙门相近者，不吉秀气已尽。　　神前庙后乃香火之地，一块阴气所注，必无旺气在内。逼促深巷'茅坑拉脚滞气所占，阳气不舒俱无富贵之宅，屠宰场旁一团秽气；尼庵娼妓之旁，一团邪气亦无富贵之宅；祭坛、古墓、桥梁、碑坊一团险杀之气。四边旷野，总无人烟，一片荡气。空山僻坞独家村，一派阴霾之气。近山近塔，一片廉贞火象，亦无富贵之宅。　　形式　　凡阳宅需基方正，人眼好看方吉；如太高、太润太卑小；或东扯西拉东盈西缩；定损财丁。经云：屋型端肃，气象豪雄；护从整齐贵宅也！墙垣周密，四壁光明；天井明洁,规矩翕聚,富贵宅也；南北皆堂,东西易向,势如争竞,,左右雄昂,忤逆宅也。屋小而高,孤立无依,四边无护,孤寒宅也；东倒西倾,栋折梁斜,风吹雨泼,病痛宅也；屋宅暗黑，太润太深，妖怪宅也；屋宇不整，四壁破碎，椽头露齿，伶仃宅也；基地太高，屋前深后陷，四水不聚，荡无收拾，贫穷宅也；屋高地窄者，人才两退；地阔屋矮者，一代发福! 住宅与衙门不同，衙门喜阔大壮观，住房必须翕聚始获福！　　卧房与外面客厅不同，厅前可以阔大；卧房之前阔大则气散！凡屋以天井为财禄以面前屋为案山，天井润狭得中聚财！前屋不高不矮宾主相称获福。前屋太高者，主受欺；太低者宾不称，太近者逼，太远者旷。前檐近则宜矮，前檐稍远则略高可也。住屋吉凶，全在此處。至于外之大厅又不同，以大厅之天井为小明堂，而前厅乃第一重案也。以前厅之外，大门之内，为中明堂，而大门乃第二重案也。以前门之场为大明堂，而朝山乃第三重案也。小堂宜团聚，中堂略阔，而亦要方正，大堂宜阔大，亦忌旷野。　　经云：屋少人多，为人克宅，吉；宅多人少，为宅胜人，凶。又云：两新夹故，死须不住；两故夹新，光显宗亲。新故相半，陈粟朽贯。宅材鼎新，人旺千春。屋主半住，人散无主；间架成双，典尽衣粮。屋柱弯曲，子孙不睦；虫柱木空，目盲耳聋。柱若悬空，家主命促；梁欹栋斜，是非反复。接栋接梁，三年一哭。凡宅基最忌贪多，至有盈缺。　　诀云：乾宅屋基若缺离，中房有女瞎无疑；坎宅屋基若缺异，长房多死少年人。　　艮宅基址若缺坤，长房无人谁人问；震宅基址若缺乾，长房遗腹不须言。　　巽宅基址若缺震，长房一定夭无人；离宅基址若缺乾，长房无子不待言。　　坤宅基址若缺艮，中房夭死少年人；兑宅基址缺无穷，诸房消灭一场空。　　又云：坎宅屋基若盈乾，老翁花酒不须言　　楼　　楼上为天，楼下为地；天克地主卑小，不吉（如上七下三是也）楼上下房门如各朝一向,主家有逆亲,或招盗；楼上的高度比楼下为高,主住的人自缢吸毒。凡正堂之上不可安楼，厅堂亦忌，为后堂可以安之。独高于众,四面风吹住楼，楼下人不吉；屋边有高楼压本屋，左压左凶，右压右凶。　　间数　　每进间架，以用单数、不宜双数；三间吉四间凶，五间定有一间空，七间定有两间空，试之奇验　　门路　　门有五种，大门、中门、总门、便门、房门是也；大门者和宅之外大门也，最为紧要宜开本宅之上吉方，中门者在大门之内厅门之外即仪门是也，，关系略轻，除震巽乾兑不宜开直门外此四宅.若开直门，则为绝命门甚凶。其余从厅直出，可也。若无两重门，则中让即大门，又必要上吉方。总门者，在厅之内，各栋卧房之总门路也，盖屋少，则端论大门之吉凶，若屋多，则各房之去大门既远。吉凶京不甚验也。其法，单论各栋之出路，左吉则闭右而走左，右吉则闭则而走右，吉凶立验。便门者，合宅之通柴水，左右之小便门也。亦宜三吉方，以助宅之吉。便门又名穿宫，《书》云：穿天门非也还是穿本宅耳！大门吉，便门又吉，乃为全吉。房门者，各房之前后户也，宜三吉方。门之两扇样式大小一致方才吉祥.左大换妻，右大孤寡，基窄屋小，则大门重，而以便门灶助吉，基阔屋多，则大门远而不验，又以房之总门、便门为重，而以房门灶助吉。门吉，则合宅皆吉矣！总门吉，则此一栋吉矣！房门吉，则满房皆吉矣！(真经阁 www.zhenjingge.com)　　宅无吉凶，则门路为吉凶。盖在坐山用宅主本命之生天延三吉方，则吉气入宅 ，而入之出之，步步吉路，自然获福矣！倘与人共居，专不能闭，而左右俱有门路，则气散而宅弱，祸福俱不应矣！此等屋，惟灶在吉方者吉；或大门在凶方，限于基址而不改动，当于吉方另开一房门，以收吉气，稍补于宅；以收吉气，稍补于宅；或将客厅仍向前，卧房倒向后，房前吉门吉路亦吉。倒向，则房后宜闭塞，房前要天井。宅之后墙，不宜正中开门泄气。故便门必在两角上，择三吉方开之。凡开腰门，必将罗经格定量准丈尺方可。法自后栋之后檐，量至前栋之前檐，如得六十丈下，则与三十丈下罗经取吉方开门，开宜在地支上，所谓门向地中行也。门不宜多开，多开则气散矣！路不宜多岐，多岐则宅弱矣 ！屋门对衙门、狱门、仓门、庙门、城门者凶，街道直冲门者凶，街反出如弓背者凶。宅门三重莫相对，宜相退让！凡门楼不可高压正堂招讼损小口，若有碑坊欺压本堂者克妻子、口舌官非被劾；在上堂之中者尤甚；凡耳门在侧着宜相生；例如：癸山大门在丁耳门在巳，巳属火被癸克主中男目疾；以正门属长耳之左属中而坎又为中男也。　　定游星法　　先从坐上起游星到门上后，从门上起游星还本位，飞得吉星到本位忌开后门后窗以泄气，坐后不忌天井但天井之后必有墙垣；上不宜开门与窗耳，凶门飞得凶星到本位反宜开后门后窗以泄之则减凶；如一宅有高房即从高房起游星数至门上系何星飞，如新造之宅从吉宫数之门也！屋高四五尺以上者即以高屋做主，如只高二三尺仍从门上论星；如坐坎门，选门坎上有高房为主星，轮至巽上为生气 大利，若艮方有高房便从艮方起星巽变为绝命矣；星克宫 己凶，况寄土宫乎，余例推……生气木星之房必多子，即乾兑宫亦然不忌宫克星。　　天井　　天井乃一宅之要，财禄攸关。需端方平整不可深陷落槽，不可潮湿污秽，大厅两边有街，二墙门常关，以养气也。凡富贵明堂自然均齐方正，有一种阴阳交媾之美。凡富贵方井自然均齐正，其次小康之家亦有藏畜之意。大门在生气，天井在旺方，自然阴阳凑节不必一直贯进，两边必有辅弼诀曰：不高不陷不长不偏，堆金积玉财禄绵绵；若左缺男先亡,右崩女先伤　　床　　安床不宜担梁，后担金属阴，主梦魅压，镇担前金属阳，主有暖气疾。安床在生气方不可稍偏；如巽门坎宅盖屋四栋，四栋独高。是木得生气方上吉，安床须在当中一间方成生气偏东便是绝命偏西便是祸害，不利。若两旁有厢房不必拘于此。安床总以房门为主坐煞向生自然发财生子背凶生吉自然化难生恩，床向易明不宜暗，暗则主哭；如房不便开门见阳光可将床安向前面近阳光可也。床怕房门相冲以一屏风抵之为佳。阳宅诸事为床最易，宜和命之吉方宜和分房之吉方宜和坐上之吉方，则生子发财易如反掌。　　灶　　安灶诀　　安灶面西子孙良，向南烧火无祸殃。　　面东贫穷不吉利，务要推求仔细详。　　灶在乾宫是灭门（离宅忌之）亥壬两位损儿郎（坤宅忌之）寅甲得财辰卯富（宜坎宅、离宅）艮乙烧火即遭殃。子癸坤方家困苦（坤宅忌之）丑方损畜孕难存（乾宅忌之）。巳丙发财庚大富（震宅喜之）如逢午位旺儿孙。辛酉丁方为病厄（坎宅忌之）申巽未戍不为殃。一人与壬山丙向，第三进做乾灶数月即损宅主，癸山丁向做灶乾方长子患疾；兑宅做乾灶宜伤长子；凡灶门忌路冲之窗光射之，主病。灶坐宜坐煞方，火门宜向宅主本命之三吉方。　　井　　凡井以来龙生炁（qi）旺方开之则人聪明长寿；若在来龙绝气方开之而人愚钝玩劣，水倒左则左生气，在右则右生气，若水倒左，左边无水则气又在上首矣。歌诀：子上穿井出颠人，丑上兄弟不相亲，寅卯辰巳都不吉，不利午戌地求津，大凶未亥方开井，申酉先凶后吉论，唯有乾宫应坏腿，甲艮壬丙透泉深；井灶相看男女淫乱；穿井不宜在兑方，兑为泽为少女，水主淫，宜静不宜动；山上开井宜于龙之转身处开，若背上则无水。　　坑　　不论乡居城市，若与来龙之要出开一坑，则伤宅主小则官非重则人命；艮坑不发人才，坤兑坑老母幼女多病，坎离坑主坏目；卯酉坑主孤寡，乾坑主老翁灾；诀云：坑作坤离，损丁伤妻，兑无财气贫穷到底；乾犯禄存目疾头晕，坎上开坑夭亡子孙；若开艮位痢疾瘟癀　　黄泉诀　　艮丁坤上是黄泉，坤向庚丁不可然。乙丙须防巽水先，巽向乙丙祸亦然，甲癸向中休见艮，艮见甲癸凶百年，辛壬水路怕当乾，乾向辛壬祸漫天。　　2地支黄泉（仅供参考，书中没有详细的解释）　　地支黄泉也有两种，其歌诀是：　　A卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤莫逢，酉戌亥子干上立，子丑寅卯艮宫凶。　　B卯辰巳位怕巽宫，午未申兮坤莫逢，酉戌亥兮干上立，子丑寅来艮宫凶。　　黄泉方屋具有不犯为妙，黄泉方有门对或空缺，或明沟或暗沟，屋角、墙角、屋脊牌楼、直路、旗杆等类只待都天一到，祸尤速。确能治煞，门路水港如犯黄泉宜对头打之亦权制之法也。　　门路沟水不可犯黄泉字上，黄时明云：四路反复黄泉皆以向论，不论龙与坐山也，然唯八干四维有之，若十二地支向则无黄泉也。看黄泉水不论几重屋，俱与滴水下，下盘格之；看黄泉门于厂厅下，下盘格之，在何辰，定大门，其余各房正中看之，看黄泉路。以大门下盘，如乾巽向前檐滴水下，下盘看路在乙辰方上，主绝一房；门犯黄泉纵开福德亦凶。黄泉吉凶阴阳二宅同。　　地理风水 应验水诀　　黄泉煞方论向其放水开外门忌此方　　丙山壬向忌乾方 白虎 亥　　午山子向忌乾艮方 丁未　　丁山癸向忌艮方 丁未　　未山丑向忌艮方 乙辰　　坤山艮向忌甲癸方 午　　申山寅向忌艮方 亥　　庚山甲向忌艮方 丁未　　酉山卯向忌艮巽方 申　　辛山乙向忌巽方 丑　　戍山辰向忌巽方 丁未　　乾山巽向忌丙乙方 子　　亥山巳向忌巽方 乙辰　　壬山丙向忌巽方 午　　子山午向忌坤方 亥　　癸山丁向忌坤方 乙辰　　丑山未向忌坤方 申　　艮山坤向忌庚丁方 丑　　寅山申向忌坤方 白虎 丁未　　甲山庚向忌坤方 申　　卯山酉向忌乾方 乙辰　　乙山辛向忌乾方 子　　辰山戌向忌乾方 亥　　巽山乾向忌辛壬方 丁未　　巳山亥向忌乾方 申　　庚丁坤上是黄泉　　乙丙须防巽水先　　甲癸向中休见艮　　辛壬水路怕当乾　　水口歌诀　　辛戌乾亥壬子火局　　癸丑艮寅甲卯金局　　乙辰巽巳丙午水局　　丁未坤申庚酉木局　　立丙午旺向变水局胎向是生来胎出合局诗曰 丙向出丙正是奇禄存流尽佩金鱼申子辰年大岁拱父子成名天下知水出丙位不见而去吉坤来不兼未申更吉水口不可兼巳午而出巳为临官午为帝旺分金不可兼午若兼巳怕左边绝水冲胎一发一败分金兼家不精龙真穴的发长房久败已上四局右水大可立甲庚丙壬兼子午卯酉若左水大不可立甲庚丙壬兼子午卯酉宜慎之勿乱插甲巳大极到山主贵　　坤来　　丙 壬　　午 子　　丙出 向 山　　立丙午旺向变死处化旺为五鬼担银入屋格出姤妃王侯宰相兄弟联芳诗曰 大徵立向出丁兴艮纳丙兮巽纳辛衰方出水也难得辛巳二房有黄金巽巳算立十三载定有科名发贵人卯水聚堂女贞节牌方旌表显门庭卯水是沐浴主淫能聚堂停蓄攸攸清静女反清正主长寿巽巳水来出人显考文理通则入中则有余　　出丁　　丙 壬　　午 子　　向 山　　巽来 卯来　　立丙午旺向变金局沐浴向水出甲要请合诗曰 南极朝来正是奇应有天横一派齐倒从左边甲位去夜听鸣钟不候疑二房定然家豪富一团和气满门楣若逢已酉十年到儿孙捷步凤凰池水口兼寅主绝兼卯主淫 若丁带未入局庚酉方显来俱无防害经云旺神投沐浴恐居官而淫乱可差　　庚来　　丙来 丙 壬　　午 子　　向 山　　出甲　　立丙午正旺向为五鬼担银入屋救人黄泉中房必定出三公官居一品诗曰 大微立向巽临官巽水朝来不等闲长子必然先发达次子将来也显扬寅午戌年大岁拱父子同科又显荣应午生人大贵　　火局亦贵主文官而掌重权之位此局逆水更吉　　出辛　　丙 壬　　午来 午 子　　向 山　　巽来　　立丙午旺向右水归左出巳向禄又地支凶局断曰 金木出水大不情非刀非剑能杀人草里生火无烟出鬼儿不肯共猴眠时师不识此水法天门巽户要认真三房先损男丁二房损妻破财主人疯痰吐血死长二房死辛巳人己田坣圳坣屈曲为蛇向穴蛇入棺内高在盖上壬山劫在申 申风贫穷官讼大肚人子山劫在巳巳风蛇伤曲背郎　　乾来　　申来　　丙 壬　　午 子　　向 山　　出巳　　立丙午旺向左水归右出乾火局合局诗曰 丙向丙来是旺方大微一宿定荣昌眼前富贵重重见后代儿孙个个贤甲水乾来添吉利龙真穴的出官郎甲水带卯来主淫带寅为贵人生气水壬寅子巳午人贵辰戌年亦吉丙午丙戌生亦吉久则间有不利　　出乾　　丙 壬　　丙来 午 子　　向 山　　乙　　甲寅　　立丙午旺向变死处化旺左来出坤合局诗曰 天马立向最堪夸长房儿孙先发家两旺才丁人护此长房二子贵无差大岁若逢巳刻到重重吉事锦添花又内不兼立墓向三子房中日日嗟亦有发四七房龙真穴的两水朝拱年大发三十年有败宜外改丁向久远不改有寡妇火症先败三房　　生命　　八宅之三吉方开门走路，宜致福应。而反招祸者，生命不合也；故看宅，必兼论生命方。如木方木星水命居之，谓之化。金命居之谓之制。破军临巽克妻，若水命火房便不妨。斗灵经云：凡论方向，只论家长年命，无弟男女侄；及女命同起之理，若家长没后，以长子之命定之，其弟男子侄各照生命东西定房，若只有主母当家，以母为之。假如：西四宅，妻是东命，夫是西命，其居法当何如？若住北房夫居西间，妻居中间，故中间即做坎位论矣，若住南房，夫居西间，妻居中间或东间。中与东即为巽离之位矣。若居东房，夫居北间，妻居中间或南间，中与南即属震巽之位矣。若居西方，则夫居中间，妻居正间或正北，南与北即可做坎离论矣，其安床大端，首向东南可耳，大抵夫妇生命不同则当以夫为主，余仿此。　　九星制伏　　生气降五鬼，天医欺绝命，延年压六煞，制伏安排定！　　上卷终　　古代先贤编撰的堪舆著作恒河沙数，每本洋洋大观。以下是十大经典堪舆著作：　　一、中国阳宅风水第一书——《宅经》（亦称《黄帝宅经》），相传黄帝所作。该书认为宅是阴阳之枢纽，首次将住宅分为“阴宅”和“阳宅”，强调修建住宅要先选择好方位、方向、破土动工的时间，以求阴阳相得。　　二、中国风水开源第一书——《葬经》（亦称《葬书》），西晋郭璞著。该书首次提出“风水”的概念，教人们慎重选择阴宅以便荫及子孙。　　三、形法派（峦头法）风水鼻祖代表——《撼龙经》，唐代杨筠松撰。该书具体分析寻龙捉脉之法，指导怎样选择聚气旺财之地；是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的最佳典籍。　　四、理气派风水鼻祖代表——《催官篇》，宋代赖布衣撰。该书继承总结了古代地理风水学术概论，研发和补遗前人之不足，独创编写了龙的规律，详细的描述龙的作用和缺点，龙的祸福相关论说，把龙穴、砂、水、局表露无遗。该书强调以风水助官贵，是地理阴阳学术的一部风水经典。　　五、唐代形法派风水代表作——《雪心赋》，唐代卜则巍著。该书详论五行生克、吉凶互易，是中国堪舆学中的名篇名著。　　六、形法派专论山龙的代表作——《博山篇》，唐代黄妙应著。该书深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。　　七、明代形法派的代表作——《葬经翼》，明代缪希雍著。该书把中医里的望、闻、问、切诊断流程移植到风水理论中。　　八、明代专论水法的代表作——《水龙经》，明末清初蒋大鸿著。该书专论水龙各种形态以及吉凶取舍，详细论述了阴阳二宅认水立局的各种方法，是研究水龙风水的必读之本。　　九、阳宅风水八宅派代表作——《八宅明镜》（亦称“八宅法”），明代 顾吾序著。该书汇集阳宅理气派主要理论框架，深入阐述阳宅屋形与周围环境关系，是八宅派的扛鼎之作。　　十、明代阳宅理论集大成的代表作——《阳宅十书》，明代王君荣著。该书精选当时最盛行的堪舆著述，汇总而成，是明代一部专论阳宅内形和宅外形各种吉凶情况的典范之作，　　以这十部风水经典为代表的风水理论是中国古代哲学、文化的集大成实用化表现，细心研读就可以基本把握中国风水的精髓义理，掌握中国风水的流脉真传。　　温馨提示：转载请注明出处。　　八宅明镜（卷下）　　(清)箬冠道人编著　　卷下：内附救贫灶卦　　辰南戌北斜分一界之图　　此阴阳东西乃二十四位，东西分阴阳也。阴阳卦即两仪所生之阴阳卦也，非游年东西之谓，巽离坤兑属四阴卦，一卦管三山，故辰字起至辛字止，十二位为阴。在界南戌字起至乙字止，乃乾坎艮震四阳卦，为阳。在界北阳连阴断，一房一画，六爻成卦。而分东西之吉凶也，凡移居迁灶，各有来路，即出外赁房客寓上官嫁娶，女往来母家千里百里，丈基尺地，皆有所来之方，为之来路。如旧居于街西，今移来街东居之为之震宅，是东四宅来路也，东四命居之吉，西四命移至凶，为之来路无根。居一月后失财，百日后疾病口舌。半年后伤子财。若西四命移居西方则吉，一月后得小财，一年后发大财且有寿。若东四命移此则又凶矣，灶座迁移之来路同断。若来路不吉，宜权借他灶食四十九日，和来路改之方吉，盖来路吉凶不论远近久暂，即隔壁近移尺地丈基，即有应验，其为祸福之源，宅法不可不慎也。　　迁者来路元空装卦诀：　　元空装卦诀，带去二爻呼，住宅为三像，气口返为初。　　假如，旧宅在正东方，迁入正西方，是从阳入阴地，则正东为带去之来路，正西为新迁入之宅向矣，正东属震在阴阳图斜分界之北，阳方也。即画一阳爻，正西属兑在阴阳图斜分解之南，阴方也。即画一阴爻于前阳爻之上。 是第二爻，即所谓带去二爻呼，如新迁之宅向是兑宅，即画兑卦三爻加于前面阴阳二爻上『 』即所谓住宅为三像也，再看新宅大门，灶门在何卦内（大门、灶门皆名气口）若开在南与西，在阴阳图斜分界之南乃阴方也，即画一阴爻在前方所画五爻之下为初爻，（ ）即所谓气口返为初也。如此装成坎卦为下卦，三爻根也，新迁兑宅所画兑卦为上卦，三爻梢卦也，上下六爻配成泽水困卦，又命卦为身卦配合根身梢三卦。今兑属金，坎属水。虽金水相生，乃兑为西四，坎为东四，是变下爻为祸害禄存为土星，主伤阴人小口。大凶。若更西四居之，立见凶败。如东四命人居此，其祸稍缓，其身同道故也，若欲变凶为吉，则需及改大门、灶口于阴阳图斜分界之北阳方。即初爻气口亦变为阳像，换为纯兑（ ），配出伏位，乾艮命人居之吉，以命卦与根梢卦配出生气、延年也，或再修宅之第三层，第六层抽换成乾，为阴阳比和，合生气吉星，必有福应矣，余仿此。新移居者，做灶比用次诀，若但改灶，则位宅为三像，而梢卦可不论，以命卦配阴阳来路吉凶为要，总之来路装卦为根卦，本命所属为身卦，本宅所属为梢卦，根身尤重。如坎宅灶自西移东，而灶口朝巽，则本宅为坎卦（ ）灶为巽卦，配出生气，东四命居之吉。　　来路灶卦方向诀　　灶座论方不论向，灶口论向不论方。若灶卦论方而又论向也，凡宅有动即有卦应，而其用有三，一曰建宅，布爻画卦，顺逆造法，配卦也。二曰修宅，抽爻换像，三元进气改卦也。三曰移灶方向，命卦配合来路灶卦也，三者为灶验由速。方向来路之法，以地盘二十四字，辰南戌北斜分一界，自辰巽顺行至辛，属阴方。自戌乾顺行至乙，属阳方。假如西命人旧灶在巽方，已不吉，今移往西北乾亥方去。而从阴入阳，不论一尺地基或百尺百丈，卦宜乾坤艮兑，灶口宜向西，则盘根元空二灶法俱合，西四命人用之则吉，半月得才，年余生子。若东四命移此，凶应。半月损财，年余损子矣。东四命人，旧灶在西北乾亥方不吉，今移往东南巽巳方，为从阳入阴，不论所移地基远近，卦宜坎离震巽，灶口宜向东南，则盘根元空二灶法俱合，东四命人用之吉，西四命移此则凶。又灶所之台基，即是烟通灶座也，人视为细事，不知宅之恶务也，安本命凶方则吉，压本命吉方则凶，屡试屡验。如压本命生气方，应主堕胎、无子或遭人诽谤，不招财人口逃亡，田畜破败。如压天医方应主久病卧床，体弱肌瘦。服药不效。压延年方应主无财，少寿，婚姻难成，夫妻不睦，人口病、田畜败。压伏位方应主无财困苦，诸事不顺。压绝命方应主康寿添丁，生男宜养发财进人口。压六煞方应主无讼有财，无火灾不损人口。压祸害方应主无讼无病、不退才。压五鬼方应主，永无火盗、招奴婢多人，忠心助主发财，无祸害不病，田畜大旺。 其看真空方位，需量屋之基地始真，不可揣度至误，宜以大纸一幅。将屋基量定丈尺绘图纸上，每屋一丈折纸一寸，以便折算，将开拆分八股、连中九股均分而知其位之间架，分宫位看灶居某方，与宅长命合，灶居某方与宅长命不合，而吉凶分明矣。故宅法灶座论方，而灶口唯论向，如兑命人灶口向兑则为伏位，百事如意。兑命人灶口向乾。则为生气灶，生财得子。兑命人灶口向坤为天医灶，主无病，有病宜愈。兑命人灶口向艮，则为延年灶，主合却病增寿。此四灶口与兑命人一路，皆西四命西四灶也。余所向则犯祸害、六煞、五鬼、绝命。而凶立应矣。若房门、床、碓、厕之类，只论背座之方，不论向也，如东四命人房床俱宜向东四一路若反在西，急宜改房东方则吉，余可类推。假如有人朝南屋一所，以左十间为东方，如正一间房朝南，亦以房内左边为东方也，凡灶座烟道客厕，但压得本命凶方，反致大福，若欲移过必慎其所移之方，或误移凶方，或因移来路阴阳者必有凶应，略过尺，其移动亦有应验。总之分房来路灶向，俱合吉方，必有吉应。来路阴阳宜看往来路，从阳入阴或从阴入阳则吉，若阳移入阳界，阴移入阴界内则凶，重阴伤女，重阳伤男，三凡重人，破家绝嗣。　　验过吉凶八位总断　　易有八卦，宅有八方之向，又分四吉四凶乃八八有之者也，八方之内第一吉星曰生气贪狼木星，凡合的此生气方卦，必有五子，催官出大富贵，人口大旺。百庆交集，至期月得大财。第二吉星曰天医巨门土星，若夫妇合命得之，及来路房床灶向得天医方，生有三子富有千金家无疾病，人口田畜大旺，至期年得财。第三吉星曰延年武曲金星，凡男女生命得之延年卦，来路房床灶口向得之，主有四子。中富大寿，日日得财，夫妻和睦，早婚姻，人口田畜大旺，吉庆绵来。第四吉星曰伏位辅弼木星，得之小富中寿日进小财生女少男，然灶口火门向宅主之伏位方，天乙贵人到伏位，其年必得子又好养，最准。以上四吉方宜安床、开大门、房门（又宜合元运）安香火、土地、祖祠、店铺。栏仓等类。俱宜合四吉方忌四凶方。第一凶星曰绝命破军金星，宅内方向，本命犯此，主绝子伤嗣，自无寿。疾病退财，散田畜伤人口。第二凶星曰五鬼廉贞火星，犯此主奴仆逃走，失贼五次又见火灾，患病口舌，退财。败田畜损人口，第三凶星曰六煞文昌水星，犯之主失财，口舌、败田畜、伤人。第四凶星曰祸害禄存土星，犯之主有官非、疾病、败财、伤人口。凡本命四凶星，反宜安厕坑粪缸、灶座烟道，井确缸磨柴房、客座、床桌为空间之房，此数件压本命四凶方上镇其凶神，不但无灾，反而致福也，有家者宜慎之，信之。　　贪巨武文为阳星，禄破廉辅为阴星。乾坎艮震为阳宫，巽离坤兑为阴宫，宫为内，星为外，内克外半凶，外克内全凶。阳星克阴宫不利女，阴星克阳宫不利男，如禄存土星为阴星，临坎阳宫主中男不利。　　增灶口向　　灶口者，乃锅下尺许之口，纳柴进炊之火门也。此口能速发吉凶，期月即验。如东命人灶口向东吉，向西凶。西命人朝西吉，东向凶。必须烧火之人，背对吉方，面对火门是真吉向也。　　增分房 分房者，祖孙、父子、叔侄、兄弟所居房床方向也，虽未分居各处。而房内床之丈基尺地皆是。如西命宜在父母床身之西安床安床吉，东则凶。此法不论楼之上下，只论尺地之方合命，便无疾病而有福寿也，故弟兄东命居东，西命居西则吉勿执哥东弟西之俗例也。　　增修方　　修补房屋皆为修方，如东命人修造东方屋吉，忌造西方。半年之内祸福立见，试之屡验。　　变上一爻为生气，生比自然，吉中最贵。乾变兑，兑变乾；离变震，震变离之类；皆生炁也，皆生比也，皆自然也；乾兑震离，数往者顺；巽坎艮坤知来者逆；而一二三四五六七八皆自然之数也。帝出乎震,生气资始其性纯吉无凶，临在坎离震巽为得位，吉；在乾位为内克，凶；在坤艮在战，减吉（彼克我为内克，我克彼为列战）生炁吉应在亥卯未年月，求财子宜作生炁灶。　　变下二爻为天医，未必自然吉，故次之；乾变艮，艮变乾，兑变坤，坤变兑皆天医也，生比也。然乾一与艮七为天医，非若乾一即变兑之自然，故云未必自然吉。天医虽五行相生之意，不若生气混渝而无迹，故为次吉之星，临在乾兑坤离为得位，吉。在震巽为内克，在坎为外战，减吉。天医吉应在申子辰年月，禳病除灾宜作天医灶。　　三爻皆变为延年，未必皆生，吉又次焉，乾变坤，坤变乾，兑变艮皆延年也，相生也；如坎离相变则水火相克虽是夫妇终有损，故云未必皆生。此图天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，乾父与坤母配未必天医纯是相生之意，其吉又次之，临在乾兑艮坤为得位，在离为内克，在震巽为外战减吉。延年吉应在巳亥丑年月却病增寿宜作延年灶。　　变下一爻为祸害，有生有克是为次凶。乾巽震坎克也，坤兑离艮生也，祸害有生有克，克者固凶、生者也反凶何也，如震克坤，乾克巽，东西相克其理宜见；至离生艮、兑生坎其理难知。故曰火生于木，祸法必连，由恩生子，子害于恩。祸害凶应在申子辰年月，争斗仇难宜坐祸害灶。　　上下皆变，文曲六煞生克相济，宴笑戈甲乾坎离坤，六煞相生巽兑艮震，六煞相克故曰相济六煞生克虽于祸害相等而卦不同。及 西金克东巽木，东震克西艮土，东离生西坤土西乾生坎水；益生理不顺反来盗败，遂致祸生谗侫故次因，六煞凶应在甲子辰年月，耗散盗脱因作六煞灶。　　爻变上二为五鬼，五鬼最毒，位位相克、灾随位发；昂头即应，五鬼之神虽于绝命同而卦则异，西四乾金克东四震木，东四震木克西四坤土，西四艮土克东四东四坎水；东四离火克西四兑金；世道（ ）相及相靡，由二煞所致也；五鬼凶应在寅午戌年月，官讼口舌宜作五鬼灶。　　破军兑金为绝命　　爻变中一为绝命，东西上下合着皆伤，绝命者至凶之神，亦是先天克制而生，东四离火克西四兑金，西四兑金克东四震木，西四坤土克东四坎水，东四巽木克西四艮土，仇难相克不绝不休，绝命凶应在巳酉丑年月，疾病、死亡宜作绝命灶。　　辅弼巽木为伏位　　三爻不变为伏位，安静无为，可进可退；乾遇乾、坤遇坤　　事事比和所为如意。伏位吉应在亥卯未年月，求如意宜作伏位灶。　　子嗣口诀　　贪生五子巨三郎，武曲金星四子强，五鬼廉贞见两个；辅弼只有半儿郎，文曲水星只一子，破军绝命守孤孀，禄存无子人延寿，生克休囚仔细详。口诀非单以妻命论生子数，例如坎命男女得巽方来路，又灶向又妻巽命相同，皆得生气则有子兼得富贵也。　　乾命之宅（西四）　　上元男命坎一白逆行戊辰丁丑丙戌　　乙未甲辰癸丑壬戌；上元女命中宫　　五黄顺行乙丑甲戌癸未壬辰辛丑庚戌　　己未；下元男命乙丑甲戌壬辰辛丑；　　下元女命艮八白顺行辛未庚辰己丑戊戌　　丁未丙辰。　　乾命东五鬼，如灶向与来路犯之，长子难招。后有两子，犯北六煞方，伤仲子而有一子，犯巽祸害伤长子女而终无子，若改生气方则又五子矣；生气贪狼降五鬼，天医巨门欺绝命，延年武曲制六煞，九星制服自安然。如犯五鬼方宜修生气，则消祸矣，修其所生以泄其凶也。　　婚姻　　一乾命人问公，公曰：求婚难就何法可速；公为之改灶口，向延年坤方，又与父母身床为太极取之坤方安床，又合延年分房，果半载得妻委，系延年坤方之女也。　　子嗣　　用白法，奇门遁甲的三奇，一白（休）六白（开）八白（生），一乾命人难得子，公为之改灶口向生气兑，后生五子；假如移灶口向延年坤，有四子；向天医艮有三子；予见公为乾命人移灶口艮方生三子，后改灶口朝兑向，又生五子，共生八子。得生气方向专发子孙，乃最验者然用罗经需仔细。若灶口寅向误用甲，则犯五鬼，用丑向误用癸则犯六煞。乾命人大凶子方见乾命人移西北乾方来路灶口向乾，只生女无子，以辅弼星无生也；乾命灶口犯离命主伤子或不生子而自病夭；此绝命凶星专主病夭绝嗣也，曾见乾命人于南方修火屋三间，而次年子绝孙伤，且自患痢肛脱而死，有乾命入客往南方竟不生还，总之乾命若患离方绝命作灶口移居来路出行、修造、嫁娶必大凶。一乾命女嫁往生气方，生五子；后改兑方灶口朝南先伤仲子，继患痰噎期月病终，三年内长子及三四五子俱亡。又一乾命女嫁往南方，离灶口向兑而生五子，后皆夭亡，以犯来路之绝命也若能改灶口向生气则无伤而有子矣，分房，修方来路同验；又需门房灶床皆压凶方向吉方，此为尽善，半月皆有应验生气者兑方也。　　疾病　　一乾命男误用灶口向离，}